讀后感的作文

時間：2021-07-01 15:09:59 [第七單元]寫一篇讀后感我要投稿

【精品】讀后感的作文集錦九篇

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的讀后感的作文9篇，希望能夠幫助到大家。

【精品】讀后感的作文集錦九篇

讀后感的作文篇1

　　這幾天，我讀了一篇抗日英雄趙一曼的故事，非常震撼。

　　抗日女英雄趙一曼率領的部隊在一次戰斗中被日本人包圍了，在組織隊伍突圍過程中，她不幸被子彈擊中，身負重傷，被敵人抓獲。日本人為了從她口中獲得有價值的情報，對她嚴刑拷打，百般折磨，但她寧死不屈。為了不讓她死去把她送到醫院里。監視她的警察和一位醫生被她的愛國精神所感動，幫助她逃跑，但在逃跑途中，又被敵人追捕，最后壯烈犧牲。

　　看完以后，我非常痛恨日本帝國主義侵略中國，他們在中國燒殺搶掠無惡不作。但是有許多象趙一曼一樣的愛國英雄，不怕流血犧牲，英勇抗戰，最終把日本帝國主義趕出了中國。他們太偉大了，永遠活在我們心中。

　　我也深深體會到，只有國家強大，才不會受人欺侮。我們是祖國的未來，做為一名少先隊員，我們要努力學習掌握本領，長大以后報效祖國。

讀后感的作文篇2

　　在淡淡的燈光下默默的合上了問題少女的秘密，我的內心久久不能平靜，這本書讓我久久的在燈下沉思著。

　　書中講的是一個叫舒文的可愛女孩，她的老師miss關給她起了一個名字為“為什么小姐”，因為這個女孩以發問為己任，這是她去世的爺爺說過的話，這位女孩非常喜歡看《天問》這本書，她能把這本書的內容倒背如流，并且她發揮了愛問的精神總問：“為什么。為什么。”。所以她的老師miss關不太喜歡她，她在圖書館認識了她爺爺的徒弟之后，她總和她爺爺的徒弟——云映雪阿姨一起談論《天問》這本深奧的書。舒文同學給她的老師miss關寫了一封信，至此她的老師開始喜歡她了，也開始思索了。

　　為什么開始老師不喜歡她問“為什么”，我一直在思索，現在社會上應該是老師非常喜歡問問題的學生，也提倡學生主動學習。我們與老師之間應該如何相處恰當，許多學生認為老師很可怕就像“老虎”一樣，學生都不敢主動問問題，一些老師偏心偏向學習好的同學，學習差的同學都不會太理會他們提出的問題，所以一些同學認為老師不管他們，就光知道去玩了。反正今天不問，明天問也行，明天不問后天問也行，明天的明天，未來的未來，把要問的問題忘記，可他們不知黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。把該學習的東西都忘記了。

　　有許多學生很愛問問題也很愛思考，他們有許多稀奇古怪的問題，但老師覺得他們的心思不在學習上就不去回答他們問的問題，并且說他們不務正業，導致學生和老師之間關系不融洽。

　　我在想老師與學生的問題怎樣解決，老師的天職是引領學生做人和傳授知識，傳授知識為何不能講解外界的知識，老師應該誨人不倦，對學生應該有包容和耐心。學生也應該向老師虛心請教，尊重老師，發揮自己的主觀能動性去學習。

　　老師應該耐心聆聽學生提出的問題，因為只有老師去聽學生的問題并解答學生的問題，學生才能主動從老師那里學習知識。

　　我深深的感嘆到，學生與老師之間的關系是一個復雜的東西，也是一門永久的藝術。

讀后感的作文篇3

　　說實話，并沒有看懂這本書，所以起了個干巴巴的名字。他的核心思想，勉強可以理解“單向度的人”這個題目，剩下的論證和結論，也是從譯者的話中看出。

　　先講我看懂的部分。雖然這本書是上個世紀70年代的作品，但反應的現象或內涵在如今也不過時。“單向度的人”，根據我的理解，是說在現代高度發達的工業文明下，由于技術的進步造成的單面性，控制性加大，人們生活趨于統一，人們的思想變得的單向，批判性思維被扼殺。這是對的。如今的人們，由于工業技術的巨大進步，商業文明的飛速發展，人們的生活越來越相似，包括喝的、吃的、住的，環境的統一加劇生活方式的統一，工作的統一加劇思想的統一，在一個貌似自由其實被壓迫和奴役的社會里，人們越來越沉溺于舒適的環境，而接受被壓迫的命運。放棄對如今生活的否定，放棄自己的批判性思維，也放棄了生活的另一種可能性。而如果從社會和歷史的層面來說，由于工業社會的極權主義和壓制性控制，社會的另一種歷史替代性選擇的可能性也越來越小。

