傳承家風家訓演講稿
演講稿在寫作上具有一定的格式要求。在社會一步步向前發展的今天，用到演講稿的地方越來越多，為了讓您在寫演講稿時更加簡單方便，下面是小編為大家整理的傳承家風家訓演講稿，希望對大家有所幫助。
傳承家風家訓演講稿1
尊敬的老師和同學們:
大家好!今天我想給大家做一個演講，題目是：我的家庭風氣。 每一個家庭都應該擁有一份屬于自己的家風家訓，這個是民的傳統。但你知道什么是家風家訓嗎?讓我告訴你吧! 家風家訓是指一個家庭或一個家庭的傳統習慣。
也就是說，一個家庭的生活方式、文化氣氛構成了家庭精神、家庭風格。顧名思義，家風家訓是對家庭氣氛、風格、精神的`一種傳承。
如果說家庭是托兒所，那么孩子就是幼苗。家庭風氣就像春雨，家庭訓言就是土壤。孩子在這樣的環境氣氛中得到精心的呵護和澆灌之后，才能茁壯成長，成為一個優秀的人。
我的家里也有一個傳統的家風家訓!例如，每天要養成注意衛生的好習慣，尊老愛幼，不頂撞父母，講究禮貌。
不過，給我印象最深的家庭風氣是做一個老實和認真的人! 從小，我的母親就教育我，做人要腳踏實地、認真、不能投機取巧，不能小氣。這些壞習慣都是對自己不負責任的表現，遲早是要遭受巨大損失的。
我媽媽也經常給我講一些歷史故事和報紙上刊登的新聞。她用生動的例子告訴我，腳踏實地對我的成長和未來是多么重要。 現在，我也牢牢記住了媽媽的話，在認真學習怎么做人，怎么去老實待人。
我想成為像我母親期望那樣,生活認真、做人老實。,即使不能像雷鋒叔叔一樣成為全國人民學習的典范，但是至少做一個有良心、善良、老實的人!
我希望大家能很好地遵循自己的家風家訓，并世代傳承下去。用好的品質感染身邊的每一個人，讓每個人都充滿正能量! 我的演講到此結束，非常感謝。
傳承家風家訓演講稿2
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
我住在農村，爸爸媽媽常跟我說：人窮志不窮，我們一定要做一個誠實的人，要拾金不昧。我那時并不明白那句話，直到八歲那時候，樂樂才讓我明白了這句話的意義。
覺得八歲那年，樂樂和我一起到花都湖騎自行車。樂樂和我正騎在中途的時候，我忽然看見了一個很漂亮的錢包。和樂樂說：樂樂，快看！有一個很漂亮的錢包被別人給丟在地上了，我們得發財了！我們把它撿回家吧！樂樂聽了，十分生氣，說：我們不能把這個錢包撿回去，如果我們把這個錢包撿回去的話，那這個錢包的主人一定會十分著急的。我們還是把這個錢包送到失領處吧。好嗎？我聽了，感到羞愧萬分。于是，我和樂樂說：樂樂，那我們現在就把這個錢包送到失領處吧。樂樂聽了，心情就變好了，馬上一邊拿著那個漂亮的錢包，一邊拉著我到失領處哪里了。我和樂樂一起騎著自行車，有說有笑的。騎了差不多七分鐘，我和樂樂就到了失領處。到了失領處的時候，樂樂就把錢包交給了失領處的阿姨，阿姨見了，對我和樂樂說：你們真是兩個拾金不昧的好孩子呀！我和樂樂聽了，甜甜地笑了。
不久，那個錢包的主人來到了失領處，那個阿姨告訴她：看，坐在那兒的兩個孩子。您的錢包就是她們找回來的。錢包的主人知道了，對我們連連道謝。我們連聲說：不用謝！于是，我和樂樂就一起繼續騎自行車了。
從這件事中，我明白了：做人一定要誠實。大家好！
那年，我降生在現在生活的家庭里，到如今已經12年了。生活中，父母常教育我要做一個孝敬老人、勤儉持家、會感恩、懂禮儀的孩子。父母的耳濡目染、日常的潛意默化，使得我家的家風在我身上逐漸凸顯出來。
“百善孝為先”。孝是我家家風亙古的主題。孝順父母，孝敬老人。我一直懂得要孝順父母，是父母把自己生出來并養育長大，我們要尊重父母、孝敬父母、報答父母。不要讓父母擔心，更不能讓父母傷心，做一個孝敬父母的孩子。同樣我的父母也很孝順他們的父母。
“儉”是我家家風的第二個特點。我們家提倡不浪費一滴水，一度電，一張紙。節儉從小事做起。記得有一次我們家的水龍頭壞了，怎么也關不緊，媽媽就在水龍頭下放一個桶，一天滴的水裝了滿滿一大桶，媽媽就用這一桶水做飯洗菜。并且把洗菜的水留著沖廁所。節儉這兩個字深深的刻在我的心里，從小我就懂得節約。比如紙寫完正面還可以用反面來寫，寫完后還可以用來折紙飛機玩，這樣不僅節省了紙張，還可以廢物利用；廢紙、易拉罐、礦泉水瓶收集起來拿到回收站賣后買學習用品。從小我就養成了節儉的.習慣。
我們家也非常注重禮儀。我爺爺是教師，教書育人。非常重視對我爸禮儀方面的教育，以至于今天我也深受爸爸的影響。“您好”、“請”、“不好意思”、“打擾一下”、“謝謝”。這些文明用語，時常掛在我
嘴邊。在公眾場合不大聲喧嘩；吃飯時不狼吞虎咽；走路不瘋逗打鬧。見人打招呼，對人有禮貌。良好的禮儀，不僅提高自己的素養，也構建了良好的鄰里關系，促進了社會的和諧。
家風是祖祖輩輩一代代傳下來的，它教導我們如何做人，如何處世；指引我們前進的方向。我們要讓這良好的家風一直延續下去，讓中華民族的傳統美德得到傳承和發展。
傳承家風家訓演講稿3
尊敬的各位來賓：
大家好！
今天，我想向大家發表一些關于“傳承家風家訓”的主題的演講。家風家訓作為一種家庭文化的傳承，對于一個家庭的發展和長遠利益具有不可估量的作用。因此，我認為作為一個家庭的一員，我們必須積極主動地傳承并弘揚我們家庭的家風家訓。
首先，我想從家風說起。家風是指家族世代相傳的傳統美德和道德規范。它代表了一個家族的.品格和氣度，涵蓋了家族的價值觀、世界觀、人生觀以及行為準則等。家風可以潛移默化地影響家族成員的行為和思想，幫助他們成長為品德優良的人，也能夠使家族在社會中贏得尊重和敬仰。因此，家風的傳遞和弘揚是非常重要的。
其次，我想談談家訓。家訓是指家族長輩傳授給晚輩的教誨和智慧，通過引導和教育，幫助家族成員樹立正確的人生觀與價值觀，塑造出優秀的品格。家訓的教誨可以幫助形成一種受到家族成員普遍認同的規范，對家族成員的日常行為和決策有重要的指導作用。因此，家族成員在傳承家訓時，應該認真學習、領會、貫徹家訓的精神，以此來提升人格修養和內在素質。
