謙虛的議論文（通用18篇）
相信大家都寫過(guò)作文吧，尤其是在作文中有重要意義的議論文，議論文的基本結(jié)構(gòu)是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分組成的，即議論文的“三要素”。那么優(yōu)秀的議論文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的謙虛的議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
謙虛的議論文 篇1
謙虛是一種美德，也是一種明智之舉，因?yàn)槿送庥腥恕⑻焱庥刑?/p>
——題記
一個(gè)真正認(rèn)識(shí)自己的人，他就會(huì)讓自己變的謙虛。讓自己的心縮小成一顆石卵，雖然小，但十分結(jié)實(shí)，抵擋住了任何利器，謙虛成就了他們的輝煌的一生。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子走在去晉國(guó)的路上，前面出現(xiàn)了一條小河，三五成群的鵝在水中嬉戲，波光粼粼中可聽到鵝的叫聲。這時(shí)一個(gè)小孩子攔住孔子的去路，看你的樣子很有學(xué)問(wèn)，那我考你一個(gè)問(wèn)題：“鵝的叫聲為什么大？”孔子笑了笑，漫不經(jīng)心的答道：“鵝的脖子長(zhǎng)，所以叫聲大�！焙⒆右荒樀靡獾卣f(shuō)：“那青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？”孔子臉紅了，無(wú)言以對(duì)。他慚愧地對(duì)學(xué)生說(shuō)：“我不如他，他可以做我的老師。”
一代名師孔丘能在眾目睽睽之下承認(rèn)自己不如一個(gè)小頑童，其謙虛的作風(fēng)、無(wú)與倫比的氣度，令人贊嘆。謙虛正向我們走來(lái)！
伴隨謙虛走來(lái)的還有名醫(yī)扁鵲！
魏文王的大殿上，編鐘齊鳴，文王大病初愈，龍顏大悅，問(wèn)名醫(yī)扁鵲說(shuō)∶“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？”扁鵲謙虛的回答說(shuō)∶“長(zhǎng)兄最好，中兄次之，我最差。”文王不解的問(wèn)∶“那么為什么你最出名呢？”扁鵲答說(shuō)∶“我長(zhǎng)兄治病，是治病于發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無(wú)法傳出去，只有我們家的人才知道。我中兄治病，是治病于初起之時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及于本鄉(xiāng)里。而我扁鵲治病，是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管來(lái)放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國(guó)�！�
一代名醫(yī)扁鵲，深為廣大人民所愛戴和崇敬，人們稱他為“能生死人”的.“神醫(yī)”。在他行醫(yī)經(jīng)過(guò)的共約四千化里的路途上，歷代人民為他建陵墓、立碑石、筑廟宇、朝香火的原因除了他精湛的醫(yī)術(shù)，還有他虛懷若谷的胸懷。
幾千年來(lái)，謙虛成就了無(wú)數(shù)偉人，與他們的精神渾然一體。謙虛這種美德正迎面向我們走來(lái)。
謙虛的議論文 篇2
中國(guó)素稱“禮儀之邦”�！岸Y”作為一種具體的行為來(lái)講，就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會(huì)真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。
謙虛、禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪，是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的根本特征之一。自古以來(lái)，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人，如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花”，“百尺竿頭，還要更進(jìn)一步”。
春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國(guó)，一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路�？鬃诱f(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車！”孩子指著地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應(yīng)該是城給車讓路，還是車給城讓路呢？”孔子被問(wèn)住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問(wèn)：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說(shuō)：“我叫項(xiàng)橐，7歲！”孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師��！”
事實(shí)上也是如此，沒有一個(gè)人能夠有驕傲的資本，因?yàn)槿魏我粋�(gè)人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說(shuō)明他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識(shí)無(wú)窮”，任何一門學(xué)問(wèn)都是無(wú)窮無(wú)盡的海洋，都是無(wú)邊無(wú)際的天空。所以，誰(shuí)也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界就停步不前、趾高氣揚(yáng)，如果是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被后人超過(guò)。
愛因斯坦是二十世紀(jì)世界上最偉大的科學(xué)家之一，然而，就是像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學(xué)習(xí)、研究，活到老，學(xué)到老。有人去問(wèn)愛因斯坦，說(shuō)：“您可謂是物理學(xué)界空前絕后的人物了，何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢？何不舒舒服服地休息呢？”愛因斯坦并沒有立即回答他這個(gè)問(wèn)題，而是找來(lái)一支筆一張紙，在紙上畫上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓，對(duì)那位年輕人說(shuō)：“在目前的情況下，在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個(gè)小圓，我所知的是這個(gè)大圓，然而整個(gè)物理學(xué)知識(shí)是無(wú)邊無(wú)際的，對(duì)于小圓，它的周長(zhǎng)小，即與不知領(lǐng)域的接觸面小，它感受到自己未知的東西少；而大圓與外界接觸的這一周長(zhǎng)大，所以更感到自己未知的東西多，會(huì)更加努力地去探索。”
