夢游天姥吟留別精彩教案

時間：2022-11-17 09:40:02 教案我要投稿

夢游天姥吟留別精彩教案模板（精選7篇）

　　作為一名教學工作者，編寫教案是必不可少的，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。教案應該怎么寫才好呢？以下是小編幫大家整理的夢游天姥吟留別精彩教案模板（精選7篇），希望能夠幫助到大家。

夢游天姥吟留別精彩教案模板（精選7篇）

　　夢游天姥吟留別精彩教案1

　　一、教學目標與核心素養

　　1、教學目標

　　1．領悟李白蔑視權貴、追求自由的思想情感；

　　2．認識和體會李白浪漫主義的藝術風格，即豐富的想象和大膽的夸張。

　　二、教學重難點

　　1、教學重點

　　2、體會鄉土情結的時代內涵。

　　3、培養學生研習文本能力。

　　4、認識散文問題特點。

　　三、教學過程

　　1、導入新課

　　以李白的詩，酒，劍引入，并淺析夢游天姥吟留別的含義。

　　2、寫作背景

　　天寶元年，李白經友人實現吳筠推薦，被唐玄宗征召入京。他以為實現自己“濟滄海”“安社稷”的政治抱負的時機到了，于是高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長安。卻被任命為翰林供奉，一個沒有實權的文學侍臣，根本無法施展自己的政治才干。由于他蔑視權貴，不趨炎附勢，加上桀驁不馴的性格，招致了權貴們對他不斷的攻擊和讒毀。不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，趕出長安，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。李白在“臨當欲去時，慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情之中離開京城，繼續他的漫游生活。先到洛陽與杜甫相會，結下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗洲不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。此詩是詩人于天寶四年離開東魯南游吳越時所作，一名《別東魯諸公》。

　　3、作者介紹

　　李白素有“詩仙”之稱，在中國文學史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白，號青蓮居士。祖藉隴西成紀（今甘肅泰安東），生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現實，認識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現實的詩篇。晚年飄泊困苦，卒于當涂。李白是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運用浪漫主義的表現手法，借助非現實的幻想來表現激情。

　　4、題目解說

　　（1）夢游：說明內容的虛實。

　　（2）天姥：指天姥山，是所夢的內容。

　　（3）吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。

　　其它的如“歌”、“行”等。

　　（4）留別：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內容并無惜別之感，而是借題發揮，表明自己的態度和意向是真。

　　5、層次結構

　　第1段入夢緣由

　　由神山的難以覓求，引出天姥山。刻畫天姥山的壯闊和遮天蔽日的氣勢，由此入夢。

　　第2段夢游

　　詩人因情設夢，精心描繪了四幅精彩的畫面：月夜“剡溪清幽”，白晝“山中壯美”，傍晚“洞外恐怖”，夜晚“洞中仙樂”。

　　第3段嘆夢

　　寫夢醒后的感慨。直抒失意的情緒，表達對現實社會的不滿。

　　6、全文分析

　　1。為何從“瀛洲”談起？

　　把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現天姥山的神奇色彩，是詩"神”的特色凸顯而出。

　　2。天姥山的特點是什么？

　　高大、巍峨

　　3。怎么體現？使用什么寫作和修辭手法？

　　先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比。正面與側面相結合。寫作手法：比較、襯托、夸張。極力表現高聳、時隱時現的天姥山，為幻想做好準備。

　　夢到剡溪

　　我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

　　湖月照我影，送我至剡溪。

　　謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。

　　4。"飛”表現了什么追求？

　　自由自在

　　5。“照”和"送”寫出什么？

　　明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現對自然的熱愛和眷戀。

　　四、布置作業

　　1、背誦并默寫此詩。

　　2、讀李白的這首詩，總能被深深地感染，我相信，每個人心中從此都有了一個你自己的李白。我們可嘗試著表達出自己的理解和感想。請寫一篇隨筆《我讀<夢游天姥吟留別>》。

　　夢游天姥吟留別精彩教案2

　　教材分析

　　《夢游天姥吟留別》是人教版高中語文第三冊第二單元的第一課。這一單元鑒賞唐宋詩詞。編者意在要求學生在前一單元系統學習四言詩、騷體詩、早期五言詩并了解意象的基礎上，感受唐詩的意境，明了表現手法。李白的《夢游天姥吟留別》以其想象的瑰麗奇特、夸張的大膽離奇，特別是其追求個性解放的精神深得高中生的喜愛，若能教學得法，將不僅能很好地貫徹大綱的思想，還能帶領同學們進行獨特的審美感受，從而提高其語文素養。

　　教學目標

　　1、知識目標

　　認識李白，了解李白詩歌深遠的影響和意義。

　　2、技能目標

　　在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。

　　3、情感目標

　　熟悉詩人當進的寫作心境，體悟詩歌所表現出的復雜的思想情緒

　　重點難點

　　1、鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測的夢境以及深層含義。

　　2、感悟李白蔑視權貴、追求自由的思想感情，學習他獨立傲岸的人格。

　　教學過程

　　一、導入新課

　　有這樣一副對聯：千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。

　　請問：這幅這聯寫的是誰？（李白）

　　今天我們就來學習《李白專題》。李白是我們陌生的老朋友。李白字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，人稱“詩仙”，與人稱“詩圣”的杜甫是唐代詩壇的雙子星座。

　　二、作者介紹

　　李白(701—762)，字太白，號青蓮居士，盛唐詩人，是我國古代繼屈原之后的又一位偉大的浪漫主義詩人，被譽為“詩仙”。

　　他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。他懷著“濟蒼生”“安社稷”的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學侍從官），這時他已四十二歲了。李白奉召進京，本想能借此施展才能，有所作為，然而很不如意，玄宗只給了他一個侍御閑職，并不重用他。而且他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。

　　政治上的失敗使他心情非常苦悶，也使他看清了封建統治者的腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年(745)年，李白準備由東魯（今山東）南游吳越(今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。

　　晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮臨淮，討伐安史叛軍，還北上準備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當涂（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。

　　李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來不上船”；他作文“曾令龍巾拭吐，御史調羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他的母親“夢長庚星而誕”，又說他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調。

　　杜甫：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”

　　韓愈：“李杜文章在，光焰萬丈長。”

　　三、解題

　　“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，成為樂府歌行體的一種。“留別”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”表明自己的態度與意向是真。另名《夢游天姥山別東魯諸公》。

　　舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當時新出現的格律詩稱為近體詩，把產生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。《夢游天姥吟留別》是古體詩。

　　四、字，詞，音

　　天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺時、天臺、語天姥、謝公屐、殷巖泉、栗深林、鸞回車

　　五、賞析第一節

　　1、齊讀并思考：

　　①前四句詩寫了什么？既然題為“夢游天姥”，為什么要從瀛洲寫起？

　　明確：寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。

　　以瀛洲來陪襯天姥（側面描寫）。天姥山像傳說中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

　　②后四句詩寫了什么？用的是什么方法？

　　明確：寫天姥山的高峻、雄偉。

　　對比、襯托。用五岳、天臺來襯托天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。

　　用“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”兩句說明其高大無比。再以天臺作陪襯，說天臺之高“一萬八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩人夢游之念呢？

