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論尊嚴(yán)作文（通用16篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家收集的論尊嚴(yán)作文，歡迎大家分享。
論尊嚴(yán)作文 1
一個(gè)人活在世上，如果沒(méi)有尊嚴(yán)，那么他的存在便沒(méi)有任何意義，他在世上的穿梭行走，也會(huì)如同行尸走肉一般，沒(méi)有任何的思想情感。因此，做人要有尊嚴(yán)。
窮人的尊嚴(yán)是不因饑餓而食嗟來(lái)之食，富人的尊嚴(yán)是不因貪夢(mèng)而取不義之財(cái)?shù)模嗜酥臼康淖饑?yán)是不因卑微而委身于權(quán)貴，弱者的尊嚴(yán)是不因力單而為強(qiáng)暴所屈服……當(dāng)一個(gè)人的尊嚴(yán)受到侵犯的時(shí)候，他應(yīng)該挺身而出，奮力維護(hù)自己的尊嚴(yán)
一個(gè)人有尊嚴(yán)，一個(gè)國(guó)家也有尊嚴(yán)，更不容任何人去侵犯。一旦你侵犯了別國(guó)的尊嚴(yán)，那么那個(gè)國(guó)家的人民將奮身頑強(qiáng)抵抗，以維護(hù)自己祖國(guó)的尊嚴(yán)，憤怒的火光將如同滔滔江水一般源源不斷，可震動(dòng)天地，令人悚然。霍元甲就是為了祖國(guó)的.尊嚴(yán)，奮身抵抗侵略者的一位愛(ài)國(guó)志士。
也有不少人以立志成才，學(xué)有所成來(lái)維護(hù)自己祖國(guó)的尊嚴(yán)，最終使祖國(guó)光彩熠熠。著名學(xué)者童第周在國(guó)外留學(xué)時(shí)，與他同住的俄國(guó)人皮諾挑釁他說(shuō)：“童先生，真辛苦呀，我一說(shuō)到你，就想到你的國(guó)家，東亞病夫……”童第周拍案而起：“不許你侮辱我的祖國(guó)，你可以代表你的國(guó)家，我就可以代表我的國(guó)家，從明天開(kāi)始，看看我們倆誰(shuí)先取得學(xué)位。”四年之后，童第周取得了博士學(xué)位，受到了歐洲生物學(xué)界的贊揚(yáng)。他不僅為自己爭(zhēng)了光，爭(zhēng)了氣，也為祖國(guó)爭(zhēng)了光，爭(zhēng)了氣。童第周把對(duì)祖國(guó)的一腔熱情融于對(duì)祖國(guó)尊嚴(yán)的維護(hù)之中。當(dāng)尊嚴(yán)受到侵犯的時(shí)候，挺身而出，讓祖國(guó)的尊嚴(yán)高揚(yáng)。
無(wú)論什么樣的人都有自己的尊嚴(yán)，乞討的人也有尊嚴(yán)，我們都應(yīng)該維護(hù)它。尊嚴(yán)是一個(gè)人的精神支柱，是支撐一個(gè)人直立行走的脊柱。因此，做人要有尊嚴(yán)。
論尊嚴(yán)作文 2
我記得我聽(tīng)到過(guò)這樣一個(gè)故事：在一個(gè)冬天里，有三個(gè)乞丐，他們?cè)诮稚掀蛴憽Ｓ幸粋�(gè)有錢(qián)人看見(jiàn)了他們，決定給他們一人1000元。第一個(gè)人立刻接受了，然后稍微感謝后離開(kāi)了。第二個(gè)人感動(dòng)的哭了，他說(shuō)他將來(lái)有一天絕對(duì)會(huì)還，鞠了個(gè)躬也走了。而第三個(gè)拒絕了他的好意。他說(shuō)，他不能接受這樣的一筆財(cái)富。后來(lái)，第一個(gè)人把錢(qián)揮霍光后，又過(guò)上了乞討的日子；第二個(gè)人用這筆錢(qián)買(mǎi)了幾只雞，然后養(yǎng)雞、賣(mài)雞，最終成了富豪，并開(kāi)了一家養(yǎng)雞店。后來(lái)，他找到了那個(gè)富豪，還了他1000萬(wàn)；而第三個(gè)人因?yàn)轲嚭黄龋鴽](méi)有活過(guò)這個(gè)冬天。
聽(tīng)完這個(gè)故事以后，大家最普遍的反應(yīng)就是第一個(gè)人最傻，第二個(gè)人最聰明，第三個(gè)人有尊嚴(yán)。可是，如果稍加思考，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：第三個(gè)人的這種行為真的是有“尊嚴(yán)”的表現(xiàn)嗎？
尊嚴(yán)是什么東西？《辭海》對(duì)尊嚴(yán)有著3種解釋?zhuān)?.尊貴的地位和身份。2.人類(lèi)生而自由并享有相等的尊嚴(yán)與權(quán)利。3.莊重而威嚴(yán)。在這里，我們選擇第二種。人類(lèi)生而自由并享有相等的尊嚴(yán)與權(quán)力，這句話(huà)說(shuō)明了什么？就是人人平等。如果再深入思考，是什么？那就是人與人之間的尊嚴(yán)最初都是一樣的，只不過(guò)有人后天揮霍掉了，而有人不但保持著自己的尊嚴(yán)，還將尊嚴(yán)強(qiáng)化成了權(quán)威，這，就是厲害。
我們?cè)侔堰@些觀(guān)點(diǎn)套到那3個(gè)家庭身上。第一個(gè)家庭是“接受并且享受”，第二個(gè)家庭是“接受卻不享受”，第三個(gè)家庭是“不接受不享受”。首先，我們來(lái)分析一下第一個(gè)家庭：第一個(gè)家庭的做法無(wú)非是我們當(dāng)中絕大多數(shù)人的做法：得到了，就要享受。享受我們所有的，而不是永遠(yuǎn)憧憬著我們沒(méi)有的。而我們能說(shuō)他沒(méi)有尊嚴(yán)嗎？不能！如果你認(rèn)為有尊嚴(yán)的表現(xiàn)就是不接受他人施舍的話(huà)，那么我可以告訴你，你錯(cuò)了。第一個(gè)家庭做出的決定無(wú)非是大眾觀(guān)念：哇，天上掉餡餅了，太好了，不要白不要，一定是我最近扶老奶奶過(guò)馬路攢了不少人品……在饑餓與寒冷的折磨下，使他們有了這種“一時(shí)沖動(dòng)”的做法。我可以說(shuō)，假如我是個(gè)窮人，在經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)久的饑餓之后，如果有人給我1000元，我也一定會(huì)拿走，去享受的。不管最終結(jié)果怎么樣，第一個(gè)家庭的這種做法，都沒(méi)有任何的錯(cuò)誤！我們不能為此說(shuō)他喪失了自己的尊嚴(yán)，只能說(shuō)他的做法很大眾化。因?yàn)樗倪@種做法，沒(méi)有任何錯(cuò)誤。在這種情況下，如果他們能理智思考，我們可以說(shuō)他們是個(gè)天才。但他們沒(méi)有，他們只是憑直覺(jué)做事，說(shuō)不好聽(tīng)點(diǎn)，他們一家人只是一些普通的家伙。而我們難道要因?yàn)樗麄兪瞧胀ǖ募一铮跃腿ヅ兴麊幔慨?dāng)然不行！所以，第一個(gè)家庭，不是最傻，而是最常見(jiàn)。同時(shí)，他也代表了我們現(xiàn)在社會(huì)上最常見(jiàn)的一種人：有苦就吃苦，有福就享受，不在乎后果如何。這也是對(duì)我們社會(huì)的映襯。
