習俗的作文

時間：2025-01-09 14:08:50 習俗我要投稿

習俗的作文4篇（精）

　　在日常學習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的習俗的作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

習俗的作文4篇（精）

習俗的作文篇1

　　時間飛一般地流逝，往事如同過往云煙般，消散在記憶的深處。回望前年的端午節，再看看現在，任誰都會發出出于肺腑的話：“時間，過得可真快啊!”

　　又是一年的端午節!

　　離端午節還有那么兩三天，奶奶家早就忙開了!那天一早，奶奶就去了菜市場，買齊了包粽子所要的東西。將這些東西一一洗凈，一一擺放在奶奶家的門前。呦!和前年差不多的情景，我依然還學著包粽子。即使是前年也學了一點的我，包的粽子依然是不堪入目的。拿起我包的粽子，輕輕那么搖一下，你就會看見大把大把的糯米撒下來。外強內干罷了!

　　噢!又是一年的端午節!不知道明年的端午節會是什么樣的呢?也許一天天長大的我，有一天會不再期待這端午節把。但是我依然堅信，無論如何這會是我童年中一個美好的`回憶!

　　又是一年的端午節!

　　身處去家中，正想著該如何將這篇作文寫下去。而遠處傳來的吆喝聲，加油聲…令我無法再靜下心來!一年一次的劃龍舟呵!要是從前的我，我想現在早就已經跑出去了把。然而，現在我正被這一堆堆的作業所牽絆著。無法控制自己想看的欲望，最終還是探出了頭。河邊早已經有了大批大批的人了，龍舟上，一個個壯年男子都在用著力，總希望自己的龍舟能賽過別人的。

　　又是一年端午節!真不知道下一次的端午節會是什么樣子的呢?感覺上有點小小的期待哦!

　　又是一年端午節!年復一年，然而快樂是不是也要年復一年呢?

習俗的作文篇2

　　“一方水土養育一方人”，每個地方的文化都具有很強的地域特點，就像北方文化的粗獷，南方文化的細膩。一個地方的文化是該地方的群體在學習積累生活經驗、行為特質、道德規范的過程中形成的，它對每個人的成長都具有巨大的影響，每個人身上都會有屬于地方的文化烙印。正如馬林諾夫斯基在《文化論》中認為：“文化是包括一套工具及一套風俗—人體的或心靈的習慣，他們都是直接或者間接地滿足人類的需要。”

　　文化是特殊的而又是普遍的，相比于整個中華文化，家鄉文化是特殊的，但家鄉文化的特殊并不與中華文化相悖，相反二者是相輔相成的，家鄉文化豐富著中華文化，中華文化寓于家鄉文化的洪流中，可以說家鄉文化是樹之本、水之源。習俗是人們在日常的生活中積久而成的，而春節和中秋節對于中國人來說，是代表團聚的日子，有關習俗更是難以數盡。

　　我的家鄉是在湖南省衡陽市的祁東縣的風石堰鎮，現在就讓我來說說我們家鄉關于春節和中秋節的一些習俗吧。春節在中國來說，是最大的一個節日了，不管身在何處的游子都會想盡辦法回家來和親人團聚。在過年的前一個月，家家戶戶都會早早開始準備年貨，這是因為越靠近除夕，東西越貴。大部分的東西會被儲存起來用作春節期間拜年時給客人享用，而少部分就是我們小孩子每天的零食。在除夕前

　　一周，我們這的農貿市場將會連續一周趕集，而父母就會把除夕夜的東西都準備好。而在這期間，我們全家會把所有的屋子打掃干凈，說是可以把上一年的晦氣全部都清掃出去。春節中，春聯是必不可少的，在除夕那天，我們會用漿糊在每個門口天上帶有祝福的`對聯，以此來表達對來年的期望。在除夕夜里的飯菜是最豐富的了，許多我們平時不怎么吃的都搬上桌子了，像我家，荷葉煲雞、米粉蒸老鴨、酸辣魚、魷魚、豬肚，泥鰍等，這些是絕對會出現的。在吃飯前，我們會被勒令先不準靠近桌邊，因為大人們會先擺好碗筷放桌上，再添一點米酒，這便是我們的祭祖了。而我們這時便拿著已經切好成圓柱狀的白蘿卜和紅蠟燭去門口，把它們擺成一條，然后一一點燃，目的是避免那些“先祖們”迷路，引導它們準確的找到自己的家。一般等天黑了以后，每家都點上了，那時候放眼望去，一排排閃閃的星光，在夜里特別美麗，耀眼。大概要等上半個小時后，“先祖”們吃玩了，我們也就上桌一起吃年夜飯了。打開電視機，調到中央一臺，看著聯歡晚會，說說笑笑的，一頓飯在觥籌交錯，歡聲笑語中過去了。然后就是守歲了，除夕守歲是我們很重要的習俗之一，一家人圍坐爐旁閑聊，看著聯歡晚會，等著辭舊迎新的時刻到來。通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫驅走，期待著新的一年吉祥如意。唐太宗李世民也寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風。”然后就是“開門爆竹”了，即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以噼噼啪啪的爆竹聲除舊迎新。一般在除夕那晚的12點50開始就有人開始放爆竹了，就是為了第一個放這開門爆，等這第一聲響了后，便陸陸續

