《已酉端午》翻譯與賞析
在學習、工作、生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。那么你有真正了解過古詩嗎？下面是小編為大家收集的《已酉端午》翻譯與賞析，希望能夠幫助到大家。
《已酉端午》
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
【前言】
《己酉端午》是元代貝瓊的一首在端午節寫的詩，表現了對自己懷才不遇的灑脫，運用典故，表現了自己的廣大的胸懷。
【注釋】
端陽：端午節。
晦冥：昏暗；陰沉。
汨羅：汨羅江。
吊：憑吊。
英靈：指屈原。
榴花：石榴花。
醒：清醒。
【翻譯】
己酉年的端午那天，天公不作美，狂風大作，暴雨傾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整個汨羅江上，沒有一處可以讓人競渡龍舟，借以憑吊遠古英雄屈原的靈魂，真是讓讓人感到遺憾哪！
水邊的石榴花如火地開著，似乎正在笑話我呢——這也需要你煩神么？我只好自我解嘲道：其實，陶淵明即使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒！今天，我雖無法憑吊屈原，我也一樣仰慕他啊。
創作背景
根據詩題“己酉端午”可知，此詩作于明太祖洪武二年（1369）夏歷五月初。詩人在端午節遇到風雨，天氣昏暗，看到汨羅江上沒有人祭奠屈原，有感而作此詩
【賞析】
《己酉端午》是元代貝瓊的一首詩，這首詩表現了對自己懷才不遇的灑脫。
整首詩先寫端午節的天氣，再用“榴花”來比擬自己，流露出自己的才華。最后一句運用了典故，運用了對比的方法，表在自嘲，實在指超脫自我。
【作品鑒賞】
此詩在平淡的天氣描寫和議論中抒發情感。起句寫景，描述端午節的天氣，由于有風雨而天地昏暗，這也暗示著因天氣的原因野外少人行。這里借景抒情，運用風雨之景為下文抒情做鋪墊。第二句興“英靈何在”之嘆，詩人想起了屈原的忠心為國而屢遭貶謫，懷才不遇，千年后的風雨還耽誤了人們對屈原的祭奠和懷念，整個汨羅江上沒有一處可以憑吊屈原英魂的地方。這里運用屈原之典故，進而感傷身世，為屈原以及自己的懷才不遇而感到憤懣。次句中的“無處”既對應了首句的風雨晦暝，也抒發了屈原英靈無人憑吊的傷感。
后兩句將“榴花”擬人化，一個“笑”字賦予榴花以人的情感，使得全詩生動而蘊含趣味。詩人在與榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己雖有才華但是不得志的情感。開放的榴花似乎在嘲笑詩人自尋煩惱，于是詩人只好自嘲地引用陶淵明的事跡：縱然陶淵明這樣的縱情山水的隱士，對屈原的仰慕之情也絲毫未減。這里巧用了陶淵明的典故，運用對比的方法，表面上是在自嘲，實際上是指超脫自我。一個”醒“字給讀者留下豐富的想象，回味無窮。
整首詩委婉多姿，工致含蓄，表現了詩人貝瓊對自己懷才不遇的哀傷，也同時抒發雖不被賞識但仍舊灑脫的豁達精神，表達詩人對隱士人格和精神的向往。
【作者簡介】
貝瓊（1314—1379），元末明初詩人。初名闕，字廷臣，一字廷琚、仲琚，又字廷珍，別號清江。崇德人。性坦率，博通經史百家。師從鐵崖楊維楨。元末世亂，隱居教授，明代出任浙江鄉試官、國子助教、中都國子監，教授勛臣子弟。其詩論推崇盛唐而不取法宋代熙寧、元豐諸家。文章沖融和雅，詩風溫厚之中自然高秀。著有《中星考》《清江貝先生集》《清江稿》《云間集》等。
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