再來(lái)看看第二個(gè)家庭：這種家庭是“接受并不享受”，而對(duì)于這種選擇，我們可以構(gòu)造出2個(gè)分支：一個(gè)分支是只是嘴上說(shuō)說(shuō)，沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。另一個(gè)分支是后來(lái)真的償還。對(duì)于這兩種分支，我們自然要做出兩種分析：先來(lái)看看第一個(gè)分支：只說(shuō)不做。這種行為放到現(xiàn)在來(lái)看，就是可恥。可恥的要死。當(dāng)然，我個(gè)人也認(rèn)為這有些可恥。但是，個(gè)人觀(guān)點(diǎn)神馬的在這里都是浮云，我們要通過(guò)理性的思考來(lái)明白答案。首先，如果是只說(shuō)不做的話(huà)，就有點(diǎn)問(wèn)題了。因?yàn)檫@涉及到一個(gè)撒謊的問(wèn)題。《度娘百科》上對(duì)撒謊的解釋是：“指不說(shuō)實(shí)話(huà)，騙人的行為。實(shí)現(xiàn)欺騙他人的行為來(lái)滿(mǎn)足自己的`要求。”當(dāng)然，事實(shí)沒(méi)有這么嚴(yán)重，但對(duì)于這句“指不說(shuō)實(shí)話(huà)，騙人的行為”，還是比較對(duì)的。因?yàn)椋绻侵皇强陬^上說(shuō)要報(bào)答，而卻沒(méi)有真正付出行動(dòng)的話(huà)，就說(shuō)明他們?cè)谌鲋e。Theyarelie.而撒謊的話(huà)，本身就是一個(gè)既磨損人品又剔除尊嚴(yán)的事情。如果他們真的撒謊的話(huà)，我們可以說(shuō)，他們的尊嚴(yán)早已殆盡了。如果你為了一份錢(qián)，而虛情假意，說(shuō)出這些話(huà)的話(huà)，那你連第一個(gè)家庭都不如。起碼人家很誠(chéng)實(shí)，而你有著同樣的心態(tài)，卻想這樣抬高自己，沒(méi)用。這第一種分支，也是我們社會(huì)上的一種人：雙面人，笑面虎，兩面派，隨便你怎么稱(chēng)呼都可以。這種人是最可恥的了。為了一點(diǎn)利益而放棄自己的臉面與尊嚴(yán)，拼命奉承拍馬，有用嗎？這樣，人家不但不會(huì)喜歡你，反而會(huì)鄙視你。
第二種分支就是屬于我所說(shuō)的那種“經(jīng)過(guò)思考”的人了。在獲得利益的時(shí)候，他們會(huì)認(rèn)真思考，得到的同時(shí)也會(huì)懂得回報(bào)。這種人明白，得到了，就要付出。只有人人為我，我為人人，才能創(chuàng)造美好的世界。他們不會(huì)輕易接受這種財(cái)富，一旦接受了，他們就明白：要回報(bào)，不能莫名其妙地得到不義之財(cái)。如果第二種家庭的出發(fā)點(diǎn)是這個(gè)的話(huà)，我們可以說(shuō)他們是崇高的，是偉大的。在社會(huì)上，只有極小部分人是這樣的。
第三種家庭，在人們眼里，有尊嚴(yán)，有自尊，會(huì)自給自足。可惜，我的看法不是這樣。我認(rèn)為他們的這種堅(jiān)持，說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)是保持尊嚴(yán)，說(shuō)難聽(tīng)一點(diǎn)就是頑固不化，愚昧無(wú)知。當(dāng)然，對(duì)于這個(gè)事情，要看我們從什么角度去思考。如果從保持尊嚴(yán)的角度去思考的話(huà)，我們可以說(shuō)，他們保持了自己的自尊。他們會(huì)靠自己的雙手來(lái)賺錢(qián)，寧可一輩子窮下去，也不愿意接受別人的施舍。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，這樣做十分丟臉，十分低三下四，認(rèn)為別人看不起他們。他們的這種心態(tài)，是圣者的心態(tài)，是哲學(xué)家的心態(tài)。而第二種思考方式，則是他們是一群頑固不化的人。首先，在我看來(lái)，他們的這種思想是愚昧的，因?yàn)榻邮軇e人的施舍并不代表放棄自己的尊嚴(yán)。這種頑固的心態(tài)不僅會(huì)帶壞自己，還會(huì)讓那些想要施舍的好人感到十分尷尬：我們干錯(cuò)了什么？現(xiàn)在的窮人都是這樣嗎？久而久之，就沒(méi)有人再敢去施舍了。就和扶老奶奶是一樣的，扶起了老奶奶，反而被戴上了黑帽子，冤枉至極。而且，如果你真要這么堅(jiān)持，我可以說(shuō)，這不是圣者的心態(tài)，是愚者的心態(tài)。圣人耶穌，聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧，他有沒(méi)有接受過(guò)別人的幫助、施舍？有！而且比任何人都多！要學(xué)會(huì)接受真誠(chéng)的施舍，而不是那些怪異的施舍。何為怪異的施舍？投給乞丐的硬幣就是這樣的。當(dāng)你把硬幣投下去的時(shí)候，你投去了硬幣，彈走了乞丐的尊嚴(yán)。他們?cè)敢庥眠@種低三下四的方法來(lái)獲取錢(qián)財(cái)，也不顧自己的尊嚴(yán)。他們不愿意堂堂正正工作，卻愿意跪在街邊。這，才是真正的沒(méi)有尊嚴(yán)！
我最欣賞的，其實(shí)是第二種家庭的第二種分支。而你呢，同學(xué)，你喜歡哪種？
論尊嚴(yán)作文 3
羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“尊嚴(yán)是生命之根基。”倘若一個(gè)人為了名利，不惜將自己的尊嚴(yán)放下，被人踐踏于腳下，那么，這個(gè)人的生命將顯得毫無(wú)意義可言。