　　2、小結：

　　概括大意

　　本節總寫天姥山的高峻、雄偉、神奇，這是入夢之由。

　　六、賞析第二節（結合多媒體）

　　第二小節是詩的主體部分。可劃分為夢到剡溪、著屐登山、夜間景象、神仙洞府、夢境消失五個層次，請概括景物的特點以及李白心情的變化。

　　（1）夢到剡溪：清幽寂靜

　　我想依據越人的介紹，夢游吳越，一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運住過的地方現今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。

　　好風憑借力，送我上青天，直掛云帆濟滄海——飄然快意春風得意的李白躊躇滿志興高采烈的李白

　　（2）著屐登山：壯美奇絕

　　我腳上穿著謝靈運（穿的那種）木屐，身子登上直入云霄的山路。（上到）半山腰就看到從海上升起的太陽，還聽到空中天雞的鳴啼。山巖重疊，不知道拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經晚了。

　　陶醉的樂而忘返的李白

　　（3）夜間景象：離奇險怪

　　熊在怒吼，龍在長吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。使深林戰栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動啊升起煙霧。

　　迷惘震驚苦悶抑郁的李白

　　（4）神仙洞府：壯麗輝煌美妙無比

　　電閃雷鳴，山巒崩塌。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風，云中的神仙啊紛紛降下。老虎彈奏瑟啊鸞鳥駕著車，排列的仙人啊象麻一樣難以數清。

　　飄飄欲仙的李白

　　（5）夢境消失（過渡句，寫面對現實的無限痛苦）：

　　如此景象令我的魂魄忽然驚動，恍然站起身來，又長嘆不已。醒來時身邊只有睡過的枕席，剛才（夢中）所見的煙霧云霞消失了。

　　更加失落惆悵郁悶的李白

　　總說：這里的象征意味是多重的。

　　夢游天姥的歷程與作者尋夢長安的經歷何其相似。

　　這不也是人生歷程的寫照嗎？滿懷理想，苦苦追尋，始達目的，但曲終人散，終歸沉寂。

　　但這里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引發作者深沉的思考：什么才是人生的至境？什么才是真正的追求？

　　一個夢境即如是美好，那么真的名山大川呢？真的神仙洞府呢？

　　七、賞析第三節

　　1、“世間行樂亦如此”中的“此”指什么？

　　明確：指上節所寫的夢境如煙，瞬息即散。這表明了作者陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫和傷感情緒。“世間”兩句，是作者在當時的社會矛盾里無可奈何的自我解脫。

　　2、“古來萬事東流水”一句流露出詩人怎樣的思想感情？

　　明確：流露出詩人對人生的幾多失意與深沉感慨，這同時也表明，浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問道，正是為了心靈的撫慰。

　　3、“且放”兩句反映了詩人怎樣的思想感情？

　　明確：一方面，放鹿青崖、騎訪名山反映了詩人與現實的對立，對惡勢力決不妥協；另一方面，也表現出詩人放達的情懷和逃避現實的態度。

　　4、“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”兩句反映了詩人怎樣的性格？在全詩起什么作用？

　　明確：①傲岸性格，表現了詩人追求個性自由和蔑視權貴的精神。②是“詩眼”，起了揭示主題的作用。

　　八、鑒賞要點

　　從表面看，這是一首游仙詩，它的主體部分（“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”）是關于神仙世界的描寫；但詩人的游仙之念決不同于那種完全置身于世外的幻想，他之所以向往這個世界，是因為他厭惡眼前的黑暗的現實世界。這一點，詩人在詩尾有明確的表示：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這才是全詩的主旨。從這里可以看出詩人追求個性解放和蔑視權貴的精神。

　　李白的浪漫主義創作方法在這首詩里也表現得很明顯。一是豐富的想象。詩人的想象有來源于民間傳說，例如關于仙境的種種細節描寫；也有出于詩人的人性愛好的，例如明月“送我于剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對影成三人”（《月下獨酌》）一樣，是詩人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡單的放大事物，而是融合著詩人美好的感情，如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白“飄然思不群”，于此可見一斑。

　　概括主題：通過描寫夢境，反映了作者政治上不得意，寫出了詩人憎恨現實，追求自由

　　板書

　　夢游天姥吟留別

　　李白字太白號青蓮居士

　　一、夢之由　現實天姥　神奇雄峻景仰向往對比襯托夸張

　　二、夢之境　夢到剡溪　清幽寂靜興奮、輕松愉快

　　著屐登山　壯美奇絕陶醉、樂而忘返

　　夜間景象　離奇險怪迷惘、困惑

　　神仙洞府　絢爛輝煌極度興奮、愉快繪聲繪形繪色

　　夢境消失　無限哀痛、留戀

　　夢游天姥吟留別精彩教案3

　　一、教學目標

　　通過誦讀，體會作者蔑視權貴，反抗現實，向往仙境，追求個人精神解放的思想感情。

　　二、教學內容及重點難點

　　（一）教學內容

　　指導誦讀，放手實踐，在實踐過程中讓學生充分理解作品的內容、體味作者的思想感情。

　　（二）教學重點和難點

　　重點：注重學生實踐，在實踐中發現問題，加以指導，提高學生的誦讀水平。

　　難點：誦讀方法的指點。

　　三、教學對象分析

　　該詩是詩人的代表作之一，屬古體詩，內容并不艱深，學生結合注釋和借助工具書，基本讀懂是沒有問題的。但要深入理解從而把握作者豐富的思想感情，則并不容易。傳統教法——教師串講唱獨角或師生雙邊活動唱雙簧，效果不會很佳。

　　鑒于此，充分利用現代媒體，緊扣課文本身的特點（句式參差：以七言為主，兼含四言、五言、六言、九言；感情豐富：既蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情，又表現啦詩人對祖國大好河山的贊美之情，更凸現啦詩人追求個性自由和蔑視權貴的精神，同時，也夾雜著對人生的傷感情緒和逃避現實的態度；篇幅長短：不似絕句體、律詩體那樣短，也不像《孔雀東南飛》《琵琶行》等詩歌那樣長，可謂長短適中，易于把握，與一節課的容量也相符），在誦讀指導的基礎上，切實體現學生主體地位，大膽讓學生進行誦讀實踐，讓學生在誦讀過程中去感悟、去體味，不失為一種比較好的做法。

　　四、教學媒體設計闡述

　　（一）充分體現詩情畫意。李白這首詩描寫夢游天姥的具體景象時，詩人的想象力像天馬行空一樣無拘無束，想象的羽翼隨意飛翔，在筆端展現出啦變換萬千的景象，創造出啦和丑惡現實完全對立的神奇壯麗的境界，炫人眼目，動人心弦。媒體要盡可能地通過音樂（精選風格迥異、優美動聽的配樂）、語言（名家配樂誦讀）和畫面（精心設計每一幅頁面，特別是第二段，為啦展示李白登山所見包括夢中所見，特精選啦大量名山大川的風景圖片制作成動畫，使學生有身臨其境的感覺）能夠把這種美展示出來。一是為教學服務，把學生帶進李白詩歌美妙的意境中去。激發學生誦讀的熱情；二是讓學生在潛移默化中享受美的熏陶。

