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藝術(shù)的作文

時(shí)間:2025-01-13 12:17:39 藝術(shù)話題作文 我要投稿

實(shí)用的藝術(shù)的作文范例(5篇)

  在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都接觸過(guò)作文吧,借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那要怎么寫好作文呢?下面是小編收集整理的藝術(shù)的作文5篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

實(shí)用的藝術(shù)的作文范例(5篇)

藝術(shù)的作文 篇1

  書很靜止,就在那躺著的。達(dá)到了事件的極精簡(jiǎn)的記錄與反饋。

  對(duì)于文字的認(rèn)識(shí)到底應(yīng)該是一種什么樣的態(tài)度?好的文字藝術(shù)和普通的文字排列區(qū)別是什么?文字給我們提供了一個(gè)交流的場(chǎng)景,一個(gè)沒(méi)有場(chǎng)景的文字是難以為繼的。字典的查詢和法律法規(guī)的敘述,就是無(wú)場(chǎng)景文字。無(wú)場(chǎng)景文字是一種對(duì)于人的感官視覺(jué)的一種剝奪,人的思維意識(shí)必須具有客觀載體才可以進(jìn)行不斷延展。所以無(wú)場(chǎng)景文字是一種思考的鎖。

  文字里思維的延展性,還可以體現(xiàn)在演繹性里。就像是理性客體的自然規(guī)律。不過(guò)很快就脫離了生活,進(jìn)入一種純粹的思維邏輯里。對(duì)于思維認(rèn)識(shí)抽象的具象化,是一種演繹的基礎(chǔ),演繹本身就是框架聯(lián)系的建立。隨著演繹的深入,也就脫離了生活的基礎(chǔ)了,也就是說(shuō)你的思維體驗(yàn)基礎(chǔ),已經(jīng)在慢慢的和生活世界隔離化。或許就是孤獨(dú)吧。

  文字的場(chǎng)景是思維的載體,場(chǎng)景只有成為載體,才能屬于被感知的形象。問(wèn)一下自己對(duì)某一處的場(chǎng)景的感覺(jué)是什么,與這個(gè)場(chǎng)景相似的場(chǎng)景是哪些?組織然后敘述,文字的藝術(shù)就應(yīng)該出現(xiàn)了,暫時(shí)稱之為文字的景觀環(huán)境藝術(shù)。人的記憶,記憶對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí),與現(xiàn)狀環(huán)境的認(rèn)識(shí)構(gòu)成了環(huán)境意象。人與人之間的環(huán)境該如何去認(rèn)識(shí),相似性越高,直觀性越明顯。文字屬于語(yǔ)言構(gòu)架,文字的豐富性與感情的表達(dá),相互促進(jìn)。一本書里的文字語(yǔ)言如何去構(gòu)架處一個(gè)人的內(nèi)心反映,精確化描述,似乎是一種必不可少的條件,客觀環(huán)境也是一種主要的形成條件。

  讀書就是在這些思考與情感中游走,我要面對(duì)的或許是一個(gè)演繹的世界或許是一個(gè)人的`內(nèi)心情感。書里說(shuō)過(guò)的話,或許是我自己的能力,我無(wú)法不去認(rèn)同。通過(guò)閱讀,通過(guò)理解,我們很快的將一個(gè)生活走了一遍。或許沒(méi)有很深的體會(huì),可是重要的地方卻總是難以忘掉的。當(dāng)我們尋找書的意義的時(shí)候,書就消失了。用一顆心捧起的書,才會(huì)出現(xiàn)在你的面前,是那樣的真實(shí)。你活著,你才能在書里活著。當(dāng)你的思維與情感死掉的時(shí)候,書也就死掉了,別去認(rèn)為這個(gè)世界就是這樣,還有許多可以改變的,還有一個(gè)永遠(yuǎn)也追求不到的目標(biāo),書是它的遺產(chǎn),你得到了,便會(huì)一直活在一份向往里,去追尋的能力。