　　從21世紀來看，我們的確這樣。網絡的普及，看似讓人們獲得更多的信息，更多的言論自由，但實際上，它加劇了人們思想的單向度性、片面性。人們在淺薄地了解事件之后，被一些公知、輿論、甚至媒體或媒體后的勢力所操縱，沒有自己的思考和結論而被動接受已有的結論。思想的被x縱，其實是非常可怕的，它讓人變得麻木不仁。

　　生活方式和思維方式的巨大統一，使得人們喪失了理想。或者說理想也被工業現實所浸染。更高的社會地位、更優秀的人生、更完美的伴侶，這些是理想，還是社會給我們的任務？

　　從教育和文化的層面來講，過去，教育和文化是屬于上流社會的，底層人民沒有受教育和享受文化的能力和機會。這從另一方面阻止了文化與實際社會的距離，保留了文化相對于社會的另一維度（來自譯者）。這是古代xx政策的組成部分。隨著現代社會的發展，教育成為普及化的內容，文化也走下“神壇”，人人識字，人人也可享受文化。但這就加劇了文化的單向度。文化與現實愈趨統一，文化中的對立、批判性就越來越少。而教育中存在的意識形態教育，更多地服務于政治。

　　我不想討論失去批判性思維會怎樣地阻止社會的發展，這是個哲學問題，相對來說我還沒有足夠的認知能力認識這個問題。但是，缺少批判性思維，對個人生活、對社會大眾和整體，都存在弊端。對于個人來說，缺少批判性思維，加劇單向度思維，會使生活片面化、單一化。個人自己的觀點越來越少，而更多的是人云亦云。會使人失去創造性、藝術性、創新性。真正成熟的人，明顯特征是思想獨立，對自己的生活和社會有著清晰而深刻的認識，對人生有更多的感悟。但單向度思維造成人渾渾噩噩，被奴役而不自知，被束縛而無法擺脫，焦慮而無解。對社會來說，單向度的思維會加劇極端化，造成社會的不理智和壓抑。

　　發達的工業社會，也導致政治的單向度性。即使是兩黨制，政治傾向也越來越相近；即使是無產階級政黨，也在逐步放棄暴力革命的方法。似乎政治正在趨于中立，用中國的話說，就是中庸。由于單向度導致的政府勢力、國家能力的增強，所有事物被分為合法和不合法；由于民主的發展，為了更多選票而改變政治傾向。而過于民主就是好的嗎？請參見最近的英國公投脫歐。政府管控職能越來越擴大，其實這在考研政治書中講過。看來哲學也可以化成淺顯易懂的結論。

　　這本書有些章節是從語言分析的角度和哲學任務的角度分析單向度的社會。其實這點基本是完全沒看懂，太過于抽象性了。其中說到的“概念”，似懂非懂，好像是在說一個概念被預先定義，所以失去了其他可能性，這也是一種單向度的表現方式。以及各種縮寫名詞，比如UN，由于預先定義，而使人會聯想到它特定的含義，導致無法從整體和全面的角度思考和認識聯合國。

　　而從哲學角度來講，書中提到的“終極因”等詞，我就完全無法理解其含義了。還有“元詞語”，貌似是指對日常用語或者現存語進行預先解釋的問題。整本書，看懂了開頭和結尾，而中間的論述沒有看懂。我現在才認識到，原來老師說的哲學也需要天賦來學習是什么意思，要能理解，并將自己從現實中抽出，還要具備清晰的思維和邏輯能力。

　　最后譯者說，現今社會，批判性思維和反抗意識只能在年輕人和學生身上還存在，因為他們受到這個社會的影響還小。我想說，已經不是這樣了吧。至少在中國，我只看到被高考制度所制造的模板。喪失獨立思考的可能性和自我約束的能力，隨波逐流，沒有夢想，這才是中國大學生的普遍寫照吧。雖然不是所有人都是這樣。反抗的精神和種子早已從年輕人的心中拔除。“自由之精神，獨立之思想”，這是大學的要義，大學生的要義，可現在還存在嗎？