　　（二）對象頁面轉換的便捷性。為啦節約課堂時間，提高媒體的使用效率，考慮到學生欣賞詩歌和朗誦詩歌要求的多樣性和復雜性，對象之間、頁面之間，比如，范讀的各個片斷之間、配音的各種音樂之間轉換非常方便，或通過鼠標，或通過鍵盤左右鍵，或通過快捷鍵。

　　（三）體現媒體設計的充足性原理。現代媒體較傳統媒體有著無可替代的重要性，但也絕不是媒體使用越新越好、越復雜越好、越多越好。事實上，任何事物總得有個度，媒體的選擇和使用，也是如此，要做到“恰到好處”。那種媒體滿堂“灌”的語文課自然熱鬧非凡、新奇無比，但語文課的特點（語文課應著力表現語言文字的藝術）卻失去啦。該設計中，不管是導入新課的體現詩人個性的名句動畫展示（讓學生快速走近李白、啦解李白、親近李白、喜愛上李白）、還是風格各異的配樂曲子的選擇（與詩歌中豐富而多樣的感情相配合），都遵循著充足性原理：圍繞學情而設，充分而且必要。

　　五、教學過程

　　（一）課前預習

　　1、利用自修課投影或印成講義發放

　　資料一：創作背景

　　天寶元年（公元742年）李白經友人吳筠的推薦，被玄宗征召入京，李白以為實現自己“濟蒼生”，“安社稷”的政治抱負的時機來到啦，于是他高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，興高采烈地到啦長安，但僅被任命為供奉翰林，這只是一個御用閑職，根本無法施展自己的才干，卻有幸目睹啦最高封建統治集團的昏庸腐敗，他那種蔑視權貴、不趨炎附勢的處世態度，和桀驁不馴的頑強性格，招致啦權貴們對他的讒毀。不到三年，便以“賜金還山”為名，被玄宗趕出啦長安。冷酷的社會現實無情地粉碎啦他那不切實際的幻想，他是在極度悲憤惆悵的心情下離開長安的。之后，他又繼續他的漫游生活。天寶四年秋，當他離開山東魯南游吳越時，寫下啦這首詩，留贈給他的朋友。整個題目的意思是：把夢游天姥山的情景寫成詩，留給朋友作別。

　　資料二：李白五首詩

　　《廬山謠寄盧侍御虛舟》我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗旁，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

　　《將進酒》君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

　　夢游天姥吟留別精彩教案4

　　【課前準備】

　　1．借助工具書和書下注釋弄懂詩句的含義，反復誦讀本詩，力求成誦。

　　2．閱讀教師印發的材料，知人論世，理解他的.作品風格和現實、人格的關系。

　　【課時安排】

　　一課時。

　　【教學目標】

　　1．探究浪漫主義和現實主義的關系。

　　2．學習敘事寫景的方法。

　　3．理解這首送別詩的思想感情。

　　【教學重點】

　　1．作者為什么開篇描寫瀛洲。

　　2．為什么把描寫重點放到暮色上。

　　3．品讀最后一句，理解李白的詩風和人格。

　　【教學難點】

　　1．怎樣理解首句的作用。

　　2．如何理解詳細描寫的好處。

　　3、結合其他學過的文學作品談一談你對浪漫主義和現實主義關系的理解。

　　【教學過程】

　　一、導入

　　1．解題：夢游天姥是所記的內容，留別說明寫作緣起（引出寫作背景），吟是古詩體裁，類似歌、行體，多有悲愁慷慨之意，如《梁父吟》。

　　2．齊讀，強調朗讀的重要性。教師引導學生矯正讀音，強調朗讀要注重節奏、強弱和韻律。關注讀音（瀛、剡、淥、著、屐、殷、訇、鸞、騎）

　　二、賞析詩歌

　　（一）師生共同探究第一段。

　　1．提問：本詩的描寫對象是“天姥山”，為什么以“瀛洲”起筆？

　　明確：詩一開始先說古代傳說中的海外仙境——瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現實中的天姥山在浮云彩霞中時隱時現，勝似仙境。傳說固然美好，但不可遇不可求，現實雖然平常，但可遇而可求。以虛襯實，暗喻了作者對天姥山的向往，對現實的熱烈追求。寫得既富有神奇色彩，又不離現實，引人入勝，為下文描寫夢游天姥仙境蓄勢。

　　2．提問：天姥山有什么特點，使用了什么手法？

　　明確：神秘（側面描寫）高大（夸張、襯托）

　　（二）師生共同探究第二段。

　　1．學生齊讀，教師引領學生積累字詞。關注實詞意義用法（因、栗、驚），通假字（著、列）。

　　2．提問：這段是夢境描繪，所以有人說這首詩是記夢詩，也是游仙詩。如果按時間順序，記夢的部分怎么劃分？

　　明確：夜行賞景（我欲因之夢吳越——身登青云梯），拂曉見聞（半壁見海日——空中聞天雞），曲徑晝游（千巖萬轉路不定——迷花倚石忽已暝），暝色洞天（熊咆龍吟殷巖泉——仙之人兮列如麻）。

　　3．提問：游仙部分和我們學過的哪篇文章類似？在敘事繪景上有什么特點？

　　明確：類似于《湘夫人》中描寫湘君為湘夫人建造水中華居的部分。詩寫夢幻，脫盡現實時間、空間的拘牽，任由想象馳騁，把一個天姥山寫成一個洞天打開，光明璀璨，祥云繚繞，神仙群集的仙境。詩人隨著夢境的變化、情感的運行而遣詞造句。詳略得當，重點描寫暮色。

　　4．追問：李白為什么重點描摹黃昏所見？

　　明確：黃昏所見的神仙世界的場面盛大而熱烈，仙山的盛會正是人世間生活的反應，這里除了有他長期漫游經歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩歌的啟發與影響，也有長安三年宮廷生活的印跡，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起；李白被賜金放還，雖然還年輕，但他的政治生命已經是日落西山之時，此時作者盡力渲染黃昏所見正是對現實不滿的反應，仙人世界寫得越奪目光耀，越襯托現實丑陋昏暗。

　　“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟，惟覺時之枕席，失向來之煙霞”仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，夢境破滅之后，人不是隨心所欲地輕飄飄地在夢中翱翔了，而是沉甸甸的躺在枕席之上。緊接著作者對夢游進行了總評：世間行樂亦如此，古來萬事東流水。人在世間行事的快樂就像東流的河水一去不復返了。跋山涉川的李白從浪漫的夢境中回到了現實，感慨勝地不常，盛筵難再，但哀而不傷。

