《屈原列傳》優秀教案（通用6篇）

　　作為一名教職工，很有必要精心設計一份教案，編寫教案助于積累教學經驗，不斷提高教學質量。那么教案應該怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的《屈原列傳》優秀教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《屈原列傳》優秀教案 1

　　教學設想：

　　本文位于蘇教版選修教材《〈史記〉選讀》第四專題“《史記》的理想人格”的板塊，這個板塊的學習，旨在了解作者“讀其書，想見其為人”的知人論世理念，了解司馬遷對歷史人物人本主義的解讀。

　　課文比較難懂，選文較長，教學時在多讀的基礎上逐段疏通，在理解的基礎上探討問題。

　　專題目標：

　　1、 能夠流暢地朗讀出課文。

　　2、 積累文言知識；體會并學習本文人物描寫的素材采集。

　　3、了解屈原和他的高尚人格；了解司馬遷對屈原的解讀和情感。

　　時間設定：3教時

　　第1教時

　　要點：朗讀課文，疏通段落，積累文言知識。

　　過程：

　　一、導入

　　《屈原列傳》節選自《史記·屈原賈生列傳》，原文屈原和賈誼的合傳。司馬遷大約因為屈原、賈誼都是文學家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫了《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫一傳。秦朝以前的古書都沒有記載屈原的生平事跡，《史記》這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻。

　　作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿腔悲憤，因而在記傳中傾注了自己的思想感情，形成了夾敘夾議的獨特風格。我們在學習時要注意仔細體會。

　　二、朗讀

　　1、 注意讀音

　　慘怛（ ） 溫蠖（ ） 濯淖（ ） 啜其醨（ ）（ ） 帝嚳（ ） 皭然（ ） 汶汶（ ） 汨羅（ ） 屈匄（ ） 隨屬 （ ） 唐眛（ ） 嫻于辭令（ ） 讒諂（ ）舉類邇 滋垢（ ） 滓（ ）商於（ ） 頃襄王令尹（ ） 咎（ ） 行吟澤畔（ ） 枯槁（ ） 三閭大夫（ ） 懷瑾握瑜（ ） 皓皓（ ） 郢（ ） 絀（ ） 從親（ ） 不內（ ） 汶汶（ ）

　　2、指名朗讀

　　三、疏通1、2段

　　1、讀課文，理解下列詞語，并和同學交流，準備老師提問

　　楚之同姓——博聞強志——明于治亂——嫻于辭令——王甚任之——爭寵而心害其能——屬草稿——眾莫不知——平伐其功

　　2、提問交流

　　（楚之同姓——是楚王的同姓。

　　博聞強志——知識廣博，記憶力很強。

　　明于治亂——明了國家治亂的道理。

　　嫻于辭令——擅長外交辭令。

　　王甚任之——任，信任。

　　爭寵而心害其能——爭得楚王的寵愛，心里嫉妒屈原的賢能。

　　屬草稿——屬，編寫。

　　眾莫不知——莫，沒有人。

　　平伐其功——伐，夸耀。）

　　3、同學相互翻譯并指名翻譯

　　（ 屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。（他）知識廣博，記憶力很強，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內，同楚王謀劃商討國家大事，頒發號令；對外，接待賓客，應酬答對各國諸侯。楚王很信任他。

　　上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想硬要走草稿，屈原不給。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’。”楚王聽了很生氣，因而疏遠了屈原。）

　　四、疏通第3段

　　1、讀課文，理解下列詞語，并和同學交流，準備老師提問

　　疾王聽之不聰——讒諂之蔽明——邪曲之害公——方正之不容——憂愁幽思——離憂——疾痛慘怛——可謂窮矣——以刺世事——明道德之廣崇——治亂之條貫——其文約——其辭微——其志潔——其行廉——稱文小而其指極大——舉類邇而見義遠——故其稱物芳——自疏濯淖污泥之中——蟬蛻于濁穢——不獲世之滋垢——皭然泥而不滓者也——雖與日月爭光可也

　　2、提問交流

　　（疾王聽之不聰——疾，痛心；不聰，聽力不好。

　　讒諂之蔽明——諂媚的言語遮蔽了國君的明見。

　　邪曲之害公——邪惡的壞話危害了公正。

　　方正之不容——端方正直不被容納。

　　憂愁幽思——憂愁深思。

　　離憂——“離”同“罹”，遭遇。

　　疾痛慘怛——病痛和內心悲傷。

　　可謂窮矣——窮，困厄。

　　以刺世事——刺，諷刺。

　　明道德之廣崇——闡明道德的廣大崇高。

　　治亂之條貫——治亂的`條理，沒有不全表現出來的。

　　其文約——他的文章簡約。

　　其辭微——語言含蓄。

　　其志潔——他的志趣高潔。

　　其行廉——他的行為端正。

　　稱文小而其指極大——就其文字，雖然是尋常事情，但是它的旨趣是極大的。

　　舉類邇而見義遠——列舉的雖是眼前事物，但是表達意思很深遠。

　　故其稱物芳——所以作品中多用美人芳草作比喻。

　　自疏濯淖污泥之中——他自動地遠離污泥濁水。

　　蟬蛻于濁穢——象蟬脫殼那樣擺脫污穢環境。

　　不獲世之滋垢——不沾染塵世的污垢。

　　皭然泥而不滓者也——出于污泥而不染。

　　雖與日月爭光可也——即使同日月爭光都可以。）

　　3、同學相互翻譯并指名翻譯

　　（ 屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚的言語遮蔽了國君的明見，邪惡的壞話危害了公正，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創作了《離騷》。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的；病痛和內心悲傷時，沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。（他）遠古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當世社會。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不全表現出來的。他的文章簡約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是眼前事物，但是表達意思很深遠。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動地遠離污泥濁水，象蟬脫殼那樣擺脫污穢環境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月爭光都可以。）

　　五、疏通第4段

　　1、讀課文，理解下列詞語，并和同學交流，準備老師提問

　　既絀——從親——患之——厚幣委質事楚——楚誠能絕齊——儀與王約六里

　　2、提問交流

　　（既絀——既，已經；絀，罷官。

　　從親——從，合縱；親，友好。

　　患之——患，意動用法。

　　厚幣委質事楚——厚，豐厚；幣，禮物；委，呈獻；質同“贄”，見面禮；事，侍奉。

　　楚誠能絕齊——誠，假使；絕，斷絕。

　　儀與王約六里——約，約定。）

　　3、同學相互翻譯并指名翻譯

　　（ 屈原已（被）免官，這以后秦國想進攻齊國，齊國與楚國聯合抗秦。秦惠王以為這是憂患，便派張儀假裝離開秦國，拿著豐厚的禮物送給楚國作為信物，表示愿意侍奉楚王，說：“秦國很憎恨齊國，齊國卻同楚國聯合，如果楚國真能同齊國斷絕外交關系，秦國愿意獻上商于一帶六百里地方。”楚懷王貪得土地就相信了張儀，于是同齊國絕齊，派使者到秦國，接受秦國所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國使者說：“我同楚王約定是六里的地方，沒聽說給六百里。”楚國的使者生氣地離開，回來報告給楚懷王。懷王很生氣，便大規模調動軍隊去打秦國。秦國派兵迎擊楚國軍隊，在丹水、淅水，把楚軍打得大敗，殺死八萬人，俘虜楚大將屈匄，于是奪取楚國的漢中地區。楚懷王就調動全國軍隊，深入秦地作戰，在藍田開戰。魏國聽說這消息，偷襲楚國鄧地，楚軍害怕了，從秦撤回。但是齊國始終怨恨楚國絕交，不救楚國，楚國處境十分困難。）

