《論語》讀后感（精選20篇）
讀完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的《論語》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《論語》讀后感 1
今天，我讀了《論語》―泰伯第八。我覺得孔子那時的觀念和現在的觀念有些差異。我第一眼看見“民可使由之，不可使知之。”這句話時，因為不懂其中的意思，所以沒去管它，但覺得這句話值得我了解。我便反復讀了幾遍，想：馬上就可以知道其中的意思了，真的好高興！但其中的意思讓我十分失望―老百姓可以任由他做事，但不要讓他知道為什么要做事。現在這個時代，人人平等，沒有什么君臣之分，但還有一些人，特別是那些領導們。只會指揮那些勞動人民為你們賺錢，你們好舒服啊！你們體驗過勞動人民的艱辛嗎？你們干過苦力嗎？你不要說你的手下都是為你工作的`，假如有一天他們不干了，你們都會餓死！你們要是太刻薄了，就會像我說得那樣一發不可收拾了。
通過這句話，我了解了孔圣人是生在什么年代的人了，知道了那時的勞動人民的艱苦，希望在21世紀，再也沒有人去壓迫那些勞動人民了。
《論語》讀后感 2
于丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發的。通過讀《于丹〈論語〉心得》，我學會了修身養性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的'心態去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態中，才能尋找到自己內心的那份安寧，也才能如孔子教導我們的那樣：快樂地生活!
人生之道。孔子說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”這是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標和價值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過它比照自己的人生軌跡。當然，人的年齡有生理年齡、心理年齡和社會年齡，但如果我們能在二三十歲時就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內心建立起明晰的人生價值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。從《于丹〈論語〉心得》中，我讀到了這份人生的價值體系。
《論語》讀后感 3
今天，媽和我從網上收集了《論語》的'名句，我和媽媽背了三四句。我背的是：子說：學而時習之，不也樂意？有朋從遠處來，不亦君子。子說：溫故知新，可為師。子說：學而不思則忽，思而不學則危。子說：知之為知，不知為不知，知也。通過這些著名的句子，我們告訴我們，我們必須思考、學習和理解，我們必須回來再次鞏固和復習，以免忘記。
以后每天晚上我都要抽出十分鐘背幾句話，連媽媽都答應我，以后她也會跟我背誦，朗讀！
《論語》讀后感 4
我們從一年級就讀過《三字經》、《弟子規》，現在我們四年級了，開始讀《論語》這本書，其中”溫故而知新“這篇文章讓我很有體會。
《溫故而知新》這篇文章講的是孔子有很多徒弟，其中有一個叫顏回的人，有一次顏回問孔子：”獲得新知識的主要途徑是什么？“孔子說：”獲得新知識有許 多途徑：向老師學習，向書本學習，在交往、生活中自學等等“。顏回又問孔子：”還有別的途徑嗎？“孔子回答：”溫故而知新也可以獲得新知識，溫習已經學習 過的.東西，可以由此獲得新的認識和體會“。顏回聽后高興地說：”弟子明白了，我一定按照老師的說法去做“。
讀完這篇故事，讓我深深地體會到溫習的重要性。以前媽媽讓我背”年少氣盛“這個成語時，我不知是什么意思，當我再次背誦時我查了一下詞典知道它的意思 是：年紀青氣勢旺盛。看來古人的話還真有一定的道理！
《論語》讀后感 5
歷代研究《論語》的書籍很多，現存的主要有三國何晏的《論語集解》，南宋朱熹的《論語集注》是儒家學派對《論語》的代表作。