　　（三）師生共同探究第三段。

　　1．指定一名同學朗讀第三段。

　　2．提問：李白是否回答了“別君去時何時還”的問題？

　　明確：李白沒有做正面回答，而是用“且放白鹿青巖間，須行即騎訪名山”這樣一個場景側面回答了東魯諸公。白鹿是傳說中神仙或隱士的坐騎，如今我李白隨時隨地可以騎上它去訪問大川名山，白鹿是自由的，我是自由的，如今我是羈鳥返林池魚回淵，這句話不正是李白追求的“細推物理須行樂，何用浮名絆此生”“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”的生命終極理想的形象概括嗎？我想當朋友們看到這句告白，誰還會為李白擔心呢，有的只是放下、欣慰、羨慕和祝福。這樣一種浪漫場景的描繪勝似直面告白，符合李白的人品，符合李白的文風。一個隨意灑脫，輕松自在的李白再一次映入我們的眼簾，這樣回答令所有人滿意。

　　3．提問：最后一句怎么讀？

　　設題意圖：以讀帶賞，以賞帶讀。

　　指導：最后一句是李白的再一次吶喊，是李白的第二次覺醒，又一次從浪漫回到現實。跟其它大多數送別詩不同，大多數送別詩表達的是傷感不舍，這首詩表現的是自由灑脫，借送別表達自己的志向或懷抱。一種向黑暗官場徹底決絕的態度，是向封建統治者所投過去的一瞥蔑視，在封建社會敢于這樣想，敢于這樣說的人并不多。李白說了，也做了，這是他異乎常人的偉大之處。這句話充滿了震撼人心的力量，所以要一氣呵成讀出狂放、不屑的味道。教師范讀，因聲求氣，感知音樂美和情感美。

　　4．探究討論，交流分享：《夢游天姥吟留別》是李白浪漫主義詩歌的代表作，文中對神游仙境濃墨重彩，但不是說就放棄了對現實主義的描摹，詩歌當中兩次提到現實“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”請結合其他學過的文學作品談一談你對浪漫主義和現實主義關系的理解。

　　明確：在文學發展的歷史上，現實主義和浪漫主義雖是兩種不同的創作方法，但卻經常聯系在一起，而不是互相排斥、各不相容的。無論是屈原、李白、關漢卿，還是杜甫、白居易、曹雪芹等，從他們對社會的積極的、嚴肅的態度來看，可以說都是現實主義者，從他們對理想的不倦的追求來看，又可以說都是理想主義者。許多作家當不能在生活中找到實現自己理想的社會力量和正確的道路時，往往不是偏重于暴露現實的黑暗，就是寧肯棄現實而取幻想與夢想，當然也有不少是將現實主義和浪漫主義不同程度地結合在一起的。如樂府民歌《孔雀東南飛》、戲曲《竇娥冤》、小說《紅樓夢》，民間傳說梁山伯與祝英臺、白蛇傳等，都具有現實主義和浪漫主義相結合的精神。正如高爾基所說，歷史上有很多偉大的作家，“我們就很難完全正確他說出，——他們到底是浪漫主義者還是現實主義者？在偉大的藝術家們身上，現實主義和浪漫主義好像永遠是結合在一起的”

　　三、小結

　　李白是繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人，代表作有很多，《夢游天姥吟留別》是他被賜金放還時期別東魯好友準備南游吳越期間創作的一首頗能代表李白詩風李白志趣的一首詩歌。文章通過豐富、曲折、奇譎、多變的輝煌形象，構成了全詩的浪漫主義主情調。但浪漫主義不是李白的全部，全詩有兩次回歸現實的描繪，“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”雖然著墨不多，但這是李白的創作根由。《毛詩序》“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動于中而行于言。言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，歌詠之不足，不如手之舞之足之蹈之也。”李白借夢游勾勒出一副瀟灑出塵的仙境，但到最后卻一吐長安三年的郁悶之氣，看似矛盾，實則融洽自然。縱觀這首詩正是把李白的浪漫主義詩風和李白現實主義人格完美結合的典范之作。

　　四、作業

　　背誦全詩

　　板書設計

　　第一段：神秘（側面描寫）高大（夸張、襯托）

　　第二段：夜行賞景浪

　　拂曉見聞漫

　　曲徑晝游主

　　暝色洞天義

　　第三段：覺醒吶喊

　　夢游天姥吟留別精彩教案5

　　教學目標：

　　1、知識與能力：通過了解李白的生平思想，理解詩歌的思想內容和藝術特色。

　　2、過程與方法：誦讀、討論全詩，重點鑒賞詩歌中的景物。

　　3、情感目標：理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶等豐富而復雜的思想感情。

　　教學重點：

　　講解第三段夢境的內涵，進而理解詩歌的主旨。

　　教學難點：

　　認知詩歌中景與情的關系，理解詩人復雜的思想情感。

　　教學時數：

　　1課時

　　教學過程：

　　一、導入

　　通過學生在初中時學過的詩歌，引入到本課。（讓學生在溫故中知新）

　　二、解題——夢游天姥吟留別

　　三、寫作背景

　　李白早年就有大濟蒼生的志向，唐玄宗天寶元年，朋友道士吳筠推薦李白，玄宗于是把他召到長安。李白本想借此機會有所作為，但玄宗只把他看做一介詞臣，并不重用。又受權貴排擠，連玄宗也對他不滿，天寶三年，李白被賜金放還。

　　四、朗讀感知

　　聽配樂朗讀，注意字音、語調、節奏。（教師強調要點——范讀——學生朗讀）

　　五、整體感知（自主、合作、探究下面的問題）

　　（一）賞析第一部分：入夢緣由

　　1、詩歌寫“夢游天姥”，但一開頭卻寫“瀛洲”而不是寫“天姥”，為什么這么寫？

　　明確：詩中寫“瀛洲”用了“信”字，寫天姥山用“或”字，“信”是什么意思？是“確實”之意。“或”是“或許”之意。這就是說在人們的口中，一個是海外仙山，虛無縹緲，一個是真實存在，可以看見。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者，仙山是難覓的，而天姥山是可尋的，接下來自然而然過渡到游天姥山，為下文做了鋪墊。

　　2、那越人口中的天姥山是個什么樣子呢？我們一起讀一下對天姥山的描寫。從描寫中，我們可以看出天姥山的什么特點，運用了什么樣的表現手法？

　　明確：突出了山勢的高峻。“天姥連天向天橫”，直接描寫，其余幾句通過五岳、赤城、天臺的的對照，運用了夸張、襯托的手法。

　　3、小結：事實上，天姥山只是浙東一處靈秀之地，與天臺山并峙，較五岳卻是小巫見大巫了。這里運用夸張和襯托手法，給我們營造了一個神奇的氛圍，將我們一步一步的引向了夢的境界。

　　（二）賞析第二部分：夢游天姥

　　1、開始“夢游”了，詩人先到了哪里？

　　明確：剡溪。這是登山的第一站，我們用“入山”（板書）兩個字來概括。

　　2、此時作者是什么樣的心情？入山時的景物有什么特點？

　　明確：“飛”字表現作者急切的心情。抓住意象分析，湖月相映，淥水生輝，清猿啼鳴，寫出了環境的清幽、寧靜（板書）。

　　3、“腳著謝公屐，身登青云梯”，詩人開始登山了，登山途中的景物如何？（一起來讀一下）詩人在這里都寫了那些景象？（抓住意象和關鍵詞討論）

　　明確：青云、海日、天雞，山勢高聳，早晨光線明麗；暝、熊咆、龍吟、云欲雨，水生煙，光線由明轉暗，顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀，群仙聚集，寫仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同，我們把這部分分成兩層，板書——山中：森然、幽暗：仙境：光明燦爛。