　　六、朗讀全文。

　　《屈原列傳》優秀教案 2

　　教學目標：

　　1、 疏通文意，掌握文言知識。

　　2、 了解屈原身世，感悟屈原的人格精神。

　　3、 了解本文的寫作特色。

　　教學重點和難點：

　　1、 文言詞匯的意思和用法，特殊句式。

　　2、 屈原的人格精神的理解。

　　3、 本文傳評結合的寫法。

　　教學方法：

　　教授法、串講法、啟發式、練習法。

　　教學課時：

　　4課時

　　教學設想：

　　這是一篇傳評結合的人物傳記，是“太史公別調”。敘事部分文字還比較簡單，議論部分就比較艱深了，而且還有些歷來存有疑義的地方，所以句句疏通和掌握就很重要。1班可以稍微快些，重點難句要求筆頭翻譯。2班則要慢些，其中練習盡量安排在課內，促其自覺完成，實現有效學習。

　　第一課時

　　教學要點：

　　1、 回顧已知的屈原。

　　2、 研讀1—3段。

　　教學內容及步驟：

　　一、回顧已知的屈原。

　　學生交流自己所知道的屈原。

　　古代偉大的浪漫主義愛國詩人。

　　高二時我們學習過《離騷》節選，可以溫習其中的名句。如：日月忽其不淹兮。　

　　二、研讀1—3段。

　　1、 學生朗讀1—3段，梳理三段的內容。

　　2、 把握第1段內容。

　　這一段首先簡介屈原的姓名、官職和杰出才能，說明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？

　　分析：王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”。”（左徒：楚官名。相當于上大夫而次于令尹。在國王左右參預政事，起草詔令，是相當重要的職位。）

　　“王甚任之”的原因：

　　（1）楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國王族中的一支。（古代姓比氏大，后來姓氏不分。）

　　（2）屈原具有杰出的才能：“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”。（明、嫻，形容詞用作動詞，這兩句狀語后置。）

　　這是屈原的見任。

　　3、把握第2段內容。

　　王為什么怒而疏屈原？

　　分析：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于上官大夫“爭寵而心害其能”。 而最隱晦的原因卻是屈原的功高震主，懷王的嫉妒和昏聵。

　　這是屈原的見疏。見疏的理由很簡單，簡單到讓人難以相信。

　　4、重點研讀第3段。

　　這一段難度最大；最集中地揭示了屈原的崇高品格；又是歷來評價《離騷》的最重要文字（按：原是淮南王劉安所作《離騷經傳》中語，太史公采入《屈傳》內，原作已佚）。

　　（2）疏通文意和難句。

　　①屈原為什么作《離騷》？

　　“憂愁幽思而作《離騷》”。憂愁的具體內容是“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。翻譯。

　　②“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”

　　這句提出屈原作《離騷》的緣由之一：“窮”，處境困窘，走投無路，屈原之窮——“正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之”。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫“怨”，屈原之怨——“信而見疑，忠而被謗”。“勞苦倦極”，與下句“疾痛慘怛”四字對舉，“極”，應解作“困憊”。

　　③“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。”

　　這句承“上稱（稱道）帝嚳”等句，進一步說明《離騷》的內容。“明”是“闡明”。“道德”，在這里不但指個人品格，還指政治上舉賢授能的善政（按：古代“道德”本有此義，見《禮記？王制》）。“條貫”，條理，加以推演，指道理，再進一步推演，可用來指因果關系。整個這句可以譯為：“（作者）闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大，國家治亂的因果關系，（所要說明的道理）無不完全揭示了出來。”“見”，通“現”，表現，表達。

　　④“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。”

　　這句是總說《離騷》寫作特征，下面“其稱文”數句是這句的具體解說。課本注釋解釋“約”為“簡約”，“微”為“含蓄”，似欠妥帖。因為《離騷》的文辭并不簡約，相反，它在反復申說；并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復，意為“它的文辭迂典深微”。“約”的本義是“纏束”，可引申為“迂曲”，“微”的義項之一是“深微”。整個這句話應譯為：“它的'文辭迂曲深微，它所表達的志趣是高潔的，所表達的品格是端方正直的。”

　　⑤“其稱文小而其指極大，舉類速而見義遠。”

　　這兩句互文見義，承接“文約辭微”加以申說。課本已有注釋，要補充說一說的是，這兩句是說明《離騷》的“引類譬喻”這一表現手法，如用“善鳥香草，以譬忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”；“虬龍駕鳳，以托君子，飄風去霓，以為小人”（王逸語），等等。

　　⑥“其志浩，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。”

　　這兩句承上“志潔行廉”進一步申說，并用它來轉入下一層的評論屈原的偉大人格。“稱物芳”，具體指屈原修養品格，堅持節操，多用蘭惠費桂等芳香草木來說明自己的愛好。這兩句可譯為：“由于他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物；由于他行為端正不茍，所以作品中表達他即使至死也不為讒諂小人所容。”

　　⑦“自疏濯淖污泥之中”至“雖與日月爭光可也”。

　　“自疏’以下五句，表達的意思重復，而且句式、節奏不很協調。據前人考證，可能有“異文竄入”，加上詞語解釋，說法甚多，是全段的難點。因此，我們只要借助注釋，大致弄清文意就行了，不必追求譯得很順暢。

　　譯文：他自動地遠離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢，超脫于塵埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一個潔白干凈出污泥而不染的人。我們推論他的這種志趣，即使同日月爭光也是可以的。