藝術(shù)的作文 篇2

  前不久,我隨爸爸去了一趟綠蔥坡。那里溫度很低,風(fēng)涼颼颼的,雪不緊不慢地下著,隨風(fēng)飛舞。大地裹著雪花,厚厚的!我被這里的雪景迷惑了,暗自琢磨著:要把這里的美景粘貼成一件精美的藝術(shù)品。

  第二天回到家,我迫不及待地找來(lái)粘土、紙板、美工刀……揪一坨白色的超輕粘土,用力搓揉,揉搓成大小不一的球狀,碾平,把小圓球和大圓球依次鋪在紙板上,小的當(dāng)雪人的腦袋,大的當(dāng)雪人的身體。接著在雪人的臉蛋上貼上了鼻子、大眼睛和紅嘴巴。

  雪人的模子已經(jīng)做好了,就只差裝飾了。我取出金色的粘土和紅色的粘土,給雪人制作了一頂金色的帽子和一條紅艷艷的圍巾,安裝牢固,再給雪人做了一雙枝丫般的小手。就這樣,可愛(ài)的雪人就做好了。

  綠蔥坡的雪景是那樣美麗,我可不能只做一個(gè)孤零零的.雪人,于是,我在下端鋪上一層厚厚的白色粘土,乍一看,這粘貼好的白色粘土簡(jiǎn)直雪地一模一樣,我暗自竊喜。再在空中粘貼一些飛舞的鵝毛大雪,有的雪花向左傾斜,有的向右飛舞,還有的搖搖晃晃地飄向了地面……多么生動(dòng)的雪精靈啊!看著雪花,我仿佛走進(jìn)了美麗的白雪王國(guó)。

  冬天的樹(shù)木都成了枯枝,然而松樹(shù)依然蒼翠,多么頑強(qiáng)的生命力啊!于是,我在雪人的旁邊粘貼了一棵綠油油的松樹(shù),就這樣,一幅色彩明麗的、構(gòu)圖簡(jiǎn)單的畫就大功告成了。

  粘貼畫全部完工,我把粘貼好的畫放在書桌上,認(rèn)真打量著,這幅雪景圖是那樣精美而有意境,家人見(jiàn)了,夸我心靈手巧,同伴見(jiàn)了,贊嘆這是精美的藝術(shù)品。我是多么自豪!

  以前,我認(rèn)為藝術(shù)品是遙不可及的,只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)欣賞。那天,我才知道藝術(shù)其實(shí)就在生活中,在我們身邊。只要熱愛(ài),只要觀察,只要?jiǎng)邮郑灰眯模涂梢詣?chuàng)造出獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品!

藝術(shù)的作文 篇3

  布的世界,是充滿藝術(shù)的,布的本身,就是藝術(shù)的精華,智慧的結(jié)晶,有一種布匹,是布中的精華,它的圖案精妙絕倫,金光閃閃,它,就是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——云錦。云錦的匯集所處,是南京云錦博物院。她坐落于南京大屠殺江東門紀(jì)念館的旁邊,管內(nèi)藏有很多精美絕倫的云錦,在她的門前有一塊巨大的牌匾,牌匾上有很多張牙舞爪的龍,充滿了藝術(shù)的氣息。剛進(jìn)入館內(nèi),就看到了“南京云錦”四個(gè)大字,一塊如巨人般的石頭立在那兒。

  到了二樓,我們看到了一些關(guān)于云錦的介紹:南京云錦具有鮮明的皇室文化和濃郁的吉祥文化及佛教色彩,表達(dá)了我國(guó)皇室文化和吉祥文化的核心主題,即“權(quán),福,祿,壽,喜,財(cái)”六字要素,反映了不同時(shí)代人們的審美觀念和對(duì)美好生活執(zhí)著的追求與向往。云錦館里有很多精美的云錦圖。各式各樣的云錦琳瑯滿目,有華麗的孔雀,有富貴的牡丹,還有盤曲的.龍……我記得在這些云錦當(dāng)中,有一幅云錦畫還得了一個(gè)金獎(jiǎng)杯!