20世紀(jì)中國(guó)作家和文化先驅(qū)之一蔡元培先生曾有過(guò)這樣一件軼事：一次倫敦舉行中國(guó)名畫展，組委會(huì)派人去南京和上海監(jiān)督選取博物院的名畫，蔡先生與林語(yǔ)堂都參與其事。法國(guó)漢學(xué)家伯系和自認(rèn)是中國(guó)通，在巡行觀覽時(shí)滔滔不絕，不能自已。林語(yǔ)堂注意觀察蔡先生的表情，他不表示贊同或反對(duì)意見，只是客氣地低聲說(shuō)：“是的，是的�！币荒樒降潇o的樣子。后來(lái)伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色。林語(yǔ)堂后來(lái)在談到蔡元培先生時(shí)還就伯希和一事感嘆說(shuō)：“這是中國(guó)人的涵養(yǎng)反映外國(guó)人賣弄的一幅絕妙圖畫。”
謙虛，不僅應(yīng)成為一種學(xué)習(xí)態(tài)度，更應(yīng)該成為一種做人原則，所謂“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”是也。在《易經(jīng)》六十四卦里，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“謙”卦六爻皆吉，這是為什么呢？《易傳？謙？彖》對(duì)此有一個(gè)精妙的闡釋：“謙，尊而光，卑而不可逾。”把“卑而不可逾”譯成一句白話，那就是：謙虛，是不可戰(zhàn)勝的。
我們每個(gè)人都要塑造一種“虛懷若谷”的品質(zhì)，都要有一種“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的'生命時(shí)間去探求成功來(lái)自謙虛。
為什么成功來(lái)自謙虛呢？
莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。”他很明確地指出了學(xué)無(wú)止境地道理。也就是說(shuō)，假如你知道的是天上的“一顆星”，那么知識(shí)就是整個(gè)宇宙，遼闊無(wú)邊。一個(gè)人只有掌握了許多必要的，有用的知識(shí)，成功的大門才會(huì)向你打開。因此，我們要謙虛好學(xué)。
著名學(xué)者笛卡爾說(shuō)過(guò)：“愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的不足�！笔前�，只有通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，擴(kuò)充知識(shí)面，儲(chǔ)蓄“謙受益，滿招損�！比绻〉昧艘稽c(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜，被眼前的勝利沖昏頭腦，就會(huì)把辛辛苦苦得來(lái)的成績(jī)毀于一旦。在我們的學(xué)習(xí)生活中尤其不能驕傲，格言曰：“虛心的人十有九成，自滿的人十有九空�！蔽覀�?cè)谌〉煤贸煽?jī)時(shí)不自滿，才會(huì)更上一層樓。
從實(shí)際上說(shuō)，謙虛是一種美德，一種修養(yǎng)。能否做到謙虛也是衡量一個(gè)人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人，虛懷若谷，為人民的事業(yè)鞠躬盡瘁的人，永不自滿。我們敬愛的周恩來(lái)就是這方面的杰出代表。他文能治國(guó)，武能安邦，文武兼?zhèn)�，但他又何等不謙虛謹(jǐn)慎，表現(xiàn)出比一般人更謙虛更成熟。我們要學(xué)習(xí)周恩來(lái)，那么謙虛這一高尚品德就是首先要學(xué)習(xí)的方面。
成熟的谷穗低著頭，成熟的蘋果紅著臉，它們啟示我們：成功來(lái)自謙虛。
謙虛的議論文 篇3
謙虛，指不自滿，肯接受批評(píng)，并虛心向人請(qǐng)教。有真才實(shí)學(xué)的人往往虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎；而不學(xué)無(wú)術(shù)、一知半解的人卻常常驕傲自大，自以為是，好為人師。謙虛是一種品德，是進(jìn)取和成功的必要前提。
傳說(shuō)思想家孔子在去齊國(guó)的途中，遇見兩個(gè)小孩子正在激烈爭(zhēng)論太陽(yáng)的遠(yuǎn)近。一個(gè)說(shuō)早上太陽(yáng)溫暖，中午太陽(yáng)燙人，所以太陽(yáng)早上遠(yuǎn)，中午近；另一個(gè)說(shuō)，早上的太陽(yáng)大得像蓬蓋，中午小得像菜盤，所以太陽(yáng)早上近，中午遠(yuǎn)。他們請(qǐng)孔子評(píng)理，孔子想不出誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只好老實(shí)承認(rèn)自己回答不了這個(gè)問(wèn)題。
受世人崇敬的周恩來(lái)，一生謙虛謹(jǐn)慎，平易近人，身為總理是日理萬(wàn)機(jī)、公務(wù)繁忙，但每到一處都要深入群眾了解情況。20世紀(jì)60年代，他有一次到上�？疾�，與電影演員們會(huì)面，在親切交談中，有同志熱情向他建議：“總理，您給我們寫一本書吧！”可他回答說(shuō)：“如果我寫書，就寫我一生中的錯(cuò)誤，讓活著的人從過(guò)去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)�！�
古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底，不但才華橫溢，而且廣招門生獎(jiǎng)掖后進(jìn)，運(yùn)用的啟發(fā)式談話記，啟迪青年智慧，每當(dāng)人們贊嘆他學(xué)識(shí)淵博、智慧超群的'時(shí)候，他總謙遜地說(shuō)：“我知道的就是我自己的無(wú)知�！�
謙虛是一種難能可貴的品德，我們每個(gè)人都要養(yǎng)成一種“虛懷若谷”的胸懷，都要有一種“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的精神。讓我們懷著謙虛之心地探索更廣的知識(shí)空間吧！
謙虛的議論文 篇4
漫無(wú)目的地將化學(xué)書從頭翻到尾，再?gòu)奈卜筋^，如是幾次自己也覺得無(wú)聊。有什么可看的呢？書上的公式早已熟記，定理定義又那么簡(jiǎn)單，還用的著背嗎？當(dāng)分?jǐn)?shù)驚人的卷子發(fā)下來(lái)之后我知道我錯(cuò)了，徹底錯(cuò)了，但一切都太遲了。
從小我就被家人告誡：“要沉下心來(lái)，不要太浮。”可“江山易改，秉性難移”，平時(shí)不注意，這毛病又怎是一時(shí)兩時(shí)能改掉的。一次又一次吃驕傲拳頭的我比誰(shuí)都更懂得一句話：謙虛是一種美德。
生平我最喜歡一句話“靜水流深”。這“靜”字不正是謙虛的表現(xiàn)嗎？有經(jīng)驗(yàn)的人在涉水過(guò)河前會(huì)試一下河的深淺，將石子丟入水中，若聽得“噗咚”一聲便斷定水淺，因?yàn)楫?dāng)石子被丟入深水中時(shí)是無(wú)聲的。這“深”是我畢生奮斗的目標(biāo)，而“靜”更是我人生的追求。
