高二語文屈原列傳教案范文
教學目標：
1、 疏通文意，掌握文言知識。
2、 了解屈原身世，感悟屈原的人格精神。
3、 了解本文的寫作特色。
教學重點和難點：
1、 文言詞匯的意思和用法，特殊句式。
2、 屈原的人格精神的理解。
3、 本文傳評結合的寫法。
教學方法：
教授法、串講法、啟發式、練習法。
教學課時：
4課時
教學設想：
這是一篇傳評結合的人物傳記，是“太史公別調”。敘事部分文字還比較簡單，議論部分就比較艱深了，而且還有些歷來存有疑義的地方，所以句句疏通和掌握就很重要。1班可以稍微快些，重點難句要求筆頭翻譯。2班則要慢些，其中練習盡量安排在課內，促其自覺完成，實現有效學習。
第一課時
教學要點：
1、 回顧已知的屈原。
2、 研讀1—3段。
教學內容及步驟：
一、回顧已知的屈原。
學生交流自己所知道的屈原。
古代偉大的浪漫主義愛國詩人。
高二時我們學習過《離騷》節選，可以溫習其中的名句。如：日月忽其不淹兮，
二、研讀1—3段。
1、 學生朗讀1—3段，梳理三段的內容。
2、 把握第1段內容。
這一段首先簡介屈原的姓名、官職和杰出才能，說明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？
分析：王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”。”（左徒：楚官名。相當于上大夫而次于令尹。在國王左右參預政事，起草詔令，是相當重要的職位。）
“王甚任之”的原因：
（1）楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國王族中的一支。（古代姓比氏大，后來姓氏不分。）
（2）屈原具有杰出的才能：“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”。（明、嫻，形容詞用作動詞，這兩句狀語后置。）
這是屈原的見任。
3、把握第2段內容。
王為什么怒而疏屈原？
分析：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于上官大夫“爭寵而心害其能”。 而最隱晦的原因卻是屈原的功高震主，懷王的嫉妒和昏聵。
這是屈原的見疏。見疏的理由很簡單，簡單到讓人難以相信。
4、重點研讀第3段。
這一段難度最大；最集中地揭示了屈原的崇高品格；又是歷來評價《離騷》的最重要文字（按：原是淮南王劉安所作《離騷經傳》中語，太史公采入《屈傳》內，原作已佚）。
（2）疏通文意和難句。
①屈原為什么作《離騷》？
“憂愁幽思而作《離騷》”。憂愁的具體內容是“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。翻譯。
②“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”
這句提出屈原作《離騷》的緣由之一：“窮”，處境困窘，走投無路，屈原之窮——“正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之”。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫“怨”，屈原之怨——“信而見疑，忠而被謗”。“勞苦倦極”，與下句“疾痛慘怛”四字對舉，“極”，應解作“困憊”。
③“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。”
這句承“上稱（稱道）帝嚳”等句，進一步說明《離騷》的內容。“明”是“闡明”。“道德”，在這里不但指個人品格，還指政治上舉賢授能的善政（按：古代“道德”本有此義，見《禮記？王制》）。“條貫”，條理，加以推演，指道理，再進一步推演，可用來指因果關系。整個這句可以譯為：“（作者）闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大，國家治亂的因果關系，（所要說明的道理）無不完全揭示了出來。”“見”，通“現”，表現，表達。
④“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。”
這句是總說《離騷》寫作特征，下面“其稱文”數句是這句的具體解說。課本注釋解釋“約”為“簡約”，“微”為“含蓄”，似欠妥帖。因為《離騷》的文辭并不簡約，相反，它在反復申說；并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復，意為“它的文辭迂典深微”。“約”的本義是“纏束”，可引申為“迂曲”，“微”的義項之一是“深微”。整個這句話應譯為：“它的文辭迂曲深微，它所表達的志趣是高潔的，所表達的品格是端方正直的。”
⑤“其稱文小而其指極大，舉類速而見義遠。”
這兩句互文見義，承接“文約辭微”加以申說。課本已有注釋，要補充說一說的.是，這兩句是說明《離騷》的“引類譬喻”這一表現手法，如用“善鳥香草，以譬忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”；“虬龍駕鳳，以托君子，飄風去霓，以為小人”（王逸語），等等。
⑥“其志浩，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。”
這兩句承上“志潔行廉”進一步申說，并用它來轉入下一層的評論屈原的偉大人格。“稱物芳”，具體指屈原修養品格，堅持節操，多用蘭惠費桂等芳香草木來說明自己的愛好。這兩句可譯為：“由于他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物；由于他行為端正不茍，所以作品中表達他即使至死也不為讒諂小人所容。”
⑦“自疏濯淖污泥之中”至“雖與日月爭光可也”。
“自疏’以下五句，表達的意思重復，而且句式、節奏不很協調。據前人考證，可能有“異文竄入”，加上詞語解釋，說法甚多，是全段的難點。因此，我們只要借助注釋，大致弄清文意就行了，不必追求譯得很順暢。
