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七年級歷史教案15篇
作為一名教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？以下是小編精心整理的七年級歷史教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
七年級歷史教案1
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1。掌握“世襲制”“公天下”“家天下”“牧野之戰(zhàn)”等歷史概念。
2。掌握夏啟、夏桀、商湯、盤庚、商紂、周文王、周武王等歷史人物及其主要活動。
3。掌握夏、商、西周更替的基本史實和西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實行的分封制的簡況，為進一步了解我國夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟、文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
【學(xué)習(xí)重點】
1、我國歷第一個奴隸制國家——夏朝。
2、西周的分封制。
3、夏、商、周的更替。
【學(xué)習(xí)難點】分封制。
【學(xué)習(xí)導(dǎo)航】
你知道我國最早的國家是怎樣建立起來的嗎？請同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文第20頁“夏朝的興衰”一目的內(nèi)容，回答：
模仿上面的知識結(jié)構(gòu)圖示法，請同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文21—23頁“商湯滅夏和武王伐紂”子目的內(nèi)容，找出子目包含的知識點，并列出其知識結(jié)構(gòu)：
【共同探究】（不依附，不從眾，讓思考成為習(xí)慣）
1。你一定看過電視連續(xù)劇《封神榜》！劇中的哪吒和二郎神都是神通廣大的英雄，他們幫助周武王打敗了商紂王。你認(rèn)為歷武王伐紂是正義的還是非正義的？說說你的理由。
2。思考一下西周統(tǒng)治者怎樣才能把被征服的廣大地區(qū)牢牢地控制在自己手中？（目的）對被分封的諸侯采用什么辦法控制？（方法）分封制實行的結(jié)果如何？（作用）
【歸納整理】填表：夏、商、西周的更替
朝代建立時間滅亡時間都城開國君主亡國之君
夏
商
西周
【當(dāng)堂檢測、反饋矯正】
1。下列內(nèi)容中，標(biāo)志著我國世襲制代替禪讓制的是（）
A。禹傳位給伯益B。禹傳子家天下C。舜傳位給禹D。啟打敗有扈氏
2。商朝被后世稱為殷朝，下列事件中，與此有關(guān)的是（）
A。商湯伐夏B。牧野之戰(zhàn)C。盤庚遷都D。武王伐紂
3。常言道：“姜太公釣魚，愿者上鉤。”當(dāng)年姜尚等待的賢明君主是（）
A。黃帝B。夏啟C。商湯D。周文王
4。“哪里有壓迫，哪里就有反抗。”說明這句話正確的歷史事件是（）
A。國人B。世襲制代替禪讓制C。實行分封制D。盤庚遷都
5。暴君亡國，明君興政。參照這一標(biāo)準(zhǔn)，下列四人中，與其他三人明顯不同的一位是（）A。商湯B。商紂C。周文王D。周武王
6。禪讓制的依據(jù)是（）A。財產(chǎn)B。武力C。德才D。門第
7。說夏朝是我國第一個奴隸制國家，其主要原因是（）
A。產(chǎn)生了奴隸主和奴隸兩個階級B。國家機構(gòu)初具規(guī)模，成為階級壓迫的工具
C。國王居住在寬大、宏偉的宮殿里D。國王暴虐無道，統(tǒng)治黑暗
8。下列事件中，距今4000年左右的是（）
A。商湯滅夏B。武王伐紂C。世襲制代替禪讓制D盤庚遷殷
9。在西周時期，既賦予諸侯相關(guān)權(quán)利，又要求諸侯履行相關(guān)義務(wù)的制度是（）
A郡縣制B分封制C禮樂制D中央集權(quán)制
課堂反思：（寫下你在這課中的收獲和困惑）
七年級歷史教案2
本課以“人類的形成”為主題概述了原始社會的歷史演變，主要以人類的出現(xiàn)、氏族社會的產(chǎn)生、原始社會的瓦解三大問題為線索，向?qū)W生展示了原始社會的歷史風(fēng)貌。
氏族社會的產(chǎn)生。人類社會的歷史是隨著人類的誕生而開始的。直立人階段的原始人類已經(jīng)過著集體勞動，共同消費的社會生活。在早期智人階段，人類除在集體組織內(nèi)部進行按性別和年齡進行勞動社會分工外，同時在婚姻關(guān)系上已從原始的亂婚進入血族群婚階段。也就是說，在一個集體內(nèi)部禁止母輩和子輩之間的通婚(但同輩人之間卻互相通婚)，它比原始的亂婚進步。實行血族群婚制的集體，又稱之“血緣家庭”。恩格斯曾在《家庭、私有制和國家的起源》一書中說：“這種家庭的典型形式，應(yīng)該是一對配偶的子孫中每一代都互為兄弟姐妹，正因為如此，也互為夫妻。”血族群婚是人類婚姻關(guān)系發(fā)展的第一步，也是氏族組織的最初萌芽。
晚期智人階段，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步，實行血族群婚的血緣家庭逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵭斜狙鍍?nèi)禁婚，必須和血族外的異性通婚的族外群婚制，即本血族的兄弟姐妹不再互為夫妻而只能和另一個血族的男女通婚。這種實行族外群婚制的血族就逐漸形成一個界線分明的社會集團，即氏族。通俗地說，氏族就是人們按照血緣關(guān)系組成的一個比較固定的集團，它是當(dāng)時社會的基本細(xì)胞。
氏族社會的特點。與原始群，特別是與國家組織形式相比，氏族社會具有如下特點：第一，氏族社會是人類第一個正式的社會組織形式，它經(jīng)歷了母系氏族和父系氏族兩個不同的階段;第二，氏族是按同一祖先的親屬關(guān)系(即血緣關(guān)系)結(jié)合在一起的社會集團，血緣是制約人類相互關(guān)系的最基本的紐帶;第三，氏族是原始人類的社會組織和經(jīng)濟組織的基本單位，由于女子和男子在不同時期的不同經(jīng)濟地位，因此在母系氏族和父系氏族不同時期，婦女和男子先后成為氏族社會的主體;第四，氏族社會是一個沒有剝削、沒有壓迫的平等社會，人們過著共同勞動、共同消費的生活。
氏族社會的作用。由猿到人的轉(zhuǎn)變，不僅伴隨著文化和藝術(shù)的產(chǎn)生，而且導(dǎo)致了氏族社會的形成。氏族社會作為人類特定歷史時期的社會組織形式，它的產(chǎn)生和發(fā)展必然有其特定的作用：第一，氏族社會實行族外群婚，這就比血族群婚前進了一步。它有助于人類保持緊密和持久的結(jié)合，并且可以避免由于血親通婚對人的體質(zhì)造成的危害;第二，氏族社會以血緣關(guān)系為紐帶，有助于人類之間的凝聚力的加強，推動了人類的社會經(jīng)濟、文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。
(1)講清人類起源發(fā)展過程中的三個基本階段，即“猿類”、“正在形成中的人”和“完全形成的人”三個概念。“猿類”是指生活在千、百萬年以前的古代猿類，它們是人類的遠(yuǎn)祖;“正在形成中的人”是指從猿到人的過渡，他們已能直立行走。使用木棍、石塊等天然工具，但還沒有進行真正的勞動;“完全形成的人”則是指已能夠制造工具、真正進行勞動的人，他們已經(jīng)從動物中完全脫離出來。
(2)關(guān)于人類進化史，教師應(yīng)精心設(shè)計教法，旨在調(diào)動學(xué)生去積極思考和探究。教師要善于設(shè)問置疑，引導(dǎo)學(xué)生從教科書和已掌握的知識中全方位、多角度地獲取有效信息，作為思考和探究的素材。組織系列式的議論和討論，并與教師的陳述和總結(jié)相結(jié)合。
①提問：《圣經(jīng)》中說，上帝首先制造了男人亞當(dāng)，然后又用亞當(dāng)?shù)睦吖侵圃炝伺讼耐蓿祟惖某霈F(xiàn)果真如此嗎?由此引導(dǎo)學(xué)生看書、議論，營造熱烈、探究式的課堂氣氛。
②在學(xué)生的議論、紛爭中，教師可出示有關(guān)古猿進化的圖片和實物資料，或通過電腦多媒體手段將人類進化史進行直觀、生動的描述，以配合學(xué)生的討論，讓學(xué)生明辨是非，從而最終得出人類由古猿進化而來，而集體生產(chǎn)勞動實踐，是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素這一科學(xué)結(jié)論。
③請一位學(xué)生朗讀[動腦筋]：請你判斷一下，他們誰說得對：直立行走是人類進化具有決定意義的一步。我不太同意這種說法，因為很多人認(rèn)為火的使用才是具有決定意義的，教師以此要積極引導(dǎo)學(xué)生從已掌握的人類進化知識中去嘗試新情境下解決新問題的試驗。我們?nèi)祟惖淖嫦饶戏焦旁吃诓粩噙m應(yīng)自然條件變化的過程中，逐漸習(xí)慣于直立行走，直立行走使雙手解放出來，這就為古猿學(xué)習(xí)制造和使用工具，促進大腦發(fā)育提供了可能。正如恩格斯所說：“這就完成了從猿到人的具有決定意義的一步”。而火的使用是古猿完成了從猿到人的轉(zhuǎn)變之后產(chǎn)生的，它是人類征服自然，改造自然能力的體現(xiàn)，當(dāng)然在人類的進化火的使用確實給人類的生產(chǎn)和生活帶來了革命性的變化，但并非具有決定意義。
(3)關(guān)于人種的起源問題，教師可結(jié)合近現(xiàn)代帝國主義分子宣揚的“種族優(yōu)劣論”和所謂的“白種人是秀的種族”等相關(guān)言論，引導(dǎo)學(xué)生積極探討人種起源的原因，駁斥“種族優(yōu)劣論”的邪說。考古發(fā)現(xiàn)，晚期智人階段，人類已經(jīng)遍布亞、非、歐、美各洲大陸，由于混血和地球各區(qū)域地理條件差別造成的巨大影響，人類經(jīng)遺傳而造成的膚色、毛發(fā)、鼻唇等也極不相同，終于形成黃、白、黑三大人種。但這是外貌特征的差異，各人種在體質(zhì)和智力上并無優(yōu)劣之分。人種的劃分是人類起源后在遷徙過程中隨著環(huán)境變化而逐步形成的。近現(xiàn)代，帝國主義宣揚的“種族優(yōu)劣論”是為他們的侵略戰(zhàn)爭服務(wù)的。
(1)提問：“人類社會的歷史開始后，人類最初經(jīng)歷的是什么社會?原始人類為什么過著群居生活?”引導(dǎo)學(xué)生看書作答，使學(xué)生對原始人類的生活方式、社會組織有初步的了解，也為下面討論“氏族社會的產(chǎn)生及其特點”等有關(guān)問題做準(zhǔn)備。
(2)講述氏族社會的產(chǎn)生時，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)力的發(fā)展、人類婚姻關(guān)系的變化(即從血族群婚到族外群婚制的轉(zhuǎn)變)角度去分析氏族社會產(chǎn)生的原因。通過生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理對學(xué)生進行社會發(fā)展規(guī)律教育。
(3)利用[活動與探究]中提出的問題制成投影片，組織討論：
①閱讀理解教科書相關(guān)內(nèi)容及材料;②在討論氏族社會產(chǎn)生的作用時，教師可作適當(dāng)?shù)奶崾竞鸵龑?dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維;③討論上述問題時，要讓學(xué)生暢所欲言，自由議論，鼓勵發(fā)表不同意見，再選派代表進行概括和總結(jié)，努力突出學(xué)生的主體作用。教師在引導(dǎo)學(xué)生討論時，可提示學(xué)生注意兩點：一是提出看法要說明理由;二是看問題要全面。
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本內(nèi)容，學(xué)會從課本出發(fā)，以現(xiàn)有知識為依托，培養(yǎng)學(xué)生綜合運用多種信息思考和探究問題的能力。
2、積極引導(dǎo)學(xué)生開展課堂討論，突出課堂教學(xué)中教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和求異思維能力。
七年級歷史教案3
【教學(xué)目標(biāo)】
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過程，以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟發(fā)展情況。
通過思考和概括元朝在我國歷史上的貢獻(xiàn)，使學(xué)生了解元朝的歷史地位，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納歷史知識的能力。
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對蒙古社會的發(fā)展起了積極作用。文天祥在反元斗爭中始終堅貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。
【教材分析】
本課主要講述蒙古族的興起及其所建立的元朝在我國歷史上的貢獻(xiàn)，涉及元朝的政治史和經(jīng)濟史內(nèi)容。
“蒙古族的興起和元朝的建立”“行省制度”及“民族融合”是本課的重點。其中“行省制度”又是本課的難點。另外，本課內(nèi)容繁多，講述時如何做到條理清楚，重點突出，也是個難點。
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入:播放騰格爾的《蒙古人》。
由學(xué)生介紹蒙古族的情況：生活在蒙古高原，從事游牧，住在蒙古包里，吃羊肉、喝奶茶。
一、“一代天驕”統(tǒng)一蒙古
1、馬背上的民族——蒙古
出示公元12世紀(jì)中國各政權(quán)形勢圖。
當(dāng)時在中國有哪些政權(quán)：金、南宋、遼、西夏、吐蕃。
當(dāng)時蒙古分為許多部落，各部落互相征伐。在《蒙古秘史》記載：“沒有逃避地方，只有沖鋒打仗。沒有平安幸福，只有互相殺伐。”
成吉思汗就是生活在這樣的動亂歲月。
2、一代天驕——成吉思汗
看錄像《成吉思汗》。
思考：鐵木真面對逆境是怎么做的?他為什么被尊為成吉思汗?