　　（三）賞析第三部分：夢中醒來

　　1、可惜夢不長久，接下來詩人從夢中驚醒，美好的仙境頓時消散。夢中醒來，詩人的心境如何呢？夢境與現實有什么聯系呢？（抓關鍵字詞）

　　明確：

　　①“長嗟”“惟”“失”，可以看出，詩人此時是失落的。

　　②“亦如此”將夢境和現實聯系了起來，夢中的經歷可以說是李白人生經歷的折射，詩人從聽聞天姥，到尋訪、登臨、遇仙、夢醒的過程，其實就是對人生理想的向往、追尋、艱難、圓夢、夢碎的過程。世間一切都如南柯一夢，醒來無蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意，萬事皆是如此。由希望到失望，李白借詩歌抒發內心的郁悶。

　　2、有如此的人生經歷，李白的人生態度有沒有發生變化呢？（自由討論）

　　問題引導：

　　①“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是一種消極思想嗎？與前邊寫景部分那句可以照應？

　　②“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”表現作者什么精神？

　　明確：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，李白在現實中受挫，只好寄情山水，求仙訪道，從此與官場決裂，就像謝靈運一樣，遠離黑暗，腳著謝公木屐，徜徉山水。這種舉動貌似消極，但李白并沒有真正的沉淪，從“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”中，我們看到李白的傲氣和傲骨，表現了蔑視權貴，不與世俗同流合污，追求個性自由的性格特征。

　　3、有人認為，夢中仙境為作者追求的理想境界，這種理解可以嗎？（開放性探究題）

　　提示：可以，詩人在險惡的環境中掙扎（山路險惡——塵世艱難），終于發現，自己應該追求的理想（仙境——世外桃源），夢中醒來，若有所失，更是堅定了信念“放白鹿”“訪名山”，與官場決裂，超脫世俗。

　　六、作業設計

　　（見ppt）

　　七、板書設計

　　八、教學反思：

　　這篇詩歌是李白的長篇詩歌，我覺得要想讓學生學好這首詩，首先應該要讓學生結合寫作背景對詩歌有一個總體的把握和認識，所以，在進行教學設計時，我通過“整體感知”這個環節理出了詩歌的層次，然后再具體分析。分析過程中，以學生的“自主合作探究”為主，通過設計一系列的問題，配合作者的人生經歷，引導學生領會詩歌中景與情之間的關系，訓練學生鑒賞詩歌的方法，力求達到“和諧高效”的效果。

　　夢游天姥吟留別精彩教案6

　　教學目標：

　　一、通過誦讀、揣摩語言，深入體悟詩歌的思想感情，進而感受、發現作品的美。

　　二、在教師的指導下，掌握基本的詩歌鑒賞知識和方法。

　　三、在教師的示范下，學生能生成對本詩的個性品讀。

　　教學重點：

　　通過誦讀、揣摩語言，深入體悟詩歌的思想感情，理解詩歌的基本表現手法，進而感受、發現作品的美。

　　教學難點：

　　1、學會利用收集、積累到的素材去幫助理解作品，特別是夢境內涵；

　　2、通過學習，能生成對本詩的個性品讀。

　　教具輔助：

　　多媒體電子白板

　　教學課時：

　　一課時。

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　古今中外的文學作品都經常寫夢。《紅樓夢》寫黛玉夢見寶玉用小刀劃開心窩，掏心訴情；《三國演義》寫曹操在軍帳中夢見天上三日對照，一日墜于山中；《阿Q正傳》寫阿Q夢見自己當了“革命黨”后分財產、娶媳婦；《包法利夫人》既描述過愛瑪陷入熱戀時的浪漫之夢，也寫過她遭遺棄而病危時的升天之夢，辛棄疾的“夢回吹角連營”，魯迅的“夢里依稀慈母淚”，這是因為精彩的夢幻描寫更容易揭示主人公的深層心理。

　　李白與我們一樣，是一個平凡的人，證據之一就是他與我們一樣愛做夢；但他又跟我們不一樣，他是一個偉大的浪漫主義詩人，他的夢可能就顯得非常瑰麗。今天我們學習李白的《夢游天姥吟留別》，看看他究竟做了一個什么樣的夢，他想借這個夢表現什么呢？

　　教學策略分析：課堂切入點貴在定點準確，角度新鮮，既能自然地導入課堂教學重點，又能引起學生濃厚的學習、探究興趣。本課從列舉古今中外的文學常寫夢境來表達豐富內含，引導學生思考本詩寫夢境的意圖，能有效地體現本詩構思的主要特點，并引起學生的學習興趣。

　　二、誦讀感知

　　1、檢查預習情況（主要針對預習學案中練習一關于詩歌字詞句意的理解）。

　　2、指導誦讀

　　A、播放多媒體電子白板中名家誦讀音頻，示范朗讀。

　　B、請三個學生各讀一段，教師結合預習學案練習二誦讀指導部分的內容，對學生進行恰當的朗讀指導點撥。如“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”表現作者對天姥山心馳神往的急切和喜悅，應讀得輕快些。“送”要讀得親切，因為詩人一向愛月，視月如友。“栗深林兮驚層巔”以下，節奏變化極快，六字句寫詩人驚時所見，宜讀得舒緩，為下文蓄勢。“列缺霹靂……訇然中開“表現詩人驚奇于自然界之神力，應讀得字字鏗鏘。“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺”這是描繪神仙世界的燦爛輝煌，應讀得舒緩些。“忽魂悸以魄動……煙霞”表現詩人夢醒之嘆，宜讀得緩而有力，余味悠長。等等。

　　C、學生自由朗讀。教師巡視指導，可根據學生朗讀情況對某些句子重點指導與訓練。

　　教學片斷1：

　　師：我剛才聽你在底下讀“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”這一句，你能站起來把它讀一遍嗎？

　　生讀一遍。聲音怯且弱。較緊張，沒有讀出詩味。

　　師：你覺得應如何理解這一句詩？

　　生：這句詩要表現天姥山的氣勢，它不僅高大，而且廣遠。用了襯托的手法。

　　師：你理解得很好。那么你覺得朗讀它時，應怎樣讀才能把這種味道傳遞出來？

　　生：要雄健有力些，要讀出天姥那種不可逾越的氣勢。

　　師：很好。你現在試一試。

　　生讀，較先前有了很大的進步。

　　師：你的悟性真好。現在再讀一遍，要真正去想象這種氣勢。為了使朗讀更有表現力，你可以重讀“向天橫”“掩赤城”這幾個字。

　　教師激情示范。生再讀，效果與前截然不同，贏得同學熱烈掌聲。

　　D全體學生再次自由朗讀。

　　教學策略分析：隨著語文課堂教學的進展，讓學生養成預習的習慣已是基本要求。設計預習學案，有利于起始階段的學生增強自學觀念和養成自學習慣。

　　詩歌教學，最基本也是最有效的，便是通過多種形式的反復誦讀，讓學生去親炙文心，揣摩文義，品味文情。新課標也要求能用普通話流暢地朗讀，恰當地表達文本的思想感情和自己的閱讀感受。本環節中，有名家誦讀示范，有學案中提供的詳細的誦讀指導，有學生個體的試讀，有自由朗讀，有教師的當堂點撥、指導、示范，讓學生在愉快的誦讀中充分品嘗詩歌的“原汁原味”，從而更完整更親切地感知課文。為了鼓勵學生，教師宜強調，只要能有激情地讀出自己對作品的理解，就可算是好的朗讀。