　　（3）理清本段的思路。

　　（見前）

　　（4）反復誦讀，讀出詠嘆的意味。

　　三、布置作業。

　　1、 熟讀文段。

　　2、 翻譯重點句子。

　　第二課時

　　教學要點：

　　1、 誦讀第三段，提問詞語的意思。

　　2、 學習4—10段，了解楚國的歷史。

　　教學內容及步驟：

　　一、誦讀第三段，提問詞語的意思。

　　1、 集體或個人反復誦讀第三段。

　　2、 提問一些詞語的意思和用法。

　　（1）心害其能

　　（2）屬草稿未定

　　（3）平伐其功

　　（4）離騷

　　（5）靡不畢見

　　（6）其指極大

　　（7）蟬蛻于濁穢

　　（8）世之滋垢

　　二、學習4—10段，了解楚國的歷史。

　　1、 師生共同閱讀4—10段，強調重點詞語，學生表述事件，了解概括作者寫到的楚國的歷史。

　　屈原被絀，張儀行騙

　　懷王被惑，縱儀歸秦

　　諸侯擊楚，楚兵大敗

　　懷王赴秦，客死異鄉

　　屈原被放，心系懷王

　　子蘭使奸，屈原被遷

　　2、 重點翻譯8、9小節

　　3、 探討，為什么歷敘楚國的歷史？

　　寫屈原處江湖之遠，依然心憂祖國。雖然懷王“終不悟”，但屈原的“存君興國”之志從未泯滅。儒家說：“不在其位，不謀其政。”屈原卻無論是否在其位都要謀其政。儒家說：“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”屈原則是不管窮達都要兼濟天下。“位卑未敢忘憂國”，屈原的愛國之心既不會因個人的榮辱而動搖，也不會隨楚國的治亂而改變。對祖國的一片忠心是屈原傲骨的內在精髓。

　　這樣寫就突出了屈原的精神和品質。

　　4、 這兩段的脈絡：

　　這兩段緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠接評介《離騷》中“信而見疑，忠而被謗”二語，并把議論推進一層，’指明“圣君治國累世而不見”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個見解非常深刻，它融合了作者個人的體驗在內，寄托著作者個人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡來看，它是從兩個角度來寫的。先從為臣（屈原）的角度寫，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國家命運息息相關；后從為君（懷王）的角度寫，方法是純用議論，突出其結果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明人君“不知人之禍”。兩相結合，在文筆上就顯出往復回環的特點。

　　5、 反復誦讀8、9兩段。感受屈原的精神和司馬遷的寄托。

　　三、布置作業。

　　1、 翻譯重點句子。

　　2、 記憶重點詞義。

　　3、 背誦第三段。

　　第三課時

　　教學要點：

　　1、 研讀最后兩段。

　　2、 總結屈原精神和本文寫法特色。

　　3、 整理文言詞匯和句式。

　　教學內容及步驟：

　　一、研讀最后兩段。

　　1、 朗讀翻譯最后兩段文字，強調重點詞語。

　　2、 概括文段的意思

　　江畔答問，絕望自沉

　　文澤后世，德威眾杰

　　3、 理解記敘屈原與漁父對話的作用。

　　屈原與漁父的對話，顯現了兩種不同的人生哲學、品格操守、政治取向，作者把二者放在一起，形成了比照。

　　屈原被放，“行吟澤畔”。他在吟什么？屈原仍在“吟”其志，他是為了其“志”而“顏色憔悴”到如此“枯槁”之狀，頹廢的外表之中仍透露著一種對精神追求的執著。漁父明知故問其見放之因，屈原答：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”這既是對不合理遭遇的解釋，也是對自我人格立場的持守。可見屈原的悲劇是時代的悲劇。漁父建議屈原“與世推移”，沒有必要“懷瑾握瑜”，屈原則用形象化的比喻（“彈冠”與“振衣”）表明自己誓不改變自己的政治主張和人生信念。“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳”一句突出了屈原的高貴品質，可見屈原的矢志不移，寧棄生求死，不墜青云之志。死亡已經成為屈原標舉清高解脫愁苦的唯一手段。

　　綜上所述，屈原形象就是一個殉道者的形象，這個“道”就是理想和信仰，就是祖國和人民，就是人格的神圣與精神的絕對純凈。

　　二、總結屈原精神和本文寫法特色。

　　1、 學生總結屈原精神。

　　2、 探討本文寫法特色。

　　“傳評結合”的寫法。

　　這篇史傳與我們以前學的《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》等人物傳記有些不同。前面幾篇是“寓論斷于敘事”，情節曲折、戲劇性強、人物性格鮮明。而本文則“以議論行敘事”，沒有離奇完整的情節，也沒有驚心動魄的場面描寫和人物的細致刻畫，只是粗線條地勾勒人物的一生，或邊傳邊議，或傳中寓評，所以有人稱它是“太史公之變調”，亦即史傳中的“變體”，其原因可能有四：

　　其一、先秦史籍皆不傳屈原生平事跡，有關屈原的史料太少（可能與秦始皇焚書有關），單靠敘事不容易寫出屈原光輝的一生。

　　其二、屈原史料雖少，但其作品猶在，通過作品感其精神是最好的辦法，而將閱讀所得見諸筆端就離不開“評議”。

　　其三、司馬遷寫此傳也意在抒寫個人幽憤，所以“評”就顯得尤其重要。

　　其四、“評議”利于表現屈原的性格。

　　如通過文首敘述屈原躊躇滿志卻遭忌恨這個簡單的概括，屈原的個性品質、政治見解等只能給人以大概的印象，單憑此寥寥幾筆無法使形象豐滿，所以第三段用大量筆墨評議屈原為文的根由，從而展示了屈原在忠奸、公私、正邪斗爭中的鮮明立場和敢于抨擊黑暗的斗爭精神。司馬遷還通過評“文”來展現屈原“方正”不屈的性格。如此這般，屈原的形象就會更深入人心。

　　在歷敘楚國敗事之后，司馬遷又評論楚國日衰的因由，這就是：忠奸不分，用人不智，從而證明，屈原本人牽系祖國安危，其浮其沉就意味著楚國之興之衰，屈原的高大形象由此而現。

　　三、整理文言詞匯和句式。

　　當堂整理，集體交流。

　　四、布置作業。

　　1、 記憶詞匯

　　2、 背誦，準備默寫

　　《屈原列傳》優秀教案 3

　　【學習目標】

　　一、知識與能力：

　　能聯系已學知識，自主整理積累文言基礎知識，發現問題

　　能熟練掌握文言句式與詞語的活用、通假、多義現象

　　二、過程與方法：

　　能結合屈原的生平與遭遇讀懂文意，并且能與準確理解作者在描述屈原遭遇與內心情感中寄托的復雜感情

　　能辯證地評價屈原忠貞報國的志向與堅貞不屈，出污泥而不染的操守，能聯系當今社會與個人實際，體會堅持理想追求與現實的差距。

　　三、情感態度與價值觀：

　　正確理解并培養高尚的聯系與人生價值觀，培養勇于面對困境，百折不撓及珍愛生命不懈追求的精神

　　【教學方法】

　　誦讀、啟發、品析、評論 、多媒體輔助

　　【教學課時】

　　三課時

　　第一課時

　　一、結合《離騷》的復習，了解屈原的生平與高尚的節操，進而了解司馬遷寫此傳的目的'。

　　屈原傳是人物評傳，司馬遷寫屈原是抒憤：—個忠心耿耿的大賢，被讒而終不得用，以至于身殉理想。詩人的悲劇。是一個民族的悲劇…聯齊抗秦的主張，變法自強的主張，力保楚國無虞，進而可以統一天下，但這個主張損害了楚國群小的利益，再加上楚王昏庸，所以才有這樣的悲劇。

