有一句名言可能我們從小便了解了：“量小非君子，無毒不丈夫。”但也就是這幾年吧，我才了解，這句話的原型：“量小非君子，無度不丈夫。”“毒”“度”二字相差甚遠：“毒”是決絕、狠毒；“度”卻是寬容、大度。但是細細品味就會發現，這二字無論是哪一個，都清楚的表達了此句的含義。(語文迷 zuowen.JY135.com)
　　
　　先說這慣用的“毒”。第一次知道這句話，是兒時在看電視時。劇中，惡人惡狠狠道：“無毒不丈夫。”然后便開始胡作非為。于是幼時的我猜想，這句話可能是說：“不陰險狠毒便不是真君子，成不了大事。”但是，隨著年齡的增長，我對這句話有了更深的認識。我認為，那惡人不知是真糊涂，還是心理安慰，肯定是會錯了這句話的意。這“毒”字并不是惡毒，而是心狠而決絕。唐太宗李世民，一代明君，創造了貞觀盛世，受到后人無盡的贊譽。但是，當年玄武門事變，他親手弒兄，最終篡得皇位，卻也是史實。他的“毒”，是為了天下而放棄親情的，對自己下的“毒”。這倒也把這“毒”字演繹得淋漓盡致了。反觀那些小人，他們興風作浪、為非作歹。殊不知，此“毒”非彼“毒”，無奈其中毒至深，最后只會自取滅亡。現在有一些視財如命的黑商，用著“毒”害老百姓的原料，做著黑心買賣，背地里干著陰險惡毒勾當。他們的心里，一定是真的覺得“無‘毒’不丈夫”了。但是我相信，總有一天，這些丑惡的嘴臉，必將得到真正“毒”的人的制裁，走向毀滅。
　　
　　再看“無度不丈夫”，他的意思是說：“不寬容大度便不是真君子，成不了大事業。”想來這解釋倒也符合古人的思想觀念。是真君子，便要寬容大度。無論是藺相如的“以先國家之急而后私仇”，還是蔣琬的“宰相的肚里能撐船”，都把這個“度”體現到了極致。但是，這“度”也不是一味的糊涂縱容。就像《西游記》中的唐僧，不分是非善惡，總是把“慈悲為懷”掛在嘴邊，寬容那些不該寬容的妖魔鬼怪，卻對自己的徒弟孫悟空念緊箍咒，將他趕走。只有當妖怪抓住他時，才會幡然醒悟，大喊“悟空救我”。這沒有原則的“度”，在現在的中國還有很多：駕考時，只有“巴結”教練才能過關；政府機關中，一些高干曾經斥“巨資”上位；黑心媒體向黑心廠家索要“封口費”……這些案例無疑都體現了現在我們國人根深蒂固的“人情觀”。而有原則的“度”，卻隨著“人情”漸厚而無足輕重了。
　　
　　所以，“毒”“度”二字雖字義有天壤之別，可卻在同一句古語中表達出了合情合理的意義，也體現出了其“兩面性”：是“毒”還是“度”，都需要把握一個“度”。“毒”的恰到好處，也能成就大事，揚身立名；“度”若毫無原則，仍會助紂為虐，貽害無窮。