　　三、探究學習

　　探究活動一：

　　通讀全詩，請概括，圍繞夢，本詩寫了幾個層次的內容；這個夢境又包含了幾個層次的場景。

　　要點：詩的層次夢因……夢游……夢醒；

　　夢境場景鏡湖飛渡……登山覽景……自然巨變……神仙下臨。

　　點撥：概括語言要簡明。

　　教學策略分析：如果說誦讀側重于對詩歌整體的感性認識，這一環節通過對詩歌層次的概括，則達到對詩歌整體的理性認識。新課標要求能從整體上把握文本內容，理清思路，概括要點。對文本的整體認識是很有意義的，可以避免肢離破碎地理解文本，可以使學生能從整體語境理解局部言語，避免誤讀。這一步也是為下面的探究活動打基礎，但要干凈簡潔。

　　探究活動二：

　　細讀詩歌，請揣摩語言，展開想象，對這個夢境的描寫美在哪里？

　　1、學生自由讀夢境部分描寫

　　2、交流品讀成果

　　A、教師先展示對第一段進行了下水式的示范品讀。

　　展示之后，教師指導學生關于夢境內容的品讀要點，可從思想感情、表現手法、語言藝術等方面入手，并指導學生如何揣摩語言。

　　揣摩語言就是指對語言意味反復進行思考推求，認真琢磨品味，從而領會其深層含義、感情色彩和表達作用。換句話說，即揣摩語言的意思、情味。揣摩語言的前提是理解語言，先要弄情字面意義，然后再探求深刻含義。注意語境中語言具有特定的內容、情味和色彩。具體的方法有：學會揣摩遣詞造句之妙；學會揣摩句式使用之妙；學會揣摩描寫的細膩傳神之妙；學會揣摩運用修辭的豐富貼切之妙，學會比較揣摩等。

　　B、學生交流品讀成果

　　教學片斷2：

　　生1：我覺得“湖月照我影，送我至剡溪”一句特別好。它寫出了月對李白的款款深情，一個“送”字，用字雖普通，卻很好地傳遞出這種情味，月仿佛成了李白的化身。寫得很飄逸，很符合李白的特點。

　　生2：我喜歡“半壁見海日，空中聞天雞”這句詩。它境界雄闊，充滿美的想象，表現出的是一個大丈夫式的李白，一個浪漫的李白。前面的寫剡溪的幾句好像秀麗了些，沒有這句詩中的豪氣。

　　生3：“裂缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”這四句詩在節奏上的特點給我的印象很深。因為這里是神仙洞府出現前的征兆，起畜勢作用，而四言詩句則用短緊的節奏把這種氣氛渲染出來了。這給我一個啟示，形式對內容的表達也是很重要的。

　　教師點評：生1能抓住重點動詞進行品味，好的動詞能傳遞出感情的特點；生2能抓住意象，感知意境，并理解意境與作者表達需要之間的和諧性；生3則注意到句式對表達感情的重要性，同時還考慮到句式對營造氣氛、情境的影響……

　　教學策略分析：夢境描寫部分是本詩的重點內容之一，是想象的高潮，所以宜作探究重點。但探究性學習不是驟然可以實現的，需做好充分的準備和鋪墊，否則探究只能是空中樓閣。本環節先讓學生自由讀，再給學生探究的范例，再指點探究的角度，使學生的有章可循，思路打開，從而實現高質量探究活動的開展。

　　課標認為鑒賞文學作品，要能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗和思考。本環節的設計正立足這一點，探究的重點在于緊扣文本，多角度品析語言，讓學生充分交流，教師則適時點撥。

　　探究活動三：

　　結合課前自己積累的和提供的素材《一代詩仙——李白》

　　1、請分析，李白為何會做這樣的夢，這個夢給他帶來了什么樣的感受？我們如何理解他的這些感受？

　　點撥：李白生起了萬事幻如夢，惟愿訪名山念頭。面對這種的情形，他突兀地冒出一句：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。應理解到李白的消極情緒是由于對現實的極端失望而發出的出的憤激之語，并非真正的一種避世思想。而從主旨句的潛臺詞則可看出李白對人格獨立精神的追求與真誠的濟世情懷。這一聲嘯出了多少懷才不遇者的抑郁之氣，樹立一座封建士人的精神豐碑。

　　連讀主旨句三遍，教師引導其讀出氣勢。

　　2、請評價，你能透過文字讀出一個怎樣的李白？

　　點撥：以我觀物，則物皆著我之色彩。那么從物之色彩，也可看出這是一個怎樣的“我”。出自感悟，抓其一點或數點特點，自由表達交流：如一個寄情山水的李白，一個心胸可藏丘壑的李白，一個飄逸浪漫的李白，一個愛月的李白，一個富有幻想力的李白，一個幻想著象神仙一樣瀟灑自由的李白，一個喜歡清幽又愛熱鬧的李白，一個追求功名又傲視權貴的李白，一個敢愛敢恨有歡樂有失意又天真又多情的李白，一個追求自由，追求理想，追求沒有被人的心智阻隔的天地，追求完美的不容有絲毫卑屈的人格的李白，一個平凡又偉大的帶著濃重浪漫色彩的李白，一個地地道道的是也只能是詩人的李白。

　　3、學生交流自己在學習此詩后對李白的理解。

　　4、教師用多媒體展示自己的下水作文“我讀李白”《你這個愛做夢的李白》的部分片斷。

　　總結：

　　詩歌鑒賞的基本方法：知人論世，誦讀感知；揣摩語言，領悟情思。

　　教學策略分析：課前給學生發了唐之韻《一代詩仙——李白》的素材，使學生對文化名人李白有一個全方位的認識，并培養閱讀李白作品的興趣。但僅有此還是不夠的，還應讓學生通過閱讀，提高解讀文本的能力。

　　教師引導學生在充分學習文本的基礎上，結合所搜集到的素材，談對李白的理解。學生用或優美或精辟的語言表達自己的個性化理解，形式活潑，氣氛愉悅，思路開闊，再生高潮。既起總結課堂的作用，又從深層留下和開放了思考空間。

　　課標要求在教學活動中，注重個性化閱讀，充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。這一環節的設計正是著眼于這一點。