譯文：他自動地遠離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢，超脫于塵埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一個潔白干凈出污泥而不染的人。我們推論他的這種志趣，即使同日月爭光也是可以的。
（3）理清本段的思路。
（見前）
（4）反復誦讀，讀出詠嘆的意味。
三、布置作業。
1、 熟讀文段。
2、 翻譯重點句子。
第二課時
教學要點：
1、 誦讀第三段，提問詞語的意思。
2、 學習4—10段，了解楚國的歷史。
教學內容及步驟：
一、誦讀第三段，提問詞語的意思。
1、 集體或個人反復誦讀第三段。
2、 提問一些詞語的意思和用法。
（1）心害其能 （2）屬草稿未定 （3）平伐其功
（4）離騷 （5）靡不畢見 （6）其指極大
（7）蟬蛻于濁穢 （8）世之滋垢
二、學習4—10段，了解楚國的歷史。
1、 師生共同閱讀4—10段，強調重點詞語，學生表述事件，了解概括作者寫到的楚國的歷史。
屈原被絀，張儀行騙
懷王被惑，縱儀歸秦
諸侯擊楚，楚兵大敗
懷王赴秦，客死異鄉
屈原被放，心系懷王
子蘭使奸，屈原被遷
2、 重點翻譯8、9小節
3、 探討，為什么歷敘楚國的歷史？
寫屈原處江湖之遠，依然心憂祖國。雖然懷王“終不悟”，但屈原的“存君興國”之志從未泯滅。儒家說：“不在其位，不謀其政。”屈原卻無論是否在其位都要謀其政。儒家說：“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”屈原則是不管窮達都要兼濟天下。“位卑未敢忘憂國”，屈原的愛國之心既不會因個人的榮辱而動搖，也不會隨楚國的治亂而改變。對祖國的一片忠心是屈原傲骨的內在精髓。
這樣寫就突出了屈原的精神和品質。
4、 這兩段的脈絡：
這兩段緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠接評介《離騷》中“信而見疑，忠而被謗”二語，并把議論推進一層，’指明“圣君治國累世而不見”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個見解非常深刻，它融合了作者個人的體驗在內，寄托著作者個人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡來看，它是從兩個角度來寫的。先從為臣（屈原）的角度寫，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國家命運息息相關；后從為君（懷王）的角度寫，方法是純用議論，突出其結果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明人君“不知人之禍”。兩相結合，在文筆上就顯出往復回環的特點。
5、 反復誦讀8、9兩段。感受屈原的精神和司馬遷的寄托。
三、布置作業。
1、 翻譯重點句子。
2、 記憶重點詞義。
3、 背誦第三段。
第三課時
教學要點：
1、 研讀最后兩段。
2、 總結屈原精神和本文寫法特色。
3、 整理文言詞匯和句式。
教學內容及步驟：
一、研讀最后兩段。
1、 朗讀翻譯最后兩段文字，強調重點詞語。
2、 概括文段的意思
江畔答問，絕望自沉
文澤后世，德威眾杰
3、 理解記敘屈原與漁父對話的作用。
屈原與漁父的對話，顯現了兩種不同的人生哲學、品格操守、政治取向，作者把二者放在一起，形成了比照。
屈原被放，“行吟澤畔”。他在吟什么？屈原仍在“吟”其志，他是為了其“志”而“顏色憔悴”到如此“枯槁”之狀，頹廢的外表之中仍透露著一種對精神追求的執著。漁父明知故問其見放之因，屈原答：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”這既是對不合理遭遇的解釋，也是對自我人格立場的持守。可見屈原的悲劇是時代的悲劇。漁父建議屈原“與世推移”，沒有必要“懷瑾握瑜”，屈原則用形象化的比喻（“彈冠”與“振衣”）表明自己誓不改變自己的政治主張和人生信念。“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳”一句突出了屈原的高貴品質，可見屈原的矢志不移，寧棄生求死，不墜青云之志。死亡已經成為屈原標舉清高解脫愁苦的惟一手段。
綜上所述，屈原形象就是一個殉道者的形象，這個“道”就是理想和信仰，就是祖國和人民，就是人格的神圣與精神的絕對純凈。
二、總結屈原精神和本文寫法特色。
1、 學生總結屈原精神。
2、 探討本文寫法特色。
“傳評結合”的寫法。
這篇史傳與我們以前學的《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》等人物傳記有些不同。前面幾篇是“寓論斷于敘事”，情節曲折、戲劇性強、人物性格鮮明。而本文則“以議論行敘事”，沒有離奇完整的情節，也沒有驚心動魄的場面描寫和人物的細致刻畫，只是粗線條地勾勒人物的一生，或邊傳邊議，或傳中寓評，所以有人稱它是“太史公之變調”，亦即史傳中的“變體”，其原因可能有四：
其一、先秦史籍皆不傳屈原生平事跡，有關屈原的史料太少（可能與秦始皇焚書有關），單靠敘事不容易寫出屈原光輝的一生。
其二、屈原史料雖少，但其作品猶在，通過作品感其精神是最好的辦法，而將閱讀所得見諸筆端就離不開“評議”。
其三、司馬遷寫此傳也意在抒寫個人幽憤，所以“評”就顯得尤其重要。
【高二語文屈原列傳教案】相關文章：
《屈原列傳》教案(蘇教版高二選修)12-06
《屈原列傳》教案02-06
《屈原列傳》優秀教案12-16
《屈原列傳》教案范文10-30
《屈原列傳》教案范文07-30
屈原列傳(蘇教版高二選修) 教案教學設計12-06
屈原列傳(蘇教版高二必修) 教案教學設計12-06
屈原列傳(蘇教版高二選修) 教案教學設計12-06