在中國(guó)璀璨的五千年文化中，一個(gè)個(gè)自尊自強(qiáng)的杰出人物構(gòu)成了偉大的中華民族歷史長(zhǎng)河中一條靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。東晉詩(shī)人陶淵明不為五斗米折腰，不與世俗同流合污。這種強(qiáng)烈的自尊增添了他的人格魅力。李白高唱：“安能折眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”斷然離開(kāi)渾濁的官場(chǎng)，自尊的詩(shī)仙讓人油然而生敬佩之情。近代的散文大家朱自清在窮困潦倒的時(shí)候仍帶領(lǐng)全家不吃美國(guó)的救濟(jì)糧。他認(rèn)為若吃了美國(guó)的救濟(jì)糧，不僅是在踐踏自己的尊嚴(yán)，同時(shí)，也在踐踏整個(gè)中華民族的尊嚴(yán)。這些人，因?yàn)榛畹糜凶饑?yán)，所以才受到后人的尊重，才青史留名。
相反的，在清朝，整個(gè)中華民族的尊嚴(yán)被侵略者踐踏，今日割地，明日賠款，圓明園被毀，珍貴文物被搶……泱泱中華民族，竟淪落為沒(méi)有了尊嚴(yán)的民族。英國(guó)首相撒切爾夫人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)有尊嚴(yán)的.國(guó)家是可怕的，強(qiáng)大的，它們的尊嚴(yán)便是維護(hù)國(guó)家的最好的武器。”由此看來(lái)，尊嚴(yán)對(duì)于一個(gè)國(guó)家是多么的重要啊！
大凡成功的名之人，都是懂得維護(hù)自己尊嚴(yán)的人。正如泰戈?duì)査裕骸耙粋�(gè)人愛(ài)護(hù)自己的尊嚴(yán)要像愛(ài)護(hù)自己的生命一樣。”美國(guó)石油大王哈默就是一個(gè)極度愛(ài)護(hù)自己尊嚴(yán)飛人。年輕逃難時(shí)，他和一群難民一起逃到一個(gè)小鎮(zhèn)上，鎮(zhèn)長(zhǎng)是一個(gè)善良的老人，叫仆人把食物派發(fā)給維民們充饑，幾乎所有的難民立即狼吞虎咽地吃起來(lái)，只有哈默一個(gè)人只是看著，并沒(méi)有動(dòng)。鎮(zhèn)長(zhǎng)很好奇，便走過(guò)去問(wèn)他：“年輕人，你為什么不吃呢？”哈默回答：“這不是通過(guò)勞動(dòng)所得，我不能吃，您能給我一份工作嗎？”老人很詫異，勸他說(shuō)：“你先吃，吃完再說(shuō)。”看到年輕人執(zhí)著地?fù)u了搖頭，老人笑了，捶捶肩膀說(shuō)道：“今天太累了，肩膀有點(diǎn)疼，你能替我捏捏嗎？”哈默立即上前，替老人捏肩捏了許久，老人說(shuō)：“舒服多了，你趕快吃飯吧！”哈默才吃起來(lái)。哈默所渴求的，不正是人的尊嚴(yán)嗎？他的成功，也許與他如此看重尊嚴(yán)有關(guān)吧！
記得奧斯特洛夫斯基說(shuō)過(guò)：“懂得維護(hù)尊嚴(yán)的人，一定懂得如何克服上帝給你的障礙。”在意大利，有一位著名的小提琴家，在他尚未出名之前，生活十分拮據(jù)，他只能通過(guò)到街上拉小提琴獲得收入。有一次，當(dāng)?shù)氐囊粋�(gè)富人在他面前扔下了一枚硬幣，他撿起來(lái)遞給那位富人，富人接過(guò)后又傲慢地扔下去說(shuō)：“這是給你的！”那位音樂(lè)家并沒(méi)有撿起來(lái)，而是對(duì)那位富人說(shuō)：“先生，剛才，你的錢(qián)掉了，我?guī)湍銚炱饋?lái)了。現(xiàn)在，我的錢(qián)也掉了，請(qǐng)你也幫我拴起來(lái)，好嗎？”那位富有人羞愧得滿(mǎn)臉通紅。人無(wú)論貴賤，都有尊嚴(yán)，并且“尊嚴(yán)是人唯一不能觸碰的底線(xiàn)。”（啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖盧梭語(yǔ)）
在當(dāng)今社會(huì)，尊嚴(yán)顯得更為重要，尊嚴(yán)是衡量一個(gè)人價(jià)值所在的重要標(biāo)準(zhǔn)，尊嚴(yán)的價(jià)值就是自身發(fā)展的價(jià)值。作為新時(shí)代的青少年，任何時(shí)候不要輕易放低尊嚴(yán)的腰，要懂得尊嚴(yán)的重要性，既要懂得維護(hù)自身的尊嚴(yán)，更應(yīng)懂得維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)，是成功之基石；尊嚴(yán)，是生命之根基！
論尊嚴(yán)作文 4
噫吁戲，悲乎嘆哉。人之尊嚴(yán)將不復(fù)矣，可知否？余觀(guān)夫社會(huì)之常態(tài)，察人心之所趨，未嘗不拊膺長(zhǎng)嘆。行交際者或往來(lái)他人以唯唯諾諾之態(tài)，或乃吹噓遛馬小人者也；行曲藝者，多乃嘔呀咦吁靡靡之音也，細(xì)聞之，其內(nèi)容皆聞以病態(tài)軟弱之情，無(wú)病呻吟之理。故余有所感焉，卷帙浩繁，大國(guó)青史綺麗，千秋著幾何，而今人之尊嚴(yán)將不復(fù)，代之以軟弱之情態(tài)，人將非人，國(guó)將不國(guó)，豈非可悲之，可嘆之乎？可見(jiàn)，人之尊嚴(yán)乃人之本，不可忘也。人之尊嚴(yán)乃國(guó)家興旺發(fā)達(dá)之源泉，不可斷也。
昔者，屈原感國(guó)家尊嚴(yán)將不復(fù)，身葬汨羅；項(xiàng)羽感愧對(duì)江東父老，而血灑夕陽(yáng)；韓愈知恥而奮，終成一代名將；司馬遷忍辱而著史，而得千古圣名。此乃圣賢者也，名彰千秋。究其成名之深因，是以其以血淚捍衛(wèi)自身之尊嚴(yán)也，終成生命之絕唱哉。然，孟子曰：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”可見(jiàn)，圣人之所以為圣，凡人之所以為凡，其皆出于對(duì)尊嚴(yán)之理解乎。圣人者，舍生取尊嚴(yán)也，舍虛名而取道義也。凡人者，皆反其道行哉。
古之文人者，其文章傳千古，閱萬(wàn)世，何哉？皆以其似蓮，不可褻玩；似菊，不以五斗米折腰；似梅，不畏冰霜冷若鐵；似月，一片冰心在玉壺。所以，成陶潛之不畏貧困而悠然；太白之歷經(jīng)失意而瀟灑；子美之身處逆境而心念眾生；東坡之命運(yùn)多舛而豁達(dá)。又觀(guān)今之書(shū)市，悲乎！盜他人之篇而牟利者有之，寫(xiě)淫穢暴力而先聲奪人者有之，無(wú)病呻吟軟弱之詞大行其道，偏激狹隘之言比比皆是。今之眾文人之尊嚴(yán)，何處可尋？今之巨著，何處可尋？