說(shuō)到謙虛其實(shí)我也曾經(jīng)嘗試過(guò)的。有幾次同學(xué)們爭(zhēng)論問(wèn)題請(qǐng)我做個(gè)決斷，我十分“謙虛”地說(shuō)了一聲：不知道。同學(xué)遇到疑難，其實(shí)心里很清楚答案，但也十分“謙虛”的說(shuō)了一聲：我也不會(huì)。事后自己也覺得可笑，這也算謙虛嗎？從這件事我也懂得一個(gè)道理：
謙虛絕不是挖個(gè)洞把自己埋起來(lái)。
如果毛遂“謙虛”，那么自薦的佳話從何而來(lái)？如果當(dāng)年諸葛亮“謙虛”，還會(huì)有三國(guó)鼎立的局面出現(xiàn)嗎？學(xué)生學(xué)以致用，若“謙虛”到把自己埋起來(lái)，那不是太嚇人了嗎？所以當(dāng)自己的才能能夠得以發(fā)揮之時(shí)，就應(yīng)該不遺余力。如果畢生所學(xué)僅為深藏不露，那么學(xué)習(xí)還有什么意義呢？
很多人將發(fā)揮能力當(dāng)作不謙虛的`表現(xiàn)，這是十分片面的。初中時(shí)期我就處于這種尷尬的境地，只因?yàn)槎嗯e了幾次手，便被同學(xué)們說(shuō)成是“傲”。上了高中，我學(xué)會(huì)了“沉默是金”，再問(wèn)老同學(xué)：“我還傲嗎？”果如所料：“不傲了�！睂�(duì)此，我哭笑不得，也只能哭笑不得。
謙虛是一種品格，不是一顰一蹙，誰(shuí)說(shuō)沉默的人就謙虛，不沉默的人就不謙虛？
“當(dāng)你認(rèn)為身邊的人都在你之上時(shí)，你便是他們的老師；當(dāng)你認(rèn)為所有人都在你之下時(shí)，你一輩子都只是個(gè)學(xué)生�！边@是父親曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)的話，我認(rèn)為這是有道理的。只有你謙虛，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足，才知道自己缺少什么，需要什么，什么是精華，什么是糟粕。而自滿，只會(huì)使你在學(xué)習(xí)生活道德上與他人的差距越來(lái)越大。
謙虛是一塊海綿，它幫助我們吸收知識(shí)的水分，完善人格，提高修養(yǎng)。有了謙虛，我們便再也不會(huì)迷途，它在前進(jìn)的道路上作了標(biāo)記，我們將沿著這些標(biāo)記一直走下去，它是一盞明燈。
有它在，燈亮著。
謙虛的議論文 篇5
前兩天，我看一報(bào)紙上寫到：一個(gè)小學(xué)生，鋼琴拿到了八級(jí)，怕別人說(shuō)自己不夠謙虛，居然對(duì)別人說(shuō)自己不會(huì)彈鋼琴，我當(dāng)時(shí)看了，一是吃驚，二是心中油然而生另一種想法。
“謙虛”是中華民族的美德，可現(xiàn)在很多人將之理喻為要否認(rèn)自己的才能，把自己貶得一文不值才算謙虛。我覺得，在某些時(shí)候，承認(rèn)自己的才能，將自己表現(xiàn)出來(lái)不能算不謙虛，只要實(shí)事求是就行。不要一味相信：是金子就會(huì)發(fā)光，千里馬常在伯樂(lè)也常在的這一類話。如果是金子而不把自己的美麗表現(xiàn)出來(lái)，而等著別人來(lái)挖掘你，那是不可能的'，如果埋在地下太久，金子反而會(huì)失去以往的光澤！如果你是千里馬，不去證明自己，表現(xiàn)自己，而優(yōu)然自得地行走在挨挨擠擠的馬群里，即使這時(shí)伯樂(lè)就站在你身邊，也看不出你屬于千里馬的絲毫特征。這時(shí)候，你唯一能做的就是不顧一切地跑到群馬之前，以吸引伯樂(lè)的目光。
也許，有人會(huì)認(rèn)為我的想法不對(duì)，人應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，連毛主席也是這么說(shuō)的，可我們現(xiàn)在所處的時(shí)代已不允許我們?cè)匐[藏自己，坐等機(jī)遇。一味地坐等機(jī)遇，結(jié)果只能是在等待中錯(cuò)失良機(jī)。事實(shí)上，我們更需要用實(shí)際行動(dòng)和能力去證明自己！
太陽(yáng)每天從東方升起，雄雞每天清早打鳴，花開花落，小草發(fā)芽，不都是向人們展示自己的存在嗎？只要我們有能力，不要管別人怎么說(shuō)，挺身而出，發(fā)揮所長(zhǎng)，向世界證明我們的存在。
謙虛的議論文 篇6
謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人退步。人外有人天外有天，唯有謙虛的人，才能站在山峰的頂端，站得更高，看得更遠(yuǎn)。然而自詡天賦異能，小有成就的人，往往都是被別人踩在腳底下的人。
從古至今，不乏許許多多的成功人士，都是謙虛待人。古有，孔子云：“三人行，必有我?guī)煛�，人有所長(zhǎng)所短，不恥下問(wèn)。今有，我們的京劇大師梅蘭芳先生，在出演《殺惜》被一位老觀眾提出錯(cuò)誤的時(shí)候，他恍然大悟的笑了，虛懷若谷、海納百川，并尊稱他為老師。
謙虛的人往往是最沉默的人。因?yàn)樗麄儚膩?lái)不炫耀和自夸，而是埋頭苦干，奮筆疾書。然而驕傲的人往往是話最多的人。因?yàn)樗麄內(nèi)菀仔纳湴�，自以為是，自我滿足。
大海之所以為“大”，是因?yàn)樗＜{百川，才有了廣闊無(wú)邊和氣勢(shì)磅礴。森林之所以茂密，是因?yàn)樗軌蚪邮苊恳活w小草小花，才有了它的'鳥語(yǔ)花香。我們不要因?yàn)橐粫r(shí)的得志，而驕傲自滿，停滯不前。
“滿招損，謙受益”還記心間。因?yàn)檫@是我們做任何事的基本立足點(diǎn)。自謙則人愈服，自夸則人必疑。
謙虛的議論文 篇7
人們?cè)趯?shí)踐中得出了這么一個(gè)結(jié)論：成功來(lái)自謙虛。為什么成功來(lái)自謙虛呢？莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！彼苊鞔_地指出了學(xué)無(wú)止境地道理。也就是說(shuō)，假如你知道的是天上的“一顆星”，那么知識(shí)就是整個(gè)宇宙，遼闊無(wú)邊。一個(gè)人只有掌握了許多必要的，有用的知識(shí)，成功的大門才會(huì)向你打開。因此，我們要謙虛好學(xué)。著名學(xué)者笛卡爾說(shuō)過(guò)：“愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的不足�！�
是啊，只有通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，擴(kuò)充知識(shí)面，儲(chǔ)蓄更多的信息，你才能真正領(lǐng)悟到“知也無(wú)涯”的深刻含義。這樣你既不會(huì)妄自菲薄，也不會(huì)妄自尊大，做到謙虛成熟，不斷進(jìn)取，成功便不招自來(lái)。那么，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上或事業(yè)上有了一定作為的`時(shí)候，還要不要謙虛呢？要！因?yàn)椤爸t虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后�！庇行┤送褪怯捎隍湴磷源蠖萑肽嗫�。古人說(shuō)得好：“謙受益，滿招損�！比绻〉昧艘稽c(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜，被眼前的勝利沖昏頭腦，就會(huì)把辛辛苦苦得來(lái)的成績(jī)毀于一旦。在我們的學(xué)習(xí)生活中尤其不能驕傲，格言曰：“虛心的人十有九成，自滿的人十有九空。”我們?cè)谌〉煤贸煽?jī)時(shí)不自滿，才會(huì)更上一層樓。從實(shí)際上說(shuō)，謙虛是一種美德，一種修養(yǎng)。能否做到謙虛也是衡量一個(gè)人思想品德是否高尚的方法之一。