鐵木真童年時，父親被殺，部族背棄了他，他自己也被仇敵追殺。面對這樣的逆境，鐵木真是怎樣做的。
鐵木真說過：“拼殺沖鋒的時候，要像雄鷹一樣;高興的時候，要像三歲牛犢一般歡快;在明亮的白晝，要深沉細(xì)心;在黑暗的夜里，要有堅強的忍耐力。”重重的磨難沒有把他打倒，反而磨練了他的意志。經(jīng)過多年的征戰(zhàn)，鐵木真打敗了周圍的各部落，統(tǒng)一了蒙古草原。1206年，鐵木真被推選為大汗，尊稱為“成吉思汗”。
蒙古統(tǒng)一后，成吉思汗又發(fā)動了大規(guī)模的擴張戰(zhàn)爭。
出示《蒙古帝國形勢圖》。蒙古帝國形勢圖，講解成吉思汗的擴張戰(zhàn)爭。
二、忽必烈建立元朝
1、元朝的建立
時間：1271年
都城：大都
開國皇帝：元世祖忽必烈
2、元朝滅南宋和文天祥抗元
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這是誰的詩?你能解釋它的意思嗎?
這是文天祥的詩。意思是，自古以來，人都不免一死，但死要死得有價值、有意義，名垂青史。(文天祥在反元斗爭中始終堅貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。)
三、元朝的政治與經(jīng)濟
1、元世祖恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施
國以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本。——元世祖
從這段材料可以反映出元世祖的經(jīng)濟政策與蒙古初入黃河流域時有何不同?
元世祖重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
元世祖多次下令禁止蒙古貴族圈占農(nóng)田做牧場，還治理黃河，推廣棉花的種植。通過這一系列的措施，北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了恢復(fù)和發(fā)展。
聯(lián)系前面學(xué)習(xí)的“江南經(jīng)濟的發(fā)展”，這時，元朝的經(jīng)濟重心在哪個地方?
“國家根本，仰給東南”，國家主要的糧食供應(yīng)來自南方，要運到北方，有哪些途徑?
2、水路交通運輸?shù)陌l(fā)展
(1)漕運
對比隋大運河與元朝的運河，有什么不同?
元世祖開鑿了兩段新運河——會通河、通惠河，與原有運河連通，使糧船可以從杭州直通大都。
(2)海運
海運比漕運有哪些好處?
載重量大，費用便宜，所以糧食運輸逐漸變成以海運為主。
3、繁華的大都
當(dāng)時元朝的首都大都成為繁榮的大都市，以大都為中心，元朝的對外往來十分頻繁。
4、頻繁的中外往來
元朝時對外往來的一個著名使者就是馬可波羅。(出示馬可波羅旅行路線圖)
5、行省制度的建立
蒙古帝國空前遼闊，為了實行有效的統(tǒng)治，元朝建立了行省制度。
學(xué)生根據(jù)《元朝的疆域圖》，注意以下地區(qū)：
中央：中書省、宣政院
地方：行中書省
宣政院負(fù)責(zé)管理西藏地區(qū)的行政事務(wù)。
澎湖巡檢司，管轄臺灣和澎湖列島地區(qū)。
廣州處于江西行省的管轄之下。
四、民族融合的發(fā)展
引導(dǎo)學(xué)生簡要回憶漢以來，特別是三國以來我國民族融合的史實，以突出元朝民族融合的發(fā)展和加強。關(guān)于民族融合的情況，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文并找出其四種表現(xiàn)。
1、漢族外遷邊疆
2、邊疆各族遷入中原、江南
3、契丹、女真同漢族融合
2、回族的形成
通過圖片了解回族生活習(xí)俗
五、小結(jié)(略)
六、作業(yè)：課后作業(yè)
七年級歷史教案4
說課內(nèi)容：《中國歷史》第二冊第一單元第3課開元盛世
一、說教材
1、教材地位
本課是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書七年級下冊第3課的教學(xué)內(nèi)容。 隋唐時期是我國封建社會發(fā)展的鼎盛階段，唐玄宗開元年間的空前繁盛更是我國封建社會發(fā)展的頂峰，在隋唐史乃至中國古代史教學(xué)中處于重要地位，是增強學(xué)生民族自豪感，對學(xué)生進行愛國主義教育的好教材。為使學(xué)生對“開元盛世”形成的原因和盛世全貌有一個相對全面的認(rèn)識，在隋唐史教學(xué)中，我進行了一些調(diào)整：《開元盛世》一課主要內(nèi)容包括“開元之治”，盛世經(jīng)濟的繁榮，上承“貞觀之治”，下啟盛唐民族、對外交往和科技文化。
2、教學(xué)目標(biāo)：
1、基礎(chǔ)知識：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝開元時期政治、經(jīng)濟的發(fā)展情況，包括“開元之治”、農(nóng)業(yè)的新發(fā)展、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實。
2、能力與方法：通過課前讓學(xué)生分組搜集資料， 進行信息加工，培養(yǎng)學(xué)生動手實踐，合作探究的能力；利用多媒體課件進行圖片、史料展示輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象、對比能力。
3、情感態(tài)度和價值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到唐玄宗前期唐朝進入全盛時期，經(jīng)濟生產(chǎn)水平超過了以往任何一個朝代，而且居于當(dāng)時世界先進地位，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；通過對這一時期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。
3.本課重點及處理： “盛世經(jīng)濟的繁榮”是本課教學(xué)的重點，盛世最重要的反映在經(jīng)濟繁榮方面，盛唐經(jīng)濟的發(fā)展主要反映在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展上。利用課本導(dǎo)讀框中杜甫詩《憶惜》，讓學(xué)生朗讀后，依據(jù)詩句內(nèi)容分析開元盛世的社會情景，利用課本內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容，從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三個方面歸納盛唐經(jīng)濟繁榮的具體表現(xiàn)，并利用圖片資料直觀感受。
4.本課難點及突破：對曲轅犁、筒車的結(jié)構(gòu)、原理和先進性的理解：曲轅犁、筒車是唐朝先進的農(nóng)具，但是它們的結(jié)構(gòu)原理和先進性，學(xué)生不易理解，難以形成準(zhǔn)確的概念。而且，現(xiàn)在的學(xué)生對于農(nóng)具的了解又極少，因此農(nóng)業(yè)工具的改進是本課教學(xué)的一個難點。根據(jù)學(xué)生對直觀形象事物容易接受的特點，我分別展示出：曲轅犁和直轅犁對比簡圖、筒車與翻車示意圖，讓學(xué)生通過觀察比較，分析這兩種農(nóng)具的先進性，從而突破難點。
二、說學(xué)生：
我所講的這節(jié)課面對的是初一學(xué)生，他們好奇心強，思維活躍，喜歡動手去做，動口去表達(dá)對事物的認(rèn)識，但仍處于感性認(rèn)識階段。而我所講的內(nèi)容偏重經(jīng)濟方面，理性強，學(xué)生理解難度大。為此在教學(xué)中，我利用多媒體課件輔助教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)直觀的思維情境，鼓勵啟發(fā)學(xué)生動腦、動手、動口，從而完成知識的“認(rèn)知—理解—內(nèi)化”。
三、說教法
結(jié)合實際情況，本課教學(xué)我準(zhǔn)備采用講述法，提問法、導(dǎo)讀法、多媒體等多種教學(xué)手段。在聽覺和視覺兩方面同時帶動學(xué)生聽課的積極性和主動性，并通過啟發(fā)式教學(xué)，使學(xué)生積極思考，達(dá)到傳授知識、思想教育和培養(yǎng)能力的教學(xué)目的。
四、說學(xué)法
學(xué)生學(xué)習(xí)需要掌握一定的方法。針對本課特點，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采用閱讀法，歸納法、比較法等多種學(xué)習(xí)方法。一方面要教給學(xué)生認(rèn)真觀察，積極思考的方法和培養(yǎng)學(xué)生概括主要內(nèi)容的能力；一方面要教給學(xué)生分析問題的方法，同時培養(yǎng)學(xué)生獨立分析問題和解決問題的能力，發(fā)展學(xué)生的思維和能力。在教學(xué)中，實現(xiàn)教法和學(xué)法的有機結(jié)合和高度統(tǒng)一。
五、據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點，圍繞開元年間政治、經(jīng)濟兩個中心，設(shè)計若干問題進行如下教學(xué)設(shè)計：
教學(xué)過程：
（復(fù)習(xí)）提問：同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了第二課《貞觀之治》的有關(guān)內(nèi)容，你對上一節(jié)內(nèi)容中哪一個歷史人物最感興趣，為什么？這樣可通過復(fù)習(xí)上一節(jié)內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生興趣，既可以起到承上啟下的作用，又可以使學(xué)生很快進入課堂角色，與老師產(chǎn)生共鳴，一起進入學(xué)習(xí)本課內(nèi)容的氛圍中。
（導(dǎo)入）用杜甫詩《憶昔》創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生通過想象對開元時期的特點有所了解，引導(dǎo)學(xué)生帶著兩個問題：“開元盛世”是怎樣取得的？社會繁盛到何等景象？導(dǎo)入新課
一、開元之治
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，設(shè)問：唐玄宗統(tǒng)治前期開元盛世的局面是如何形成的？學(xué)生討論時教師指導(dǎo)學(xué)生怎樣歸納問題，注意條例清楚，語言精練。并穿插：唐玄宗走馬任姚崇、考核縣令、捕蝗圖，說明唐玄宗勵精圖治。