一人之心，不足掛齒。千萬(wàn)人之心也，則如蟻蝕巨堤，終朝一日，大國(guó)塌滅。
大國(guó)之尊，建于社稷百姓之尊嚴(yán)哉。
望今之世界，諸國(guó)對(duì)中國(guó)之雜議紛紛，或言中國(guó)人民素質(zhì)之低下，而去以中文之禮儀牌。或樹(shù)立關(guān)貿(mào)壁壘，拒中華貨物于境外。或欺占中國(guó)之領(lǐng)土。態(tài)度囂橫無(wú)禮！何哉？中國(guó)人民之尊嚴(yán)不全也。
孟子曰；“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”起來(lái)，不愿受奴性驅(qū)使之中國(guó)脊梁。聞“我自橫刀向天笑”以自省，習(xí)“我以我血薦軒轅”以自救，品“做千秋鬼雄，死不還家”以自強(qiáng)。若中國(guó)人民之自尊不倒，則中國(guó)將如蛟龍騰飛，于廣闊之天空游弋，于廣袤之大地棲息哉。
論尊嚴(yán)作文 5
有所堅(jiān)持，有所放棄，即為尊嚴(yán)。
——題記
我始終念念不忘的是那位寧死不肯過(guò)江東的英雄。每每讀到項(xiàng)羽二字，眼前浮現(xiàn)的便是青刀躍白，血染沙場(chǎng)；唯余江水，奔入蒼茫的景象。那個(gè)男人就這樣立在江邊，用不屈的靈魂昭示著尊嚴(yán)，那是我第一次明白“尊嚴(yán)”二字。
人們對(duì)于項(xiàng)羽之死的高度評(píng)價(jià)，多半在于結(jié)果。他死了。他沒(méi)有過(guò)江。所以他有尊嚴(yán)。對(duì)于其他以死來(lái)抗巨羞辱的人們，理由也大致相同。似乎活著即是屈服，死了才是正道。
真是如此嗎？若真如以上方式理解尊嚴(yán)，理解項(xiàng)羽，那么古代的智者賢人們，定萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)將“尊嚴(yán)”作為人類(lèi)美好品質(zhì)的一部分傳承給后人。項(xiàng)羽要的是什么？是江山嗎？我看未必。他起義于秦王朝的嚴(yán)苛暴政。他是為顛覆暴秦而來(lái)。秦滅后，項(xiàng)羽與劉邦劃河而治，在劉邦籌劃怎么一統(tǒng)天下時(shí)，項(xiàng)羽在虞姬的鶯歌中把酒盈樽。有人評(píng)論說(shuō)，這便是劉邦終能成就大業(yè)的原因。但從歷史的角度看，這天下必然是劉氏的，項(xiàng)羽顛覆暴秦的目標(biāo)早已達(dá)到，這是他的有所堅(jiān)持，久在沙場(chǎng)，生命早已置之度外，這是他的有所放棄，他用他的一生踐行了有所堅(jiān)持和有所放棄，在我看來(lái)，這才是其配得上尊嚴(yán)二字的原因。
文行此處，看官未免要問(wèn)：那漢奸豈不是又尊嚴(yán)的了？《葉問(wèn)》里面的頭號(hào)大漢奸，天天追隨這個(gè)大君那個(gè)上校，漠視著同胞的死亡，但他亦是有尊嚴(yán)的，他要的是活著，比一般民眾更好地活著，因此他放棄了名聲，他承受著同胞的白眼辱罵，忍受著日本人的歧視，只為活下去，這樣看來(lái)，他的確是維護(hù)者作為人——一種求生的生物的尊嚴(yán)，至于為什么漢奸這么讓國(guó)人憎惡的原因是他在守護(hù)生物尊嚴(yán)的同時(shí)，也丟棄了民族的尊嚴(yán)。
我們談一個(gè)優(yōu)秀的民族，往往會(huì)談到其歷史，其文化，其精神內(nèi)涵，一個(gè)存活了上千年的民族之所以能夠免遭吞并或毀滅，很大程度上與其民族的尊嚴(yán)有關(guān)；有所堅(jiān)持，有所放棄。拿漢民族而言，當(dāng)女真族和蒙古族的馬騎踏平了中原大地時(shí)，漢民族果斷南遷，向他們喻為蠻夷之地的東南沿海開(kāi)始新的`生活。作為一個(gè)民族，其最重要的并不是擁有多大的土地和人口，而是要堅(jiān)守民族特有的文化內(nèi)涵，使民族的薪火代代相傳。元朝時(shí)期漢族暫時(shí)的壓抑，與漢文化依舊活躍地出現(xiàn)歷史舞臺(tái)之上形成鮮明對(duì)比，將能證明這一點(diǎn)。放棄一朝一國(guó)的統(tǒng)治，在巨大的民族傳承面前，也不過(guò)是星火。而對(duì)于一個(gè)個(gè)體而言，其所能擁有的民族的尊嚴(yán)既是堅(jiān)持其民族精神，以保有并傳承其文化民族一員的身份，丟開(kāi)了民族的尊嚴(yán)，才如此令人憎惡。
個(gè)體也好，民族也好，保有尊嚴(yán)的前提條件是：永遠(yuǎn)記得你要的事實(shí)很美。生物自誕生之際，至今為止也沒(méi)出過(guò)什么圣人，有所求，有所待，但外物世界過(guò)于豐富，便容易迷失方向，蒙蔽了欲求之心。如果你要的是活著，那么就放棄一切阻礙你活著的事物，若是被外物蒙蔽，竟以一死了之，既是是死了也算不上是有尊嚴(yán)，人怕死，又貪欲，這并不可怕，也很正常。可怕的是非要偽裝作大義凜然，用虛假的欲求來(lái)觀(guān)哄自己。一生都沒(méi)有與本心對(duì)話(huà)，如同一輩子都不照鏡子看清自己的模樣，這樣的人，勉強(qiáng)因他的嘴臉喚他他為人，談尊嚴(yán)，是萬(wàn)萬(wàn)配不上的。
尊嚴(yán)，被世人歌頌了上千年，唱著唱著，味道就有些變了，好的東西，人們都想追捧，你抬高一下，他抬高一下，便成了遙不可及而又神圣的東西。若就此發(fā)展下去，尊嚴(yán)就會(huì)像只氣球，飄到看不見(jiàn)的高空中，人們抬起頭，茫然望向天空問(wèn)：尊嚴(yán)是什么？
還是省了些飄忽不定的裝飾吧，有所堅(jiān)持，有所放棄，即為尊嚴(yán)。
論尊嚴(yán)作文 6
尊嚴(yán)是什么？有人理解為容不得自己受半點(diǎn)侮辱，別人惡言相加，就用拔劍而起來(lái)應(yīng)對(duì)。如果尊嚴(yán)是這樣得來(lái)的話(huà)硬要?jiǎng)e人承認(rèn)得來(lái)的我認(rèn)為這反倒是不自信、不自尊的表現(xiàn)。真正的強(qiáng)者從不需要向別人證明，或是逼別人承認(rèn)自己的尊嚴(yán)，單憑他們的行動(dòng)就足以讓人敬而服之了。