　　鑒賞基本方法的總結是通過實例，讓學生掌握必要的方法，是授人以漁，不可遺漏。

　　三、作業布置

　　1、背誦并默寫此詩。

　　老師發下水作文《你這個愛做夢的李白》，結束全課。

　　教學策略分析：作業設計要認真對待，這是引導學生在課外對課堂學習進行延伸。

　　作業1是基本作業，目標是加強積累。

　　作業2則是屬于個性化作業，由于已有課堂的有效學習，又有教師的下水作文的引導，學生興趣濃，信心充，相信在作業中能充分反映學習效果。

　　夢游天姥吟留別精彩教案7

　　一、設計思想

　　根據課程改革的目標，實現以人為本的大語文教學觀，改變傳統教學過于注重傳授，不注重學生自主學習的傾向，注重學生的全面發展、個性發展和可持續發展，讓學生成為學習的主體，充滿熱情地、主動的去獲取知識、鍛煉能力。所以，對本課的設計，我重點強調學生學習的主體性、主動性和參與性，對課文的理解和鑒賞，讓學生去搜集信息、自由討論、踴躍發言、概括歸納；老師則宏觀調控、穿針引線、補充完善。

　　本詩是李白詩歌成就的代表作。對本詩的學習，重在培養學生的審美情趣，提升學生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力。通過學生的“讀、寫、論”來實現本課的教學目標。

　　（一）教學目標

　　1、知識目標

　　（1）把握詩歌所表達的思想感情；

　　（2）了解李白詩歌的藝術風格；

　　（3）正確理解詩人吶喊的歷史意義。

　　2、能力目標

　　（1）鍛煉學生的想象力和語言轉換能力；

　　（2）增強學生的審美能力；

　　（3）鍛煉學生的自主閱讀能力。

　　3、情感態度目標

　　品味心靈的自由，感受生命的堅持。

　　（二）教學重點

　　1、詩歌所表達的思想感情；

　　2、人吶喊的歷史意義；

　　3、想象力、審美力、語言表現力、自主閱讀能力的鍛煉。

　　（三）教學難點

　　1、詩歌所表達的思想感情；

　　2、詩人吶喊的歷史意義；

　　3、學生的自主閱讀能力、語言表現力的培養。

　　（四）教學方法

　　情景描繪法、研討法、比較法、誦讀法。

　　（五）教學安排

　　兩課時

　　二、教學的實施

　　第一課時

　　了解作者及相關的創作背景，通過誦讀，初步感知作品，欣賞詩人筆下天姥山的美景。

　　（一）教學過程

　　1、布置預習任務

　　要求在正式上課前，讀熟作品，形成自己對作品的認識；了解李白的生平思想及在文學史上的地位；了解本詩的創作背景；搜集詩詞中關于“留別”和李白的詩篇名句。

　　2、導入

　　李白43歲時寫了《行路難》一詩，詩中說：“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”什么事竟惹得詩人一片“茫然”？第二年，李白又寫了《夢游天姥吟留別》，回答了這個問題。（板書課題、作者；教師朗讀全詩）

　　3、作者介紹及創作背景

　　由學生自己說出李白的生平思想以及本詩的創作背景，教師作適當的補充和總結。

　　明確：李白（701—762年），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。與杜甫并稱“李杜”。李白祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近。），李白即誕生于此。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油縣）。二十歲時只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸縣）。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫游，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒誣，于天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此后，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下，邀李白下山入幕府。后來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還，往來于潯陽、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應元年（公元762年），病死于安徽當涂縣。李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。它的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒誕和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想象新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900余首，有《李太白集》。

　　李白豪放不羈，從小接受的就不是嚴格正統的儒家教育，又有習劍任俠、學道求仙的經歷，所以他的思想極其駁雜矛盾：“儒、仙、俠實三，不可以合，合之以為氣，又自白始也。”（龔自珍《最錄李白集》）這在歷代詩人中，也是極為突出的。

　　李白是個有遠大政治抱負的人，"安世濟民"、"功成身退"是他一生的愿望。天寶元年

　　（公元472年），李白經友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進京。他興高采烈地來到了長安，認為實現"濟蒼生"、"安社稷"的時機已經到來。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個侍御閑職，不能施展政治才干。當時的最高封建統治集團昏庸腐敗，李白"糞土王侯"不甘趨炎附勢，招致了權貴的讒毀，不到三年（公元744年）唐玄宗以"賜金還鄉"為名，把他趕出了長安。冷酷的現實粉碎了他不切實際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續他的漫游生活。天寶四年秋（公元745年），他離家南下準備再游吳越時寫下這首詩留贈給友人，借以排遺內心的悲憤，表現對黑暗現實的不滿，對世俗權貴的蔑視，對理想世界的追求。

　　4、解題

　　"吟"本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，即樂府詩這的一種體裁。"留別"，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的.意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是虛，借"別"表明自己的態度與志向是真。本詩另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。

　　5、研習課文

　　全班朗讀課文，然后分組討論，各組提出問題，教師進行總結歸納，通過師生討論交流，完成對本詩的理解和鑒賞。要求學生做到提問言之有物，回答言之成理。

　　（1）既然題為“夢游天姥”，為何開篇卻大談“瀛洲”等仙島眾山？

　　明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

　　開篇還提到了五岳、赤城和天臺，作者使用起興、夸張、烘托等手法來表現天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。（板書：入夢緣由）

　　（2）或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。各組可選擇其中一景，調動自己的想象，作一段情景描寫。（評出描寫出色的作品，現場朗讀點評）

　　明確：（板書：夢游歷程）

　　月夜——剡溪清幽

　　我想依據越人的介紹，夢游吳越，一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運住過的地方現今還在，清清的溪水碧波蕩漾，偶爾傳來幾聲猿猴凄清的啼聲。（可以自由添加各種意象，只要符合“清幽“的特點即可）

　　白晝——山中壯美

　　我腳上穿著謝靈運（穿的那種）木屐，身子登上直入云霄的山路。（上到）半山腰就看到從海上冉冉升起的太陽，還聽到空中傳來的天雞響亮的鳴啼。山巖重疊，不知道拐了多少彎，卻總是柳暗花明。山上的奇花異草真是迷人啦，（我）依倚著石，不覺天色已經晚了。這是，就聽見熊在怒吼，龍在長吟，雷鳴般的聲音在巖石和泉水中間震響，使深林為之戰栗，峰巒為之震驚。（重點品味飛、送、殷、栗、驚等：“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。“殷”“栗”“驚”分別活用為動詞、使動、使動，從聽覺上表現天姥山景致的壯美）

　　（板書：仙境出現）

　　傍晚——洞外恐怖

　　黑云沉沉，狂風怒起，暴雨將至，水波搖動，煙霧升騰，電內雷鳴，山巒崩塌。（一定要表現出大自然令人驚心動魄的偉力）

　　夜晚——洞中極樂

　　仙府的石門，訇的一聲從中間打開。青色的天空廣大無邊深不見底，日月光華奪目，照耀著金銀筑成的宮闕樓閣。穿著彩虹做的衣裳乘著風，云中的神仙啊紛紛降下。猛虎鼓瑟鸞鳥駕車，排列的仙人紛紛嚷嚷，難以計數。（重點表現仙境的“神奇”）