2、玄宗與太宗統(tǒng)治時期有哪些相同地方？列表對比，前后聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生分析比較概括能力，其中補充擴展，增加生動性。通過比較，概括玄宗改革政策影響：開元之治。
二、盛世經(jīng)濟的繁榮
“盛世經(jīng)濟的繁榮”是本課教學(xué)的重點，盛世最重要的反映在經(jīng)濟繁榮方面，盛唐經(jīng)濟的發(fā)展，主要反映在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展上。
1、利用課本導(dǎo)讀框中杜甫詩《憶惜》，讓學(xué)生朗讀后，依據(jù)詩句內(nèi)容分析開元盛世的社會情景，讓學(xué)生處理史料，培養(yǎng)學(xué)生分析史料，處理史料信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生歷史信息加工能力。
2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材相關(guān)內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合課本談?wù)勌瞥?jīng)濟盛世景象的表現(xiàn)？學(xué)生討論時教師依然指導(dǎo)學(xué)生怎樣歸納問題，注意條例清楚，語言精練。培養(yǎng)學(xué)生歸納問題的能力和習(xí)慣。
3、 曲轅犁、筒車是唐朝先進的農(nóng)具，但是它們的結(jié)構(gòu)原理和先進性，學(xué)生不易理解，難以形成準(zhǔn)確的概念。而且，現(xiàn)在的學(xué)生對于農(nóng)具的了解又極少，因此農(nóng)業(yè)工具的改進是本課教學(xué)的一個難點。根據(jù)學(xué)生對直觀形象事物容易接受的特點，我分別展示出：曲轅犁與直轅犁對比簡圖、筒車與翻車示意圖，讓學(xué)生通過觀察比較，分析這兩種農(nóng)具的先進性，從而突破難點。
4、在手工業(yè)方面，通過展示越窯青瓷與邢窯白瓷，再提供一些唐三彩的圖片和資料，讓學(xué)生通過觀察，感受一下唐代陶瓷業(yè)的成就；這樣既加強了教學(xué)的直觀性，又引起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
5、商業(yè)的繁榮：主要通過對長安城的繁盛來體現(xiàn)，在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，出示長安城平面示意圖，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察，概括長安城的布局特點。想象體會長安城的繁盛，它既是當(dāng)時各民族交往的中心，又是一座國際性的大都市。
小結(jié)：通過以上政治、經(jīng)濟情況歸納，自然而然地推出：唐朝進入全盛時期，即 “開元盛世”。
三、指導(dǎo)學(xué)生討論如何評價唐玄宗
通過前面的學(xué)習(xí)，對唐玄宗的前期有了認(rèn)識，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材最后一段內(nèi)容，通過對唐玄宗前后期的對比對唐玄宗進行評價。學(xué)生討論后先請一位學(xué)生大膽地說，其他同學(xué)補充，培養(yǎng)學(xué)生客觀地評價歷史人物的能力和學(xué)生合作解決問題能力。
課堂小結(jié)：
應(yīng)掌握一、二、三、四，即：
一個歷史人物——唐玄宗
二個歷史概念——“開元之治”、“開元盛世”
三個方面成就——農(nóng)業(yè)“三新”：新工具、新品種、新技術(shù)
手工業(yè)“二行”：絲織、陶瓷
商業(yè)“一市”：長安
四個世界之最——①生產(chǎn)工具曲轅犁和筒車
②陶器新品唐三彩
③最大最繁華都城長安
④世界第一部茶葉專著《茶經(jīng)》
這樣就將本課的知識更加清晰明了，便于學(xué)生記憶。
習(xí)題練習(xí)：（媒體展示）習(xí)題的設(shè)計在重視兩基的基礎(chǔ)上，有一定的梯度，既照顧了一般學(xué)生，有兼顧到好學(xué)生的培養(yǎng)和發(fā)展。
板字設(shè)計：
開元之治 改革措施
影響——開元之治
開 修建水利工程
元 農(nóng)業(yè) 方面 農(nóng)耕技術(shù)提高、蔬菜品種增加
盛 農(nóng)業(yè)工具的改進與創(chuàng)新:：轅犁、筒車
世 盛世經(jīng)濟的繁榮 手工業(yè)方面 絲織業(yè)
陶瓷業(yè)
商 業(yè)：
評價唐玄宗
板書設(shè)計為知識樹框架，這樣使學(xué)生有參差，有結(jié)構(gòu)的掌握本課知識框架，使知識體系更加系統(tǒng)。
七年級歷史教案5
第一單元史前時期：
中國境內(nèi)人類的活動
第一課中國早期人類的代表——北京人
教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能
1.了解人類歷史的起源，指導(dǎo)元謀人是中國境內(nèi)的早期人類。
2.了解北京人發(fā)現(xiàn)的過程，指導(dǎo)根據(jù)化石推測北京人的特征及生產(chǎn)、生活的情況。。
過程與方法
1.指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，提煉知識要點。
2.通過觀察《人類進化示意圖》《中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖》，說出人類進化的
大致過程及我國境內(nèi)主要古人類遺址分布情況，初步掌握閱讀歷史地圖的方法。
情感態(tài)度與價值觀
1.了解我國是人類的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家之一，
激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。
2.通過講述北京人遺址發(fā)掘過程中的小故事，體會考古學(xué)家執(zhí)著探索的精神，結(jié)合北
京人遺址中的考古發(fā)掘，認(rèn)同北京人遺址在同期遺址中的重要地位。
教學(xué)重點：
北京人
教學(xué)難點：
勞動創(chuàng)造人本身
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師準(zhǔn)備相關(guān)的課件及資料圖片，發(fā)給學(xué)生預(yù)習(xí)指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)資料，自主學(xué)習(xí)。
的特殊之處？
觀察第二幅圖片，認(rèn)識達(dá)爾文及達(dá)爾
七年級歷史教案6
導(dǎo)入新課
“結(jié)合史料(課本)能總結(jié)出“開元之治”原因者，將獲得大唐開元盛世游的機會。”
什么是開元之治?
武則天后，唐朝政局一度動蕩，唐玄宗勵精圖治，政治局面為之一新，歷稱之為“開元之治”。
開元是唐朝哪個皇帝的年號?
出示唐玄宗畫像
提起唐玄宗，同學(xué)們能翻譯出這句話嗎?
玄宗少歷民間身經(jīng)迍難,故即位之初,知人疾苦,躬親庶政”
(因為唐玄宗少年時在老百姓中間生活過，經(jīng)歷了很多磨難，所以剛即位時，很懂得體諒老百姓的疾苦，很多涉及老百姓的政務(wù)，都親自辦理)
由此導(dǎo)入新課唐玄宗統(tǒng)治前期,開創(chuàng)了”開元盛世’的良好局面.
講授新課
為了開創(chuàng)繁榮昌盛的景象,唐玄宗具體采取了哪些措施呢?
一、政治上(開元之治)：
即位后，勵精圖治，他采取的措施有：
①任用名相(如熟悉吏治、富有改革精神的);
②重視;
③崇尚節(jié)儉，命人燒毀珠玉錦繡，表示的決心。這些措施，使開元年間政局為之一新，史稱“”。
二、經(jīng)濟上⑴農(nóng)業(yè)：
觀察、比較，分析出曲轅犁的優(yōu)點。(省力;翻土塊，相當(dāng)完善。)
觀察、想象，分析出筒車比以往灌溉工具先進的地方，(水力代替了人力)聽講理解形成認(rèn)識：筒車是一種利用水力轉(zhuǎn)動的灌溉工具，用竹或木制成一個大型立輪，由一個橫軸架起，可以自由轉(zhuǎn)動，輪的周圍斜裝上許多竹筒，把轉(zhuǎn)輪安置在溪流上，受水流沖擊，自行旋轉(zhuǎn)不已。
觀看”開元盛世’從西域引進的蔬菜品種、陸羽《茶經(jīng)》圖片，引導(dǎo)學(xué)生進一步了解”開元盛世’農(nóng)業(yè)特點
①興修工程;
②農(nóng)作物種植上：水稻采用育秧移植栽培、品種增多、之風(fēng)盛行;③農(nóng)具改進：唐朝時發(fā)明了新的生產(chǎn)工具和;
④抗拒天災(zāi)的能力增強。
⑵商業(yè)方面：
觀看長安平面圖，引導(dǎo)學(xué)生了解”開元盛世’商業(yè)特點
1)明確當(dāng)時唐朝繁華的都市有。
2)長安城的布局：城內(nèi)分為和(長安城中的坊和市分別指和。)
3)唐代的長安既是當(dāng)時各民族交往的中心，又是一個的大都市
⑶手工業(yè)：
觀看“唐畫中身著絲綢服裝的婦女形象”、“唐朝陶瓷”、“唐三彩”,引導(dǎo)學(xué)生了解”開元盛世’手工業(yè)特點
①絲織業(yè)花色品種多，技術(shù)高;
②陶瓷業(yè)：代表作有越窯、邢窯和(最的)。
老師歸納：開元之治是唐朝鼎盛的時期，也是我國封建社會少有的經(jīng)濟繁榮和文化昌盛的時期。
明末清初的學(xué)者王夫之比較了歷代盛世之后說：“開元之盛，漢、宋莫及矣。唐玄宗統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟空前繁榮，倉庫充實，人口明顯增加，唐朝進入了全盛時期，歷稱為“開元盛世”。
這里一定要注意:在唐玄宗統(tǒng)治前期,唐朝進入了全盛時期,
因為在唐玄宗統(tǒng)治中后期,，由于寵愛楊貴妃，重用奸臣，后來爆發(fā)了安史之亂。而安史之亂是唐朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折點。
我們已經(jīng)知道在統(tǒng)治前期,為了取得良好的統(tǒng)治局面，唐玄宗采取了很多措施,比如重用人才,發(fā)展生產(chǎn),提倡節(jié)儉
但是開元盛世的取得是玄宗一人的功勞嗎?哪些方面促進了開元盛世?