讀后感的作文篇4

　　弗羅姆（Erich·Fromm）是人們所熟悉的現代心理學家。最近看了他那本流傳已久的經典之作《愛的藝術》，弗羅姆作為弗洛伊德精神分析學派的代表人之一，其在心理學發展史上的地位舉足輕重，而《愛的藝術》作為他集心理、人類、倫理、宗教、社會學等學術菁華和幾十年理論研究于一身，被列為當今心理學的必讀之作。

　　《愛的藝術》（《The·art·of·love》）從人類最關注的愛情話題著手，探討了愛的本質、愛的歷史以及愛在現今時代所遇到的價值和精神危機。愛，是人類社會最普遍而恒久的話題，千百年來無數智者和哲學家都希望拔開它罩在世人頭上的謎霧，但至今仍無人能全面地闡述愛的真諦。但人們仍孜孜不倦地探索，如果歌德的那句名言“永恒的女性引導我們向上”，那么，在對愛的不懈探索中：“愛領導人類進步”則表明了愛在關乎人類自身發展與文明創造方面的不可動搖的作用。愛所以被這樣鄭重其事的提出來是因為“愛”關乎人生的最主要命題，不僅涉及到每一個人，也維系著每一家庭，并最終決定著人類社會的演進和發展。愛是每一個人的生命中不可或缺的基本元素，人類社會正是有了愛才能存在、進步和發展，愛與每個人的日常生活、與整個社會的日常活動密不可分，從這個意義上來說，愛就在我們心中。而另一方面，人類文明五千年的歷史，也就是一部愛的歷史，如果說是種族和語言的不同和差異讓世界充滿紛爭，那么正是愛讓來自五湖四海的人們結成團結和友誼，所以說愛是聯結國家、種族、民族和人人的橋梁和紐帶。現今的事實是，對愛的問題的解答不但從來沒有獲得過圓滿的成果，在21世紀文明高度發展的今天，對愛的困惑卻從來沒有像今天這么強烈地困撓著每一個人。而弗羅姆正是先知先覺的領會到現代人的這一迷惑，這篇發表于上世紀50年代的經典佳作，是作者洞悉現代人精神危局后憑借自己的專業成就而精心烹調的心靈雞湯。

　　在書中，弗羅姆不僅考察了“愛情”這兩個字通常所指的兩性的愛。更多地考察了人類所有的其它意義上的愛，包括母愛、博愛、性愛、自愛和神愛。這些對不同類別愛的意義和在人類日常社會生活中的.現實作用的闡述，組成了本書的主要內容。在具體論述時，弗羅姆則通過對比、分析、歸納和引用等多樣化的寫作手法，對愛的性質、表現、現實意義、生理學心理學價值等作了深入淺出的論述。清晰的思路、曉暢干練的文字、扎實的學術和理論功力、循循善誘的解說，整部書讀來讓人感覺輕松自如，為了進一步幫助讀者理解各類愛在人類精神世界中的作用，作者對一些與自愛相近或相關的概念進行了辨析。比如自愛和利己、自愛與忘我的關系，通過對自愛的辨證和說明，為在現代心理學中有積極意義的“自愛”正名，指明愛自己與愛他人并行不悖而不是此消彼長。在性愛一節里，則重點地批判了弗洛伊德情愛的性本能決定論，指出了愛情與性愛的地位和關系，這也是后弗洛伊德時代，精神分析學派對弗洛伊德性學理論的最主要修正和揚棄。

　　從心理學上對愛的心理需求的分析，讓我受益良多，這是弗羅姆作為精神分析學派的代表人物之一，想通過書本宣傳精神分析學派主要學術思想的重要領域。愛這個虛幻的神來之物，原來始終寄宿在人們生物需求的底層，不再是那么虛幻和不可捉摸，而是與人的整個生物特性密不可分。將愛的生物學肇始與個體的人與生俱來的身份認同感聯系起來，從而引證出愛的樸素來源，如果西方人說“上帝與我同在”，那么愛也是始終與我同在。通過閱讀，進而聯系到平時切身的人生感悟和思考，這部分的闡述無疑讓自己平時對愛的理解更深入和接近客觀實際。其實，愛就是世界的靈魂，愛讓這個世界充滿和諧和幸福。愛其實就是埋藏在每一個人心中的種子，與我們與身俱來，可以說愛就是人類的基因和圖騰。現代人吝嗇于愛的給予，其實是愛的缺位和衰弱。一切人間悲劇莫不與愛的缺失和漠視有著直接的聯系。在沒有愛的地方，戰爭、殺戮、仇恨和敵對就肆無忌憚的橫行、恣意妄為，人類的痛苦的災難也和文明一樣一代一代地傳承下來。所以解釋愛的問題，也就是來進一步思考人類文明所面臨的現實問題，為進一步尋求解決之道開了一個必要的好頭。