李嘉誠(chéng)小時(shí)候就胸懷大志，然而有一次母親帶他去算命，算命先生卻說(shuō)，這個(gè)孩子將來(lái)養(yǎng)活自己是可以的，難有大事業(yè)、大成就。李嘉誠(chéng)連句不服氣的話(huà)都沒(méi)有。可幾十年后，他成為亞洲首富，假如有的人天天買(mǎi)彩票中頭獎(jiǎng)，連中三年，也不如他公司一個(gè)項(xiàng)目投資的錢(qián)多。李嘉誠(chéng)沒(méi)有去反駁瞧不起他的人，但李嘉誠(chéng)失去自己的尊嚴(yán)了嗎？答案顯而易見(jiàn)。面對(duì)外界的歧視，他淡而處之；做行動(dòng)英雄，向世界證明自己的能力，這才是真正的自尊，才是真正維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。
蘇軾在《留侯論》中寫(xiě)道，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也，天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。如果都像匹夫一樣挺身而斗，那么天下便少了一個(gè)韓信，多了一個(gè)市井小民，尊嚴(yán)又從何談起？一時(shí)的胸中暢快，比之功名有成、萬(wàn)人景仰，哪個(gè)又才是真正的.自尊呢？
由此看來(lái)，維護(hù)尊嚴(yán)不需要過(guò)多的話(huà)語(yǔ)，也不用因他人侮辱自己而凌厲出擊，應(yīng)當(dāng)像海一般包容一切惡意，像山一般高聳做出不容人忽視的成績(jī)。山的尊嚴(yán)、海的尊嚴(yán)，又何須證明！
論尊嚴(yán)作文 7
說(shuō)實(shí)話(huà)吧，我非常討厭狗。很多女生，包括部分男生都認(rèn)為狗很可愛(ài)、很忠誠(chéng)，我則不然。或許我和狗原來(lái)就是世仇吧。曾記小時(shí)候，我們家樓下的狗兄們對(duì)我可不友善呢，一見(jiàn)面就是一陣狂怒的吠叫，使我一頭霧水、莫名其妙，事后深感不爽啊，以至于滿(mǎn)巷皆驚。怎奈何？或許是引人注目吧，或許是其貌不揚(yáng)吧。總之，這事至今都還令我傷腦筋呢，真不親切啊！
我厭狗不會(huì)僅僅只是因?yàn)樗^的“世仇”，確實(shí)，它們的點(diǎn)頭哈腰實(shí)在令我不得不作嘔，它們只知道對(duì)弱者、生人亂吼耍威風(fēng)，對(duì)于其他更大的狗，往日的氣勢(shì)上哪里去了？煙消云散！只是哆哆嗦嗦，夾尾竄逃。他們也只對(duì)強(qiáng)悍的主人俯首，搖頭擺尾，作踐著討主人歡心，讓我強(qiáng)烈鄙視之！
但是，他們的祖宗——狼們，作風(fēng)卻和這群后人們，形成了巨大的反差。科學(xué)地說(shuō)，狼的確是狗的祖先。據(jù)說(shuō)，人類(lèi)初期就已經(jīng)開(kāi)始嘗試著馴服野狼，但是大多數(shù)的還是不愿意接受這種制裁，寧死不屈，當(dāng)今的狗，則是那小部分被馴服的狼的'后裔。
狼圖騰的作者在蒙古生活期間，就曾經(jīng)培養(yǎng)過(guò)一只幼狼，雖感情深厚，但很可惜的是，最終它選擇了尊嚴(yán)、自由，憂(yōu)郁而死。
看來(lái)，狼在幾千年前就懂得了尊嚴(yán)，只可惜他們的后人卻沒(méi)有繼承，哀哉！
論尊嚴(yán)作文 8
我覺(jué)得真正的英雄應(yīng)該是能屈能伸的，越王勾踐臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，他的尊嚴(yán)受到了侮辱。是的，如果他也像項(xiàng)羽那樣一死了之，那么越王最終還是以失敗的自刎收?qǐng)觯皇窃俣葢?zhàn)勝吳王。更不會(huì)留下臥薪嘗膽的美談。
越王沒(méi)有捍衛(wèi)他的尊嚴(yán)嗎？不，他捍衛(wèi)了。他的忍辱負(fù)重，他的忍氣吞聲是為了實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)，是為了東山再起。有時(shí)候，低下頭，忍下那一口氣，未嘗不是另一種維護(hù)尊嚴(yán)的方式。
當(dāng)我們?cè)讵M路與敵人相逢的.時(shí)候，我們不會(huì)退縮，我們會(huì)與他們一決高下，即使以死為代價(jià)，拼個(gè)不是你死，就是我活，因?yàn)槲覀冎溃鹤饑?yán)比生命更重要！退一步，忍一忍。讓思想分析何為真正的尊嚴(yán)，讓理智告訴自己該如何捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。
當(dāng)我們偉大的祖國(guó)被侵略時(shí)，當(dāng)侵略者讓我們向他們低頭時(shí)、求饒時(shí)、下跪時(shí)，我們會(huì)不會(huì)？呵呵，不！我們不會(huì)，我們寧愿一死，因?yàn)槲覀冎溃鹤饑?yán)比生命更重要！
永不言敗，永不低頭，永不服輸，因?yàn)閿×说摹⒌皖^了的、輸了的是自己的尊嚴(yán)，我們永不言敗，永不低頭，永不服輸，因?yàn)椋鹤饑?yán)比生命更重要！
論尊嚴(yán)作文 9
在我們中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，我們的祖先都?衛(wèi)了祖國(guó)與自我的尊嚴(yán)，且不說(shuō)古代春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就以我們近代的壯事為例。
無(wú)數(shù)的革命先烈為了國(guó)家，民族的統(tǒng)一和獨(dú)立，拋頭顱、灑熱血，甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。當(dāng)一些外國(guó)人預(yù)言中國(guó)離不開(kāi)“洋油”的時(shí)候，像鐵人一樣的`中國(guó)工人把中國(guó)“貧油”的帽子拋到了太平洋里。當(dāng)無(wú)情的洪水撲向我們家園的時(shí)候，一個(gè)個(gè)普通的戰(zhàn)士用血肉之軀鑄成了沖不垮的大堤。當(dāng)北京奧運(yùn)升起五星紅旗的時(shí)候，多少中國(guó)人都掩飾不住自我內(nèi)心的激動(dòng)。當(dāng)我寫(xiě)到那里，我已掩飾不了內(nèi)心的激動(dòng)、熱血的澎湃，我心中想起的是我們的先人，齊國(guó)善于辭令的晏子，趙國(guó)不辱使命的藺相如。