　　司馬遷作此傳，意在表明，小人讒言私欲，待遇昏庸之主，致使志士窮困，國家喪亡；提出尊賢重道，明察賢佞是國家之福，表旌屈原矢志不渝，至死不悔地堅持自己的操守、價值觀。

　　屈原以他的價值觀，超越了世俗功利價值尺度，獲得了永恒的意義。故曰：“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。”存在的意義也是自我的人生意義，是在與世俗的、強權的、讒佞的對抗中呈現的。

　　屈原的自一殺是以生命的結束來拒絕非楚國文化的行為，同時也是使楚國臣君處在了非常尷尬的境地。這是一種悲劇精神。

　　二、自主研究，梳理文言字詞知識〖多媒體輔助〗

　　【通假字】

　　離通罹遭受；

　　反通返返回；

　　見通現顯現；

　　指通旨主旨；

　　濯通濁濁水；

　　絀通黜罷黜；

　　質通贄見面禮；

　　內通納接納；

　　被同披披散；

　　【古今異義】

　　明于信而見疑其文約，其辭微故死而不容泥而不滓者齊與楚從

　　楚誠能絕齊使使如秦受地興師伐秦而齊竟怒不救楚

　　與王圖議國事王甚任之屈平屬草稿未定爭一寵一而心害其能平伐其功屈平疾王聽之不聰讒人間之，可謂窮矣以一儀而當漢中地秦伏兵斷其后冀幸君之一悟然亡國破家相隨屬上官大夫短屈原新沐者必振衣信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？

　　【同形異義】

　　治亂悉發國中兵上官大夫與之同列又因厚幣用事者存君興國而欲反復之

　　形容枯槁祖屈原之從容辭令

　　三、朗讀全文，感悟作者的情感與屈原的精神

　　〖學生朗讀后談談自己的感受〗

　　四、練習與實踐

　　1、鞏固梳理字詞知識

　　2、誦讀全文

　　第二課時

　　一、復習上課時學習的字詞

　　二、學生找出疑難語句，師生共同研討解決

　　三、重點語句翻譯訓練【多媒體輔助】

　　〖口述與書面練習結合〗

　　其稱文極小而其指極大

　　乃令張儀佯去秦，厚委質事秦。

　　而設詭辯于懷王之一寵一姬鄭袖。

　　人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自用，舉賢以自佐。

　　懷王因為不知忠臣的區分，所以在內受鄭袖的迷惑，在外受張儀的欺騙。

　　身客死于秦，為天下人笑。

　　夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。

　　何故懷瑾握瑜，而自令見放為？

　　其后楚日以削，數十年，竟為秦所滅。

　　士無賢不肖，皆謙而禮交之。

　　諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏數十年。

　　士以此方數千里爭往歸之。

　　秦王使使者告魏王。

　　安在公子能急人之困也！

　　見侯生，具告所以欲死秦軍狀。

　　朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙。

　　四、練習與實踐

　　口頭翻譯最后三段，加深對文意的理解

　　第三課時

　　一、口頭復述最后三段內容

　　二、理請全文脈絡，品味司馬遷寫人物傳記選材與構思的精妙

　　開頭兩段是敘事，交代屈原家世，才干和職任。楚制，高級官員都是王族，左徒亦是屈氏世任之職，屈原任此，忠于楚國，獲得懷王信任，關鍵在“明于治亂”這四字。

　　屈原很清楚戰國時代必須在國內修法度，富國強兵，在國外，連齊抗秦才能大治，他要佐懷王行美政，效法先王之德，尊賢重道，這樣—來，便觸犯了楚國貴族的特權和利益，所以“上官大夫必害其能”“固時俗之工巧合，儷規矩以改錯，背繩墨以追曲兮，競周容以改度。”當時的楚國貴族一味地顧及私利而不顧公義，討好楚王，破壞法度，再加上楚王昏聵，致使群小得勢，賢人日退。

　　此傳只寫了一個細節：上官大夫給楚王進讒，毀謗屈原，楚王怒屈原“自伐其功”，因而疏之。奪了他的政治權力，這樣無異于自毀長城。懷王心胸狹隘，并且虛榮浮夸，頭腦糊涂，他倚仗先王開創的楚國國力，稱雄于世，實際上是個平庸無才的人，因而不能與賢臣共事，更不能正確判斷局勢，末世之主即此等人。三、四兩段寫屈原被罷黜使齊后仍然心系楚國與楚王，堅持力排眾議，忠貞進言。從側面與群小作有力的對比，為下文楚王不聽勸諫導致最終身死國滅做有力的鋪墊。

　　五至八段寫楚王誤信讒言深入險地，導致身死國滅的歷史教訓，在敘事中插一入作者的深深慨嘆與評價，突出文章的主旨。

　　最后兩段通過屈原與漁父的對話與沉江而死的細節描寫及后人對屈原的繼承表現屈原精神的意義與影響，也點明了寫作目的。

　　三、練習與實踐

　　1、背誦第三段，并且在理請層次的基礎上熟練默寫。

　　2、寫一篇短文，談談你對屈原寧死不屈的行為與精神的理解，可以有自己的創新理解。

　　【教學反思】

　　《屈原列傳》優秀教案 4

　　教學目的：

　　1、進一步學習屈原愛國、正直的高尚品德，并從文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。

　　2、 解本文寫作特點：記敘、議論、抒情三者的緊密結合，即人物評傳的特點，明確本文不同與其它人物傳記的地方。

　　3、 將本文屈原的詩歌結合起來閱讀，從中感受屈原的正直集中表現在他潔身自好的高尚情操和敢于同邪惡勢力抗爭而決不妥協的斗爭精神上。

　　4、 重點的文言實詞、通假字、古今詞義的運用等等。

　　教學重點：

　　1、重點閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結合起來。

　　2、明確課文記敘了與屈原有關的幾件大事，并把屈原個人的遭遇同楚國的命運緊密地連在一起。

　　教學難點：

　　課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊含作者的感情的理解。

　　課時安排：

　　兩課時。

　　教學步驟：

　　第一課時

　　教學要點：閱讀全文，理清全文記敘的線索。

　　教學步驟：

　　一、由《報任安書》中：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”導入新課，并回顧學過的屈原的詩歌：《離騷》與《涉江》堪稱姐妹篇，讓學生背誦兩篇詩歌中詩句，明確屈原思想的內核：正直與愛國

　　政治理想詩人形象

　　美政民本憂國憂民，熱愛祖國長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱

　　潔身自好，自我完善奇服……高馳……食玉英

　　（唯美情結）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳

　　嫉惡如仇，不同流合污世溷濁——高馳不顧、茍余心……

　　剛直不阿，一身正氣不能變心……固將愁苦……董道…重昏雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲

　　堅持真理，獻身理想與天地兮比壽，與日月兮齊光

　　路漫漫其修遠兮，我將上下而求索

　　二、教師朗讀課文，學生明確課文以屈原活動的時間為序，分四部分進行

　　記敘把表示這四個部分的段落做上記號，找出記敘屈原一生遭遇的五個詞語：

　　任——疏——黜——遷——投

　　三、學生參照注釋，閱讀課文，進一步明確文章的內容層次：全文以屈原活動的時間為序

　　第一部分（1——3自然段）任——疏

　　第二部分（4——10自然段）黜——遷

　　第三部分（第11自然段）投

　　第四部分（第12自然段）身后影響

　　四、布置作業：熟讀翻譯課文，思考課后練習。

　　第二課時

　　教學要點：

　　1、重點閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結合起來。

　　2、明確課文記敘了與屈原有關的幾件大事，并把屈原個人的遭遇同楚國的命運緊密地連在一起。

　　3、課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊含作者的感情的理解。

　　教學步驟：

　　一、重點閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結合起來。

　　明確：作者從解題、成因、內容、風格四方面介紹了《離騷》。“其文約……其志潔……其行廉……雖與日月爭光可也”這段話，是結合屈原的作品和人格說的，說明屈原的秀美文辭與高潔志行互相輝映，渾然一體。

　　二、重點閱讀課文的第二部分，課文記敘了與屈原有關的幾件大事，并把屈原個人的遭遇同楚國的命運緊密地連在一起，其用意是什么。

　　明確：幾件大事：第一，受騙絕齊，第二兵敗丹淅，第三復釋張儀，第四諸侯擊楚，第五赴秦身死，第六為秦所滅。屈原個人的遭遇同祖國的命運息息相關。

　　三、課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊含作者的感情的理解。

　　明確：體會屈原憤世嫉俗的心情和對待人生的態度，體會作者流露出的那種憤慨惋惜之情。漁父和屈原的對話，代表兩種不同的人生哲學、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向，漁父認為對人生、對世事都不要太認真、太執著，最好是得過且過、隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚波、與世推移，至于舉世渾濁而我獨清、眾人皆醉而我獨醒，則是大可不必的。屈原反對這種人生哲學，認為絕對不能隨波逐流，絕對不能同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的`人格。司馬遷把魚父和屈原的觀點兩相比照，是對屈原人格的贊揚和景仰，其中也表露出對黑暗勢力的強烈憤慨和對屈原同情惋惜之情。

　　四、熟讀課文，體味：司馬遷有著與屈原相似的政治上的不幸遭遇，有著屈原那樣正道直行的品格，有著屈原那樣深厚而又執著的感情。他景仰屈原，同情屈原，他是褒貶分明地為屈原立傳的。字里行間噴瀉著激憤、哀怨之情。

　　五、布置作業：課后習題。

　　六、《信陵君竊符救趙》本篇重在引導學生自學，列出結構提綱，舉出集中表現信陵君、侯嬴性格的言論和行動，進一步了解《史記》紀傳作品的主要特點。

　　本篇記敘了信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現出信陵君仁而下士的謙虛作風和救人之困的義勇精神。（略）

　　七、學生自讀《語文讀本》中：《孔子世家》、《伯夷列傳》、《毛遂自薦》、《魯仲義不帝連秦》《賈生列傳》《魏其武安侯列傳》《貨殖傳序》。

　　八、布置作業：學生在網上查找一些資料。

　　1、學生以“司馬遷的選擇”為話題寫一篇作文。

　　2、以“我讀司馬遷的《史記》”為題寫一篇感想。

　　3、在班上召開一次研究性學習報告會：走近司馬遷

　　《屈原列傳》優秀教案 5

　　一、劃讀文章

　　1、介紹屈原的基本情況

　　姓名：屈平家庭背景：楚之同姓也最初任職：左徒

　　才識：博聞強識，明于之亂，嫻于辭令。

　　2、新人名：上官大夫

　　事件內容：

　　（1）“王怒而疏屈平”的經過

　　（2）揭示楚國黑暗現實：上有昏君，下有佞臣

　　事件①

　　3、新人物（對象）：《離騷》

　　事件內容：

　　（1）寫作緣由、內容介紹及對其評價

　　（2）贊美屈原的品德修養

　　事件②

　　4、時間：屈平既絀新人名：秦惠王、張儀

　　事件內容：楚第一次被秦國欺騙

　　事件③

　　5、時間：明年新人名：靳尚、鄭袖

　　事件內容：楚第二次被秦國欺騙

　　事件④

　　6、時間：其后諸侯共擊楚新人名：唐眛

　　事件內容：楚大敗，大將被殺

　　事件⑤

　　7、時間：實秦昭王與楚婚新人名：秦昭王、子蘭

　　事件內容：楚第三次被秦國欺騙，懷王身死于秦

　　事件③——⑤可歸納為：

　　（1）楚國三次被騙，一步步走向衰落

　　（2）突出屈原的個人遭遇與國家息息相關

　　8、新人名：頃襄王事件內容：遷之

　　事件⑥

　　6、地點：江濱新人名：漁父

　　事件內容：沉江經過

　　事件⑦

　　7、時間：屈原既死之后新人名：宋玉、唐勒、景差之徒

　　事件內容：死后影響

　　（1）楚辭后繼有人

　　（2）無人敢于直諫

　　事件⑧

　　二、翻譯下列句子

　　1、博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇

　　學識淵博，記憶力很強，對國家存亡興衰的道理非常了解，對外交往來，接人待物的辭令又非常熟悉。因此他入朝就和楚王討論國家大事，制定政令；對外就接待各國使節，賓客，應對諸侯。王甚任之。

　　處理對各諸侯國的外交事物。楚懷王對他非常信任。

　　2、屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂

　　屈原對懷王聽聞失靈而不能分辨是非，視線被讒佞諂媚之徒所蒙蔽而不能辨明真偽，致使邪惡傷害了公道，正直的人不被朝廷所容，感到萬分痛心，所以才憂愁苦悶，沉郁深愁幽思而作《離騷》。《離騷》者，猶離憂也。

　　思而寫成《離騷》。所謂“離騷”，就是遭遇憂患之意。

　　3、屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而屈原堅持公證，行為耿直，對君王他一片忠心，竭盡才智，但是卻受到小人的挑撥離間，其處境可以說是極端困窘了。因誠心為國而被君王懷疑，因忠心事主而被小人誹謗，怎被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

　　能沒有悲憤之情呢？屈原寫作《離騷》，正是為了抒發這種悲憤之情。

　　4、雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。

　　雖然身遭放逐，卻依然眷戀楚國，懷念懷王，時刻惦記著能重返朝廷，總是希望國王能突然覺悟，不良習俗也為之改變。

　　5、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。

　　結果使軍隊慘敗，國土被侵占，失去了六郡地盤，自己還流落他鄉，客死秦國，被天下人所恥笑。這是由于不知人所造成的災禍。

　　6、吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之

　　我聽說過，剛洗過頭的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過身軀的.人一定要把衣服上的塵土抖干凈，人們又有誰愿意以清白之身，而受外界污垢的玷染呢？汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”