家風家訓的傳承和傳播有助于家族在漫長的歷史中形成自身的家族文化，從而弘揚家族價值觀，同時也能夠為后代子孫提供精神寄托。在今天這個多元化的社會中，越來越多的人開始意識到傳承家風家訓的重要性。我們應該抓住這個機遇，積極地傳承和弘揚家族的家風和家訓，繼承家族先人的思想和智慧，為家族的發展和壯大做出貢獻。
最后，我認為，作為一個家庭的一員，我們應該牢記家風家訓的精神，以此來引領我們的日常行為，成為優秀的人，并向著更高的人格和精神層次邁進。這不僅是對我們家族的貢獻，更是對整個社會的貢獻。
謝謝大家！
傳承家風家訓演講稿4
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
國有國風國規，校有校風校規，而我的家也有家風家規，下面就請聽我一一道來吧。
說起我的家風家教，先要從“誠”開始說起。那是一個美好的節假日，我在家里安靜地看電視，突然記起媽媽留下的任務，便趕緊跳起來飛速奔向便利店，氣喘吁吁地沖著店里的高齡老板說道：“老板，我要一副五號電池。”“OK!”老板幽默地應道，找了我7元。我愣了一下：我給老板10元，可電池標牌上明明寫的是5元呀，為什么要多找我2元呢?同時心里也暗自竊喜：多找的錢能買零食吃嘍!可是我的腿就像結了冰一樣不聽使喚，不敢邁出這困難的一步，腦海里突然呈現出媽媽嚴厲如銅的面孔，語重心長地對我講誠信的話語，我心中頓感愧疚，對老板充滿歉意地說：“老板，您多找我錢了。”老板笑呵呵的接過錢夸我：“看我這個老糊涂，還好碰上你這個老實懂事的'好孩子!”我臉漲得通紅，撒腿跑回了家。 接下來我要講講“嚴”。從小到大，媽媽對我都非常嚴格，要求我認真對待每一件事，且要有始有終，絕不能半途而廢。從我記事起，只要犯了錯，媽媽總會讓我到小房間去面壁思過三分鐘，并當面保證：以后不會再犯錯了!到五歲時，會認字的我一旦犯錯，媽媽便讓我寫檢討書，每天念一遍。雖然經常受到媽媽的嚴厲懲罰，但也正是在媽媽的嚴格要求下，我才成為了“三好學生”。 最后我來講講“節約”。節約是中國的傳統美德，媽媽也從小教育我要養成勤儉節約的好習慣，平時我們盡量低碳出行，這樣不僅能減少污染，還能強身健體，何樂而不為! 這就是我的家風家教。
傳承家風家訓演講稿5
親愛的老師、同學們：
大家好！
我是二班的xx，今天我演講的題目是《讓文明相伴，與美德同行》。
講文明，不是我們嘴上的，而是我們行動上的。假期里的一天，我跟媽媽乘車去鄉下奶奶家。車行駛了一段，媽媽有些昏昏欲睡了，我卻精神的很因為車窗外風景如畫，當我陶醉在這美麗的風景里時，耳邊卻傳來一陣難聽的叫罵聲，原來是車壞了。一位衣著整潔的叔叔，正大聲的吵嚷著：“還有正事要忙呢，耽誤了你負責啊！”旁邊的一位阿姨也跟著幫腔：“就是，就是！”這時，一位小妹妹突然站了起來說“叔叔阿姨，你們別生氣了，司機叔叔已經忙得焦頭爛額了，我們在一吵，不就更給司機叔叔添麻煩了嗎？”叔叔阿姨們一聽，紛紛低下頭，咬咬耳朵，一位叔叔下了車，二話不說，幫司機叔叔修起車來。接著，一位，兩位，三位，越來越多的.人幫助司機叔叔修起車來，人心齊，泰山移，一轉眼的工夫，車被修好了又重新行駛在寬闊平坦的馬上。
比起這位文明禮貌的小妹妹，比她大好幾歲的我真是自嘆不如啊！
我們從小受到文明美德的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明美德，可是你能改掉出口成臟的壞習慣嗎？否則你會污染我們整潔的校園，甚至對他人進行傷害，地面飛舞的紙片你能主動彎腰撿起嗎？否則大地將多了斑斑點點，失去我們的色彩。廢舊無用的垃圾你能主動投到垃圾箱嗎？否則又被我們抹黑了一筆。值日時，你能認真仔細為盡一份微薄之力嗎？我們要實踐文明美德。不做上的巨人，行動上的矮子。
同學們行動起來吧，讓文明美德之樹，在祖國大地上生根結果！
傳承家風家訓演講稿6
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！
每個好的家庭都要有好的家風…在每個美好幸福的大家庭中，都會因為爸爸媽媽的陪伴而溫暖，同時也伴隨著家風的和諧氣息。
一個好的家風可以讓一個孩子很好的成長，而我就生活這樣一個很好的家風中。在家中父母難免會因為一些磕磕碰碰而吵架，但他們從不會互相指責、斥罵，更多展現在我面前的是他們理性的一面。平時在家中媽媽也會常常嘮叨在學校應該怎么尊重老師同學，更會講一些退一步海闊天空的道理，時間久了我腦海中也會時不時的出現這幾句話，與其說她是生我養我的母親，不如說她是我人生的第一個導師。
每次飯桌上的話題都是最多的，我總是覺得每天的.這個時候都是對一天的總結，當然飯桌上的禮儀是一定要遵循，媽媽常常對我警告的有這幾點：
1、吃飯不要狼吞虎咽，嘴巴不能發出吧唧吧唧的聲音。
2、吃飯時嚴禁邊吃飯邊大聲說話。
3、不能翹腿。等等……
雖然還有很多條的規矩但是正是因為有這些束縛著我讓我更好的成長。而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法則。
“該學習的時候學習，該玩的時候玩！”母親嘴中也總是掛著這句話。是的，該學習的時候學習：我和媽媽做了一個作息表，周一至周五毫無疑問的是學習，一直到周六下午出了完成老師布置的作業在加上課外的練習。該玩的時候玩：每個周日媽媽都會帶我出去玩，雖然名義上是“玩”，但是每次出去都會遇上一些形形色色的人，這也算是讓我“長了見識了”。
常常會聽到旁邊的人會被這么贊揚“這個孩子真有修養，看上去就很乖的樣子。”我想之所以這個孩子會被人這么夸獎是因為她長期處于一個良好的家庭環境中，一個人的修養是一時裝不來的。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個不好的社會環境中，而且他們大多數家中都不會有一個良好的家風，才會導致他們這樣，相反如果他們的家人更多一點關愛他們，家中也沒有什么不好的風氣，他們也不會邁出小混混的這一步。
所以我們要建構和諧家風，父母在家中要學會樹立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無間的關系，在孩子面前更要學會抑制住自己不好的情感；孩子也要學會設身處地的去理解父母，盡量做最好的自己，展現在父母眼前。傳承家風家訓演講稿篇4