《論語》在西漢時有三種不同的.本子，即《魯論語》、《齊論語》和《古論語》。今本《論語》，系東漢鄭玄混合各本而成，共二十篇。全書記錄孔子談話、答弟子問及弟子間相互談論，多方面表現了孔子的思想和學說，故《論語》成為后人研究孔子思想的主要資料。
孔子（前5xx-前4xx），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人，是我國古代的大思想家、大教育家。他對我國思想文化的發展有巨大和深遠的影響。
中國最古的散文小品，應可遠溯自《論語》。普通把《論語》作經書看，認為是圣人之言，不以文學論。但以文學眼光看來，《論語》一書的文學價值很高。
《論語》讀后感 6
《論語》學而篇，從為學、為人、為事出發，講到就應遵循的基本原則和根本要求。
為學方面，總的要求是要學而時習之，言簡而意賅。學習的目的'是要到達，能夠做到：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。這樣的話，雖曰未學，吾必謂之學矣。
當然，學習有時候是痛苦的，要是能夠做到，食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學而已。回想當初考大學，考研，能夠說犧牲的東西太多了，明白此刻有時候都在反思，當初是對還是錯，當然，對錯其實在當初就根本沒有標準，所謂的對與錯，其實都是用歷史的眼觀來衡量的。因此，如果君子不重，學則不固。
《論語》讀后感 7
據中學的歷史課本記載，從漢代董仲舒罷黜百家開始，一直到清末，《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認可的正統思想，統治了中國思想界達兩千年之久。事實上，這兩千年中，官家推行論語更多的是作為一種統治的.工具。因為論語講“禮”、講“仁”;講“忠”，將“孝”;或許也因為《論語》中講“民可使由之，不可使知之”(個人對該句的理解持保留意見，見下文)。
若子民全都仁義忠孝而又不知，自然不會犯上，不會犯上也就不會作亂，更談不上謀反了，有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。”(《論語通譯》人民文學出版社徐志剛P1)。我們要推翻封建統治必須要先推翻它的思想枷鎖。《論語》自然是首當其沖。,所以，我認為，從這個意義上說，五四打倒孔家店是非常正確的。打得很好。
《論語》讀后感 8
今天我讀了《論語.衛政》篇,非常喜歡其中一句家喻戶曉、膾炙人口的名言那就是“知之為知之，不知為不知，是知也。”
這句話的意思是：遇到不會的事情，不能不懂裝懂，掩蓋問題。那樣的話，新的知識永遠都學不會，那么人們就不可能進步了。不懂的`地方一定要不恥下問，如果人們都這樣做了，就會學到很多新知識。
記得有一次，圍棋老師給我們講了一個非常復雜、變化很多的定式。講完后老師就問同學們：“懂不懂？”同學們紛紛點頭，表示明白。其實我還有一些不太清楚，但看到其它同學都懂了，我就想“混水摸魚”蒙混過關。但就在此時想起了“知之為知之，不知為不知，是知也”這句話。于是就讓老師再給我講一遍，這次徹底弄懂了。過了幾天我參加圍棋比賽，就用這個定式把對方殺的落花流水，取得了勝利。
通過學習《論語.衛政》篇，使我懂得了以后遇到不會的事情一定要不恥下問，把它弄懂，這樣才會學到許多新知識。
《論語》讀后感 9
《論語》，一部講大道理的書。又叫人好學的；有教人孝順的；有教人處事的……今天，我就講一則教人學習的道理。
哀公問：“弟子熟為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今夜則亡，未聞好學者也。”
這段話的意思是：魯哀公問孔子：“你的學生中，哪個才是最好學的呢？”孔子回答道：“有一個叫顏回的學生非常好學，他從不遷怒于別人，也不犯同樣的過錯。但是，不幸短命死了。從此，就再也沒聽過好學的`學生了。”
其實，在我們班，也有一個“顏回”，他叫徐棟。他從不遷怒于別人，也從不犯同樣的過錯。徐棟品學兼優，保護環境，熱于助人。成績特別好，每次考試都是第一；從來都不亂扔垃圾；還每天幫老師辦事，從一樓跑到六樓，六樓跑到一樓，這是天天見到的事。
大家都學習徐棟吧！爭當一個顏回吧！
《論語》讀后感 10