　　我寧愿跳入江水長流之內，葬身魚腹之中，也不讓自己的清白品德蒙受世俗的污染！

　　三、一詞多義

　　見信而見疑，忠而被謗（表被動）其進愈難，而其見愈奇（看見的景象）

　　秦王坐章臺見相如（召見）冀君實或見恕也（“我”）

　　謖大笑曰：“汝真女子之見。”（見解，見識）何時眼前突兀見此屋（出現）

　　事不耳聞目見（看見）項伯即入見沛公（會見，拜見）

　　君既若見錄，不久望君來（動詞前，有稱代作用，相當于“我”）

　　使懷王使屈原造為憲令（命令）不如因而厚遇之，使歸趙（讓，叫）

　　是時屈平既疏，不復在位，使于齊（出使）人皆得以隸使之（使喚）

　　大王派一介之使至趙（使者）向使三國各愛其地（假使，如果）

　　周公之逮所由使也（主使）時周瑜受使至番陽（使命）

　　予除右丞相兼樞密使（官職）使天下之人不敢言而敢怒（讓，致使）

　　屬屈平屬草稿未定（寫作）屬予作文以記之（囑咐）

　　若屬皆且為所虜（一類人）在骨髓，司命之所屬（掌管）

　　十三學得琵琶成，名屬教坊第一部（隸屬）忠之屬也，可以一戰（類）

　　天下屬安定，何故反乎？（剛剛，適才）

　　為何故懷瑾握瑜，而自令見放為？（語氣詞）為之奈何？（對）

　　如今人為刀俎，我為魚肉，何辭為？（語氣詞）

　　請以趙之十五城為趙王壽（給，替）不者，若屬皆且為所虜（為所表被動）

　　慎勿為婦死，貴賤輕和薄！（為，為了）非為織作遲（是）

　　兩小兒笑曰：“孰為汝多智乎？”（認為）斬木為兵，接竿為旗（作為，當作）

　　然后，以六合為家，崤函為宮（當做）獨其為文猶可識，曰：“花山”（有）

　　公為都御史。與太監某守遼東（擔任）媼之送燕后也，持其踵為之泣（向）

　　治國者無使為積威之所劫哉（治理）

　　乎人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？（疑問語氣詞，呢，嗎）

　　圣人之所以為圣，愚人之所以為愚為愚，其皆出于此乎？（揣測語氣詞，吧）

　　嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（感嘆詞，啊，呀）

　　吾嘗疑乎是（對于）其聞道也固先乎吾，吾從而師之（比）

　　醉翁之意不在酒，在乎山水之間也（于）于是乎書（句中停頓）

　　浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙

　　（的樣子）今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣（在）

　　而舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒（轉折，卻）

　　舉世混濁，何不隨其流而揚其波/？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醴？并列

　　鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗（遞進）吾恂恂而起（修飾）

　　人非生而知之者，孰能無惑？（承接）死而有之，其幾何離？（假設）

　　余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（因果）縵立遠視，而望幸焉（目的）

　　而翁歸，自與汝復算耳（你的）

　　聞道有先后，術業有專攻，如是而已（復音虛詞，句末語氣詞，罷了）

　　《屈原列傳》優秀教案 6

　　教學目標

　　1．了解屈原、司馬遷及《史記》相關常識；

　　2．掌握課文中出現的文言知識；

　　3．學習本文記敘、議論、抒情密切結合的寫法；

　　4．體會屈原的高尚品質、愛國精神，學習用歷史的觀點看待歷史人物。

　　教學輔助

　　多媒體課件

　　教學過程

　　一、導入

　　由下列司馬遷《報任安書》中的句子導入課文。

　　（蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。）

　　二、文學常識

　　1．介紹司馬遷。

　　司馬遷（約前145～前90），西漢偉大的史學家、文學家，字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城）人，父司馬談，學問廣博。漢武帝即位，談為太史命，臨終時囑咐司馬遷繼寫史書。父卒三年后，司馬遷繼父任太史命，開始在“金匾石室”（國家藏書處）閱讀，整理歷史資料。二十歲時，游歷長江中下游和山東、河南等地，并到廬山和會稽考察傳說中的“禹疏九河”等遺跡，經院水和湘水流域，憑吊屈原沉水的汨羅江，在曲阜，參觀了孔子的“廟堂車服禮器 ”。回長安后任郎中。三十五歲時二次出游，廣泛地接近下層人民。武帝天漢三年（前98），李陵孤軍人匈奴，敗降，而司馬遷極言李陵降敵出于無奈，意在待機答漢，因此觸怒武帝，致罪下獄，受官刑。司馬遷為完成《史記》，隱忍茍活。出獄后任中書分，繼續發憤著書，終于完成了我國最早的一部通史《史記》，人稱《太史公書》。

　　2．介紹《史記》。

　　《史記》是中國西漢時期的歷史學家司馬遷撰寫的史學名著，列“二十四史”之首，《史記》是中國古代最著名的古典典籍之一，與后來的《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”。

　　《史記》記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的歷史。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國歷史上第一部紀傳體通史。

　　《史記》全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五

　　奇瑰麗的境界，用以表現對理想的熱烈追求；多以內心獨白的方式表達思想，抒發激情，坦露性格，塑造了偉大詩人的形象；“善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞”，比興手法的運用，比《詩經》更豐富多彩、靈活生動；在南方民歌的基礎上創作句式多變、句尾用語氣助詞“兮”的騷體，恰切的.表現了復雜的思緒和熾熱的情感；文采絢爛，結構宏偉。

　　三、整體感知

　　1．播放課文朗讀，學生正音正字。

　　2．學生借助注釋，疏通字詞，標記疑惑之處，初知文意。

　　3．教師點撥，學生整體把握課文主要內容。

　　明確：本文通過記述屈原的生平事跡，表現了屈原對楚國興衰存亡所起的重大作用，贊頌了他的愛國精神和正直的品德，同時也處處流露出作者的不平之氣和嘆惋之情。

　　第一部分（1～3自然段） 寫屈原由見“任”而見“疏”；

　　第二部分（4～10自然段） 屈原被罷黜到被放逐的歷程；

　　第三部分（第11自然段） 屈原投江自盡；

　　第四部分（第12自然段） 屈原死后影響。

　　四、研讀討論

　　1．屈原為什么作《離騷》？

　　明確：憂愁幽思而作《離騷》。

　　2．作者是怎樣對《離騷》進行記敘和議論的？

　　明確：司馬遷從屈原創作《離騷》的意圖、《離騷》的內容、作品的風格三個方面表現屈原的人品與文風。他認為《離騷》是有為而作，自怨而生，這種怨是出自一片愛國忠心，屈原盼的是“君之一悟，俗之一改”；《離騷》的內容則是陳述先王之道“以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫”，這樣的內容是極具現實意義的。《離騷》的風格與屈原的人格是一脈相傳的：“其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。”真可謂文如其人。