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
家風是每個家庭必不可少的部分，傳承優良家風會使我們健康成長，讓我們在社會中出類拔萃。我家的家風就是—勤儉節約。
媽媽從小就教育我：“孩子，你一定要養成勤儉節約的好習慣，因為地球上所有的東西都是有限的，需要人們用勤勞的雙手去創造，更需要人類的節儉，不能浪費，要讓我們的家園更美好。”
媽媽就是個非常勤儉節約的人，媽媽每天早出晚歸辛苦的上班。有許多次的晚上，媽媽剛回到家，累得躺在床上一會就睡著了。我看著媽媽日漸變得粗糙的手和臉，心里非常難過。媽媽上班掙了錢，卻不隨意花，那一次，有人請媽媽去吃飯，她們一邊聊一邊吃，吃完飯，桌上還剩下許多飯菜，媽媽就準備打包帶走，那人說：“用打包了。”媽媽卻說：“剩下這么多的菜倒了多可惜。這些菜都是農民辛苦種出來的，我們一定要珍惜。”
跟媽媽一樣，爺爺也是個很勤儉節約的人，爺爺從小就告訴我做人要勤儉。我也很聽爺爺的話。我從小到大用的草稿紙都是先用鉛筆寫，用完了之后，再用鋼筆在上面寫，這樣子很省本子。這是爺爺教我的方法。爺爺告訴我：“紙都是用樹木做的，節約用紙就等于是保護樹木，而且我們更應該多種植樹木，樹木能吸收二氧化碳，釋放出氧氣，還能防止沙塵暴，保護我們的家園。”爺爺把我從小到大用過的廢紙收集起來賣到造紙廠，賣的錢就會捐給希望工程。
爺爺不僅是個節約的人，還是個勤勞的人。
爺爺每天早出晚歸地在外面干活，背也駝了，手上一道道筋骨很明顯，我看著非常心疼，爺爺卻說：“沒事。”
在爺爺媽媽和一家人的影響下，我也變得很勤儉節約了。現在，我已成為一名初中生，早已養成勤儉節約的好習慣了。仔細想想，這些都和我們家的家風有著密不可分的關系。
“勤儉節約”，希望這樣的傳承優良家風永駐在我們家中。
傳承家風家訓演講稿7
家庭是社會的細胞，家庭穩定則是社會穩定的基礎。古往今來，有無數思想家從社會穩定、社會發展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會問題，而其中有不少都是由家庭問題引發的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關整個社會的發展穩定。
促進家庭穩定和幸福的因素有許多。其中，家訓就是一個重要的因素。家訓是中國家庭教育的優良傳統，是中國家庭教育的方法之一。關于家訓的說法很多，有人做過統計和專述，有包括家范、家戒、家教、家規、家法在內不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓”。
家訓文化的發展歷程
中國的家訓文化，可分為萌芽期、發展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育
中國的家訓文化可謂源遠流長。家訓最早出現，是通過父母對子女的當面訓誡來體現的。
據《史記·魯周公世家》記載，西周政權建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。 ’”周公訓子，就是父母對子女當面進行訓教，這也是一段關于中國家訓文化、最早又最可信的記載。
父母對子女面對面的訓誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓”。“庭訓”典出《論語·季氏》，講的是孔子當面訓誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓文化的代名詞。后來，中國的家訓通過書信、訓詞和遺囑等形式傳遞;再后來，家訓又通過制定完整的家規、家約、家范來體現，形成了家庭內部所有成員的行為準則。
中國的家訓文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項基本功能——
一是訓導教育子女成人成才。這是家訓最基本的一個功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓，都體現了這一點。中國的家訓文化，可分為萌芽期、發展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育。
二是實行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習俗控制。同時，為了維護家庭內部的穩定、調整和處理好家庭內部關系、將子女培養成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個主要方面，就是通過家訓(包括家規、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導和約束作用。
三是確立良好的家風。家風是指一個家庭的傳統風習，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風、生活習慣、生活方式的總和。家風的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結果，而家訓和家風有著密切的聯系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。 ”在這里，作者強調了家風引導和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風是分不開的。
從司馬父子到王氏兄弟
孝有大小之分，對父母能養能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養育教誨之德，才是大孝。這是中國古代孝道思想的升華，對后世的孝道文化產生了極大影響