　　續的一聲接著一聲的響起來了。就如在對山歌一樣，這里唱來那里和一樣。接下來就是拜年了，因為奶奶在家里，是長輩，所以一般我家是初一都在自己家，清晨起床，穿上準備好的新衣服，新衣服也是必須的，從里到外都是新的，這是希望新的一年有一個新的、美好的開始。從初二開始，就會一直走親戚了，這是我們小孩子最興奮的時候了，因為可以拿很多的壓歲錢，而我們拿著這些壓歲錢，大部分會給大人，小部分就去買鞭炮。幾個小孩子在一團，看誰扔得遠，誰的又比較響亮。這種日子大概持續到初十的時候才漸漸減少了。現在再說說中秋節吧。中秋節，農歷八月十五，我國的傳統節日之一。關于節日的神話故事有很多種說法，而被我們所熟知的就是嫦娥奔月、吳剛砍桂樹的故事了。而歷史的記載也有很多，相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節日的必備禮品。而現在越來越多的人都在外地打工了，中秋節在家鄉感覺漸漸的淡了，但是基本的還是不會變的。在我們家鄉，當一縷縷桂花的香氣從遠處飄來時，我們便知道是中秋節將要來臨了。家里早早就會準備代表團圓的月餅，還有各種各樣的圓圓的水果。

　　月餅的種類很多，有蛋黃的、綠豆的、桂花的、花生的等等，琳瑯滿目。在秋高氣爽的晚上，迎著陣陣的桂花香，一家人吃了熱熱鬧鬧的吃了一頓晚飯以后，就提著孔明燈跑到山上或者空曠的地方去，每個人在燈面上把自己想對家人的祝福的話語都寫在上面，然后一起放到天空，看著它們慢慢的升上了寧靜而深邃的夜空中，好似將要把這些祝愿都帶給遠方的親人之中去。當又圓又亮的月亮已經高高的掛在夜空時，我們會搬一張桌子到樓頂上，然后擺著各種各樣味道的月餅，蘋果,鴨梨、葡萄等水果也都擺滿了桌子，都是圓圓的，像極了天上那一輪圓圓的明月。大人們會一人一杯酒，圍坐在桌邊，一邊聊天一邊賞月，而小孩子們便會一邊吃著月餅，一邊互相猜對方的謎語，或者玩著熟悉的游戲。有些人還喜歡在們門口兩邊各掛這一個紅紅的燈籠，徹夜亮著。我喜歡中秋的意境。那既是收獲的積蓄，又是收獲的開端。說她是積蓄，是由于夏收才過不多時候。說她是開端，是因為秋天邁著她碩果累累的腳步迎面而來，融著人內心即將收獲的欣喜。我想惟有經過過鄉村生活體驗的人，才會有這種情感、心境和內心深切的感受。

　　有人說，年的味道越來越淡了，許多傳統的習俗被我們漸漸地遺忘了，大為傳統文化的遺失而痛心，其實大可不必這樣，仔細觀察一下，真正的體現中華文化精神的習俗都還在，一起吃團圓飯、走親訪友、中秋賞月。吃月餅不都還在嘛，真正流失的只是那些與社會發展相背的，比如以前帶有迷信色彩的習俗，沒有一成不變的習俗，時代在變，生活在變，我們的需要也在變化，因此習俗也必然會跟著變化，死守著幾千年不變的傳統，任何習俗都會失去它的生命力的，如何在新的條件下變化而不失其本或許才是最重要的。

習俗的作文篇3

　　“中元節”，桂東人稱之為“七月半”。

　　關于中元節的起源，有兩種不同的傳說。

　　一說是源于佛教《大藏經》中的目蓮救母的故事。目蓮歷經千辛萬苦才到陰府，見到死去的母親被一群餓鬼折磨，目蓮用缽盆裝菜飯給母親，卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛主求救，佛主被他的孝心感動，授予《盂蘭盆經》，目蓮按照經中指示，每年七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，餓鬼再也不敢來搶奪了。為紀念目蓮的孝心，佛教徒每都舉行盛大的“盂蘭盆會”。道教也在這一天舉行“中元普渡”，供奉食物及焚燒冥紙，讓無主孤魂飽吃一頓。