1、唐玄宗的努力
2、隋文帝、唐太宗、武則天奠定的基礎(chǔ)
3、勞動人民的創(chuàng)造
4、中外及各民族間的交流
課堂小結(jié)：
一、開元之治
唐玄宗前期的統(tǒng)治
二、盛世經(jīng)濟的繁榮
1、農(nóng)業(yè)的新氣象
2、手工業(yè)的成就
3、商業(yè)城市的發(fā)展
布置作業(yè)
課后“練一練”及“活動與探究”
七年級歷史教案7
課標(biāo)內(nèi)容：1、了解隋朝科舉制度的主要內(nèi)容。
2、以大運河為例，體會中國古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識與能力：① 隋朝的建立；②隋朝統(tǒng)一的時間及其意義；③大運河開鑿的時間、南北起止及中心點；④大運河的作用；⑤隋文帝開科舉制的先河；⑥隋煬帝創(chuàng)設(shè)進士科，科舉制正式形成；⑦科舉制的作用和影響。
1、結(jié)合《隋運河》圖講解大運河的開鑿，培養(yǎng)學(xué)生的識圖能力和結(jié)合圖文理解歷史知識的能力。
2、聯(lián)系隋以前中國古代的主要選官制度，說明隋創(chuàng)立科舉制的作用和意義，培養(yǎng)學(xué)生綜合說明問題的能力。
3、通過對隋煬帝的評價，培養(yǎng)學(xué)生全面辯證地評價歷史人物的能力。
4、通過課后題“比較隋朝和秦朝，看看它們有哪些相似的地方”，培養(yǎng)學(xué)生比較分析問題的能力。
二、過程與方法
1、通過對隋朝統(tǒng)一及其歷史作用的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進一步認(rèn)識到統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的大趨勢。
2、結(jié)合課中題，補充歷代詩人對隋大運河的詠嘆，對隋煬帝開鑿大運河的功過進行討論。結(jié)合卡通問答中有關(guān)科舉制的介紹和課后題，對科舉制的作用進行討論。通過這些活動，引導(dǎo)學(xué)生勇于從不同角度提出問題，在共同探討的過程中，對歷史事件做出評價。
三、情感態(tài)度與價值觀
1、通過本課學(xué)習(xí)，進一步認(rèn)識到國家的統(tǒng)一、安定有利于社會經(jīng)濟的發(fā)展。
2、了解隋運河是世界上最古老、最長的運河，至今還在發(fā)揮重要作用，它的開鑿顯示了中國古代勞動人民的智慧和力量。
3、理解科舉制的作用，初步認(rèn)識人事制度建設(shè)對國家的重要性。
重點和難點：一、重點： 1、大運河的開鑿
2、科舉制的創(chuàng)立
二、難點： 1、大運河為什么在隋朝時開鑿？
2、進士科的創(chuàng)設(shè)標(biāo)志著科舉制正式形成。
3、就隋煬帝開鑿大運河的功過和科舉制的作用引導(dǎo)學(xué)生勇于多角
度提出問題，共同探究，并做出解釋。
教學(xué)方法： 以學(xué)生的自主、合作、探究學(xué)習(xí)為主。
教學(xué)時間：2課時
導(dǎo)學(xué)程序：
（簡要復(fù)習(xí)上冊知識，導(dǎo)入新課）
一、隋朝統(tǒng)一南北：1、隋朝的建立，弄清楚隋建立的時間、建立者及都城所在地。
2、就定都長安，要求學(xué)生歸納隋以前還有哪些朝代在此建都。
3、隋統(tǒng)一南北講清時間及所滅的政權(quán)。其意義結(jié)合“隋朝出現(xiàn)了
前所未有的繁榮景象”講解。
二、大運河的開鑿： 1、隋煬帝下令開鑿大運河
2、大運河是南北交通的大動脈
3、大運河的作用
三、科舉制的創(chuàng)立： 1、隋文帝通過分科考試選拔人才
2、隋煬帝創(chuàng)設(shè)進士科，科舉制正式形成
3、科舉制的作用和影響
（導(dǎo)學(xué)小結(jié)）
就隋的建立和統(tǒng)一南北的有關(guān)知識提問，指出隋開鑿的大運河和創(chuàng)立的科舉制對后世影響巨大。請一至二位學(xué)生簡要歸納這兩個歷史事件的影響。
課后作業(yè)：
1、（ ）年，（ ）廢北周皇帝，建立隋朝，定都（ ）。
2、（ ）年，隋朝滅掉南方的（ ），南北統(tǒng)一，結(jié)束了長期的分裂局面。 3、605年，（ ）下令開鑿大運河。
4、大運河以（ ）為中心，北通（ ），南達(dá)（ ），全長（ ）多千米。
5、開鑿大運河的意義或作用：大運河的開鑿，對南北（ ）和（ ）起了很大的作用。
6、開鑿大運河的目的：隋朝統(tǒng)一后（ ）。
7、開科舉制先河的是（ ）。（ ）又創(chuàng)設(shè)（ ），科舉制正式形成。
8、隋文帝創(chuàng)立科舉制的目的：改革（ ）的辦法，通過分科考試（ ）。
9、科舉制打破了（ ）的限制，給一般的知識分子提供了（ ）的機會；同時，為統(tǒng)治者（ ）拓寬了道路。隋朝創(chuàng)立的科舉制對后世影響深遠(yuǎn)，以后各朝都相繼沿用。
10、隋末農(nóng)民起義軍中（ ）、（ ）領(lǐng)導(dǎo)的（ ）勢力最大。
七年級歷史教案8
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解唐玄宗用人和節(jié)儉的史實;盛世經(jīng)濟在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面的繁榮概況。
2、理解“開元之治”與“開元盛世”之間的內(nèi)在聯(lián)系。
3、運用相關(guān)知識分析唐太宗和唐玄宗在治國措施和結(jié)果上的共同之處。
重點難點：盛世經(jīng)濟的繁榮;農(nóng)業(yè)工具的改進。
學(xué)法指導(dǎo)：“讀、議、展、點、練”相結(jié)合。
學(xué)習(xí)過程
一、自主學(xué)習(xí)：熟讀教材，自主完成下列各題，并把有關(guān)內(nèi)容標(biāo)注在課本上
(一)“開元之治”
1.改革措施(1)任用等人當(dāng)宰相。(2)重視地方
(3)崇尚節(jié)儉，不用物品
2.改革成效：使開元年間的政局為之一新，史稱“
(二)盛世經(jīng)濟的繁榮
1.農(nóng)業(yè)(1)：大型水利工程共修建多處。
(2)：技術(shù)有很大發(fā)展。
(3)：有許多新品種。
(4)：生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要地位。
(5)：創(chuàng)制新的生產(chǎn)工具和。
2.手工業(yè)(1)絲織品：花色品種很多，絲織技術(shù)。
(2)陶瓷業(yè)：越窯最為有名，界工藝的珍品。
3.商業(yè)(1)大都市有、和
(2)長安城內(nèi)分為，分別是
(3)長安既是當(dāng)時的大都市。
4.開元盛世(1)時間：統(tǒng)治前期。
(2)概況：充實，唐朝進入時期。
二、合作交流:根據(jù)下列問題分組討論，教師深入學(xué)生，適時點撥。
1、材料分析
“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。”請回答：
(1)、這是唐朝那位詩人的詩句?
(2)、“開元”是指哪位皇帝的年號?當(dāng)時出現(xiàn)的繁榮景象在歷稱為什么?
(3)、“開元之治”與“開元盛世”是一種什么樣的關(guān)系?
2、假如你是唐朝的一名導(dǎo)游，當(dāng)你領(lǐng)一個旅游團到達(dá)長安時，你是怎樣向游客介紹長安的情況的?(就是寫一篇介紹長安的導(dǎo)游詞)
三、探究展示：根據(jù)學(xué)生展示情況適時進行點撥。
小結(jié)：唐朝建立以后，經(jīng)過貞觀之治、武周統(tǒng)治，到唐玄宗的開元盛世達(dá)到鼎盛，安史之亂后，唐朝衰落。
四、課后檢測：
1.在舊金山、紐約等地，人們把華僑、華人聚居的地方稱作“唐人街”，可見唐朝在人們心目中的地位。唐玄宗統(tǒng)治前期，唐朝進入全盛時期，歷稱為()
A.文景之治B.開皇之治C.開元盛世D.康乾盛世
2.唐玄宗命人燒毀宮內(nèi)一批珠玉錦繡，意在表明()
A、這些錦繡已經(jīng)不可再用B.自皇帝始崇尚節(jié)儉，致力發(fā)展的決心
C、唐朝此后對絲織業(yè)進行限制D.皇帝以后決不穿絲織品
3.種茶、制茶、飲茶的發(fā)源地是()
A、中國B、日本C、朝鮮D、印度
4.創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的靈魂，中華民族自古以來就做出了不少的創(chuàng)造發(fā)明，其中唐朝時期創(chuàng)制的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具是()
A.耬車B.翻車C.水排D.曲轅犁
5.唐朝陶瓷制品中，以黃、綠、青三種顏色加以裝飾且聞名于世的藝術(shù)珍品是()
A、越窯的青瓷B、邢窯的白瓷C、唐三彩D、景德鎮(zhèn)瓷器，
6.如果你是電視劇《唐玄宗》的導(dǎo)演，結(jié)合歷史的發(fā)展劇情中你不會設(shè)置的場景是()
A、茶坊里飲茶的場景B、田野里用曲轅犁耕田的場景
C、大戶人家擺設(shè)著唐三彩D、后堂掛著“開元之治”匾額
7.下列關(guān)于唐朝長安的敘述，錯誤的是()
A、在長安城里可遇到身著各式服裝的西域人B、長安城內(nèi)街道兩邊有排水設(shè)施
C、長安是當(dāng)時一座國際性的大都市D、在住宅區(qū)內(nèi)有許多店鋪，商業(yè)繁榮
8.唐朝一位皇帝在統(tǒng)治前期勵精圖治，政績卓著，出現(xiàn)了“開元盛世’’的局面，這位皇帝是()
A、唐高祖B、唐太宗C、武則天D、唐玄宗
七年級歷史教案9
復(fù)習(xí)目標(biāo):
識記元謀人、北京人的生活時間及地點;河姆渡人、半坡人的生活狀況與主要農(nóng)作物;炎黃帝，堯舜禹的傳說。
復(fù)習(xí)重點:
識記以上內(nèi)容
復(fù)習(xí)難點:
河姆渡人、半坡人的原始農(nóng)耕文化的特征
中華文明與世界文明的比較
復(fù)習(xí)方法:
先學(xué)后練，當(dāng)堂訓(xùn)練
復(fù)習(xí)課時:1課時
復(fù)習(xí)過程:
一、由世界史人類的形成復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、點明考綱目標(biāo)，學(xué)生對照考綱看《開卷有益》“考點點撥”并作好標(biāo)記、熟讀。教師適時點撥、引申。
三、學(xué)生閱讀復(fù)習(xí)七年級上冊本單元的內(nèi)容。
四、知識點的梳理、重現(xiàn):
學(xué)生默寫《開卷有益》“知識構(gòu)建”空缺內(nèi)容。
五、中考強化限時訓(xùn)練:5分鐘時間完成
學(xué)生做《開卷有益》“中考強化訓(xùn)練”
教師發(fā)現(xiàn)疑問并解答
六、教師總結(jié)點撥并板書:
復(fù)習(xí):中華文明的起源
1、人類的形成:距今約三四百萬年前非洲南方古猿
三大人種
母系與父系氏族社會
2、中華文明:
元謀人:云南元謀縣距今約170萬年我國境內(nèi)已知最早人類會使用天然火
北京人:北京西南周口店龍骨山距今約70~20萬年會人工取火母系:河姆渡人:浙江余姚長江流域住干欄式房屋種植水稻半坡人:陜西西安黃河流域住半地穴式房屋種植粟父系:炎帝、黃帝:華夏族人文初祖—黃帝
堯舜禹:禪讓制
七、當(dāng)堂效果檢測:
1、“我來自元謀，你來自周口，牽起你毛茸茸的手，愛讓我們直立行走。”這首在網(wǎng)絡(luò)上頗為流傳的詩句，讓我國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類蒙上了一層神秘而浪漫的薄紗。下列遠(yuǎn)古人類中，生活在周口店的是()
A、元謀人B、北京人C、半坡人D、河姆渡人
2、為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)，被稱為“人文初祖”的是