中國古代家訓內容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關于孝道的教育，成為中國家訓文化的重要組成部分，也是中國古代家訓文化成果的重要體現。關于孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓實踐和家訓著作中都有大量體現。
在古代帝王的家訓中，對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操，對兒子要求嚴格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。 ”
清朝入關以后的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓誡編為《庭訓格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。 ”該書又提出，“《孝經》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經、地之義、民之行也。推原孔子所以作經之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風俗。其旨甚遠，其功甚宏，學者自當留心誦習，服膺弗失可也。”通過《庭訓格言》可以看出，康熙認為“真孝”和行孝道不能停留在書本經義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點至今仍對孝道文化的傳播和實踐具有現實意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統治中國，再加之有文字獄等統治手段，在歷史的評價上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個皇帝差，他們開創并形成的康雍乾盛世對中國社會的促進和發展也是不可否認的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓的重視、對子女行孝盡孝的嚴格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。
在古代的名臣將相中，有兩個家庭的家訓和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是中國第一部紀傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。 ”這里所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓——必須完成《太史公書》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓的過程，“太史公(司馬談)執遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復為太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內一統，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉! ’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。’”司馬談在給兒子司馬遷的.遺訓中，對孝道提出了一個重要觀點，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。 ”這一遺訓，對司馬遷的日后生活產生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農、司空、太尉;至晉代魏，官至太保。就是這樣一個大官，卻是中國古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通。《晉書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經常在母親朱氏責罵加害兄長王祥時挺身而出護著兄長。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固。 ”
王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴格的要求。在他85歲高齡的時候，身染重病，乃“著遺令訓子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;揚名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財莫過乎讓。此五者，立身之本。”信、德、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養育教誨之德，才是大孝。王祥家訓中的“五德”，尤其“揚名顯親，德之至也”這一訓令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次升華，對后世的孝道文化產生了極大影響。
至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現出很多政治家、文學家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導、大書法家王羲之、王獻之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。
辯證看待中國孝道文化
辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結論，就頗令人堪憂了孝道文化是中國家訓文化的一大亮點，它對于子女的教育、成才，對于家庭成員互尊互愛、和睦，對于優良門風的確立、傳承，都有著不可替代的作用。那么，它在經典著作及其流轉中有哪些體現呢?