　　另一說是由古代“郊社”演變而來。農民在夏收之后，趁農閑舉行祭田、祭祖儀式，酬謝管理土地的神靈和開辟田園的祖先，也含有慶祝豐收的意義。古時中元節只是在農歷七月十五這一天舉行，是用素筵祭祀，并規定不能在別人家中過夜。后來從素食發展為葷食,從祭田、祭祖發展到超渡“無主孤鬼”。大概是古代七月多疫病，死人多，因而有的地方也把七月稱為“鬼月”，需要祭奠， “七月半”也就演變成“送鬼節”。

　　在桂東的習俗中，“七月半”是清明節之后的另一重要的祭祀時節。其最大的差別就在于：清明節往往聚族而祭，“七月半”大多是一家之祭。自七月之初，在墟市街道中就可看到成山的祭品，冥紙、冥衣、靈屋、線香和鞭炮，琳瑯滿目。自初十日開始，家家戶戶便要將廳堂打掃干凈，神龕前置香案、置先祖牌位，備酒肴饌品連日供奉，以迎故祖。家人不許吵鬧、不許赤身露體，在家中看到蛇蛙蝶鳥等一列不能打死，并且要焚香燒紙，說這些東西極有可能是祖先變化的。到了十三日，焚燒冥衣、冥錢、靈屋祭奠新逝的長者;十四日是送祖之日，用冥紙寫上祖先的名諱在戶外焚燒以祭奠故祖。燒紙錢是不能只獨給自己的亡親，也要給無后人的亡靈燒一點，否則難免他們不會在陰間為難自家故祖，于是這便有了十五日夜為孤鬼“燒孤衣”傳統。

　　雖然民間有關于牛郎織女七月十五鵲橋相會的'美麗傳說，但在桂東人的心目中，卻永遠抹不去鬼的陰影。“七月十五鬼亂竄”，傳說閻王爺要在七月大開鬼門關，讓眾鬼夜出地府至陽間游走，夜晚在外行走是極有與鬼相遇的危險，因而七月切忌遲歸或夜出。如果你偏不信這個邪，一定會有人繪聲繪色地向你講敘：某人就曾在某年七月半的夜晚看到過野外的山巔之上有簇簇鬼火游動，凝神間還聽到鬼們絮絮之語。保讓你毛骨悚然，汗不敢出，哪還有心情顧及牛郎織女“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的浪漫!

　　桂東有句俗諺：七月半的鴨子--不知死期。大概是七月跟死鬼和亡靈有著千絲萬縷的瓜葛，所以人們的禁忌也不少。除前面所說的夜不出戶之外，還有不少傳統禁忌：農歷七月間，要避免搬家，婚宴更是罕見;不能開市、討債，免得落個發鬼財、做收帳鬼之嫌;不得下河游泳或進行各種水上運動，以防被“水鬼”拉走;偶有小孩子生于月半，作父母的一定會將其的生日改為七月十四或十六，以避“與鬼俱來”之嫌;或有長者亡于月半，家人往往會大不高興，說是長者不善作長，死了還要“與鬼同去”……總之，“七月半”在桂東人眼里是“草木皆鬼”的一個節日!

習俗的作文篇4

　　八月十五正是那中秋節，正是那一年最快樂，也是涼爽的一天了，一年辛苦勞動結出的果實，最后終于可以品嘗果實的甜美，歡度佳節。從而形成我國豐富多彩的中秋飲食風俗。

　　吃月餅

　　“中秋佳節吃月餅，”這是我國流傳已久的傳統，每當風清月朗，桂花鉆入人心之際，家家吃月餅，賞月亮，團團圓圓，和和美美，別有一番滋味。我記得蘇東坡的詩句中就有：“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩句。到了元朝末年，月餅已成為中秋節的美味糕點。有的地方過中秋節，比如江南過中秋就有點與眾不同，比如有錢人家吃月餅，貧苦人家吃南瓜的風俗。

　　吃南瓜

　　“八月半吃南瓜”的風俗是怎樣來的呢？傳說很久很久以前，有一位姑娘名叫黃花，黃花美麗，善良，聰明。由于那年大旱，黃花的父母年老多病，經常躺在床上，后來，黃花在南山的草叢里發現了兩個扁圓的野瓜，于是就把他帶回家，煮給父母吃，沒想到這瓜香噴噴，甜津津的，兩位老人吃了后食欲大增，慢慢的'病就好了。黃花把瓜種子種在地里，后來長出許多瓜來，因為他是從南山采來的，所以叫南瓜。從此每年八月十五，江南就流傳著吃南瓜的習俗。

　　飲桂花酒

　　每逢中秋之夜，人們看著月中桂花，聞著一陣陣的桂香，喝上一杯桂花酒，全家人坐在一起甜甜蜜蜜，和和美美，歡聚一堂，以成為節日的一種享受。

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