3、某校歷史學(xué)習(xí)小組開展“感知170萬年前生活，尋找遠(yuǎn)古人類足跡”活動，他們應(yīng)該去()
A、云南元謀B、北京周口店C、浙江余姚D、陜西西安
4、“吾祖峻德，萬古流芳;平定荒漠，舉世稱殤…造車指南，辨兆萬民不易之方向。”這是臺灣的宋楚瑜祭拜何處的祭文()
A、炎帝陵B、黃帝陵C、始皇陵D、中山陵
八、作業(yè):《開卷有益》本節(jié)未完成部分
九、教學(xué)后記:
初中歷史教學(xué)創(chuàng)新淺析
1培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，是進行歷史教學(xué)創(chuàng)新的前提
一位著名的科學(xué)家說過:“興趣是最好的老師”，任何一門課程，只要學(xué)生們產(chǎn)生了興趣，那么教學(xué)效果會好的多。反過來說，如果學(xué)生們對一門課程沒有學(xué)習(xí)的興趣，那么教師講得再好，學(xué)生也不會學(xué)得多么好，甚至不會去學(xué)，更談不上進行教學(xué)創(chuàng)新了。現(xiàn)代心理學(xué)的研究證明表明，興趣是學(xué)習(xí)中最活躍、主動的因素，是學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在的最強勁的動力，同時也是一種特殊的意識傾向，是動機產(chǎn)生的主觀原因，具有追求探索性。許多學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)歷史，甚至列為自己最不喜歡學(xué)習(xí)的課程，主要原因是:這門課程枯燥、沒意思，且不知道學(xué)了這個有什么用，不能真切的理解明古知今這個詞的含義。出現(xiàn)這個現(xiàn)象的原因除了課文過于枯燥之外，教師不能有效調(diào)動學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣也是很大一方面的原因。因此，教師要積極探索，采用多種多樣的方法培養(yǎng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，如采用直觀的教學(xué)手段，如一些真實的物品、圖片，或是采用多媒體課件展示再現(xiàn)一些歷史場景或是影視片斷，鼓勵學(xué)生聽一些比較好的歷史講壇和歷史典故，讓學(xué)生們在一種比較輕松愉快的氣氛潛移默化地把知識就吸收了。持續(xù)一斷時間，在積累一定的歷史知識后，學(xué)生自己可能就會體會到這門課的魅力所在。
2創(chuàng)新歷史教學(xué)理念及手段，搞活歷史教學(xué)
良好的教學(xué)理念是教學(xué)行為取得成功的關(guān)鍵，創(chuàng)新教學(xué)手段是歷史教學(xué)創(chuàng)新的重點。當(dāng)前初中歷史教學(xué)還有應(yīng)試教育的影子，沒有轉(zhuǎn)化為真正的素質(zhì)教育。教學(xué)要盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，強調(diào)人文性，培養(yǎng)學(xué)生歷史素質(zhì)的形成和發(fā)展，并全面推進素質(zhì)教育，真正明白教學(xué)的目的不僅是為了傳授知識更重要的是為了“育人”。隨著時代的發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容也在變化，教師在教學(xué)手段上也要進行創(chuàng)新，要改變過去的“照本宣科”式的陳舊教學(xué)模式，著重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散和創(chuàng)造性的思維，多思考一些歷史事件的因果關(guān)系，這個思考的過程就是在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程。另外，還要提高學(xué)生獲信息與資源的能力，課堂時間畢竟是有限的，大量的知識與資源需要學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)和其他渠道獲得，培養(yǎng)這種能力本身就培養(yǎng)了學(xué)生們進一步探索和思考的能力。
3充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，改變傳統(tǒng)師生關(guān)系
一位著名的教育學(xué)家說過:“真誠的理解和信任的師生關(guān)系是成功教學(xué)的前提，它是一種和諧、安全的師生關(guān)系。”在以往的教學(xué)中，一般來說教師處于主體地位，教師講，學(xué)生聽，有一種填鴨教學(xué)的味道，并且教師嚴(yán)格控制課堂紀(jì)律，學(xué)生們處于一種比較絕對的被動地位，一般來說只能被動的服從，發(fā)揮自己主觀能動性及課堂主體作用的機會幾乎是沒有的。這樣的課程在早些年代可能沒有太大的問題，但是隨著時代的發(fā)展及學(xué)生心理成熟的提前，這種教學(xué)模式越來越受到學(xué)生的抵觸，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性不太高，學(xué)習(xí)效率自然也非常的低下。現(xiàn)代教育越來提倡發(fā)揮學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體作用，因此，教學(xué)與學(xué)生相互理解，相互信任，構(gòu)建平等的課堂關(guān)系就顯得越來越重要，因為這是發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體作用的前提。要做到這些，首先就要求教師樹立民主平等的意識，樹立以學(xué)生為中心的思想，從根本上轉(zhuǎn)變自己在課堂教學(xué)中的作用，即由教師為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橛山處熤鲗?dǎo)，這里主要體現(xiàn)一個導(dǎo)字，教師在課堂中的作用主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)中關(guān)鍵時刻的導(dǎo)，從而讓學(xué)生處于主體地位，以充分發(fā)展學(xué)生們在課堂上的個性，積極鼓勵學(xué)生們在課堂上發(fā)表有自己想法的見解，不斷培養(yǎng)學(xué)生獨立創(chuàng)新的精神，使每一個學(xué)生的潛能都得到充分發(fā)掘，最終學(xué)好歷史，并提高綜合素質(zhì)。
4加強學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，培養(yǎng)自身創(chuàng)新能力
創(chuàng)新教學(xué)自然離不創(chuàng)新型的老師。在日常教學(xué)過程中，如何進行創(chuàng)新，教師在其中發(fā)揮的作用是巨大的，要培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生，讓他們成長為創(chuàng)新型的人才，首先教師不必須具有創(chuàng)新精神和進行創(chuàng)新的能力。雖然在當(dāng)前的教學(xué)中，通過教學(xué)改革，教師在創(chuàng)新方面取得了一些成果，許多教師也在這方面做了很多的努力，但還有一些教師由于自身素質(zhì)和其他一些方面的原因，創(chuàng)新能力和素質(zhì)還有待進一步的提高。在歷史課程日常教學(xué)過程中，教師要勇于進行嘗試，積極進行探索，敢于打破常規(guī)教學(xué)模式，大膽進行創(chuàng)新，組織開放式、活躍的課堂氣氛，充分激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)歷史的興趣。在當(dāng)下這個高速發(fā)展充滿變革的時代，歷史教師特別是初中的歷史教師要適應(yīng)時代的發(fā)展和要求，不斷提高自身業(yè)務(wù)水平和其他各方面的素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)知識，使自己的教育教學(xué)水平越來越高。
5小結(jié)
總之，初中歷史教學(xué)創(chuàng)新勢在必行。進行創(chuàng)新教學(xué)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍課堂氣氛，有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。所以，一方面教師要不斷提升自身的創(chuàng)新能力，加強各方面的修養(yǎng);另一方面，相關(guān)部門要充分調(diào)動教師積極性，努力營造有利于歷史教師創(chuàng)新性勞動的環(huán)境，并給教師提供必要的進修機會，從而不斷提高歷史教師的教學(xué)水平。
七年級歷史教案10
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與技能
了解曹操統(tǒng)一北方、赤壁之戰(zhàn)、三國鼎立等基本史實，通過讓學(xué)生自己查閱資料，了解史實，使學(xué)生能正確評價歷史人物曹操、諸葛亮等，提高歷史地看問題的能力。
過程與方法
引導(dǎo)學(xué)生正確分析歷的以少勝多的戰(zhàn)例“官渡之戰(zhàn)”和“赤壁之戰(zhàn)”，提高辯證地看問題的能力。引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)曹操在歷所起的作用，對比《三國演義》里許紹對曹操的評語，“治世之能臣，亂世之奸雄”之間的差別，培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史唯物主義史觀評價歷史人物的能力
情感、態(tài)度與價值觀
明確曹操統(tǒng)一北方以及三國鼎立局面的形成，是由割據(jù)走向局部統(tǒng)一，由混戰(zhàn)趨向相對穩(wěn)定的過程，因此是歷史的進步。
認(rèn)識在三國鼎立形成的過程，曹操、諸葛亮、劉備、孫權(quán)等人起了重大的作用，使學(xué)生進一步理解杰出人物對推動歷史發(fā)展進程所起的作用。
認(rèn)識三國都重視經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，使江南和西南地區(qū)得到了一定的開發(fā)。
【教學(xué)重難點】
官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、三國鼎立的史實、;如何看待三國分立這一局面，如何全面評價曹操、諸葛亮、孫權(quán)等歷史人物。
【導(dǎo)學(xué)過程】
教師講解與學(xué)生分析討論相結(jié)合
【情景導(dǎo)入】
古典文學(xué)名著《三國演義》開篇語就是“話說天下大勢，分久必合，合久必分”。你認(rèn)為這句話正確嗎?從春秋戰(zhàn)國到三國的史實是否驗證了這一點?
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”在東漢末年，為什么會涌現(xiàn)出像曹操、諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛、趙云、孫權(quán)、周瑜等如此多的'英雄豪杰?他們都有什么樣的作為?對后世有什么樣的影響?
曹操、劉備和孫權(quán)都是叱咤風(fēng)云的人物，而且有那么多的人才為他們出謀劃策，為什么到頭來卻依然要三分天下呢?他們之間發(fā)生了哪些激戰(zhàn)?