比如，中國儒家經典之一的《孝經》。其作者經學者專家長期反復考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰。孔?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。
又如，隋唐五代是中國古代家訓文化的成熟時期。其標志就是出現了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓著作《顏氏家訓》。它對后世產生了極大的影響。到了宋元明清，家訓文化進入繁榮時期，先后出現了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓，內容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓著作中占據了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓·教子》中說：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。” 《顏氏家訓·勉學》中有言，“孝為百行之首，猶須學以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節不至，亦可以動天地、感鬼神”。
在以上這些關于“孝道”的論述中，有一點很值得重視，那就是，他們都認為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國 “孝道”大都強調了父子間雙向的良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對子女的嚴格要求，強調父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓》中的“父母威嚴而有慈”所示，這句話將“威嚴”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴和慈愛從來不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。
無可否認，在中國不同的歷史發展時期，無論是在統治階層還是在民間，都出現過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現出其消極一面的情況。從這個意義上講，我們在一定時期對中國孝道文化進行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導有時會過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律來約束本應歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
《詩經·大雅·既醉》有言，“威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗和測量社會精神文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點，還是消極因素多一點。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現反復和折騰了。“孝子不匱，永錫爾類”，若果真如此，實屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當下社會上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓文化對家庭建設是有重要作用和積極意義的。中國家訓文化的起源雖然很古老，但中國家訓這一形式及其所能承載、體現的功能并沒有過時，也不會過時。它對我們今天的家庭建設依然可以具有重要的引導和教育作用。與時俱進地介紹并繼承中國家訓文化及其優良傳統，該是新時期家庭建設的題中應有之義。
傳承家風家訓演講稿8
敬愛的老師，親愛的同學們：
“ 沒有規矩不成方圓。”在每個幸福的家庭里肯定都有自己的家風和家規。我們家的家風和家規雖然很簡單普通，但是這其中會讓我受益匪淺。爸爸媽媽告訴我，從小就要做一個不能浪費的人;做人要善良、誠實;做事不能昧良心、傷天害理。
我很小的時候，媽媽就給我講，農民伯伯種糧食很辛苦，我們不能隨便浪費每一粒糧食。“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩我一直都默默記在心里，我要做一個不浪費糧食、不浪費物資、不浪費任何一個有用有價值的東西的人。
“誠信者，天下之結也”墨子說的這句名言，是媽媽告訴我的。雖然我小的時候不明白，但是當我慢慢長大后我明白了其中的道理。做人要講誠信，有誠信即能交到朋友，朋友遍布天下，自己才能做事成功。一個人連誠信都不講，滿嘴是假話怎么能不成任何事情讓人信任呢？