今天我看了《論語》中好幾段，下面，我來說一下其中一句中的含義吧。
“孔子曰：‘三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之’。”這句話的意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。向他好的方面學習，看到他不好的方面就應該對照自己改正自己的.缺點。在生活中，我們要謙虛，每個人都有優點和缺點，要想他的優點學習，改正自己的缺點。取長補短，相得宜彰。比如說：我們班的某些同學的學習不好，但他的體育好，畫畫的好，就應該向他這方面學習。某些同學體育不好，但學習好，寫字好。向他寫字，讀書學習。我的跳繩跳得好，琴彈得好，但是膽子小，不敢上臺朗誦，應該向膽子大的，聲音大的同學學習。及時改掉自己的缺點。
《論語》讀后感 11
這個寒假我很有收獲，因為除了和家人一起享受家庭幸福，我還有時間讀書和看電視。其中之一CCTV在100個論壇上，我收看了于丹教授的《莊子》，我也買了于丹的《論語》經歷，仔細閱讀。
我一直認為讀《論語》需要足夠的文學修養和耐心，我也覺得我對讀這樣一本“過時”的書不感興趣。然而，在學校引導《論語》后，老師們開始了閱讀《論語》的熱潮。在觀看了“百家論壇”節目后，我也被專家學者深厚的知識和易于理解和具有現實意義的真理所感染。于是我也開始讀《論語》，并有了一點收獲和一點經驗。
《論語》的真諦是告訴大家如何過上心靈所需要的幸福生活。它對我們現代社會和現代人的生活具有現實意義。這本書涵蓋了天地人、心靈、生活、君子、交友、理想、生活的方式。讀完《論語》后，我知道它告訴你的永遠是最簡單的。《論語》傳達了一種簡單而溫暖的生活態度。這就是孔子影響他弟子的原因。眾所周知，孔子弟子3000，其中有72位賢人。他們每個人都是一粒種子，廣泛傳播生活的態度和智慧。我們說孔子是圣賢，圣人是他生活在這片土地上最具行動能力和人格魅力的'人。
當你讀《論語》時，你會發現經常有一個詞：紳士。直到今天，我們經常把它作為一個生活標準，說某人非常紳士。作為一名教師和班主任，我希望我能接近和跟上孔子所說的“紳士”，用我自己的個性魅力感染我的學生，影響我的學生！
做君子要有幾個層次的要求。做個善良的人。這是紳士的第一個標準。君子的力量始于人格和內心。當他的心完美而富有時，他首先修復了自我修養，然后表現出一種平靜的風度。孔子也和他的學生討論過什么是君子。他謙虛地說“不愁”、“不迷茫”、“不怕”這三點他自己都做不到。“仁者不愁”，也就是說，一個人有一種仁義的大胸懷，內心極其仁厚寬和，所以可以忽略和忽略很多細節，不用糾纏和小得失。只有這樣的人才能真正做到內心的平靜和平靜。
知識分子并不困惑，在當今社會，我們的痛苦不是沒有選擇，而是有太多的選擇。這是一個繁榮時代給我們帶來的困惑。我們無法控制外部世界，只是為了讓內部的選擇能力更強。當我們知道如何選擇時，那些麻煩就消失了，這就是孔子所說的“知識分子并不困惑”。
“勇者不怕”，當你的心足夠勇敢，足夠開放，你就有勇往直前的力量，自然就不再害怕了。
一個真正的紳士實現了內心的仁慈、知識和勇氣，從而減少了憂慮、困惑和恐懼，自然減少了對外界的抱怨和指責，提高了掌握幸福的能力。提高掌握幸福的能力是學習的最終目的。
做一個心地善良的人，是成為君子的前提。但僅此而已是不夠的，孔子心目中的君子，不僅是一個好人，更是一個偉大而高尚的人，他要胸懷天下，奮發圖強。孔子曾說過，“士而懷居，不足以為士”。如果一個人整天想著自己的小家庭，想著自己的小日子，那么這個人就不能成為一個真正的紳士。這種責任后來演變成了中國儒家人格中所謂的“天下興亡，匹夫有責”。
作為一名教育工作者，我應該有責任培養國家想要的一代新人。正如馮校所說，“有能力，可靠”的人。我不僅要教學生專業知識，還要注重培養學生的高尚品格，成為文明人和現代人！
《論語》讀后感 12
《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。