  那幅畫雖沒(méi)有牡丹花那樣飽滿,卻做工精細(xì)。一條條身披金鱗的龍,活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們眼前。龍的胡須和龍爪,雖然細(xì)而小巧,但線條清晰,紋理流暢。一幅幅云錦,都是由一架架織布機(jī)創(chuàng)造出來(lái)的。一架織布機(jī)需要兩個(gè)人,一個(gè)人坐在織布機(jī)的頂端,理順絲線,另一個(gè)人則是織云錦的。兩個(gè)技藝高超的織布技師,操作八個(gè)小時(shí),一共才能織出五厘米左右的云錦。這次我總算見(jiàn)識(shí)到了讓布匹變成一種藝術(shù)品的艱辛和不容易。南京云錦,南京的代表!

藝術(shù)的作文 篇4

  惠山是江南風(fēng)景勝地,游人來(lái)到高山,幾乎處處都可以看到著名的惠山泥人。它,工藝技巧精湛,藝術(shù)造型完美,是古代勞動(dòng)人民智慧和藝術(shù)的結(jié)晶!郭沫若先生都贊其:“人物無(wú)古今,須臾出手中”,它讓平凡的泥土變成藝術(shù)!

  今年暑假,我懷著期待而又好奇的心情,與惠山泥人來(lái)了一次親密接觸!我一到惠山,眼睛里裝的最多的是一對(duì)玩具男女兒童,即泥塑大阿福。兩個(gè)泥娃頭綰雙髻,笑容可掬,赤足盤膝,懷抱異獸,嬌憨稚氣,運(yùn)人喜愛(ài)。尤其男相阿福:頭又大又圓,胖乎乎的臉上總是掛著甜甜的微笑,身穿一件五彩繽紛的衣服,紅的、綠的、藍(lán)的、黃的,看上去喜慶極了,襯的肌膚白里透紅!他手上捧著溫順馴服的猛獸,一臉福相,甚是惹人喜愛(ài)!他是一個(gè)被神化的民間中健壯孩子的可愛(ài)形象,主要取其鎮(zhèn)邪,降幅之意。對(duì)了!有一年,筆主老師把男女阿福請(qǐng)到筆廬來(lái)陪伴我們學(xué)習(xí)呢。

  在惠山游覽中,一股泥土的芳香總纏繞著我的左右,宛如進(jìn)入了幽深竹林般,清新的泥土在伸胑展腰般成長(zhǎng),令人心曠神怡。我們滿懷期待地進(jìn)入了一戶土屋,屋內(nèi)沒(méi)有過(guò)多的擺設(shè)——木桌、木椅、橫梁上古樸的吊燈……一切都顯得和諧雅致!講解的是一位中年女老師,她清清嗓子,生動(dòng)有趣地介紹了惠山泥人的歷史源流、傳承意義,工藝特色、制作方法——聽(tīng)得我們一愣一愣的,個(gè)個(gè)都想學(xué)一下手藝。

  重頭戲來(lái)了,老師開(kāi)始給我們演示了!只見(jiàn)他邊做邊講:一揉,把泥揉透,以手推出來(lái)沒(méi)有毛面,捏上去爽手為宜。二捏,就是捏出你想捏的東西的大體形狀、捏身段。然后是細(xì)節(jié),根據(jù)“從下到上,由里到外的原則”,就像人穿衣服一樣,先穿里面的,再穿外面的,不可能倒過(guò)來(lái)做。三鑲:就是把捏好的身段、手、頭都鑲接起來(lái)。在身段肩膀處扳開(kāi)點(diǎn)泥,把手裝在凹槽里接口處,添點(diǎn)泥,用大拇指推平,使之牢固、自然。一會(huì)兒功夫,老師手里的泥團(tuán)就變成了一只可愛(ài)的公雞。同學(xué)們都看呆了,情不自禁的鼓起了掌!