我現在是一個小學高年級的學生了，已經懂得了很多道理，我也能辨別出很多事情的.好壞和是非了。去年我在網上看到一條新聞是：在四川達州的一個生活區中一位老奶奶自己摔倒骨折，叫喊三個小學生幫助她，把她扶起來，她卻誣陷小學生，說是他們把她推倒的，讓學生的家長賠錢。學生的家長在得知真實情況后，知道了孩子是被冤枉的事實，他們選擇了報案，最后經過公安局的調查和判案后對敲詐的當事人進行了拘留和罰款。看完這則新聞后，我想起來我們家的家風：人不能做昧良心、傷天害理的事。如果一個社會到處都是昧良心傷天害理的事，那我們的國家就要滅亡了。所以我們每一個人都應該做無私奉獻、有愛心的好心人。只有這樣，我們的國家我們的社會才能更加美好更加強大。
我們的國家是由千千萬萬個幸福家庭組成的，每個家庭都有自己的家中的家規家風來管理的。只有我們每個人認真遵守好自己的家風和家規我們的深灰才能更加穩定、和諧、繁榮、強大。
我的演講完畢，謝謝大家！
傳承家風家訓演講稿9
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
每個家庭都有自己的家風和家訓，家風對每個人都有著潛移默化而重要的影響。它就像春風吹人、下雨淋人一般滋潤，影響著人們。
說起家風，我認為是家里人的一種行為，對別人熱情爽快，做事遇到困難時有執著性、不食言，這些都能算得上是家風。一個家庭的興旺發達，不在于一時的'富有，也不在于財產的多少，而在于家風的好壞。家風靠的是家教，把良好的家風融化在一家人的心靈和血液之中，才是最重要的。有良好家風的一家人就會懂得勤勞是一生中的第一目標。
一個好的家風能夠讓一個孩子能很好的成長，而我就糊口在這樣一個很好的家風中，在家中父母難免會由于一些小事爭吵，但他們從不會互相指責、斥罵，展示在我眼前的是他們理性的一面。平常在家中媽媽也會常常嘮叨：在學校應該怎么尊重老師同學，更會講一些退一步海闊天空的原理。時間久了我腦海中也會時不時是出現這幾句話，與其說是生我養我的母親，不如說她是我人生中的第一個導師。
中國的每一個家庭都有本人的家訓，我家自然也不例外。我家的家訓是：尊重老師、長輩、同學和任何有殘疾的人；勤勞節儉懂得持家；遠親不如近鄰，好好對待鄰居；勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓，是自古以來存在在每個人心中的，但真正做到的，卻少之又少。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓，是為了讓下一代緊記中國五千年歷史文化的璀璨，我會努力做到，同時也會影響四周人，讓他們也做到。
家庭是社會的重要組成部分，每個成功的人必定有好的家風和家訓。而良好的家風家訓需要每個家庭成員來共筑，只有嚴格筑好家風家訓，我們才能少走彎路。
我的演講完了，謝謝大家！
傳承家風家訓演講稿10
尊敬的教師，親愛的同學們：
大家好！
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，一直重視家教。歷史上見諸典籍的家訓并非鮮見，為后人稱頌的也許多。而“不成文”，也是我國家規家訓的一大特點，成為日常生活行為標準的有機局部。去其糟粕，取其精華，一些家風家訓中的精華融入新的道德建立中，很多膾炙人口的家訓，已經是“家家之訓”，形成家家之風。
家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德標準、傳統習慣、為人之道、生活作風和生活方法的總和，它首先表達的是道德的力氣。注意家風建立是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃耀著優良家風的思想光線。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣呈現著優良的家風。“非淡澹無以明志、非安靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著群眾的道德水平與社會的風氣。
家風作為一種無形的力氣始終在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會健壯成長；原生家庭不重視家風建立，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：優良的道德氣氛、安康的思想氣氛、主動的情感氣氛、仔細的學習氣氛、節省的生活氣氛等等。正是這種氣氛，造就了一個個身體健康康的人、有作為的人乃至對社會有突出奉獻的人。
可以說，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經濟條件下，我國婚姻家庭領域存在著一些亟待解決的問題：搞對象觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些出名望和社會地位的`人由于不重視家風建立致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證明了家風建立的重要性。
在加快改革步伐、努力實現中國夢的新形勢下重提家風建立，有著重要的意義。家庭建立影響著社會建立，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。
我的演講完畢。感謝大家！
傳承家風家訓演講稿11
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