孔子作為我國古代著名的教育家，在教育實踐中取得了豐富經驗，《論語》一書中關于教育指導思想的內容很豐富，值得我們學習。比如孔子主張“有教無類”（《衛靈公》），即受教育者不應分貴賤、賢愚，應該機會均等。這一思想打破了教育的等級界限，擴大了教育對象，使教育擴及于廣大平民，這在當時無疑具有重大的進步意義。還有孔子主張“因材施教”即對不同的學生采取不同的.教育方法。《論語》對中國古代教育內容的豐富和完善起到了重要的促進作用。
《論語》讀后感 13
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
古人說:“半部分論語治天下”。雖然我不太明白學習《論語》的作用有那么大，但本周，通過學習我們班論語的一個角落，我學到了論語。 》發現知識對我們的學習真的很有幫助。
“知道的人不如好的人，好的人不如快樂的人”這句話深深打動了我。她的意思是：有知識的人不如有知識的人；喜歡知識的人不如學習知識的人。 句子告訴我們要對知識產生興趣，只有對“知”樂而為之，才能不斷積累更深刻的知識。
這句話讓我想起了我的古箏學習。起初，我愛上了她，因為她優美的旋律和音色，但無聊的日復一日的練習讓我想放棄好幾次。直到現在，我已經慢慢地健康了 到了，古箏帶給我的樂趣，每天的'練習不再只是完成作業。我還發現了一個秘密，如果我本周喜歡練習，總會有很大的進步，如果本周處理，不僅沒有改善， 也許會后退，所以我覺得孔子的話是真的，只有對學習內容感興趣，用心去學習，才能取得更好的成績。現在，我已經把學古箏當作一種樂趣，但還不夠深， 要繼續努力。
看看其他學科，總是喜歡，感興趣的學習更好。我的數學不是很好，經常有一些不應該錯的問題。結合《論語》中的這句話，看著班上數學尖子生，我 發現他們非常喜歡數學，經常以解決問題為樂趣。我只是把它當作一門知識課，不喜歡深入思考。現在我知道我和他們的主要區別在哪里，我會像他們一樣努力工作 ，從數學中找樂趣，愛上數學，這樣才能學得更好。
這么簡單的論語，卻讓我明白了這么多道理，我會慢慢學習其他的《論語》知識，相信會有更多的收獲！
《論語》讀后感 14
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
這是《論語》開篇的第一章，宋代大儒朱熹對此評價極高，說孔子的這幾句話“所記多務本之意，乃入道之門、積德之基、學者之先務也”。縱觀人的一生也不外乎三樣事情最重要，即：自我學習、人際交往、提高道德修養。
在開篇，孔子首先提出“學而時習之，不亦說乎”，集中體現了孔子的教育理念。這句話有兩層含義：一是學習很重要，二是在學習中要講究方法，即時常溫習和實踐，帶著快樂的情緒去學習。人生有涯，而學無止境，無論是古代還是現在，學習永遠是人一生中的.頭等大事。
“有朋自遠方來，不亦樂乎？”強調的是人際交往。人是群居動物，任何人都不能脫離群體而孤立存在。朋友是性格相仿、志趣相投、文化層次相近、心靈相通的人。好的朋友，既是益友，又是良師，所以，任何人如果沒有良好的社交就不能有長遠的發展和進步。
“人不知，而不慍”強調的則是人的道德修養和自我人格的塑造。對于別人的不理解不去惱怒，不亦苦乎’？”《論語》里一個“苦”字都沒有，所以看得出來，孔子以及他的弟子都把學習當做了樂趣。
“有朋自遠方來，不亦樂乎？”一方面，我們可以從空間上來理解。假如有志同道合的人來訪，我們一定要開開心心地接待他。尤其是古代，交通不方便，來個朋友，是很稀罕的事。因此，我們和朋友交往時，應該發自內心地開心。如果有朋友來我家，我會高興地迎接上去。當客人走時，我還會將他送到門口并送一份禮物給他。另一方面，我們還可以從時間上來理解，漢武帝聽從董仲舒的意見，獨尊儒術，不也是把孔子當成了遠方的朋友嗎？
“人不知而不慍，不亦君子乎？”當我們出于好心卻被冤枉時，不應該惱羞成怒。古語言：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”只有心胸狹隘的人受委屈時，才會到處抱怨，變成類似祥林嫂一樣啰嗦的人。而君子則是心平氣和，坦然面對，不抱怨，不惱怒，不放棄，繼續行善積德，探求真理，一如既往。只要我們做事無愧于心，就不必追求被所有人理解。這就是孔子說的君子坦蕩蕩的境界。
《論語》讀后感 15
論語通俗版讀完了，也聽了鄧曉芒教授的道家思想改造。