忠于真理的人，虛懷若谷，為人民的事業(yè)鞠躬盡瘁的人，永不自滿。我們敬愛的周恩來(lái)總理就是這方面的杰出代表。他文能治國(guó)，武能安邦，文武兼?zhèn)洌趾蔚炔恢t虛謹(jǐn)慎，表現(xiàn)出比一般人更謙虛更成熟。我們要學(xué)習(xí)周恩來(lái)，那么謙虛這一高尚品德就是首先要學(xué)習(xí)的方面。成熟的麥穗和蘋果，他們啟示我們：成功來(lái)自謙虛，否則將毀于一旦。
謙虛的議論文 篇8
謙虛是一種美德，是一個(gè)人需要具備的最基本的個(gè)人修養(yǎng)，名人之所以見多識(shí)廣，才華橫溢，就是因?yàn)樗麄兌弥t虛，那些沾沾自喜，目空一切的人往往是半筒水，是空虛的麥穗永遠(yuǎn)昂著高昂的頭，所以，我們需要謙虛。
我們需要謙虛，因?yàn)檫@是一種美德，是一種美麗，是一種人性的高潔。英國(guó)物理學(xué)家法拉第，建功卓絕，蜚聲科壇，榮譽(yù)接踵而至。他一生得過(guò) 94 個(gè)頭銜，獎(jiǎng)?wù)碌炔挥?jì)其數(shù)�？墒撬麉s把獎(jiǎng)?wù)虏仄饋?lái)，從來(lái)不愿意佩帶，別人對(duì)此不理解。這位大科學(xué)家憨然一笑，我不能說(shuō)它們不珍貴，但我不是為了這些榮譽(yù)而工作的.。多么謙遜而誠(chéng)懇的話語(yǔ)呀，使那些目空一切，自高自大感到汗顏，其實(shí)，不光國(guó)外賢哲有如此精神，普通人也體現(xiàn)了這一點(diǎn)，取得優(yōu)異成績(jī)而不驕傲的學(xué)生，取得金牌卻仍不滿足的運(yùn)動(dòng)員，桃李滿天下的老師待人的友善，這是一個(gè)人品德的重要組成部分。
謙虛也是一種待人處事的態(tài)度，對(duì)上級(jí)謙恭是本分，對(duì)平輩謙遜是友善，對(duì)下級(jí)謙和是高貴，對(duì)所有人謙虛是安全。我們生活在世界上，對(duì)他人謙虛，也許會(huì)給你帶來(lái)意想不到的收獲，古有孫叔敖因謙受益，扁鵲因謙而聞名，都使他們大有收獲，而現(xiàn)在，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，謙虛似乎成了一種最有力的競(jìng)爭(zhēng)籌碼，多一些謙虛，人生道路就多一點(diǎn)平坦。
謙虛其實(shí)更是一種適時(shí)的自省，記得有一位老師對(duì)他的學(xué)生說(shuō)過(guò)，當(dāng)你覺得無(wú)所不知，你可以獲得學(xué)士學(xué)位；當(dāng)你覺得有所不知，你可以獲得碩士學(xué)位，當(dāng)你覺得一無(wú)所知，你就可以獲得博士學(xué)位。這就是謙虛的力量，當(dāng)一個(gè)人的知識(shí)越廣博，他就會(huì)覺得自己的知識(shí)很少，這是，保持清醒的頭腦，靜下來(lái)想一想，找出自己的不足，向更高的目標(biāo)奮進(jìn)。
當(dāng)然，謙虛不是一味對(duì)自己進(jìn)行貶低，當(dāng)需要抬高自己時(shí)，就充分發(fā)揮出本身的才能，要做到謙遜有度，張弛有道。
謙虛的議論文 篇9
呂岱哭徐厚
三國(guó)時(shí)的呂岱位高權(quán)重，名聲顯赫，但能虛心聽取批評(píng)意見。他的朋友徐厚為人忠厚耿直，常常毫不留情地批評(píng)呂岱的缺點(diǎn)。呂岱的部屬對(duì)徐厚不滿，認(rèn)為徐厚太狂妄，并將此告訴了呂岱�？蓞吾贩炊幼鹬睾陀H近徐厚。徐厚死后，呂岱失聲痛哭，邊哭邊訴：“徐厚啊！以后我從哪兒去聽到自己的過(guò)失��！”
寫我一生的錯(cuò)誤
受世人崇敬的周因來(lái)，一生謙虛謹(jǐn)慎，平易近人，身為總理雖日理萬(wàn)機(jī)、公務(wù)繁忙，但每到一處都要深入群眾了解情況。60年代他有一次到上�？疾欤c電影演員們會(huì)面，在親切交談中，有同志熱情向他建議：“總理，您給我們寫一本書吧！”可他回簽說(shuō)：“如果我寫書，就寫我一生中的錯(cuò)誤，讓活著的人們從過(guò)去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)�！�
梅蘭芳拜師
京劇大師梅蘭芳，他不僅在京劇藝術(shù)上有很深的造詣，而且還是丹青妙手。他拜名畫家齊白石為師，虛心求教，總是執(zhí)弟子之禮，經(jīng)常為白石老人磨墨鋪紙，全不因?yàn)?/p>
自己是外名演員而自傲。
有一次齊白石和梅蘭芳同到一家人家作客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他賓朋皆社會(huì)名流或西裝革履或長(zhǎng)袍馬褂，齊白石顯得有些寒酸，不引人注意。不久，梅蘭芳到，主人高興相迎，其余賓客也都蜂擁而上，一一同他握手�？擅诽m芳知道齊白石也來(lái)赴宴，便四下環(huán)顧，尋找老師。忽然，他看到了冷落在一旁的.白石老人，他就讓開別人一只只伸過(guò)來(lái)的手，擠出人群向畫家恭恭敬敬地叫了一聲“老師”，向他致意問(wèn)安。在座的人見狀很驚訝，齊白石深受感動(dòng)。幾天后特向梅蘭芳饋贈(zèng)《雪中送炭圖》并題詩(shī)道：
記得前朝享太平，布衣尊貴動(dòng)公卿。
如今淪落長(zhǎng)安市，幸有梅郎識(shí)姓名。
梅蘭芳不僅拜畫家為師，他也拜普通人為師。他有一次在演出京劇《殺惜》時(shí)，在眾多喝彩叫好聲中，他聽到有個(gè)老年觀眾說(shuō)“不好”。梅蘭芳來(lái)不及卸裝更衣就用專車把這位老人接到家中。恭恭敬敬地對(duì)老人說(shuō)：“說(shuō)我不好的人，是我的老師。先生說(shuō)我不好，必有高見，定請(qǐng)賜教，學(xué)生決心亡羊補(bǔ)牢�！崩先酥赋觯骸伴愊ф蠘呛拖聵堑呐_(tái)步，按梨園規(guī)定，應(yīng)是上七下八，博士為何八上八下？”梅蘭芳恍然大悟，連聲稱謝。以后梅蘭芳經(jīng)常請(qǐng)這位老先生觀看他演戲，請(qǐng)他指正，稱他“老師”。
名人謙虛
古希臘的著名哲學(xué)家蘇格拉底，不但才華橫溢著作等身，而且廣招門生獎(jiǎng)掖后進(jìn)，運(yùn)用著名的啟發(fā)談話啟迪青年智慧。每當(dāng)人們贊嘆他的學(xué)識(shí)淵博，智慧超群的時(shí)候，他總謙遜地說(shuō)：“我唯一知道的就是我自己的無(wú)知�！�
被人們稱頌為“力學(xué)之父”的牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，在熱學(xué)上，他確定了冷卻定律。在數(shù)學(xué)上，他提出了“流數(shù)法”，建立了二項(xiàng)定理和萊布尼茲幾乎同時(shí)創(chuàng)立了微積分學(xué)，開辟了數(shù)學(xué)上的一個(gè)新紀(jì)元。他是一位有多方面成就的偉大科學(xué)家，然而他非常謙遜。對(duì)于自