眾所周知，家風是人們在家庭生活中行成的一種穩定的風格、作風和傳統，它包括為人處世的態度和行為準則，在日常生活中潛移默化的影響著我們的心靈、塑造著我們的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量。
正如古語所云：“修身、齊家、治國、平天下”，家風清儉是君子圖大業之初始，“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。”心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。記得小時候，家中大鏡子邊上永遠插著一張小日歷紙片，那是我爸的記賬單，上面密密麻麻地寫著米、面、醬油、醋等生活用品的價格。因為那個時候老爸每月的收入只有70多元，一家人的開銷如不精打細算根本不夠花。雖然現在的生活條件好了，但老爸勤儉持家的習慣卻始終如一。
“取之有度，用之有節，則常足。”印象最深刻的是上學的時候，有一次媽媽帶我去買鞋子，當路過耐克專賣店時，我情不自禁的駐足停留，媽媽也似乎看懂了我的心思，當她準備付錢時，我看到媽媽從背包里掏出一個用布縫制的錢包，那發白的錢包讓我的心不禁一顫，這個錢包媽媽在我很小的時候，就已經開始用了，至今已不下十年，錢包的一個角已經用線縫過了，可媽媽還在用著。那一刻，我突然明白了什么是勤儉，于是我一把拉住了媽媽的手阻止了她的付錢。回到家，我把之前穿過的舊鞋子重新翻出來，使勁刷干凈，就是這雙舊鞋子，伴我度過了美好的學生時代。以后每當看到同學們穿著名牌衣服出現在我面前的時候，我就會想起了媽媽常說的一句話，“只勤不儉，好比端個沒底的碗，總也盛不滿！”
家風正則民風淳，民風淳則社風清。隨著社會的快速發展，我們已漸漸將傳統文化遺忘，當有人問起何為“五常”，何為“八德”時，我相信在座的90%甚至更多的人會被問的啞口無言。因為我們遺忘了仁、義、禮、智、信這“五常”，遺忘了忠、孝、仁、愛、信、義、和、平這“八德”。而傳統文化博大精深，單單這13個簡單的漢字就蘊含著深刻的哲理，倘若我們能身體力行將這13個字踐行到我們平時的.工作與生活中去，那么借用時下流行的一個詞，那就是“完美”！
家風如細雨，潤物細無聲。透過如水的歲月，穿過一生的紛繁，我們向往的是心與心的交流，人與人的互助，家與家的和諧，是充滿色彩、灑滿陽光的五彩世界。當我們白發蒼蒼的時候，看繁華落盡，生命中唯一生動、鮮亮的，便是這一份，一份家的溫暖。讓我們用心找回被遺忘的家風、打造美好的家園，為重塑風清氣正的社會大環境獻上自己的一份心力！
傳承家風家訓演講稿12
尊敬的各位領導、老師、家長、同學們：
今天，我想和大家分享的主題是“傳承家風家訓”。
我們常說，“家有千古事，教育第一家”，它告訴每一個人，在每一個家庭中我們都能感受到那份濃濃的親情，那份只有在家庭中才能感受到的溫馨和幸福。而我們的古人也早就明白，“治家必先治心”，所以在每個家庭中都傳承著獨特的家風家訓，我們也應該牢牢把握這份優良家書，發揚傳統文化精神。
家風是指在一個家族中世代相傳的道德規范和行為準則。人都是從小長大的，正是在這個過程中，他的思想、觀念、性格、素質等等都會逐漸形成，而正是由父母、爺爺奶奶、外公外婆等親人所表現的行為模式和言傳身教影響了這樣的'一代代的人。如果這種影響是良好的、有益的，那么他們就會逐漸接納，并且意識到這種思想、觀念、性格、素質等的重要性，堅持走好這條路。
同樣的，家訓可以看作是家風的具體實施方法，是一份包含著父母期盼和人生經驗的實踐知識，是《論語》中所說的“不識貨”的“諫而不止”、對于“容止”的“約而不距”，是對人生真諦的絕妙解釋。每一條家訓都蘊含著深刻的人性真理和一個世紀的家族文化的傳承。
父母的影響和教育是關系著我們一生的事業的。因此，家風、家訓在我們的成長過程中扮演著極為重要的角色。我們應該認真閱讀、細心細讀我們祖先留下來的家訓，了解其中的理念精髓，學習其中的好習慣，力爭能夠親手為我們的后代鑄起一座精神家園、傳承下去那份家風家訓和優秀文化。
維護和發揚好家風家訓，全社會都應該做出一份努力。從政府上來，要逐步完善相關法規，落實家風建設工作和宣傳機制；從家長和親人上來，要積極傳承和踐行先祖的家風家訓，樹立榜樣；從教育上來，要將家風家訓融入教學中，讓學生們深入了解、感悟家風家訓的魅力與其所承載的深刻文化，讓家風家訓被每個人所銘記。
最后，我相信，只要我們能夠在實踐中堅守家風家訓這樣一種傳統文化，只要我們能夠把愛和責任貫徹到生活中的每個細節，我們一定能夠領會到“家國天下，三者一體”的真諦，成就一個和諧、幸福無比的家庭，成就一個美好的中國夢。
謝謝大家。
傳承家風家訓演講稿13
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家上午好。
我是來自（1）班的xxx。今天我下演講的題目是《傳承中華文化》。
同學們，《名偵探柯南》《海賊王》這些著名的日本動漫你們一定不陌生吧！少女時代，exo這些韓國著名歌手組合你們一定很熟悉吧！再說到美國的好萊塢影片，貝克漢姆，梅西等運動明星你們也一定耳熟能詳。豐富多彩的文化構成了這個美麗絢爛的世界。隨著的飛速發展，文化交流的逐漸頻繁，外來文化漸漸融入了我們的日常生活，對我們產生了巨大的影響。但是同學們你們在追逐外來文化的同時，是否忘記了，忘記了博大精深的中華漢字，忘記了瑰美華麗的詩詞歌賦，忘記了古代先賢具有哲理的諄諄教誨。
浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的'歷史與文明。天下興亡，匹夫有責的愛國傳統，天地之間，莫貴于民的民本理念，以和為貴，和合思想，革故鼎新，因勢而變的創新精神，富貴不淫，威武不屈的高尚氣節，扶正揚善，恪守信義的社會美德，無不凝結著前人的心血智慧和思想精華，無不包含著中華民族最根本的精神基因，無不積淀著中華民族最深層的精神追求，無不代表著中華民族獨特的精神標示。這些傳統的文化精神，幾千年始終延續發展，成為維系民族成員的心里紐帶，成為振奮民族精神的力量源泉，成為中華民族延綿不絕的精神支柱，為中華民族生生不息，發展壯大提供了豐厚的滋養，對中華民族自立于世界民族之靈起到了巨大作用。
同學們，挽救中國傳統文化已經刻不容緩。而實現中華傳統文化雄起的主力軍正是作為新一代的我們，更是作為擁有一腔愛國熱血的天一學子的我們。我們要在廣征博采的基礎上，廓清歷史文化發展脈絡，認真挖掘提煉傳統文化的有益思想價值。取其精華，去其糟粕。把傳統文化與時代精神相結合進行新的文化創造。同時，把有益的外來文化同優秀的傳統文化結合起來，融入中國文化元素，打上中華文化烙印，形成中國氣派，中國風格，使中華文化始終立于世界文化發展的潮頭。
“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”這世界的未來將由我們締造，讓我們在中華文化精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，為中國傳統文化和中華民族的偉大復興而努力吧！
謝謝大家，演講完畢！
傳承家風家訓演講稿14
尊重的列位老師，親愛的同學們：
大家好！今天我要為大家演講的題目是《我的家風家訓——做一個誠實認真的好人》。
家風家訓，是中華群眾的傳統，可大家知道什么是家風家訓嗎？讓我來告訴你！家風家訓是指一個家庭或家族的傳統風尚。也就是說一個家庭的糊口方式，文化氛圍就構成了家風家訓。望文生義，家風家訓就是一個家庭傳承的風氣、風格、風尚。
家庭是圃，孩子是苗。家風如春雨。家訓是泥土，孩子是幼苗，只有在家風家訓的輔助下，我們才能茁壯成長，成為一個優秀的人。
我們家也有家風家訓呢！比如，每天養成講究衛生的好慣，尊老愛幼，不頂撞父母，要講究禮貌。然而，最讓我記憶深刻的家風家訓，就是要做一個誠實當真的好人！
從小，媽媽就教誨我，做人要踏扎實實，認當真真，千萬不能投機取巧鉆空子，不能貪小便宜，那樣是對本人不負責任，遲早是要吃大虧的。媽媽還常常給我講一些歷史上的故事，以及報紙上登載的新聞，用生動的例子告訴我，腳扎實地對我的'成長和我的未來是多么地重要。如今，我也牢緊記住了媽媽的話，在研究上認當真真，做人和對待身旁的人老老實實。我要像媽媽盼望的那樣，做人就要做個當真扎實的老實人，即使不能做像XXX那樣全國群眾都知道的大好人，起碼也要做一個對得起本人良心的善良的、誠實當真的好人！
我希望我能好好遵循我家的家風家訓，并且把我家的家風家訓世世代代傳承下去，并且感染身邊的每一個人，讓大家都充滿正能量！
我的演講完了，謝謝大家！
傳承家風家訓演講稿15
尊敬的教師，親愛的同學們：
“沒有法規不成方圓。”在每個幸福的家庭里確定都有自己的家風和家規。我們家的家風和家規雖然很簡潔一般，但是這其中會讓我受益匪淺。爸爸媽媽告知我，從小就要做一個不能鋪張的人;做人要和善、誠懇;做事不能昧良心、傷天害理。
我很小的時候，媽媽就給我講，農夫伯伯種糧食很辛苦，我們不能任憑鋪張每一粒糧食。“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩我始終都悄悄記在心里，我要做一個不鋪張糧食、不鋪張物資、不鋪張任何一個有用有價值的東西的人。
“誠信者，天下之結也”墨子說的這句名言，是媽媽告知我的。雖然我小的時候不明白，但是當我漸漸長大后我明白了其中的道理。做人要講誠信，有誠信即能交到朋友，朋友遍布天下，自己才能做事勝利。一個人連誠信都不講，滿嘴是假話怎么能不成任何事情讓人信任呢？
我現在是一個小學高年級的學生了，已經懂得了許多道理，我也能區分出許多事情的好壞和是非了。去年我在網上看到一條新聞是：在四川達州的一個生活區中一位老奶奶自己摔倒骨折，叫喊三個小學生幫忙她，把她扶起來，她卻誣陷小學生，說是他們把她推倒的，讓學生的家長賠錢。
學生的家長在得知真實狀況后，知道了孩子是被冤枉的事實，他們選擇了報案，最終經過公安局的.調查和判案后對敲詐的當事人進展了拘留和罰款。看完這則新聞后，我想起來我們家的家風：人不能做昧良心、傷天害理的事。假如一個社會處處都是昧良心傷天害理的事，那我們的國家就要滅亡了。所以我們每一個人都應當做無私奉獻、有愛心的好心人。只有這樣，我們的國家我們的社會才能更加美妙更加強大。
我們的國家是由千千萬萬個幸福家庭組成的，每個家庭都有自己的家中的家規家風來治理的。只有我們每個人仔細遵守好自己的家風和家規我們的深灰才能更加穩定、和諧、富強、強大。
我的演講完畢，感謝大家！
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