三國是指哪三個政權(quán)?分別是在什么時候、什么地方建立的?開國君主都是誰?帶著這些問題，讓我們從這一課的學(xué)習(xí)中尋找答案吧。
【自主預(yù)習(xí)】
一、官渡之戰(zhàn)
1、東漢末年的軍閥混戰(zhàn)
東漢末年軍閥割據(jù)，漢政權(quán)名存實亡、為了地盤、人口等軍閥進行混戰(zhàn)，其中曹操和袁紹是地盤的兩個軍閥等內(nèi)容。教師再引導(dǎo)：那么同是北方的兩大軍閥會怎么樣呢?(打仗)從而引入官渡之戰(zhàn)。
曹操勢力的逐漸強大的原因和舉措，這也是官渡之戰(zhàn)勝利的原因。讓同學(xué)們談一談什么是“挾天子以令諸侯”、“唯才是舉”、“屯田”，這些舉措為曹操帶來了什么好處?在學(xué)生討論完，教師可以加以總結(jié)。
2、官渡之戰(zhàn)──奠定了統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)
官渡之戰(zhàn)可以讓學(xué)生自己來講，同時展開討論，為什么勢力大的袁紹會輸給勢力弱的曹操。最后讓學(xué)生明白：曹操之所以會勝利主要因為他禮賢下士會用人，人才的重要性。
官渡之戰(zhàn)的歷史作用，應(yīng)當(dāng)著重強調(diào)：奠定了統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。
二、赤壁之戰(zhàn)
1、赤壁之戰(zhàn)前的形勢
出示《三顧茅廬》圖，讓學(xué)生講劉備“三顧茅廬”的故事，然后出示《赤壁之戰(zhàn)示意圖》，在圖示的幫助下，講解赤壁之戰(zhàn)前的形勢。
208年，曹操率20多萬人馬南下。劉備兵力只有1萬多人無力抵抗，形勢十分緊急。在此情況下，他派諸葛亮東下面見孫權(quán)，提議聯(lián)和抗曹。孫權(quán)決定抵抗，派周瑜為都督，魯肅為參軍校尉，率軍3萬聯(lián)合劉備抗曹。聯(lián)軍不到5萬人，雙方在赤壁、烏林一帶隔江對峙。
2、赤壁之戰(zhàn)
指導(dǎo)學(xué)生利用對“赤壁之戰(zhàn)”的了解和課文中的內(nèi)容，展開“軍事家評論赤壁之戰(zhàn)”的活動，讓學(xué)生以軍事家評論的方式學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭的過程、結(jié)果并探討曹操失敗的原因。
三、三國鼎立
1、三國鼎立局面的形成
指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文及課件圖片了解，重點強調(diào)的是曹魏的建立者是曹丕而不是曹操。
2、三國社會經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展
①曹魏重視農(nóng)耕
結(jié)合曹操的舉措，指出曹魏建立后繼續(xù)采取重視大興屯田。北方出現(xiàn)“家家豐足，倉庫盈溢”的現(xiàn)象。
②諸葛亮治蜀
總結(jié)諸葛亮治蜀的幾個方面，著重指出改善同西南少數(shù)民族的關(guān)系，絲織業(yè)發(fā)達(dá)。
③吳國開發(fā)江南
講述吳國發(fā)展經(jīng)濟的情況，教師強調(diào)230年吳國的衛(wèi)溫曾到過夷洲，加強了內(nèi)地與臺灣地區(qū)的聯(lián)系。
【合作探究】
1、官渡之戰(zhàn)中，曹操以弱勝強，為什么又在赤壁之戰(zhàn)中失敗了呢?赤壁之戰(zhàn)后又形成了什么樣的局面呢?
2、你認(rèn)為三國鼎立局面的形成是歷史的進步還是倒退?
3、東漢名士評論曹操是“治世之能臣，亂世之梟雄”。你認(rèn)為曹操是什么樣的人物?
學(xué)生小組之間合作探究交流解決上述問題，加深對課文的認(rèn)識。
【小結(jié)提升】
三國是古今中外，英雄人物輩出的時期。若是是英雄，怎么能不懂三國。
七年級歷史教案11
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識與能力
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識。
2.過程與方法
利用視頻、圖片、文字資料等各種歷史資料培養(yǎng)學(xué)生的歷史想象能力和分析能力。
3.情感態(tài)度價值觀
通過學(xué)習(xí)是學(xué)生認(rèn)識到中國是遠(yuǎn)古人類的發(fā)源地之一，為人類的文明做出了巨大的貢獻(xiàn)，從而激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感。
【教學(xué)重點】
元謀人、北京人的特點。
【教學(xué)難點】
內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。
【教學(xué)方法】
合作、探究、交流
【課前準(zhǔn)備】
多媒體課件、相關(guān)視頻
【課時安排】
1課時
【教學(xué)過程】
激趣導(dǎo)入
自從有了人類，就開始了人類歷史。人類社會經(jīng)歷了一個由低級到高級的發(fā)展過程，那么，最早的人類產(chǎn)生在什么地方，又是怎樣產(chǎn)生的呢?我們今天就來探討人類的奧秘。
二、新課學(xué)習(xí)
(一)元謀人
教師：俗話說的好，樹是有根的，水是有源的。那么，同樣道理，我們?nèi)祟惖睦献嫦仁窃鯓映霈F(xiàn)在地球上的呢?關(guān)于人類的出現(xiàn)你知道有哪些說法嗎?
學(xué)生：中國有女媧摶土造人說。
學(xué)生：西方有上帝造人說。
多媒體展示
教師：無論中國還是西方的神話有一個共同的觀點，人是神創(chuàng)造的。我們?nèi)祟惞媸恰吧瘛眲?chuàng)造的的嗎?那么我們?nèi)祟惖降资窃鯓赢a(chǎn)生的呢?我們來看一組圖片。(多媒體展示)
(多媒體展示祖國境內(nèi)遠(yuǎn)古人類遺址圖)
教師：元謀人產(chǎn)生的時間在什么時候?
學(xué)生:距今約一百七十萬年
教師：考古學(xué)家在哪里發(fā)現(xiàn)的元謀人足跡。
學(xué)生：云南元謀縣
教師：那元謀人的生產(chǎn)生活情況怎么樣?
學(xué)生：會制造工具，知道用火
教師：元謀人的社會地位如何?
學(xué)生：元謀人是我國境內(nèi)已知的最早人類。
教師：早在1965年5月1日，新中國的科學(xué)工作者在云南省元謀縣發(fā)現(xiàn)兩顆牙齒和一些粗糙的石器，經(jīng)科學(xué)家鑒定，這是遠(yuǎn)古人類的遺物，距今約有170萬年，我們稱他們?yōu)樵\人(多媒體展示)
北京人的發(fā)現(xiàn)
教師：北京人遺址位于北京西南周口店龍骨山上，遺址堆積層厚40多米，遺址最先于1921年被發(fā)現(xiàn)，后來人類學(xué)家根據(jù)在遺址中發(fā)現(xiàn)的3枚牙齒，將活動在這里的古人類命名為“北京直立人”或“北京人”。
教師：結(jié)合文章內(nèi)容找出重點。
教師：北京人在什么時期出現(xiàn)的?
學(xué)生：距今約七十萬年至二十萬年
教師：北京人在哪里發(fā)現(xiàn)的呢?
學(xué)生：北京西南周口店龍骨山的山洞里
教師：北京人具有什么特征呢?
學(xué)生：保留了猿的某些特征
教師：北京人的發(fā)現(xiàn)過程是怎樣的?
學(xué)生：周口店北京人遺址最先于1921年被發(fā)現(xiàn)。后來人類學(xué)家根據(jù)在遺址中發(fā)現(xiàn)的3枚牙齒，將它命名為“中國猿人北京種”，俗稱“北京直立人”或“北京人”。
學(xué)生：1929年，中國青年學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個北京猿人頭蓋骨，同年又發(fā)現(xiàn)用火遺跡。
學(xué)生：1936年，在同一地點發(fā)掘出土3個北京猿人頭蓋骨。此后，這一遺址進行了多次發(fā)掘，共出土40多個個體的直立人化石以及近10萬件石器和大量的動物化石。
教師：北京人發(fā)現(xiàn)有什么作用?
學(xué)生：為科學(xué)家復(fù)原北京人的特征和生活狀況作出了重要的證據(jù)。
問題思考：化石是怎么形成的?對于我們研究早期人類有什么作用?
學(xué)生：化石是怎樣形成的化石是埋藏在地層里的古代生物的遺物。最常見的化石是由牙齒和骨骼形成的。古代動物死后，尸體的內(nèi)臟、肌肉等柔軟的組織很快便會腐爛，牙齒和骨骼因為有機質(zhì)較少，無機質(zhì)較多，卻能保存較長的時間。
學(xué)生：化石的發(fā)現(xiàn)對我們復(fù)原北京人的特征和生活環(huán)境提供了重要證據(jù)。
教師：北京人的發(fā)現(xiàn)具有怎樣的社會地位?
學(xué)生：北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址，1987年入選世界遺產(chǎn)名錄。
(三)北京人的特征
教師：北京人具有什么特點?
學(xué)生：頭部像猿人。前眉脊骨粗壯，顴骨高突，嘴巴前伸，沒有明顯的下頜。
學(xué)生：手腳分工明顯會制造和使用工具像人。
教師：下面我們來看一組圖片通過比較古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部你得出什么樣的結(jié)論?
學(xué)生：北京人還保留了猿的某些特征。(多媒體展示圖片)
教師：北京人的生產(chǎn)和生活狀況怎樣?
學(xué)生：生活狀況：獵取動物、采集植物果實為食，會使用火來燒烤食物、照明、驅(qū)寒。
學(xué)生：使用工具：石器、骨器、木棒、鹿角等。
教師：在遺址中，還發(fā)現(xiàn)了虎、豹、熊、鹿、野豬等許多獸骨化石，在這樣險惡的環(huán)境里，只靠單個人的力量，無法生活下去。因此，他們往往幾十個人在一起，共同勞動，共同分享勞動果實，過著群居的生活。這就形成了早期的原始社會。(多媒體展示)
教師：上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。—《韓非子》韓非子為什么這樣說?
學(xué)生：猛獸出沒、險惡異常。
學(xué)生：打制石器、簡易木棒。
學(xué)生：團結(jié)就是力量。他們想到的辦法是群居。
學(xué)生：所以就形成早期的原始社會。
思考：北京人的火是怎么來的?
學(xué)生：煤的自燃
學(xué)生：雷電生火
學(xué)生：偶然碰撞生火
學(xué)生：森林自燃生火
(多媒體展示有關(guān)火的圖片)
教師：即使沒有兇猛野獸，一個人也難生活，尋找食物成了難題。只有群居，男女分工狩獵和采集才能維持生存。所以北京人采取了群居生活，這就是早期的原始社會。
教師：請問：他們用火做什么呢?
學(xué)生：燒烤食物
學(xué)生：驅(qū)趕野獸
學(xué)生：照明御寒
教師：思考我長得很像猿，卻叫我北京人，你看我是人嗎?
學(xué)生：你長得的確很像猿，但你手腳分工明顯，還會使用天然火啦，最重要的是你會制造和使用工具了，所以你真的是人了!
教師：想象一下北京人的一天是怎樣生活的?