己的成功，他謙虛地說(shuō)：“如果我見的比笛卡爾要遠(yuǎn)一點(diǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟系木壒省！彼�對(duì)人說(shuō)：“我只像一個(gè)海濱玩耍的小孩子，有時(shí)很高興地拾著一顆光滑美麗的石子兒，真理的大海還是沒有發(fā)現(xiàn)。”
揚(yáng)名于世的音樂(lè)大師貝多芬，謙虛地說(shuō)自己“只學(xué)會(huì)了幾個(gè)音符”。
科學(xué)巨匠愛因斯坦說(shuō)自己“真像小孩一樣的幼稚”。
法國(guó)化學(xué)家安德烈取得了化學(xué)成就時(shí)，他對(duì)慕基人之一。他當(dāng)選為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，歐文斯學(xué)院專門為他設(shè)立了有機(jī)化學(xué)的新教授職位，格拉斯大學(xué)選他為名譽(yù)博士，這許多榮譽(yù)絲毫沒有改變他的謙虛為人。肖萊馬逝世后，恩格斯在悼文中稱他：“是世界上最謙虛的人�！�
謙虛的議論文 篇10
真正的虛心，是自己毫無(wú)成見，思想完全解放，不受任何束縛，對(duì)一切采取實(shí)事求是的態(tài)度，具體分析情況對(duì)于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不講去。要虛心聽取別人對(duì)我們的批評(píng)，接受了別人的批評(píng)就可以知道自己存在的不足，只有謙虛才能學(xué)到的知識(shí)，所謂“人外有人，天外有天”，我們懂得自己的一切都沒什么了不起的，只有懂得別人所懂的才是真理。
從小不知道為什么自己走路，一上來(lái)就是個(gè)八字腿，這樣走了好幾年了，我都不去注重它，也沒人說(shuō)我走路難看，但在我高中時(shí)有個(gè)好同學(xué)三年都和我走一起，突然有一天，她就對(duì)我說(shuō)：“你走路的樣子好難看啊，還是八字腿的，女孩子這樣走路不好的，人家會(huì)笑的”。那是我蒙了，我感到好沒面子的，從小到大都沒人這樣說(shuō)我的。然而我只是笑笑，而她就說(shuō)：“你可以試著去改正它，讓它成為你的優(yōu)點(diǎn)”。聽她這樣說(shuō)，我仔細(xì)想想自己身上所存在的缺點(diǎn)可能在別人的批評(píng)之下然后虛心的聽取也可能成為自己的優(yōu)點(diǎn)，我就去向她學(xué)習(xí)在她指引下我做到了。現(xiàn)在在我來(lái)到了大學(xué)里，每個(gè)老師都要求我們注意坐姿走姿方面的問(wèn)題，現(xiàn)在想想我的虛心聽教或許也是一種智慧的體現(xiàn)。
有了真誠(chéng)，才會(huì)有虛心，有了虛心，才肯丟開自己起了解別人，也才能放下虛偽的自尊心氣了解自己。
一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅自己的，而一個(gè)人有才能是件值得高興的事，如果再能用謙虛的美德來(lái)裝飾，那就更值得高興。所以無(wú)論在什么時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切，不管人們?cè)u(píng)價(jià)我們多高，但我們永遠(yuǎn)要勇敢對(duì)自己說(shuō)：“我是個(gè)一無(wú)所知的人”。這樣我們才能擁有的智慧。
自小內(nèi)向的我，說(shuō)話小聲又不愛說(shuō)話，在來(lái)到師范性的大學(xué)里，要面臨著和大多是文科出來(lái)的女生交流我覺得很難，于是我就不太融入集體，我也就有一兩個(gè)好的同學(xué)而已，在慢慢的相處時(shí)，我的一個(gè)同學(xué)就問(wèn)我，你說(shuō)說(shuō)我的缺點(diǎn)是什么吧，我想知道也可以讓我改。我就說(shuō)了，但她也說(shuō)我的了，她說(shuō)：“你內(nèi)向，說(shuō)話小聲，一開始見到你看起來(lái)很高傲似的，沒想到你蠻好的，在我們這個(gè)教師專業(yè)你要大膽點(diǎn)去參加活動(dòng)，和人說(shuō)話要有力有勢(shì)，提前適應(yīng)要改變的一切”。我想她要我說(shuō)她的缺點(diǎn)，她也說(shuō)了我的缺點(diǎn)，我是不是應(yīng)該謙虛的向她學(xué)習(xí)這樣我所沒有的勇氣，是的。任何一個(gè)人，都是會(huì)有缺點(diǎn)的，有缺點(diǎn)，就不要?jiǎng)e人指出來(lái)。你要做的'是勇敢的去面對(duì)和接受，哪怕是你最討厭的人所指出的你也要虛心地，心平氣和地去接受。因?yàn)樘撔牡亟邮芸偸菚?huì)對(duì)自己有好處的。一個(gè)可以讓你與人能和諧的相處，再一個(gè)就是能增加優(yōu)點(diǎn)來(lái)豐富自己。
所以我決定我不要做這樣的人。沒有信心的人即使誠(chéng)懇的說(shuō)：“我這人沒什么信心”，這樣的不叫謙虛，是一種懦弱的表現(xiàn)。沒有學(xué)問(wèn)的人即使認(rèn)真的說(shuō)：“我不是很有學(xué)問(wèn)耶”，這樣也不叫做謙虛，是一種實(shí)在沒辦法。沒有竭盡全力去去做事的人即使悲傷的說(shuō)：“我已經(jīng)盡力了”，這也不是謙虛，是一種自我安慰的行為。謙虛是的人因?yàn)榭赐杆运话敛辉�。而我要像白居易一樣要虛心�?qǐng)教，我國(guó)知名的是人白居易沒寫一首詩(shī)就去給農(nóng)民看看，知道人直夸好才行，他不會(huì)因?yàn)槭寝r(nóng)民而不去聽取意見，這樣也就是我們偉大的詩(shī)人。虛心的學(xué)習(xí)可以得到別人得不到的智慧。
只要我們懂得虛心的去接受，在成功的道路上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)謙虛很重要——只有謙虛才能得到智慧。
謙虛的議論文 篇11
謙虛與囂張不僅僅是兩種人格的表現(xiàn)，這也是兩種不同的態(tài)度。謙虛是一種低姿態(tài)，心懷敬仰的學(xué)習(xí)之道，囂張則是一種高姿態(tài)，心懷蔑視的驕傲表現(xiàn)。
很多人喜歡謙虛的人，討厭跋扈的人。其實(shí)這兩種態(tài)度究其根本來(lái)講都無(wú)可厚非，謙虛也好，囂張也罷，問(wèn)題的關(guān)鍵不在于此，而在于擁有這兩種態(tài)度者的實(shí)力。實(shí)力弱小者理應(yīng)謙虛，實(shí)力強(qiáng)大者則有資格囂張。古人所謂“三人行必有我?guī)煛睆?qiáng)調(diào)的是無(wú)論是誰(shuí)都要以一種謙虛的低姿態(tài)去對(duì)待，對(duì)于這種說(shuō)法我不同意，每個(gè)人都有其優(yōu)點(diǎn)，相對(duì)的每個(gè)人都有其缺點(diǎn)，因此對(duì)囂張的人適當(dāng)?shù)膰虖堖�是有必要的，如果你對(duì)一個(gè)愚蠢透頂還狂妄自大的人來(lái)表示低姿態(tài)的話，那就近乎是一種諂媚，這反而會(huì)助長(zhǎng)其囂張氣焰。對(duì)于這種人一定要蔑視，但不要全面的蔑視，蔑視他需要唾棄的地方，絕不手軟。當(dāng)我們停止蔑視，那世界上的`一切就都會(huì)被蔑視，包括偉大在內(nèi)。