六十年前我們的先烈味?衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)，把一腔熱情灑向祖國(guó)南北。這天的我們作為一名中學(xué)生，應(yīng)增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)的情感和振興祖國(guó)的職責(zé)感，樹(shù)立民族自尊心、自信心，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)和諧，自強(qiáng)不息、艱苦奮斗，真正把愛(ài)國(guó)之志變?yōu)閳?bào)國(guó)之行。
這天為振興祖國(guó)而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)完美的未來(lái)而貢獻(xiàn)力量。把愛(ài)國(guó)的一腔熱血注入每個(gè)炎黃子孫的心中，讓每一個(gè)炎黃子孫心系祖國(guó)，時(shí)時(shí)刻刻為祖國(guó)著想，把祖國(guó)的利益放在第一位，把祖國(guó)真正當(dāng)做自我的母親，讓祖國(guó)成為自我生命中不可缺少的一部分。
讓“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這句千古名句深入人心。
論尊嚴(yán)作文 10
普列姆昌德曾說(shuō)過(guò)“對(duì)人來(lái)說(shuō)，最最重要的東西是尊嚴(yán)。”是的尊嚴(yán)二字在人的生命中尤為重要。在一個(gè)人短暫的一生當(dāng)中，想要活得精彩就必須先有尊嚴(yán)。有尊嚴(yán)的活著，才是真正的活。
有尊嚴(yán)的活著首先要我們懂得自尊。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家葉挺被捕后正義凜然。對(duì)于他人的審問(wèn)拒不回答，坦然表示自身寧死不屈的意志。當(dāng)名聲鼎盛的徐悲鴻被要求給蔣介石畫(huà)像時(shí)他斷然拒絕毫不猶豫。在人們面對(duì)脅迫時(shí)有幾個(gè)能像他們一樣堅(jiān)定不移，堅(jiān)持自身的信念，他們自尊自愛(ài)同時(shí)也維護(hù)了自身的尊嚴(yán)。因此說(shuō)自尊是尊嚴(yán)的前提。
其次要我們懂得尊他。列寧曾與一個(gè)女工在樓梯狹窄的過(guò)道上相遇，他親切地請(qǐng)女工先過(guò)，得到了工廠(chǎng)中人們的贊譽(yù)。美國(guó)前總統(tǒng)哈里斯一次在路上看到一個(gè)黑人奴隸向他脫帽致意，哈里斯總統(tǒng)馬上向他還禮，旁邊的人們大為不解，總統(tǒng)說(shuō)：“得到他人的尊重前提是你也尊重他人”惠特曼曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)人不尊敬，首先就是對(duì)自身的不尊敬。”其實(shí)人在尊重他人的同時(shí)就是在尊重自身，懂得尊重他人的人必定會(huì)受別人的尊重。尊他是獲得尊嚴(yán)的基礎(chǔ)。
最后便是要我們懂得尊國(guó)護(hù)國(guó)。一個(gè)人若是連自身祖國(guó)的.尊嚴(yán)都維護(hù)不了，何談個(gè)人尊嚴(yán)？曾有一位美國(guó)記者在訪(fǎng)問(wèn)周時(shí)看到桌上一支美國(guó)產(chǎn)的鋼筆，就想挖苦周，沒(méi)想到周卻說(shuō)這是抗美援朝的戰(zhàn)利品。真是搬起石頭砸自身的腳。晏子到楚國(guó)拜訪(fǎng)，而楚國(guó)國(guó)王侮辱晏子，晏子用自身的智慧來(lái)挫敗楚王，得以維護(hù)自身國(guó)家的尊嚴(yán)，而且不讓楚王看小。讓楚王對(duì)晏子的智慧感嘆！“都說(shuō)國(guó)較大其實(shí)一個(gè)家，一心裝滿(mǎn)國(guó)一手撐起家，是最小國(guó)國(guó)是千萬(wàn)家”這是歌曲《國(guó)家》中的歌詞，恰當(dāng)?shù)脑忈屃巳伺c國(guó)的關(guān)系。維護(hù)的祖國(guó)的尊嚴(yán)，自身的尊嚴(yán)當(dāng)然更不會(huì)喪失。因此尊國(guó)是得到尊嚴(yán)的根本。
“雖然尊嚴(yán)不是一種美德，卻是很多美德之母。”這是柯林斯托姆曾說(shuō)過(guò)的話(huà)。可見(jiàn)尊嚴(yán)之重要。一個(gè)人活著尊嚴(yán)是必不可少的，若是尊嚴(yán)被踐踏還不知反抗，那便與行尸走肉沒(méi)多大區(qū)別。尊嚴(yán)是人生的天平，它賦予了人生真實(shí)的意義。那作為一個(gè)人就要有尊嚴(yán)的活著。
論尊嚴(yán)作文 11
每個(gè)人都有尊嚴(yán)，但有些人因?yàn)樨毟F而向別人鞠躬，這樣的人失去了生命中最寶貴的東西，但丁也說(shuō)過(guò)走自己的路讓別人說(shuō)！人們必須活得有尊嚴(yán)，不勞而獲的人往往是寄生蟲(chóng)。貧窮也應(yīng)該貧窮和雄心勃勃。
一大早，我聽(tīng)到外面吵鬧。一位老板穿著名牌西裝，戴著磚石戒指，看上去很有錢(qián)。他的秘書(shū)在舞臺(tái)上拿著喇叭說(shuō)：“如果有人在臺(tái)上爬一圈，在學(xué)狗叫三聲，就給3000”3000在農(nóng)民心目中已經(jīng)是一個(gè)大數(shù)目，但每個(gè)人幾十個(gè)月都在努力賺錢(qián)。但怎能這樣賺錢(qián)，即使賺了也不光彩。有些人猶豫不決，但還是沒(méi)有人上去。老板看到?jīng)]人上去，就叫秘書(shū)加錢(qián)，用喇叭對(duì)大家說(shuō)：“對(duì)不起，3000太少了，我們老板要加錢(qián)，5000元，”每個(gè)人的心都癢癢的這個(gè)出口讓人準(zhǔn)備搬家，5000啊很多人辛苦一年可能賺不到5000啊。當(dāng)大家紛紛議論時(shí)，一個(gè)聲音在人群中響起：“我們是人，不是狗。如果我們是人，我們必須有尊嚴(yán)地生活。我們不能為了錢(qián)而出賣(mài)我們的尊嚴(yán)。”一位撿破爛的老太太的話(huà)，這句話(huà)像鎖一樣鎖住了一些流口水的人，但沒(méi)有人離開(kāi)，反而越來(lái)越多的人。還是沒(méi)人愿意上去，這次老板又把錢(qián)漲到了8000.8000元左右是大家一年多的工資，突然有個(gè)年輕人說(shuō)：“只要給我1萬(wàn)，我就會(huì)上去做”他的話(huà)得到了老板的.答應(yīng)，他在臺(tái)上爬了一圈，學(xué)會(huì)了狗汪汪的叫聲。