學(xué)生：北京人過群居生活，是由生產(chǎn)力水平的極端低下和環(huán)境的險惡所決定的。
教師：北京人發(fā)現(xiàn)的意義
學(xué)生：北京人的發(fā)現(xiàn)對研究古人類進化具有重要的意義，是世界迄今所知發(fā)現(xiàn)的最豐富，材料最齊全的直立人遺址。
學(xué)生：1987年北京人遺址被聯(lián)合國列為世界文化遺產(chǎn)名錄。
三、課堂總結(jié)
本課我們除了學(xué)習(xí)了元謀人、北京人、山頂洞人之外，后來我們通過考古我們又發(fā)現(xiàn)了藍(lán)田人、丁村人等等很多的遠(yuǎn)古人遺址，因此我國成了世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最豐富的國家，這是中華民族的驕傲，這說明我們腳下這塊土地是一方沃土，我們?yōu)橹湴梁妥院馈?/p>
四、課堂練習(xí)
1.研究歷史的第一手資料，要通過(C)
A.神話傳說
B.史書記載
C.考古發(fā)掘
D.學(xué)者推斷
2.在從猿到人的進化過程中起主要作用的(A)
A.勞動
B.火的使用
C.直立行走
D.制造和使用工具
五、作業(yè)布置
1.背誦本課知識點
2.做練習(xí)冊
七年級歷史教案12
教學(xué)目標(biāo)
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較清楚地掌握宋元時期燦爛輝煌的科學(xué)技術(shù)成就的基本概況，包括活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播，科學(xué)家沈括、郭守敬的科技成就及貢獻(xiàn)的有關(guān)史實，由此進一步了解中華民族對世界文明的重大貢獻(xiàn)。
通過引導(dǎo)學(xué)生對課本中插圖的觀察、想象以及對具體材料的分析，探究活字印刷術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明過程，初步培養(yǎng)學(xué)生進行歷史感知、歷史想象的形象思維能力。通過對宋元科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展原因的分析，培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)的思考問題的初步能力以及概括、歸納的能力。
通過學(xué)習(xí)宋元時期的科學(xué)技術(shù)，對學(xué)生進行初步的科技史教育，使學(xué)生認(rèn)識到我們的祖先在科學(xué)技術(shù)和文化方面居于世界領(lǐng)先地位，以及中華民族對人類文明的巨大貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感；學(xué)習(xí)古代科學(xué)家勤于探索、堅持不懈、勇于創(chuàng)新的精神。
教材分析和教學(xué)建議
一、重點和難點
本課的主題是宋元文化，而且是燦爛的宋元文化，可見宋元文化在整個歷史發(fā)展過程中的特殊地位。它上承隋唐、下啟明清，以自己鮮明的時代特色和獨特的風(fēng)格創(chuàng)造了中華文明史上又一個文化高峰。本課主要介紹了宋元時期的科技成就，向?qū)W生展現(xiàn)了我國古代的重大科技發(fā)明和中華民族對人類文明的杰出貢獻(xiàn)。
本課的重點：活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播。上述發(fā)明和造紙術(shù)的發(fā)明，統(tǒng)稱為四大發(fā)明，是中華民族對世界文明的重大貢獻(xiàn)。
（1）畢升發(fā)明活字印刷術(shù)。隋唐時期出現(xiàn)雕版印刷，但它畢竟費工費時，且不經(jīng)濟，印刷術(shù)的改進創(chuàng)新成為發(fā)展的必然趨勢。北宋的畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，解決了上述問題，大大促進了文化的傳播和發(fā)展，并逐漸傳至世界各地。
（2）指南針的應(yīng)用與傳播。早在戰(zhàn)國時期，我國人民就制成了“司南”；北宋時，隨著人工造磁法的掌握，人們用磁針指南制成了指南針；也是在北宋，指南針開始應(yīng)用于航海事業(yè)，成為一種準(zhǔn)確可靠的導(dǎo)航儀器；南宋時，指南針經(jīng)阿拉伯人傳至歐洲，為后來歐洲航海家的環(huán)球航行和發(fā)現(xiàn)美洲提供了重要的條件。
（3）火藥的應(yīng)用和傳播。它是我國古代煉丹家發(fā)明的，唐朝末年開始應(yīng)用于軍事上，宋元時期廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭，13、14世紀(jì)火藥和火藥武器傳入阿拉伯和歐洲。
（4）造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、指南針、火藥的發(fā)明和傳播，反映了我國古代科技的領(lǐng)先地位，是我國成為世界文明古國的重要標(biāo)志，是中華民族對人類文明進步所作出的巨大貢獻(xiàn)。
本課的難點：充分認(rèn)識中國古代四大發(fā)明對世界歷史的影響。四大發(fā)明的傳播給世界帶來了巨大的變化和影響，但初一學(xué)生對世界歷史的內(nèi)容知之甚少，對這一問題難以產(chǎn)生聯(lián)想和分析。結(jié)合馬克思、培根的話，讓學(xué)生感知世界面貌的改變，建立其歷史的縱橫聯(lián)系，會有助于對難點的理解。
二、教法建議
1、教師可以先給學(xué)生出示《中國古代文化發(fā)展階段示意簡圖》，通過對示意簡圖的閱讀得出結(jié)論：中華文明悠久綿長、根深葉茂、碩果累累。
2、講述活字印刷術(shù)的發(fā)明和傳播，教師可按以下步驟引導(dǎo)學(xué)生進行探究學(xué)習(xí)。
（1）回憶隋唐時期雕版印刷的發(fā)展?fàn)顩r以及現(xiàn)存的雕版印刷品等相關(guān)知識，從已知的知識入手──溫故引新。
（2）思考“雕版印刷的缺欠和不便之處”，教師適當(dāng)舉例說明。如：宋太祖時由官方主持刻印《大藏經(jīng)》，耗時12年、雕版13萬塊，印完后堆積如山的雕版派不上用場。另外，當(dāng)時一個刻工一天只能刻四五十個字，一本六萬字的書就需要三四年才能刻完。由學(xué)生通過示例歸納出結(jié)論，并切實感到改革雕版印刷術(shù)的必要。
（3）觀察教材中畢升的畫像，閱讀小字部分，了解活字印刷術(shù)的發(fā)明，簡要歸納出活字印刷中的四道工序：刻制單字、排版、印刷、拆版。建議把“動動手”的活動在此時進行，既可以親身感受活字印刷的過程，又可以體驗發(fā)明創(chuàng)造的艱辛，并有助于理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
（4）對比雕版印刷和活字印刷的不同，體會畢升的創(chuàng)“新”在哪里？突出兩個“變”：變死字為活字，變死版為活版，既經(jīng)濟又省時。
（5）引導(dǎo)學(xué)生思考“活字印刷術(shù)發(fā)明的作用”。
（6）結(jié)合地圖了解活字印刷術(shù)在世界各地的傳播。
（7）指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，進一步了解活字印刷術(shù)在以后的不斷改進和發(fā)展的狀況（木活字、錫活字、銅活字以及套色印刷等）。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到今天，印刷業(yè)已告別了“鉛與火”的時代，進入到“光與電”的時代。（舉例：今天印刷出版的速度）
3、學(xué)習(xí)指南針的發(fā)明和傳播，要求學(xué)生通過對教材的閱讀、插圖的觀察和史料的理解，對指南針的發(fā)明過程（戰(zhàn)國、北宋）、指南儀器的構(gòu)造和使用方法以及指南針的應(yīng)用（北宋）、傳播（南宋）的過程作出解答。
4、教師在引導(dǎo)學(xué)生觀察漢代的司南模型時，首先指出司南是世界上最早的指南儀器，它的發(fā)明是人類從靠天辨向到以物辨向的歷史飛躍，并為簡單實用的指南針的制作奠定了基礎(chǔ)。第二，提出設(shè)問引導(dǎo)觀察：司南是由哪兩部分組成的？是根據(jù)什么原理制成的？（根據(jù)磁石指南的原理制成的）培養(yǎng)學(xué)生觀察、識圖的能力。引導(dǎo)學(xué)生觀察宋朝的羅盤針模型時，帶著下列問題進行思考：羅盤針比司南有哪些進步？它是用什么方法制成的？這種導(dǎo)航儀器為什么會在北宋末年得到很快的應(yīng)用？它的廣泛應(yīng)用對中國和世界有何作用？在思考和解答的過程中，學(xué)生既了解指南針的發(fā)明過程，又能加深對科技發(fā)明是時代的產(chǎn)物的認(rèn)識。
5、教師要求學(xué)生閱讀教材中的材料，并用計算機大屏幕顯示另外提供的資料。
舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針。 ──北宋朱《萍州可談》
渺茫無際，天水一色，舟舶來往，惟以指南針為則。晝夜守視惟謹(jǐn)，毫厘之差，生死系矣。 ──南宋趙汝適《諸蕃志》
教師引導(dǎo)學(xué)生思考：從以上材料中分別獲得了什么信息？突出的變化是什么？北宋時指南針已經(jīng)用于航海，特別是在陰晦天時要靠指南針辨其方向，而在晴天仍是觀測日月星辰。南宋時則完全靠指南針來定方向。兩材料都說明指南針已成為船舶航行辨別方向的護身法寶。“沉石尋孤嶼，浮針辨四維”，南宋詩人朱繼芳的詩句更道出了那個時代人們由于小小的浮針而打開嶄新視野的豪情。指南針的應(yīng)用使人類可以全天候航行，將“原始航海時代推至終年”。由此指南針也被世人譽為“水上之友”。它的傳播，為后來歐洲航海家的環(huán)球航行創(chuàng)造了條件。通過材料的閱讀和分析，引導(dǎo)學(xué)生感知歷史現(xiàn)象，作出合理的想象，并適時地插入一些富有趣味性的講述。
6、學(xué)習(xí)火藥的應(yīng)用和傳播，首先要明確中國是火藥發(fā)明的故鄉(xiāng)，火藥在唐朝末年開始用于軍事，宋元時期火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭。第二，引導(dǎo)學(xué)生觀察教材中的插圖，出示材料：
“開慶元年（1259年）……又造突火槍，以巨竹為筒，內(nèi)安子窠，如燃放，焰絕然后子窠發(fā)出，如炮聲，遠(yuǎn)聞百五十余步。”
──《宋史·兵志》
由學(xué)生依據(jù)材料描繪突火槍的外觀、制造時間、結(jié)構(gòu)及燃放時的特征。突火槍是古代的一種用火藥發(fā)射彈丸的竹管射擊火器，是世界上最早的管形射擊火器，是步槍、火炮的鼻祖。第三，13、14世紀(jì)火藥和火藥武器傳至阿拉伯和歐洲。第四，大家動腦筋，觀察、閱讀導(dǎo)入框中的發(fā)射圖和文字材料，比較金元時期的火箭發(fā)射與今天的火箭發(fā)射的原理是否相同。
7、學(xué)習(xí)了活字印刷術(shù)、指南針、火藥的應(yīng)用和傳播后，不僅要能夠分類概括，還要掌握中國古代的四大發(fā)明在人類文明史上的重要地位。建議組織學(xué)生進行討論，加深對重大歷史意義的認(rèn)識。造紙術(shù)的發(fā)明，為人類提供了經(jīng)濟、便利的書寫材料，是人類文字載體的革命；印刷術(shù)的出現(xiàn)，加快了文化的傳播，改變了歐洲只有上等人才能讀書的狀況；指南針應(yīng)用于航海，為歐洲航海家進行環(huán)球航行和發(fā)現(xiàn)美洲提供重要條件，促進了世界貿(mào)易的發(fā)展；火藥武器的使用，改變了作戰(zhàn)方式，幫助歐洲資產(chǎn)階級摧毀了封建堡壘，加速了歐洲的歷史進程。（通過大屏幕出示資料）英國近代科學(xué)家培根的精辟論述：
“印刷術(shù)、火藥和指南針這三種東西，已改變了世界的面貌。第一種在文學(xué)上，第二種在戰(zhàn)爭上，第三種在航海上，由此又引起了無數(shù)的變化。這種變化如此之大，以致沒有一個帝國，沒有一個宗教教派，沒有一個赫赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響”。
四大發(fā)明是中國的先民們以罕見的聰明才智為世界留下的一串光耀千古的足跡，是為人類文明進步作出巨大貢獻(xiàn)的象征。
七年級歷史教案13
一、內(nèi)容及分析
本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容中華文明之祖，指的是炎黃戰(zhàn)蚩尤，“禪讓”時代的堯、舜、禹，大禹治水。其核心是黃帝對人類的貢獻(xiàn)，理解它關(guān)鍵就是要通過一些資料圖片信息等，引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)。教學(xué)的重點是中華文明之祖的貢獻(xiàn)。解決重點的關(guān)鍵是通過文字圖片資料等，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，多讓學(xué)生動腦動手，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)歷史的積極性。
二、目標(biāo)及分析
1、目標(biāo)：了解炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說。掌握傳說和史實的區(qū)別。
2、分析：理解遠(yuǎn)古傳說時代中華文明起源的基本概況，掌握我們的祖先對人類文明的演變作出了巨大的貢獻(xiàn)，黃帝是華夏族的人文初祖，
三、問題診斷分析
在本節(jié)課的教學(xué)中，學(xué)生可能遇到的問題是“禪讓”的含義與實質(zhì)，產(chǎn)生這一問題的困難的原因是七年級學(xué)生的理解、分析能力較差，學(xué)習(xí)起來會有一定的難度。要解決這一問題，就要教師引導(dǎo)學(xué)生去了解什么叫“禪讓”制，其中關(guān)鍵是教師提供歷史資料，學(xué)生講述堯、舜、禹的傳說故事，從中形成自己對人物的認(rèn)識。
四、教學(xué)條件支持
本節(jié)課使用多媒體教學(xué)，有利于學(xué)生直觀的了解掌握本課的歷史知識。
五、教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
同學(xué)們，中華民族是一個重視歷史的民族，我們向來有炎黃子孫的稱謂，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎?我們?yōu)槭裁捶Q他為“人文之祖”?他們究竟對中華民族有什么歷史貢獻(xiàn)?今天，我們來學(xué)習(xí)第3課 中華文明之祖 問題一：炎帝、黃帝和蚩尤
設(shè)計意圖：通過此問題使學(xué)生了解炎帝、黃帝和蚩尤的基本史實和華夏族的形成。
師生活動：學(xué)生看書，教師補充一歷史內(nèi)容提出問題。
問題1：炎帝、黃帝對人類文明發(fā)展做出了哪些貢獻(xiàn)?(見課本P11頁)
問題2：“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事?