  有同學(xué)提問(wèn):做這么多泥人有什么用處呢?老師和顏悅色的解釋:“惠山泥人,大致可分為以下幾類:手捏戲文、京劇臉譜、人物動(dòng)物、實(shí)用玩具(帶溫度計(jì)或者卷筆刀之類)等,這些作品小巧玲瓏,人見(jiàn)人愛(ài),價(jià)格使宜,是訪親問(wèn)友的最好禮品。”老師轉(zhuǎn)頭看著我們又補(bǔ)充道:“你們也可以帶一兩件禮物回去送人。不過(guò),最好的`禮物是自己親手制作。”

  大家聽(tīng)后摩拳擦掌,躍躍欲試。終于該我出場(chǎng)了,我呆呆的看著手里的泥,看上去臟臟的,好多裂紋,干巴巴的沒(méi)有一絲水分,心里有些膽怯和不情愿。老師看出我的小心思,在旁邊提醒我:“加點(diǎn)水吧!”我邊照做,邊用雙手不停地揉捏著。我一步步的按老師要求仔細(xì)進(jìn)行著,生怕出錯(cuò)。不一會(huì)兒,一個(gè)圓乎乎的身子,山峰似的雞冠,水滴狀的翅膀,尖尖的嘴巴,經(jīng)過(guò)了“九九八十一重磨難”,終于新鮮出爐了。可是看上去它并非那么可愛(ài),那么完美,仿佛每個(gè)部件有些變形,組合在一起整體更變形。這和老師的作品一對(duì)比,簡(jiǎn)直慘不忍睹!看著這只“四不像”的雞,我哭笑不得,哭我做得丑陋無(wú)比,笑我做得搞笑至極!雖不像,卻能給人以健康、幸福和美好的感受,這或許就是惠山泥人的精神內(nèi)涵吧。

  所以我仍然由衷地贊嘆,贊嘆古人的智慧與勤勞;贊嘆藝人們的心靈手巧;贊嘆祖國(guó)的文化是那么的博大精深!我為這泥土的藝術(shù)而驕傲,我為我偉大的祖國(guó)而自豪!

藝術(shù)的作文 篇5

  對(duì)于書法的賞析,據(jù)說(shuō)門道多,學(xué)問(wèn)大,不過(guò)就我現(xiàn)在的水平和口味而言。只要看上去漂亮的,心里才喜歡。亂翻書帖見(jiàn)那傅山的字,何紹基的字,雖然他們?cè)跉v史地位上一直好著。但我,除非誰(shuí)拿金錢將我收買,否則,我實(shí)在是看不出的好來(lái)。

  田自強(qiáng)老先生的字就很好看,假如,在臘月里組織一次下鄉(xiāng)寫春聯(lián)的活動(dòng)。我想田老的字是因該最受歡迎的,因?yàn)橘N近生活,有大眾普遍審美的標(biāo)準(zhǔn),“深厚,靈動(dòng),灑脫,傳統(tǒng)”。盧浩若老先生曾說(shuō)“田館長(zhǎng)的字是傳統(tǒng)中走來(lái)的,很有味道”。老實(shí)說(shuō),現(xiàn)在我們生活在書法繁榮的`時(shí)代,但也遭遇了書法泛化的現(xiàn)實(shí),認(rèn)何人都可以躊躇滿志地?fù)]動(dòng)大筆作書法家,罵傳統(tǒng)人,罵老老實(shí)實(shí)寫字的書家。格守心靈走傳統(tǒng)的人太少了。而在我所知道的書家中,田老是一位真正遵守書法藝術(shù)的客觀規(guī)律的書法人文精神有所理解的人。

  我和田老有一面之緣,20xx年暑假,在盧老的介紹下,與同學(xué)趙國(guó)峰二人到健庵書屋拜訪了田老。在談話中得知先生曾參與主編了《天水文物志》等一批地方志書,并且精于詩(shī)詞繪畫。可惜,先生多年手疾對(duì)其書法藝術(shù)造成了不少影響,實(shí)在是叫人心痛。臨了,求的先生墨寶,手之舞之。

  原打算寫幾句話,來(lái)贊美一下自己喜歡的藝術(shù),沒(méi)想道,撓不到癢處,只能貽笑大方了。夜晚無(wú)事,閑翻自己收藏的字畫,見(jiàn)到田老的字,沒(méi)了睡意。在燭下用小揩寫了以上話語(yǔ)。活動(dòng)了手指,練習(xí)了書法。

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