　　（板書：夢醒時分）

　　如此景象令我的魂魄忽然驚動，恍然站起身來，卻發現不過是美夢一場，身邊只有睡過的枕席，剛才（夢中）所見的煙霧云霞全都消失了。

　　第二課時

　　探究本詩的主旨；品味詩歌的藝術手法；總結本課所學知識。

　　（一）教學過程

　　1、導入

　　唐詩常常采用借景抒情的手法來表現主旨。本詩也不例外，詩人用夸張的想象向我們描繪了一個神奇而美麗的天姥仙境。那么，詩人想通過“景”來抒寫什么“情”呢？

　　2、研習課文

　　（1）從情感這一角度，說一說本詩和其他一些留別詩的不同。

　　明確：孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。——（李白《送孟浩然之廣陵》）

　　勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。——（王維《送元二使安西》）

　　寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相同，一片冰心在玉壺。——（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）

　　很多留別詩，雖然表現手法各異，但在情感上，往往是憂愁的。詩人送別友人，黯然魂銷，心中滿是離愁別緒，所以離別之語往往也是低沉憂郁的。但李白的這一首《夢游天姥吟留別》卻一掃離人心頭之愁云慘霧，憤然長嘯，唱出了千百年來壓抑在讀書人心頭，想說有不敢說的激越與風骨。

　　（2）談一談本詩的主旨。

　　明確：本詩的主旨，前人的結論概括起來大體有四種：第一種是“世事虛幻”說，如明唐汝詢“托言寄夢，以見世事皆虛幻也”；第二種是“光明象征”說，認為夢中仙境是光明的象征，是詩人追求的理想境界。這種說法在新中國成立以來特別地多；第三種是“神仙世界”說：“詩中表現對神仙世界的熱烈向往與追求”；第四種是“回首宮殿”說：“太白被放以后，回首蓬萊宮殿，有若夢游，故借天姥以寄意”。

　　“世間行樂亦如此”，這個“此”字，就應當體會為上面所表現的夢境美麗空虛。人生也是夢一場，古往今來的名利權勢興亡榮枯，都象流水一樣空空蕩蕩流逝。與其空度流年，何如及時行樂！那青崖間的白鹿是我最忠實的伴侶，何不騎上它去尋訪名山大川！此生寧愿與山水為伴，清白一生，快樂一生，也不能折腰侍奉污濁的權貴！

　　（一說）這是一種消極的世界觀，對人生社會的態度是虛無主義的，表達了作者歸隱山林放情山水之情。

　　（二說）這是一種積極的世界觀，詩人覺得人生就應該去追求這樣自由自在的極樂之境，何必在俗世的名利爭斗中沉沉浮浮。有了這樣的覺悟，于是就鄙棄俗世，在青山綠水間品味生命的至真至善至美。

　　根據李白的思想性格以及李白的生平，我們傾向于將本詩的主旨理解為第二說，也就是（板書：本詩的主旨）詩人借夢游天姥的奇特際遇來表明對黑暗現實的厭惡，對權貴的永不妥協和自己對自由生活的肯定與生命至真至善至美境界的追求。

　　“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”

　　這個藝術概括在李白詩歌中的意義，正如同杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（《自京赴奉先詠懷五百字》）在杜詩中一樣重要。在天寶末日益惡化的政治形勢下，李白又把反權貴和廣泛的社會批判聯系起來。如《答王十二寒夜獨酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗爭，也表達了對朝廷的失望和輕蔑：君不見李北海，英風豪氣今何在？君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏。在《書情贈蔡舍人雄》、《古風》第五十一、《登高丘望遠海》等詩中，李白甚至借古諷今，對玄宗本人提出了尖銳的斥責。

　　總之，可以說他把唐詩中反權貴的主題發揮到了淋漓酣暢的地步。任華說李白“數十年為客，未嘗一日低顏色”（《雜言寄李白》），這種在權貴面前毫不屈服、為維護自我尊嚴而勇于反抗的意識，是魏晉以來重視個人價值和重氣骨傳統的重要內容，李白正是在新的歷史條件下繼承和發揚了這一優秀傳統而成為詩壇巨星的。

　　（3）總結本詩的藝術特色。（板書）

　　A、想象豐富瑰麗

　　詩人從實處落筆，虛處展開，通過夢境，描繪理想，他寫景不事雕琢，想落天外。我們在生活中常見的事物，一經詩人點化，便變得熠熠生輝；我們想象不到的景象，詩人則以生花之筆信手繪出，其超人的語言表現力與天才的想象力，令人擊節贊嘆。

　　B、構思新奇

　　歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的丑惡，抒發對天姥的追求，以顯示對權貴的憎恨；為惜別而賦詩，卻寫游訪名山，以明自己目前和今后的戰斗意志，別開生面。

　　C、表現手法多樣

　　天姥山神仙的出現，是作者對美好世界的反映。吸取了《楚辭》及一些神話故事中的內容與藝術特點，運用比喻、對比、襯托、夸張等方法，描繪的仙境，活靈活現，引人入勝，耐人尋思。傳說中的瀛洲與現實生活中的天姥比，以神奇的夢境與丑惡的現實比，以光明與黑暗比對比。寫天姥的高而且大"連天向天橫"、"天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾"夸張。連用五岳、赤城、天臺，又一起用來襯托了天姥的高大襯托。

　　作者為表達自由奔放的思想感情，不拘一格，讓句型多變化，以七言為主，兼用四言、五言、六言、九言，節拍有緩有急，顯出了一派獨特的風格。

　　3、總結

　　（1）全班朗讀課文；

　　（2）由學生對本課所學進行歸納，教師補充。（重點是對本詩的理解認識和鑒賞評價）

　　4、引申擴展

　　（1）李白詩歌名句摘錄（由學生回答）：

　　云萬里動風色，白波九道流雪山——（《謠寄盧侍御虛舟》）

　　連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁——（《難》）

　　君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪——（《將進酒》）

　　月隨碧山轉，水合青山流。杳如星河上，但覺云林幽——（《江行寄崔員外宗之》）；金陵夜寂涼風發，獨上西樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月——（《西樓月下吟》）

　　請君試問東流水，別意與之誰短長——（《酒肆留別》）

　　西輝逐流水，蕩漾游子情——（《陽清泠泉》）

　　（2）李白詩歌的風格：

　　李白詩歌的風格形成于唐帝國最強盛的年代，以抒發個人情懷為中心，詠唱對自由人生個人價值的渴望與追求。（《中國文學史》）他的詩自由奔放明白順暢想象豐富氣勢宏大。他繼承了自《楚辭》以來的浪漫主義傳統發展出自己獨到的風格。用他自己的詩句來說，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”，有清新明快的特點，語言直率自然，音節和諧流暢，渾然天成，不假雕飾，散發著民歌的氣息。杜甫《春日憶李白》詩稱譽李白詩“清新”、“俊逸”。我們可以用“清新飄逸”來概括李白詩歌的藝術風格。（板書：清新飄逸）

　　5、結束語

　　李白的詩歌是我國詩歌百花園中的一朵奇葩，他的詩是盛唐氣象的折射，是個性光輝的閃光，是橫溢才華的外化，是崇高追求的心聲。希望大家課下選讀李白的其他詩作，用心感受這課偉大心靈的跳動！

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