　　3．怎樣理解屈原與漁父的對話？

　　明確：漁父和屈原的對話，代表兩種不同的人生哲學、兩種不同的品格操守、

　　兩種不同的政治取向，漁父認為對人生、對世事都不要太認真、太執著，最好是得過且過、隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚波、與世推移，至于舉世渾濁而我獨清、眾人皆醉而我獨醒，則是大可不必的。屈原反對這種人生哲學，認為絕對不能隨波逐流，絕對不能同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把魚父和屈原的觀點兩相比照，是對屈原人格的贊揚和景仰，其中也表露出對黑暗勢力的強烈憤慨和對屈原同情惋惜之情。

　　3．作者是如何表現屈原的政治才能的？

　　明確：為了突出屈原對楚國的重要作用，表達對屈原政治才能的高度推崇，作者在記敘屈原的生平事跡時，有意把屈原的遭際與楚國的處境結合起來──當屈原得到重用時，楚國在諸侯國中也有著舉足輕重的地位；當屈原受到排擠時，楚國就日漸衰落──以歷史的教訓來證明屈原聯齊抗秦的主張的正確。

　　4．作者為什么如此推崇屈原？

　　明確：司馬遷推崇屈原有兩個方面：推崇他正確的政治主張和偉大的人格；推崇他在語言藝術上的高深造詣。司馬遷之所以如此推崇屈原，除了屈原本身的人格魅力外，還因為兩人的政治遭際和人格品性都有相通之處。在政治上，他們同樣都是“信而見疑，忠而被謗”，受到當權者的無情打擊。從文學藝術上說，二人都以書言志，發憤著書。司馬遷在《史記·太史公自序》中說：“屈原放逐，著《離騷》。”這是屈原對他著作上的啟發和精神上的鼓勵。

　　5．司馬遷寫人物傳記，除傳末贊語之外，多不直接發表自己的意見，而是把意見寓于敘事之中。本傳卻是另一種寫法，這就是記敘、議論、抒情三者緊密結合。試分析。

　　明確：作者在敘事的基礎上展開議論，在議論部分又有著強烈的感情色彩。把握議論和抒情性的語句，可以更好地理解屈原的高潔品性和司馬遷的寫作意圖。如第3自然段，敘述屈原蒙讒受疏和創作《離騷》的情況后，立即對《離騷》發表議論，贊頌屈原的偉大人格和高潔志趣；第二部分，對懷王的昏聵予以強烈譴責，也間接贊頌了屈原的遠見卓識；第三部分，采用寓議于敘的手法，表現屈原的高潔品質，顯示屈原之死的深遠影響。司馬遷之所以這樣寫，一方面是他與屈原遭際有相似之處，要“借他人酒杯，澆自己塊壘”（正如古人所說，本文可作屈原和司馬遷的合傳來讀）；另一方面也是因為有關屈原的資料太少，無法詳細地敘述其生平事跡。

　　6．寫作特色。

　　明確：

　　（1）選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動、完整的故事情節，而是根據文獻記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡；

　　（2）寫法上，記敘和議論相結合。全文四個部分都有“傳”有“評”，因“傳”而“評”，以“評”點“傳”。

　　（3）語言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運用對偶、對比、排比、反復、比喻等修辭手法，增強了語言表達效果。

　　7．相關成語典故。

　　明確：

　　（1）懷瑾握瑜 語出《楚辭·九音·懷沙》：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示。”王逸注：“在衣為懷，在乎為握；瑾、瑜，美玉也。”比喻人具有純潔優美的品德。

　　（2）博聞強志 語出本文。見識廣博，記憶力強。又作“博聞強記”“博聞強識”，《禮記·典禮上》：“博聞強識而讓，敦善行而不怠。”