每個(gè)人都在這個(gè)年輕人身上吐口水，有的罵：“不要臉的人”也有人說(shuō)：“這個(gè)人根本不是人”小伙子立即搶走喇叭說(shuō)：“你沒(méi)有資格說(shuō)我，因?yàn)槟銈兠總�(gè)人都是為了錢(qián)來(lái)的，只是看到我拿到錢(qián)眼紅，我不做，也會(huì)有人來(lái)做”事實(shí)上，大多數(shù)來(lái)這里的人都是為了錢(qián)。我不知道我要工作多少年。我需要多長(zhǎng)時(shí)間才能得到它。突然，大家伙無(wú)話(huà)可說(shuō)了。這時(shí)，一個(gè)穿著得體的人走到舞臺(tái)上，告訴那個(gè)年輕人，我沒(méi)有想到錢(qián)，大家都很驚訝他沒(méi)有想到這么大的數(shù)字。他胸有成竹地說(shuō)：“現(xiàn)在只有我有資格說(shuō)你。我們中國(guó)人一直有一顆有尊嚴(yán)的心。他們都說(shuō)男人的膝蓋下有金子。一旦他跪下，他就失去了最珍貴的東西。葉婷渴望自由，但他深知人的身體怎么能像狗一樣爬呢！我們不能做沒(méi)有尊嚴(yán)的事情，靠自己的雙手賺錢(qián)，這樣才是中國(guó)人”這個(gè)人的一句話(huà)感動(dòng)了很多人，有很多人落淚了。
有很多人為了錢(qián)而失去尊嚴(yán)，但與尊嚴(yán)相比，尊嚴(yán)更為重要。
論尊嚴(yán)作文 12
琳琳是一個(gè)初一的學(xué)生，他家境貧寒，衣衫襤褸，長(zhǎng)相丑陋，成績(jī)還很差，整天在學(xué)校里游手好閑。所以，班里的同學(xué)都不喜歡他。一見(jiàn)他就紛紛躲開(kāi)，而琳琳卻不當(dāng)一回事。老師總是在辦公室語(yǔ)重心長(zhǎng)地勸導(dǎo)琳琳要好好學(xué)習(xí)，但琳琳卻拿老師當(dāng)唱戲的，自己嘴里還哼著歌。
琳琳是個(gè)單親的，他的媽媽因?yàn)橛X(jué)得爸爸太窮酸，跟著別人跑了。所以就只剩下爸爸來(lái)照顧琳琳。爸爸住著幾十平方米的小屋，而琳琳是住校的。琳琳爸爸每天要在空地搬磚頭，每個(gè)月只能拿到九百元。還要干許多零工。卻根本不夠琳琳吃穿喝。琳琳還整天盼望著爸爸給他買(mǎi)點(diǎn)好東西。
有一次，琳琳的爸爸因?yàn)楣止钦哿耍韵聧徚恕５樟找粚W(xué)費(fèi)。而琳琳爸爸和鄰居家關(guān)系很好，并且鄰居家還很富有。于是琳琳爸爸去向鄰居家借錢(qián)。但是，鄰居有個(gè)要求就是把琳琳也帶上。琳琳爸爸同意了。
當(dāng)天，琳琳爸爸說(shuō):“兒子，走，去向鄰居借錢(qián)。”琳琳爸爸一把拉住琳琳走向鄰居家。但走到鄰居家門(mén)口，琳琳突然說(shuō):“爸，我不去，他肯定是要笑話(huà)我的。”琳琳爸爸一巴掌“啪”的一聲扇在琳琳的臉上，說(shuō):“不行，你必須去！”鄰居把門(mén)打開(kāi)了，臉色有點(diǎn)嚴(yán)肅，對(duì)琳琳說(shuō):“你要尊嚴(yán)，你爸爸就不要尊嚴(yán)了嗎，聽(tīng)說(shuō)你整天在學(xué)校里游手好閑，而你爸爸呢？天天都在拼命的干活供你上學(xué)，你就這樣報(bào)答他的'嗎？”琳琳聽(tīng)了，臉上羞紅的像一個(gè)蘋(píng)果垂下了頭。
如今，琳琳考上北京師范大學(xué)，但他還是忘不了鄰居的那句話(huà)。
人只有對(duì)生活負(fù)責(zé)，才能對(duì)的起自己的尊嚴(yán)！
論尊嚴(yán)作文 13
《狼圖騰》是一本描寫(xiě)、研究隨著草原退化而消失的草原狼的“曠世奇書(shū)”。作者姜戎是一名北京知青，在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，并與他親愛(ài)的小狼共患難。是蒙古過(guò)了歷史的千年迷霧，徑直來(lái)到謎團(tuán)中心，發(fā)現(xiàn)狼的智慧、狼的團(tuán)隊(duì)精神和，發(fā)現(xiàn)草原人對(duì)狼的愛(ài)與恨。作者也從此與狼結(jié)下了不解之緣。
讀完全書(shū)，我的心情就像暴雨激蕩過(guò)的湖面久久不能平靜，我對(duì)狼的固有重大改變。最令我震撼的是，它就像狼身上的狼毛，無(wú)論用什么方法都?jí)翰黄剑瑩岵豁槨Ｒ吧牟菰怯肋h(yuǎn)無(wú)法馴服，就算是從小開(kāi)始馴養(yǎng)的狼崽也有自己堅(jiān)守的底線(xiàn)，任何人都不可侵犯。小說(shuō)中講到被獵人包圍的一對(duì)逐漸逼近的獵人和獵狗，它傲然地看了他們一眼，然后毅然決然地跳下了懸崖。啊，狼那高貴的血統(tǒng)中，流淌著桀驁不馴的血液，是不可侵犯的尊嚴(yán)。而主人公陳陣從小養(yǎng)大的小狼，雖然吃的.是陳陣省吃?xún)�用留給它奶，但是它也不俯首帖耳，更不愿像狗一樣被人牽著走。轉(zhuǎn)場(chǎng)途中，它倔強(qiáng)的頭顱不肯低下，被牽引的繩子拉得口吐鮮血也不屈服。
“威武不能屈，富貴不能淫”，這就是尊嚴(yán)。秦末的項(xiàng)羽面對(duì)大軍包圍，寧可自見(jiàn)江東父老。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的屈原潔身自好，決不與亂臣賊子們同流合污，于是，他選擇了投江。他們用生命維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。當(dāng)今社會(huì)，有些人自己不去努力奮斗，欣然接受嗟來(lái)之食，人格盡失。這樣的人沒(méi)有一點(diǎn)尊嚴(yán)可言。
當(dāng)今社會(huì)正日益進(jìn)步，物質(zhì)的豐盈應(yīng)與精神的剛健同行。就像小說(shuō)中說(shuō)的那樣，我們既要有“文明”人的素養(yǎng)，又要有“狼”一樣精神的強(qiáng)大，當(dāng)有尊嚴(yán)的“文明狼”。
論尊嚴(yán)作文 14