思想家都有自己的思想體系，基石和側重都不一樣。儒家側重于道德，社會倫理與秩序。道家側重于自然，一直在說天地法則，事物發展的基本規律。孔子的核心是仁，老子的核心是道，他們對自己的核心進行各個角度的闡釋。鄧曉芒教授研究康德哲學，他受過專業的哲學訓練，看問題時加入了西方的理念與角度。
幸好理念都是有傳承的.，可以理清，看到來龍去脈。這么多的思想工具，自己慢慢走心應用。生活中的問題由一些基本的問題組成，排列組合成不同的現象形式。自己的思維工具有多少？自己的思想武器有多少？現在就是把這些工具得心應手的應用熟練，能用一個是一個。博采眾長，積累越多越好。至于刪繁就簡，自己還沒到達那個水平，那都是很久之后的事了。
想起百度百科描述歷史人物時，常用“熟讀諸子”來形容。有了繁，才能刪繁就簡。自己先把這個繁建立起來。
《論語》讀后感 16
讀書是一種享受。陸游有詩云：“官身常欠讀書債，祿米不供沽酒資。剩喜今朝寂無事，焚香閑看玉溪書”。好書如同精美的寶器，珍藏著人一生思想的精華，一本好書不僅能夠對人產生影響，甚至能影響社會的發展與模式，而《論語》就是這樣的一本社會教科書。
《論語》博大精深，被譽為“東方圣經”，成為歷代皇帝選拔官員考試的指定教科書，宋代開國宰相趙普的“半部《論語》治天下”是對其無以復加的稱贊。《論語》內容豐富，除文、史、哲學、人生、教育等外，還涉及到社會生活的諸多方面。《論語》形式靈活，品味瀏覽不需費精勞神。所以，無論歷代權貴、士子文人還是普通百姓，都從《論語》中汲取精神的乳汁，得以茁壯成長。最近，我重讀《論語》，驚訝地發現這本書對我們構建和諧社會，建立良好人際關系，仍能提供溫馨的向導。
追求社會和諧是《論語》的一項重要內容，其中孔子主張天下有道、近悅遠來、天下歸仁，極力追求一個政治清明、天下統一、君仁臣義、君民同樂、崇尚圣賢、道德高尚、風尚淳樸、百姓親睦的美好理想社會。如果和諧的社會是一棵郁郁蔥蔥的大樹，可以認為《論語》的“和實生物”思想就是和諧社會的根柢，“萬物各得其所”是和諧社會的養分；適度是和諧社會扎根的土地；法、德、禮是扶持與修正和諧社會的框架。《論語》中孔子提倡的和諧相處、執中有權的原則及方法，對我們不斷調整社會各領域之間的關系，使各種行業、各位公民之間處于和諧狀態，具有十分積極的意義。
《論語》中提到的“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國”把個人、家庭、國家、天下看作是一個緊密相連的.整體，同時提出了國家得以維持的根本，體現出對社會的深刻理解。
在我們倡導終身學習，構建和諧社會的今天，《論語》應成為我們每一個青年人必不可少的社會教科書。讀之、思之、踐之，仿佛置身于先賢哲人、偉人巨匠之間，如聞其聲，如觀其行，如見其人，既能增長我們的智慧，又能增長我們的才干。
《論語》讀后感 17
《論語》記錄了孔子及其弟子的言行，分為學習、政治和仁慈......共20篇文章。它是中國儒家思想的核心作品，也是中國的經典作品，所以古人說：一半的論語治理世界。
當我讀《論語》的時候，我覺得有幾個特別好，比如：學習和學習，不快樂嗎？有遠方的.朋友，不快樂嗎？人們不知道，不生氣，不是紳士嗎？我理解的是：學習后按一定的時間復習不是很快樂嗎？，有朋友從遠處來，你不快樂嗎？，別人不認識我，我不難過我不是紳士嗎？
回顧過去，了解新事物，你可以成為一名教師。這句話意味著新知識可以在復習舊知識時找到，所以你可以成為別人的老師。
我從《論語》中意識到如何成為一個紳士。當別人不了解自己時，紳士并不懊惱。不要動嘴。反派恰恰反映了君子：君子比義好，反派比利好|”。
在生活中，我們經常在《論語》中使用句子。例如，有些人總是想盡快完成事情，但做得不好，所以有些人建議他：如果你想速度快，你就達不到。父母帶孩子出去看兩種人，一種是賢人，一種是不賢人。于是父母對孩子說：見賢思齊，見不賢內省。當你看到有才華的人時，你應該想到跟上他。當你看到有缺點的人時，你應該反思你是否有這樣的問題來糾正你的錯誤。
《論語》是中國的一大名字。我不僅要認真理解，還要行動起來，做一個像孔子一樣為國家做出巨大貢獻的人。
《論語》讀后感 18
這個假期，我和爸爸媽媽一起背了《論語》。我們每天背一兩個小段，邊背邊對照平常的行為舉止，看看有什么做得不對的。《論語》象一個循循善誘的老師，每天給我們講做人、做事、做學問的道理，給了我很多啟迪。