　　（3）隨波逐流 語出本文。比喻無原則、無立場地與世相沉浮。

　　（4）彈冠振衣 語出本文。整潔衣冠。

　　（5）與世推移 語出《楚辭·漁父》。隨著世道的變化而變化以合時宜。

　　8．你如何看待屈原和司馬遷？

　　（學生自由討論，引導：歷史唯物主義的觀點。）

　　五、梳理積累

　　1．一詞多義。

　　（1）屬

　　zhǔ屈平屬草稿未定（動詞，連綴，引申為寫作）

　　zhǔ亡國破家相隨屬（動詞，連接）

　　屬予作文以記之（通“囑”，囑托，動詞）

　　十三學得琵琶成，名屬教坊第一部動詞，隸屬，屬于）

　　在骨髓，司命之所屬，無奈何也（動詞，掌管）

　　有寧越……之屬為之謀（名詞，類，這些人）

　　吾屬今為之虜也（名詞，用在人稱后面，表復數。吾屬，我們）

　　神情與蘇、黃不屬（動詞，類似）

　　若屬皆且為所虜（若屬，你們這些人）

　　（2）伐

　　每一令出，平伐其功（動詞，耀，自夸）

　　其后秦欲伐齊（動詞，討伐，進攻）

　　口誅筆伐（動詞，聲討）

　　伐薪燒炭南山中（動詞，砍伐）

　　上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵（動詞，戰勝，打敗）

　　此五霸之伐也（名詞，功業）

　　（3）疏

　　王怒而疏屈平（動詞，疏遠）

　　以疏為美，密則無態（形容詞，稀疏）

　　shǔ以金籠進上，細疏其能（動詞，陳述，舊讀）

　　shù論積貯疏（名詞，奏章，古代大臣向君主上書言事的文體，舊讀）

　　shù十三經注疏（名詞，注解的一種，為“注”作注的文字，舊讀）

　　（4）離

　　“離騷”者，猶離憂也后（“離”為動詞，通“罹”，遭受。又如《叔向賀貧》：“而離桓之罪”）

　　約從離衡（動詞，離散，分離）

　　如有離違，宜別圖之（動詞，背離）

　　多情自古傷離別（動詞，分離，離別）

　　（5）本

　　父母者，人之本也（名詞，根本）

　　本末倒置（名詞，本義：草木的根）

　　今背本而趨末（名詞，根本的、基礎的東西或方面，此指農業）

　　此之謂失其本心（形容詞，本來的）

　　本在冀州之南（副詞，本來）

　　己后典籍皆為板本（名詞，稿本，版本）

　　今存其本不忍廢（名詞，稿本、底本）

　　用芽者自從本說（代詞，這、此）

　　若止印三二本，未為簡易（量詞，冊）

　　臣本布衣（副詞，本來（是），原來（是）；一說，動詞，出身于）

　　抑本其成敗之跡（動詞，推究，考察）

　　（6）志

　　推此志也，雖與日月爭光可也（名詞，志向，心意）

　　一篇之中三致志焉（名詞，意愿）

　　博聞強志（動詞，通“記”；一說，名詞，記憶力）

　　其志潔，其行廉（名詞，志趣）

　　聊齋志異（動詞，記述）

　　項脊軒志（名詞，表一種記事的文體）

　　（7）指

　　其稱文小而其指極大（名詞，通“旨”，意旨，旨趣）

　　指如削蔥根（名詞，手指）

　　璧有瑕，請指示王（動詞，指出）

　　近者奉辭伐罪，旌麾南指（動詞，指向）

　　噲遂入……頭發上指（動詞，直立，豎起）

　　指通豫南（副詞，一直，直接）

　　（8）聞

　　博聞強志（名詞，學識，見聞）

　　忽聞門外蟲鳴（動詞，聽見）

　　初聞涕淚滿衣裳（動詞，聽說）

　　能謗譏于市朝，聞寡人之耳者（動詞使動用法，使……聽取）

　　生乎吾前，其聞道也固先乎吾（動詞，懂得，明白）

　　況草野之無聞者歟（名詞，聲望，聲名）

　　無何，宰以卓異聞（動詞，聞名）

　　（9）留

　　因留懷王以求割地（動詞，扣留）

　　留二日，維揚帥下逐客之令（動詞，停留）

　　先生可留意矣（動詞，留心，關心）

　　我命絕今日，魂去尸長留（動詞，保存，遺存）

　　（10）遷

　　頃襄王怒而遷之（動詞，放逐，流放）

　　公車特征拜郎中，再遷為太史令（動詞，調動官職，此指升遷）

　　予左遷九江郡司馬（動詞，調動官職。左遷：貶官）

　　齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅（動詞，變遷，變更）

　　戰、守、遷皆不及施（動詞，遷移，遷都）

　　（11）父

　　fǔ漁父見而問之曰（名詞，古代對老年男子尊稱）

　　fǔ余弟安國平父，安上純父（名詞，通“甫”，音，古代男子的美稱，多附綴于名字后面）

　　項伯者，項羽季父也（名詞，父，父輩人）

　　（12）彈

　　新沐者必彈冠（動詞，用手指輕輕彈擊）

　　莫辭更坐彈一曲（動詞，彈奏）

　　而設法備貯彈藥，則可也（名詞，弓彈、炮彈、炸彈的總稱）

　　（13）害

　　爭寵而心害其能（動詞，嫉妒）

　　邪曲之害公也（動詞使動用法，損害）

　　但欲求死，不復顧利害（名詞，禍害）

　　2．詞類活用。

　　屈平疾王聽之不聰也（動詞活用作名詞，聽覺，聽力，亦指人的聰明智慧和判斷力）

　　讒諂之蔽明也（動詞活用作名詞，中傷別人的小人）

　　邪曲之害公也（形容詞活用作名詞，邪惡小人）

　　方正之不容也（形容詞活用作名詞，方正之人）

　　明道德之廣崇（形容詞活用作動詞，闡明）

　　蟬蛻于濁穢（蟬：名詞作狀語，像蟬那樣……；濁穢：形容詞活用作名詞，污濁環境）

　　厚幣委質事楚（名詞作狀語，用厚幣……）

　　nì泥而不滓（名詞活用作動詞，讀，生活在污泥里）

　　其后楚日以削（名詞作狀語，一天天地）

　　亡國破家相隨屬（動詞使動用法，使……滅亡，使……破敗）

　　時秦昭天與楚婚（名詞活用作動詞，結為婚煙）

　　內惑于鄭袖，外欺于張儀（名詞作狀語，在朝內，在國外）

　　身客死于秦（名詞作狀語，象客那樣。一說，以客的身份）

　　卒使上官大夫短屈原于頃襄王（形容詞活用作動詞，說短處，詆毀）

　　存君興國而欲反復之（動詞使動用法，使……存，使……興）

　　莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐（形容詞活用作名詞，忠誠之士，賢能之人）

　　然皆祖屈原之從容辭令（名詞活用作動詞，效法，模仿。一說為意動用法）

　　3．通假字。

　　（師生共同找出。）

　　反──返

　　離──罹

　　見──現

　　指──旨

　　濯──濁

　　絀──黜

　　內──納

　　從──縱

　　質──贄

　　反──返

　　被──披

　　常──長

　　4．古今異義詞。

　　以為“非我莫能為”也（古今同義：認為）

　　明年，秦割漢中地與楚以和（古義：第二年。今義：今年的下一年）

　　設詭辯于懷王之寵姬鄭袖（古義：欺詐的言論。今義：無理狡辯，動詞）

　　奈何絕秦歡（古義：怎么，為什么。今義：對付，處置，如“你奈何不了他”“無可奈 何”）

　　其存君興國而欲反復之（古義：返回（楚國）恢復（國家）；一說，反，覆轉。今義：一遍又一遍；顛來倒去；重復的情況）

　　顏色憔悴（古義：臉色。顏，顏面。色，氣色。又如：暮去朝來顏色故。今義：物體光波通過視覺時所產生的印象）

　　形容枯稿（古義：形，形體。容，容貌。又如《林黛玉進賈府》：“第三個身量未足，形容尚小。”今義：對人或事物的形狀或性質加以描繪）

　　而能與世推移（古義：變化。今義：移動）

　　皆祖屈原之從容辭令（古義：此處指言語舉動適度得體。又如“常從容淡靜”。一說，“從容”為舉止行動之意。今義：不慌不忙，不急迫，鎮定自若的樣子。如成語“從容不迫”）

　　5．偏義復合詞。

　　明于治亂，嫻于辭令 （ 偏在“治”，一說“亂”反訓作“治”，“治亂”連文同義 ）

　　6．文言句式。

　　（師生共同找出。）

　　（1）判斷句

　　“離騷”者，猶離憂也。

　　（2）省略句

　　遂絕（于）齊（省略介詞）

　　又因厚幣（賂）用事者臣勒尚（省謂語）

　　以（之）出號令（省介詞賓語）

　　（3）被動句

　　方正不容也

　　信而見疑，忠而被謗

　　身客死于秦，為天下笑……而自令見放為

　　（4）倒裝句

　　而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖（介賓短語后置）

　　卒使上官大夫短屈原于頃襄王（介賓短語后置）

　　以深入擊秦，戰于藍田（介賓短語后置）

　　明道德之廣崇（定語后置，一說，非定語后置）

　　人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（定語后置）

　　明于治亂，嫻于辭令（介賓短語后置）

　　蟬蛻于污穢，以浮游于塵埃之外（同上）

　　楚人即咎子蘭以勸懷王入秦而不反也（同上）

　　莫不欲求忠以自為（否定句中代詞“自”做賓語，前置，“自為”與下文的“自佐”相對）

　　（5）固定結構

　　奈何絕秦歡（表疑問，怎么）

　　安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎（表反問，怎么……呢）

　　六、作業設計

　　1．熟讀課文

　　2．筆譯全文

　　附：板書設計

　　屈原列傳

　　司馬遷

　　史家之絕唱，無韻之《離騷》──魯迅

　　推崇──政治才能 文學才華

　　粗線條地勾勒人物 記敘、議論、抒情緊密結合

【《屈原列傳》優秀教案】相關文章：

《屈原列傳》教案03-19

屈原列傳原文及賞析11-22

《屈原列傳》閱讀答案11-16

《屈原列傳》原文及翻譯參考11-01

屈原列傳原文加翻譯08-29

屈原列傳原文、翻譯及賞析06-19

屈原列傳教學設計07-28

屈原賈生列傳原文翻譯05-24

屈原列傳閱讀題及答案11-18