兵臨城下，十萬(wàn)金兵已圍困小城。金軍首領(lǐng)已下最后通牒：“三天之內(nèi)，必投降，否則——”后面是用朱砂重重地寫(xiě)了三個(gè)大字“殺無(wú)赦”。小城城主云抱著手中的文書(shū)，久久不語(yǔ)。軍師琦也望著那三個(gè)血紅的大字沉思著。良久，云開(kāi)口道：“吾輩當(dāng)為國(guó)盡忠，豈可降于金狗！我云人在城在，人亡城不倒，本城誓死不降！”琦望向窗外，一片靜謐。打更的更夫漸漸走遠(yuǎn)，“梆梆”的敲打聲久久回旋在黑夜中，說(shuō)不出的明朗、輕脆。青石板路上灑著皎潔的月光，光滑而寧?kù)o。那月光說(shuō)不出的.柔和，伴著叮咚的流水聲，似乎是一個(gè)太平盛世。但這里已是金軍的重重包圍之中，不出三天，世外桃源，就會(huì)修羅重生。血流成河。“不，不行，我們必須投降！否則小城內(nèi)八千居民將不復(fù)存在！”琦想到這兒，急切地說(shuō)。“哼，君何敢出此言，身為大宋軍人，當(dāng)活出軍人之尊嚴(yán)，大宋之尊嚴(yán)！”云冷冷地說(shuō)，說(shuō)罷，便轉(zhuǎn)身進(jìn)了屋，留下一個(gè)木然的琦。第二天，城內(nèi)一切照舊，所有的人都默默的，所有人都知道三天后會(huì)發(fā)生什么。城里蒙上了一層陰郁的黑云，安詳已難如往日。
入夜，琦攔住了云：“我們必須投降！你看，城中之人已惶惶不可終日！”云還是一樣地冷漠，甩下一句話(huà)：“為吾宋之尊嚴(yán)，云城，不降！”琦望著云那堅(jiān)毅的背影，痛苦地?fù)u了搖頭，卻又暗暗咬牙，似乎決定了什么。第三天清晨，金軍敲起大鼓，在城外列隊(duì)集結(jié)。云和琦上城樓一看，幾乎驚得昏了過(guò)去。城下堆著一座以尸體堆成的山，那樣子實(shí)在是慘不忍睹。有的尸體已經(jīng)爛透，白慘慘的骨頭指著藍(lán)天，無(wú)聲地怒吼著。也有一些剛埋不久的尸體，衣服上沾著泥土。看樣子，金軍連夜掘了城外的墳，竟把尸體堆成了如此的一座尸山！金軍首領(lǐng)狂笑著：“你們給我聽(tīng)著，今天你們?nèi)粼俨煌督担聢?chǎng)就是這樣。哈哈哈！”話(huà)聲未落，一支支火把扔在了尸山上，尸山燃起了熊熊烈火，多少年的家族化為灰燼。
城中哭聲遍地，聲聲震耳。琦回頭一看，已有不少老人癱倒在地上，他們混濁的眼中有了大滴的淚，止不住地滾落下來(lái)。琦又看向云，云仍然面無(wú)表情：“為吾宋之尊嚴(yán)，云愿與本城共存亡！”琦在不能控制的憤怒中，拔出了自己腰間的佩劍，刺入了云的背后。云以不可置信的眼光盯著琦：“你——無(wú)我宋之尊嚴(yán)！”琦含著眼淚拔出了劍，哭喊道：“為了民眾，對(duì)不住了，云！”說(shuō)罷，面朝金軍，以全身之力喊道：“云城，降了！”金軍開(kāi)進(jìn)云城，八千民眾毫發(fā)無(wú)損。當(dāng)金軍沖上城樓，想找到琦給他行賞時(shí)，他們卻只找到了一具還冒著熱氣的尸體，他的胸口還插著一把劍。尸體旁邊還寫(xiě)著一行血書(shū)：“末將琦已報(bào)國(guó)恩，未失吾大宋之尊嚴(yán)。”金軍都停下了腳步。沒(méi)有人敢跨前一步。
論尊嚴(yán)作文 15
今天，我們?nèi)业饺A陽(yáng)游玩，晚上在河邊的一家餐廳吃飯。正吃著飯，一陣悅耳的歌聲傳來(lái)，我急忙跑到外面觀(guān)看，一個(gè)場(chǎng)面令我深有感觸。
對(duì)面河邊圍了一大群人，中間有一男一女兩名侏儒，他們的年紀(jì)大約有三十來(lái)歲，那名阿姨身高不足1米，此時(shí)她正站在圈子中央，賣(mài)勁地唱著歌，她的歌聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，完全不比舞臺(tái)上的明星們唱得差。阿姨身后的那位叔叔坐在輪椅上正彈著電子琴，旁邊放著兩個(gè)大大的音響。他們一首接一首地演唱著，每一首歌曲完后，他們都會(huì)給觀(guān)眾鞠躬謝幕，觀(guān)眾們被感動(dòng)了，給他們報(bào)以最熱烈的掌聲，并不時(shí)向他們放在地上的小筐放著錢(qián)……
我被深深地感動(dòng)了，兩名叔叔阿姨真的非常堅(jiān)強(qiáng)，他們雖然身體上有殘疾，但是他們身殘志不殘，在面臨生存的問(wèn)題上，他們沒(méi)有選擇出賣(mài)自己尊嚴(yán)的乞討，而用自己的'勞動(dòng)獲得生存的希望。我們現(xiàn)在健健康康的，更要珍惜幸福的生活，爭(zhēng)取長(zhǎng)大成為對(duì)社會(huì)有用的人。
論尊嚴(yán)作文 16
當(dāng)你聽(tīng)到尊嚴(yán)這個(gè)詞的時(shí)候，你一定認(rèn)為它還很小，尊嚴(yán)是成年人的事。等長(zhǎng)大了再說(shuō)吧。但在生活中，我學(xué)會(huì)了家人教會(huì)我維護(hù)尊嚴(yán)的小事。
有一天晚上，我正在做作業(yè)，本來(lái)一會(huì)兒就要做完了，但是被一個(gè)問(wèn)題給擋住了。我快速看了一下問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)我做不到。我想都沒(méi)想。我放下筆繼續(xù)干別的，等著爸爸回來(lái)給我講課。
過(guò)了一會(huì)兒，爸爸回來(lái)了。我?guī)е赣H給我講課。見(jiàn)他猶豫不決，我苦苦哀求：“爸爸，求求你，告訴我一件事吧！”爸爸很生氣，說(shuō)：“求你了？為什么隨便求我？你知道什么樣的人會(huì)哭嗎？是乞丐，跪在地上討錢(qián)；是弱者，面對(duì)困難不敢嘗試的弱者。你有尊嚴(yán)，怎么可以隨便求助？鑒于你剛才的表現(xiàn)，我不會(huì)給你任何問(wèn)題。自己動(dòng)手！”然后他跑回自己的房間睡覺(jué)。我氣得心里想：我愛(ài)不愛(ài)說(shuō)話(huà)！哼，沒(méi)有你我也行！我一邊思考一邊大步走進(jìn)房間。坐下后，我拿出稿紙，自己認(rèn)真地研究這個(gè)問(wèn)題。這次又認(rèn)真看了一遍問(wèn)題，從左往右想，還是想不通。但是我已經(jīng)知道題型了，于是我翻書(shū)，找到這些題型，看例題和評(píng)論，設(shè)公式，一會(huì)兒就把題算出來(lái)。我看成績(jī)，別提有多開(kāi)心了！我把填好的問(wèn)題交給父親檢查簽字。父親看完之后說(shuō)：“還不錯(cuò)！繼續(xù)努力。但是記住，你不能輕易對(duì)別人說(shuō)請(qǐng)，你有你自己的尊嚴(yán)！想想看，現(xiàn)在有多少人忘記了自己的'尊嚴(yán)，面對(duì)一點(diǎn)挫折和困難，就這么認(rèn)輸，祈求憐憫和幫助，這樣下去能成為有用的人嗎？記得嗎？”“哦，我明白了！”我坐在床上，琢磨著父親的話(huà)，受益匪淺，讓我明白了什么是尊嚴(yán)。
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