與之相對(duì)的，面對(duì)那種思想有價(jià)值但性格囂張的人，我們不妨謙虛一些，對(duì)其態(tài)度我們自當(dāng)清風(fēng)拂山崗，將其一帶而過(guò)。因?yàn)槲覀円妥藨B(tài)的原因在于我們要學(xué)習(xí)他們身上的長(zhǎng)處，那些他們身上比你明慧的地方，而并非其待人之道。
我們的謙虛與囂張只是一種姿態(tài)，對(duì)方的態(tài)度不重要，重要的是其實(shí)力。該學(xué)的莫放過(guò)，該鄙夷的也莫留下。當(dāng)然，值得注意的是，因?yàn)槲覀兩钤谶@個(gè)社會(huì)，我們身邊的人大多是平凡人，因此對(duì)于沒有原則立場(chǎng)沖突的朋友我們不妨完全的放下囂張與謙虛這兩種鮮明的姿態(tài)，而改以一種謙和的待人之道去對(duì)待他們，無(wú)論是謙虛，囂張還是謙和，對(duì)事不對(duì)人，姿態(tài)也是一種智慧。
謙虛的議論文 篇12
中國(guó)五千年的文明歷史，有著許多優(yōu)良傳統(tǒng)，直至現(xiàn)在，大部分中國(guó)人還具有的，恐怕便主要是謙虛了吧。這里所說(shuō)的謙虛也許有些片面，根據(jù)這個(gè)時(shí)代，我的理解是：自己原本好的，因?yàn)橹t虛，便有點(diǎn)承讓的感覺。哪里哪里，過(guò)獎(jiǎng)了。我怎么配呢，馬馬虎虎而已。此便所謂謙虛。
現(xiàn)在很多人當(dāng)然是假謙虛，人家說(shuō)你好，心里其實(shí)高興得不得了，嘴上卻說(shuō)反話，不好不好，這就和英美人的西方文化有很大的差異，人家夸他們時(shí)，他們很自然地而又不失禮貌地說(shuō)Thank you！這才是真紳士。而一些所謂有著謙虛這種美德的中國(guó)人，假惺惺的，還不乏巴結(jié)的成分：哪比得上您啊。只會(huì)做作。他心里才不是那么想的。別人說(shuō)你好，你否認(rèn)，別人說(shuō)你不好，你也否認(rèn)，這算什么？這大概便是一部分中國(guó)人的寫照。
另外，也因?yàn)橹t虛，會(huì)使一個(gè)人才錯(cuò)失發(fā)展良機(jī)。從最小的說(shuō)起，形如無(wú)記名投票選舉班長(zhǎng)，自己當(dāng)然想當(dāng)，也有能力勝任，可又怕別人說(shuō)閑話：這人真不要臉，自己選自己！于是乎，違心地寫下了幾個(gè)人的名字，唯獨(dú)沒有自己的。為了體現(xiàn)謙虛嘛。我便深有體會(huì)，因?yàn)樽约阂苍恢挂淮蔚刈鲞^(guò)這樣的愚事。毛遂自薦是打破這一理念的一個(gè)很好的'例子，且也受到了后人的稱贊。主要原因還在于毛遂成功了，若其沒成功，怕也就不會(huì)有毛遂自薦這個(gè)成語(yǔ)了。但我覺得，不論如何，這都是極難能可貴的，因?yàn)槠洳辉僦t虛，他既已成功，更顯示出肯定自己，承認(rèn)自己的重要性。
劉禹錫在《陋室銘》中寫道：斯是陋室，唯吾德馨。當(dāng)時(shí)就有人對(duì)我說(shuō)：這劉禹錫真狂妄，說(shuō)什么自己品德好房子就不顯得簡(jiǎn)陋了。而我則真心佩服劉禹錫，他是一個(gè)擺脫謙虛的人，而我相信，事實(shí)原本如此，他只不過(guò)實(shí)話實(shí)說(shuō)罷了。
在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代，從某種意義上來(lái)說(shuō)，我們更要擺脫這已被中國(guó)人譽(yù)為金針的美德謙虛，認(rèn)為自己好就大膽承認(rèn)！是的，我很棒！這才是一個(gè)新時(shí)代主人的精神風(fēng)貌。
謙虛的議論文 篇13
謙虛是中華民族的美德之一，在歷史的長(zhǎng)河中，名為謙虛的這條河流一直潺潺流淌。
在生活中，處處都有謙虛的影子。它在孩子們被夸獎(jiǎng)時(shí)，孩子說(shuō)出自己還有不足時(shí)出現(xiàn)；在他人如何如何稱贊你多么厲害時(shí)，你的一聲“其實(shí)我一點(diǎn)都不厲害”時(shí)出現(xiàn)······謙虛無(wú)處不在，因?yàn)樗筒卦谖覀兠總�(gè)人的心里。它監(jiān)督我們，教導(dǎo)我們，如何去做一個(gè)謙虛的`人，如何去面對(duì)這個(gè)世界，懷著怎樣的態(tài)度去對(duì)待這個(gè)世界。
謙虛，這是一個(gè)多么美好的詞語(yǔ)，它穿越了歲月，跨過(guò)了國(guó)度。它歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，跋山涉水，來(lái)到了我們的身邊，我們難道不應(yīng)該來(lái)珍惜它，延續(xù)它嗎？謙虛是發(fā)自內(nèi)心的，它來(lái)自強(qiáng)大的心靈。虛假的謙虛早晚會(huì)被識(shí)破，而真正的謙虛是會(huì)被銘記的。請(qǐng)大家好好的保護(hù)它，使用它，讓謙虛充斥在你心靈里，做你一生的伙伴，朋友。
謙虛，這個(gè)可愛的詞語(yǔ)，它幫助過(guò)許許多多的人。它可以讓你的心靈變強(qiáng)大，變得更有目標(biāo)。它讓你隨時(shí)隨地的想著：我這次做的還不夠，還要做的更好一些！于是，你便向著更高的目標(biāo)去努力，去奮斗。它會(huì)幫助你一生。
希望大家都可以記住這個(gè)詞語(yǔ)——謙虛。它會(huì)幫助你，陪伴你一生，但是前提是：你要擁有這個(gè)美德。所以，請(qǐng)你讓謙虛長(zhǎng)住在你的心靈里吧！
謙虛的議論文 篇14
滿招損，謙得益�！}記
曇花總是盛開在無(wú)人知曉的夜晚，片片花瓣羽翼舒展開來(lái)，每一片，仿佛都在訴說(shuō)著低調(diào)的張揚(yáng)與不朽的個(gè)性。它選擇在夜晚中低調(diào)地盛開，卻讓人對(duì)它產(chǎn)生愛慕。
但丁在神曲中說(shuō)：“我走過(guò)我們?nèi)松囊话肼贸�，卻又步入一片幽暗的森林，這是因?yàn)槲颐允Я苏_的`路徑�！笔堑模�(dāng)你面臨的成功，你不免感到驕傲的情緒，如果把握不好自己的情緒，就會(huì)步入迷途，迷失自己。就如同伶官傳記中莊宗公，滿招損，謙受益。
人總是在自己成功的時(shí)候，感覺那樣的得意洋洋，這就需要我們控制好情緒。無(wú)論怎樣，都要保持一顆謙虛的心。不能得意忘形，迷失自我，才能到達(dá)人生真正成功的境界。我們即使在夜晚中像曇花一樣綻放，也不會(huì)孤芳自賞，總會(huì)有機(jī)遇，只要我們謙虛。
謙虛的議論文 篇15
“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后�！庇浀眯r(shí)上學(xué)教室里就貼著這樣的格言。謙虛自古稱美德，我崇尚謙虛。而這謙虛，不是盲目的，不是怯讓的，更不是矯情的。
“真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物�！敝T葛亮寫有一封？《誡外甥》的信，信中寫道：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)……忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣？何患于不濟(jì)？”他主要是主張樹立崇高遠(yuǎn)大的志向的，但我們從中足可強(qiáng)烈地感受到謙虛的重要性。我們謙虛，是因?yàn)槲覀儕^發(fā)進(jìn)取，是緣于“志存高遠(yuǎn)”，摒棄了浮躁的虛榮心，沒有庸俗地只看到眼前的一切。我們尊重所有在這方面或在那方面超過(guò)我們的人，但不頂禮膜拜，為了維護(hù)我們獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)；我們絕不蔑視在這方面或在那方面稍遜于我們的人，因?yàn)樗麄円灿腥烁窈妥饑?yán)。