在《論語》這部書里，讓我記憶最深的'是“君子有九思”這段。它是這樣寫的：子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”它的意思是：君子遇到九種情況要思考：看的時候，思考是否看清楚了；聽的時候，思考是否聽明白了，臉色表情，要想到是否溫和；容貌態度，要想到是否嚴肅認真；遇到疑難問題，要思考怎樣向別人請教；發怒時，要思考會有什么后患；看見可得利益，要思考是否合乎道義。
“視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭。”讀到這句，我不覺有點臉紅。平時我和爸爸媽媽交流討論的時候，態度很差，經常說著說著就不耐煩起來，象一頭莽撞的小牛，全然不顧媽媽的感受。以后，不管是什么事情，我對爸爸媽媽態度都要好一點，好好商量。
“事思敬”，在學習中，我也沒有達到這個要求。我有時候做事不認真，學習應付了事。美國航天史上有次航天飛船失事，不是因為什么重大技術失誤，只是因為有幾個螺絲沒有擰緊。有時候我做數學題錯了，不是因為不會做，只是因為草稿太潦草，數位沒對齊，算錯了。今后，不管什么事，我都要一絲不茍。
以后，我還要經常溫習《論語》，按里面傳授的道理去要求自己，和別人友好相處。
《論語》讀后感 19
先看最明顯的:子貢問:師與商也是賢者？子說:師也過，商也不如。說:然而，老師越來越好。子說:太多了。(論語先進第十一)
子貢問:師商哪個更賢惠？孔子回答說:老師做得太多，生意做得不夠。子貢說:那么老師更好？孔子說:做得太多就像做得不夠(一樣不好)。
事實上，一個人的.生活就是處理各種矛盾的生活。要正確把握這些矛盾并不容易。《論語》中列出了許多這樣的矛盾。
季文子三思而后行。兒子聽了，說:再，斯可以。
如何處理事情？這里的決定和謹慎是謹慎是一對矛盾。太決定會變成武斷，太謹慎是優柔寡斷，無論走向哪個極端都是不可取的。聞起來太武術了斷了，容易犯錯，三思后行太優柔寡斷。所以面對季文子三思后行，孔子說:再想一想，就可以了。
《論語》讀后感 20
簡潔而經典的語句，是中國古詩文的特點。正因如此，中國古詩文以其獨特的魅力而倍受矚目。我認為，在中國古代文化的瑰寶中，《論語》便是其中的精品之一。
翻開《論語》這本書，我發現里面的話語雖然簡短，但是都充滿了哲理，這讓我更加敬佩孔子了。
子曰：“學而時習之，不亦說樂？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍、不亦君子乎？”這是《論語》開篇三名話，也是《論語》中比較著名的句子。從小，媽媽就經常用其中的第一句話來教育我。學過的功課一定要時常加以溫習，不要學一點兒忘一點兒，到最后不就是什么也沒有學到嗎？如果經常回顧復習過去的`知識，那么所學的所有知識都會深深的印在自己的腦海里，這樣不是很快樂嗎？是呀！在復習中掌握自己不明白的知識點，把所有學過的東西都熟記于心，的確是很快樂的事呢！
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”讀了這句話，我的感觸很深。在生活當中，每一個人都是我們很好的老師，每一個人都有優點和不足。所以，我們要從別人身上學習優點，發現他們的不足，并且借鑒改正自己的不足。這不正是我們每一個人所需要的嗎？
在我們的語文課本上，有一篇文言文，叫做《兩小兒辯日》。講述的是孔子向東游學時，遇到兩個小兒在爭辯太陽什么時候離人近，什么時候離人遠，為此，兩個小兒爭論不休，在孔子知道原因后，十分誠實地告訴了兩個小兒，他也無法判斷誰是誰非。讀到這兒時，我想到了《論語》中孔子說的一句話：“知之為知之，不知為不知，是知也。”孔子自己的確做到了這一點，在兩個小兒爭辯時，孔子沒有賣弄自己的學問，依然實事求是，自己知道就說知道，不知道就說不知道。這樣的人才是真正的智者呀！
讀著《論語》，我感到自己受益匪淺，在它的陶冶下，人生必將變得更加美好。那淡雅的書香，耐人尋味的字句，在不經意間，洗滌了我的心靈。時刻銘記先人們的教誨，努力學習，讓未來更加豐富多彩！
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