(1)炎，黃戰(zhàn)蚩尤
(2)時間：距今四五千年
(3)地點：涿鹿
(4)交戰(zhàn)雙方：炎帝、黃帝部落同蚩尤部落
(5)性質(zhì)：部落戰(zhàn)爭
(6)結(jié)果：炎黃部落打敗蚩尤
問題3：華夏祖是怎樣形成的?
炎帝、黃帝部落聯(lián)合打敗蚩尤，此后炎、黃部落經(jīng)過長期發(fā)展形成華夏族。
七年級歷史教案14
一、教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識與能力：知道鄭和下西洋、外國貢使制度、傳教士與《大清時憲歷》的基本情況，了解明清時期中國與外國經(jīng)濟文化交流的來往路線的大致情況。
（二）過程與方法：結(jié)合地圖，弄清西洋的概念，完成鄭和下西洋盛況表，并與同一時期歐洲航海家的航海活動作一簡單比較，認(rèn)識鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉。
（三）情感與態(tài)度：鄭和下西洋是我國航海世上的壯舉，對促進我國與亞非國家的經(jīng)濟文化交流起了重大作用。認(rèn)識外國貢使制度是明朝大國至上的一種反映。認(rèn)識利瑪竇等人來華的主要目的是傳教，為了便于傳教也帶來了西方的科學(xué)技術(shù)。
二、教學(xué)方法：
分組討論法、問題探究法
三、教學(xué)設(shè)計：
《一》、導(dǎo)入新課：
明朝早期，經(jīng)濟發(fā)達(dá)，國力強盛，中外經(jīng)濟文化交流相對活躍和頻繁，其中，鄭和下西洋就是一個最好的例證，外國貢使制度也說明了這一點。
《二》、鄭和下西洋：
提出問題，學(xué)生看書，師生共同解決：
1、“西洋”指哪里？（學(xué)生看課本注釋）明朝時，將今南海以西的海洋及沿海各地，統(tǒng)稱為西洋；南海東部及其附近諸島，通稱為為東洋。
2、鄭和下西洋的條件：（學(xué)生討論，教師總結(jié)）明朝前期，社會經(jīng)濟繁榮，國家強盛，我國的造船技術(shù)進步，指南針的發(fā)明及其應(yīng)用于航海事業(yè)等，為鄭和下西洋提供了物質(zhì)技術(shù)條件。
3、鄭和下西洋的目的：為了加強同海外各國的聯(lián)系，明成祖派鄭和出使西洋。
4、誰能介紹一下鄭和的生平？（學(xué)生概述）
5、讀《鄭和下西洋路線圖》，說出鄭和下西洋的時間、次數(shù)、航線、規(guī)模、意義。
6、根據(jù)課文內(nèi)容和寶船模型，就鄭和下西洋的基本概況歸納制作一個表格。
7、教師提供歐洲新航路開辟時哥倫布等遠(yuǎn)航的情況，與鄭和遠(yuǎn)航對比，然后談?wù)勛约旱母惺?/p>
附：哥倫布、達(dá)伽馬等人的遠(yuǎn)洋航行
《三》、外國貢使：
1、外國貢使制度有什么特點？（師生歸納）一是以外國朝貢，中國回賜的方式進行。二是對海外諸國朝貢嚴(yán)格限制，如發(fā)放貢舶“勘合”憑證，規(guī)定朝貢期限、貢舶停港、貢貨貢員及貢使進京的路線，手續(xù)極其煩瑣等。三是明朝回賜遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出所接受的貢物，并對貢使附載商貨的超值收購。
2、外國貢使制度的衰落與評價：衰落原因：超值回賜與超值收購，加重了明朝的財政負(fù)擔(dān)。明中期以后逐漸衰敗導(dǎo)致這一制度無法繼續(xù)。評價：外國貢使制度實質(zhì)是中國古代王朝大國至上觀念的切實反映。能以外國貢使制度形式進行適當(dāng)?shù)馁Q(mào)易往來，對保持中外經(jīng)濟文化的交流和交往是有益的，本著“懷柔遠(yuǎn)人”的精神，對加強與外國的正常外交關(guān)系也是有益的，但知識這是建立在巨額的經(jīng)濟支出前提之下的，不僅沒有達(dá)到正常的貿(mào)易交往，而且加重了明朝的財政負(fù)擔(dān)。
《四》、傳教士與《大清時憲歷》：
1、傳教士來華的目的：傳教士是跟隨殖民者之后來到中國的，對他們的活動要具體分析。他們?yōu)榱嗽谥袊鴤鹘蹋捎昧艘幌盗杏行У姆绞剑瑫r傳入西方科學(xué)知識，其中，利瑪竇是典型的代表。（結(jié)合小字介紹利瑪竇。
2、指導(dǎo)學(xué)生明確制定《大清時憲歷》的相關(guān)情況：以明末徐光啟主持修訂的新歷法為基礎(chǔ)；這部歷法的制定者是傳教士湯若望等人；康熙帝予以承認(rèn)和頒布。
3、學(xué)生看課本小字關(guān)于康熙的介紹，思考課本91頁課外學(xué)史。
四、作業(yè)設(shè)計：
1、畫出鄭和下西洋盛況表，說說那些因素使我國的航海事業(yè)由輝煌逐漸走向衰落？
2、假如你是明朝統(tǒng)治者，對外國貢使你會采取那些措施？
3、西方傳教士為什么來華？帶來了那些影響？
五、課堂小結(jié)：
本課通過鄭和下西洋、外國貢使、外國傳教士與《大清時憲歷》的內(nèi)容，反映了明朝和清朝初期的中外經(jīng)濟文化交流由興盛到衰弱的過程。明代初期及明末清初，中外經(jīng)濟文化交流尚能進行，其中，鄭和下西洋可以說是中國與外部世界交流的一個高潮。而明清時期的對外關(guān)系，總體上是封閉的，我們稱之為閉關(guān)鎖國。這就是下節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
六、板書設(shè)計
中外經(jīng)濟文化交流
一、鄭和下西洋（出）
二、外國貢使（進）
三、外國傳教士（進）
七年級歷史教案15
●教學(xué)目標(biāo)
（一）知識與能力
1。了解甲骨文、青銅器和金文的歷史價值。
2。提煉青銅文明的本質(zhì)特征，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識的能力。
3。通過指導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，總結(jié)甲骨文、金文的演變趨勢，通過做“想一想”和讀“小資料”，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象和概括能力。
（二）過程與方法
1。通過展示青銅器圖片，讓學(xué)生了解我國青銅時代的輝煌。
2。通過展示甲骨文字，了解甲骨文與漢字的淵源。
（三）情感態(tài)度與價值觀
通過學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。樹立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀
●教學(xué)重難點
（一）教學(xué)重點
1。甲骨文和青銅器成就。
2。了解甲骨文和金文的含義。
（二）教學(xué)難點
1。甲骨文和金文的歷史價
2。青銅文明。
●教學(xué)方法
啟發(fā)式教學(xué)法、自學(xué)式探究學(xué)習(xí)法。
●教學(xué)媒體
（一）教具準(zhǔn)備
商、周時期甲骨文、青銅器圖片，甲骨文和青銅器的視頻。
（二）素材準(zhǔn)備
多媒體網(wǎng)絡(luò)、投影儀。
●課時安排
1課時。
●教學(xué)結(jié)構(gòu)與過程
（課堂導(dǎo)入
問題導(dǎo)入：我國有文字記載可考的歷史是從什么時候開始的？我國最早的文字是什么文字嗎？
第7課甲骨文和青銅器
（講授新課）
（板書）一、甲骨文
播放《甲骨文》視頻，閱讀課文第一部分內(nèi)容回答下列問題：
1。什么是甲骨文？甲骨文最初是用來做什么的？
2。甲骨文有什么歷史意義？
3。甲骨文的內(nèi)容？
（甲骨文是刻在龜甲或獸骨上的文字，最初甲骨文是用來做占卜的，比如，當(dāng)時的人們生育、筑城和征伐都要先進行占卜，包括生育和疾病這樣的事情也要進行占卜。記錄占卜的文字刻寫在龜甲和獸骨上，因此稱其為甲骨文。甲骨文是我國最早的文字，記載了當(dāng)時商王朝和貴族活動的重要方面，反映了當(dāng)時的歷史情況，是我們現(xiàn)在研究商朝歷史的重要資料。）
教師展示甲骨文的相關(guān)圖片，使學(xué)生了解發(fā)現(xiàn)的甲骨文的字?jǐn)?shù)已有約4500個，現(xiàn)在能釋讀的有近20xx個，并舉例幾個甲骨文文字，請學(xué)生識別甲骨文。對比甲骨文和漢字。
（板書）二、青銅器
教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第二部分“青銅器”的內(nèi)容，找出以下問題的答案，并作答。
1。青銅器是用什么做成的？
2。青銅器有哪些的種類？
3。青銅器有哪些特點？（可以通過和舊石器時代、新時期時代工具進行對比，總結(jié)歸納。）
教師展示司母戊鼎、四羊方尊等青銅器圖片。
教師介紹“青銅器時代”和“青銅文明”的概念。
（板書）三、金文
教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文第三部分“金文”的內(nèi)容和“小資料”，回答下列問題：
1。什么是金文
2。迄今發(fā)現(xiàn)最長的金文是在什么器物上？
3。金文有什么歷史價值？
教師展示刻有文字的青銅器的圖片，請同學(xué)們觀察。比較金文和甲骨文的特點及歷史價值。
●板書設(shè)計
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