謙虛的力量是巨大的。它既讓我們的頭腦保持清醒，品行不入蠻俗，又會(huì)為我們創(chuàng)造左右逢源的生存和成長(zhǎng)、立業(yè)的環(huán)境�！稏|周列國(guó)志》中有個(gè)著名的？“將相和”的故事，趙國(guó)藺相如兩屈秦王被拜為上相，位在廉頗之上，廉頗不服。相如不驕不躁，以國(guó)家大局為重，對(duì)廉頗發(fā)難多番避讓，后廉頗終悟，深受感動(dòng)，“肉袒負(fù)荊，自造于藺氏之門請(qǐng)罪”。
近日亦有報(bào)載，中國(guó)圍棋協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)說(shuō)：“按說(shuō)一個(gè)人出眾很容易遭人嫉妒，但據(jù)我所知，在韓國(guó)棋界，不敢說(shuō)人人都喜歡李昌鎬，但起碼沒有人煩他，這與他謙虛做人、不事張揚(yáng)有很大的關(guān)系�！睂�(duì)體育界的事情我知之甚少，不過(guò)曉得李昌鎬是韓國(guó)世界有名的'圍棋高手。 “謙虛過(guò)度等于驕傲自滿。”“妄自尊大和妄自菲薄都是嚴(yán)重的錯(cuò)誤。”盲目的謙虛如夢(mèng)中囈語(yǔ)，沒什么意義；怯讓的謙虛壓抑人的個(gè)性，損傷人的自信；矯情的謙虛，是把肉麻當(dāng)有趣，不但無(wú)用反而使人起膩。
謙虛的別名叫誠(chéng)懇。提倡謙虛的態(tài)度，不是要讓成就埋沒不敢承認(rèn)，本領(lǐng)埋沒不敢施展，而是“人無(wú)完人”，要看到尚有的不足，繼續(xù)努力。就像林沖發(fā)配滄州，路過(guò)柴進(jìn)莊上，遇見不識(shí)相的洪教頭，不挺棒將他打倒，還能怎的？
謙虛的議論文 篇16
驕傲與謙虛這組反義詞，中外古今，激起多少名人點(diǎn)評(píng)。涉及其名言警句之多，使用頻率之高，其他詞語(yǔ)遠(yuǎn)不能及。比如，法國(guó)思想家孟德斯鳩說(shuō)：“謙虛是不可缺少的品德。”印度文學(xué)家泰戈?duì)栒f(shuō)：“當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候�！鄙勘葋喺f(shuō)：“一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己�！眹�(guó)內(nèi)的名句比如：“滿招損，謙受益”，“謙虛竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花”。軍事家諸葛亮道“不傲才以驕人，不以寵而作威�！保标愐阍獛浾f(shuō)：“九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車�！�，毛澤東說(shuō)：“謙虛使人進(jìn)步，驕傲是人落后，我們應(yīng)該記住這個(gè)真理�！�，諸如此類，不勝枚舉。眾口一致，褒謙貶驕，喜虛惡傲，態(tài)度鮮明，皆為至理名言。只是，他們皆是僅談二者利弊。可是孰為驕傲？何謂謙虛？如何界定，驕傲與謙虛之間的鴻溝有多寬，沒有劃出。如何為人處世？怎樣才能既不驕傲又很謙虛？
實(shí)際生活中，既有人播下謙虛種子，收獲豐碩果實(shí)；也有人驕傲種子還拽在手心，苦果就砸在頭上。還有許多人在驕傲和謙虛之間打擦邊球，小心翼翼，生怕拿捏不準(zhǔn)，落個(gè)謙虛過(guò)分是虛偽，或者落個(gè)傲氣外露狂妄自大，目空一切。兩邊不是人，沒好果子吃。尤其某些時(shí)期，視驕傲如大敵，一當(dāng)戴上此帽，永難翻身，就是尾巴夾緊，也別想得到同情。
其實(shí)，跟認(rèn)識(shí)任何事物一樣，對(duì)這對(duì)冤家同樣可以一分為二。辯證認(rèn)識(shí)論講，任何真理只有相對(duì)性，沒有絕對(duì)性，真理不可窮極，處在不斷變化發(fā)展中。何況，不同文化，不同時(shí)期，不同地域，不同群體，驕傲和謙虛的涵義不盡一致，尺度不盡相同�，F(xiàn)代社會(huì)，尤其如此。
改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志曾說(shuō)過(guò)：“‘驕傲’兩個(gè)字我有點(diǎn)懷疑。凡是有點(diǎn)干勁的，有點(diǎn)能力的'，他總是相信自己，是有點(diǎn)主見的人。越有主見的人，越有自信。這個(gè)并不壞。真是有點(diǎn)驕傲，如果放到適當(dāng)崗位，他自己就會(huì)謙虛起來(lái)，要不然他就混不下去�！边@可以說(shuō)是為數(shù)不多的名人為“驕傲”正名平反！我們應(yīng)該驕傲的地方不少。中國(guó)富強(qiáng)了，世界影響力日益擴(kuò)大，我們應(yīng)該為祖國(guó)驕傲；兒女做出了成績(jī)，父母應(yīng)該驕傲；單位扭虧轉(zhuǎn)盈，我們應(yīng)該為領(lǐng)導(dǎo)層的智慧驕傲；本省本地出了名人，百姓應(yīng)該為人杰地靈驕傲。既然可以為國(guó)家為集體為他人驕傲，為什么不能為己驕傲？集體不是個(gè)人組成的嗎？
改革開放后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，提倡商品推銷，鼓勵(lì)商品廣告，“老王賣瓜，自賣自夸”合理合法。競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)崗位，你提出自己的施政綱領(lǐng)、施政目標(biāo)和應(yīng)對(duì)措施，證明自己有能力勝任，比他人強(qiáng)。所以有人調(diào)侃：“驕傲使人進(jìn)步，謙虛使人落后�！痹掚m難聽，卻有道理，好酒也怕巷子深呢。如此說(shuō)來(lái)，“驕傲”一下還是可以的。增強(qiáng)自信，長(zhǎng)我志氣。
那么，何謂驕傲？傳統(tǒng)認(rèn)為：自我滿足，自我吹噓，自以為是，傲視一切，目中無(wú)人，等等。何謂謙虛？一般認(rèn)為：謙虛學(xué)習(xí)，永不滿足，不聲不響，平等待人，等等。倘若果真如此，喜謙惡驕，守謙除驕，完全應(yīng)該。
只是，如何識(shí)別區(qū)分？若你怕說(shuō)驕傲，過(guò)分謙虛，懂說(shuō)不懂，能說(shuō)不能，應(yīng)進(jìn)卻退，應(yīng)喜故憂，說(shuō)你虛偽說(shuō)你欺騙，也沒多大冤枉；倘你吹捧拍馬，逢人便笑，你算謙虛？倘你缺乏自信，甚至自卑，在競(jìng)爭(zhēng)面前謙恭退讓，你能成功？倘你謹(jǐn)小慎微，默默無(wú)聞，不敢為人先，對(duì)自己的成績(jī)不敢肯定，不進(jìn)行必要的宣傳介紹，深山藏寶，恐怕要錯(cuò)過(guò)多少機(jī)遇，對(duì)自己對(duì)社會(huì)都是損失。
反之，倘你有獨(dú)到見解，有與眾不同的思維方式，有與眾不同的道路和奮斗方式，有高人一籌的創(chuàng)造，能說(shuō)他驕傲？一旦成功，自我宣傳，自我推銷，讓社會(huì)認(rèn)同，未必是驕傲？不逢人點(diǎn)頭哈腰，不惟命是從，不巴結(jié)吹捧，或者不順?biāo)�，不聽他話，不隨大流，特立獨(dú)行，對(duì)人不熱情，說(shuō)話沒笑容，未必是目中無(wú)人，傲氣十足？為什么非要千人一面，人云亦云，不容許多種性格多種生活方式的呢？藝術(shù)家、科學(xué)家該跟普通人一樣嗎？當(dāng)然，他比你強(qiáng)比你能，你又不學(xué)無(wú)術(shù)，卻喜投機(jī)鉆營(yíng)，看不起你，那是活該！
看來(lái)，我們的思維方式也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，有發(fā)展有創(chuàng)新，有特色有多元。否則，亦要落后。
謙虛的議論文 篇17
1997年10月15日凌晨，朱棣文在睡夢(mèng)中被學(xué)生叫醒，得知自己獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。他很高興，卻沒有被喜悅沖昏頭腦。上午9時(shí)，斯坦福大學(xué)為他的獲獎(jiǎng)舉辦了一場(chǎng)臨時(shí)記者招待會(huì)，校長(zhǎng)稱贊他是一位偉大的物理學(xué)家，朱棣文卻特地更正說(shuō)：“不，我只是一位普通的物理學(xué)教授�！碑�(dāng)記者問(wèn)他獲獎(jiǎng)后的感想時(shí)，朱棣文說(shuō)：“對(duì)于這次獲獎(jiǎng)，我深感高興和榮耀，畢竟我們的研究被認(rèn)同了。但我還是我，跟昨天沒有什么兩樣，我將一如既往地進(jìn)行我的研究和教學(xué)工作。獲獎(jiǎng)只是說(shuō)明我的運(yùn)氣比較好。想想還有這么多比我杰出的科學(xué)家都沒有得獎(jiǎng)，我便不會(huì)把它看得太重�！�
周恩來(lái)總理雖日理萬(wàn)機(jī)、公務(wù)繁忙，但每到一處都要深入群眾了解情況。60年代他有一次到上海考察，與電影演員們會(huì)面，在親切交談中，有同志熱情向他建議：“總理，您給我們寫一本書吧！”可他回簽說(shuō)：“如果我寫書，就寫我一生中的錯(cuò)誤，讓活著的人們從過(guò)去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)�！�
揚(yáng)名于世的音樂(lè)大師貝多芬，謙虛地說(shuō)自己“只學(xué)會(huì)了幾個(gè)音符”。
科學(xué)巨匠愛因斯坦說(shuō)自己“真像小孩一樣的幼稚”。
肖萊馬逝世后，恩格斯在悼文中稱他：“是世界上最謙虛的人。”一代大將關(guān)羽，過(guò)五關(guān)斬六將，所向披靡，卻因大意失掉了荊州。巨著《茶花女》是小仲馬寫的'，可一代文豪小仲馬卻因驕傲而再?zèng)]能寫出其他著作。
“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。這是偉大的領(lǐng)袖毛主席給我們
留下來(lái)的一條至理名言。謙虛是人的思想修養(yǎng)，其核心是善于發(fā)現(xiàn)自己的短處和別人的長(zhǎng)處，樂(lè)于以彼之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
謙虛的議論文 篇18
中國(guó)人無(wú)論說(shuō)話，做事都喜歡謙虛，并視之為一種美德。這我并不反對(duì)，實(shí)際上是一種過(guò)于的謙虛，低調(diào)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)確實(shí)是一種良好的品質(zhì)。但是很多時(shí)候，中國(guó)人的謙虛里帶著太多的虛偽和裝飾。
中國(guó)人說(shuō)話喜歡往“低”里說(shuō)，明明自己某方面比較厲害，但被人問(wèn)起時(shí)一定會(huì)說(shuō)“哎，一般，不行，湊合”或者說(shuō)“呵呵，小意思啦，沒什么大不了”。還喜歡往“深”里說(shuō)，在某個(gè)晚會(huì)上展示了才華或在賽場(chǎng)了表現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)天賦，面對(duì)別人的贊揚(yáng)，往往會(huì)表現(xiàn)出一種“深不可測(cè)”的架勢(shì)，經(jīng)常會(huì)說(shuō)“嗨，今天嗓子不好，唱的一般”或者“今天狀態(tài)不好，要不然……”之類的話，讓人覺得此人真的深不可測(cè)，這么突出的表現(xiàn)還是在“狀態(tài)不好”的情況下取得的，要是狀態(tài)好的話，那豈不更加厲害？實(shí)際上的表現(xiàn)是一種遮掩。
奇怪嗎？一點(diǎn)都不。事實(shí)上每個(gè)中國(guó)人都已經(jīng)習(xí)慣于這種說(shuō)話或者處世方式，對(duì)這類回答的真實(shí)意思也往往心知肚明。而相反如果某人不這么說(shuō)話，就那么實(shí)事求是地表達(dá)自己的意思，反而會(huì)讓人覺得不習(xí)慣甚至反感，厭惡。如果你某方面很厲害，千萬(wàn)不要自己說(shuō)自己厲害而一定要輕描淡寫地說(shuō)“還行吧”“還可以吧”之類的話；如果別人夸獎(jiǎng)你某方面做得好實(shí)際上你真的做得很好，但也千萬(wàn)不要“同意”對(duì)方的夸獎(jiǎng)，一定要裝作不太滿意或者不太看重的姿態(tài)，雖然你心底可能在沾沾自喜。這樣做你才能得到別人真正的尊敬。而如果你充滿自信地說(shuō)“我做……真的很棒”“讓我來(lái)，做……是我的強(qiáng)項(xiàng)”，這時(shí)候，你就危險(xiǎn)了，因?yàn)槟惆炎约褐糜诹艘粋�(gè)習(xí)慣思維的邏輯軌道上——除非你在接下來(lái)的.行動(dòng)中超越了“很棒”的水準(zhǔn)，別人才會(huì)在心中真正認(rèn)同并開始尊敬你，如果你僅僅達(dá)到了自己所說(shuō)的“很棒的”水準(zhǔn)，那是不會(huì)得到多少肯定和贊美的，因?yàn)楸娙说乃季S方式是：你做得肯定應(yīng)該比你說(shuō)的強(qiáng)。而很不幸你發(fā)揮失常做的一般，那隨之而來(lái)的失望，嘲笑，奚落將會(huì)比正常情況下來(lái)得更猛烈一些。而同樣別人在夸獎(jiǎng)你的時(shí)候如果你得意洋洋地說(shuō)“我真的很厲害”“我就是很棒”，那對(duì)方肯定會(huì)在滿臉堆笑的同時(shí)在心里開始鄙視你，認(rèn)為你這個(gè)人很驕傲，很沒有深度，盡管你這樣夸自己一點(diǎn)都不過(guò)分。
謙虛已經(jīng)不僅僅是一種品質(zhì)修養(yǎng)，更多的時(shí)候變成了一種行為方式和習(xí)慣。而當(dāng)謙虛越來(lái)越外在化，形式化，越來(lái)越不能真實(shí)反應(yīng)一個(gè)人真正的品質(zhì)修養(yǎng)時(shí)，謙虛就變得累贅，虛偽，面目可憎。真正的謙虛應(yīng)該是一種永不自滿，虛心上進(jìn)，寬厚容人，低調(diào)求實(shí)的做人態(tài)度，而不是幾句無(wú)聊無(wú)用的套話，幾段虛偽造作的裝飾。那些表面上謙虛無(wú)比的人真的就謙虛嗎？未必，骨子里也許他們是十足的自負(fù)，目空一切。在嘴里大講著“才疏學(xué)淺不足為道”的時(shí)候心里卻在暗自輕視著其他人：“我就是這么強(qiáng)，你們就是做不來(lái)”！
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