　　對愛情的要素分析，愛情中幾個不可或缺的基礎因素（或者說是感情）：關心、責任心、尊重、了解。在每一份愛心中，回味一下都有四者的存在，正是這四種愛的元素，締造了人類愛的基調，使社會生活呈現出多姿多彩；愛的這四個元素也是每個人在內心衡量自身愛的能力、感受愛的能力的無形標尺，人性的圓滿、愛情的獲得和維持都必須始終有各元素的參與和結合。這四者其實是一個理想的人本主義學者在對人文精神的一次綜合訴求。

　　在書中，作者不僅從自己專屬的心理學來分析愛情，而進一步闡明了社會意識形態對個人愛情具有滲透、影響和調節的作用。人類社會發端以來，人從本質意義上來講都是社會中的一分子，所以愛情作為一種人與人的關系形態，就不再是簡單的心理學范疇，故而作者在分析愛的時候需要引入當時的社會發展形態、社會意識形態。這種思想就是人本主義心理學與弗洛伊德式的、純粹的分析學派最大的區別。

　　在行文基調中，給人印象最深的是全書的字里行間充滿了濃厚的古典主義元素。對愛的原始淵源的考察讓我置身于古典主義的神奇海洋，對我來說是一次很好的西方美學的洗禮和熏陶，比如倫理學范疇中愛情與個人羞恥的那一段論述就把西方宗教學觀念引入進來，從伊甸園寓言中的亞當和夏娃因初嘗智慧之果而萌生的疏離感和羞辱感，講到上帝對人類父權式的不容置疑和置否的愛，講到上帝讓約拿去尼尼微為其宣示神諭的故事……。所以閱讀本書收獲的不僅是心理學知識，還能得到大量的古典文藝方面的滋養。作者能綜合諸人文學科的功力，特別是作者深厚的理論實力和人文素養更是讓我從心底里欽佩這位心理學大師的風范和廣博學識。沉浸在字里行間，作者就仿佛是與一個智者作了一次精彩的美學對話，醉心于每一行甚至每一個文字的同時。給人持久的回味和靈魂的凈化，閱讀的愉悅莫過于此吧！

　　最可貴之處，不在于書本能為每個讀者切實解決生活中的現實問題，而是通過對愛的闡發矯正現代人心底對愛的誤認，讓人們重新拾起愛的關懷，重建對于愛的信心，這一點是我讀過本書后最大的收獲。

　　當然，任何書都有局限性，本書的美中不足之處是作者對現代愛情困局的解說只是引出了一個頭，在闡釋問題的更深層次原因方面分析得不夠透徹和詳盡。囿于社會主義的角度來理解當代愛的缺失。可能比較武斷，弗羅姆只指出資本主義中人的異化以及愛與性的分離是當今資本主義世界中愛面臨全面危機的主要原因，但我個人認為愛并不是一個意識形態差別或種族差別的而特有的問題，有人類社會不斷發展的存在、有精神世界與物質世界的沖突存在，就會有愛的問題的發生。愛是人類始終必須面對的核心問題，將始終伴隨著人類文明的各個腳步。同時，在提出問題的解決方法時，本書顯得特別單薄，沒有提出有創見性的、前瞻性的措施和手段。當然這只是我個人的一點批判。

讀后感的作文篇5

　　看《對著大山喊話的孩子》的這個故事，而我現在就要把我的收獲寫下來。

　　這個是說一個小男孩在山上，想和群山做朋友，于是他就在問山的名字，可山又不會說話，但有回聲，小男孩不知道，以為山在捉弄他，就大聲罵到：“我恨你！”大山也“罵到”：“我恨你！”小孩哭著跑回家了，和媽媽告狀！媽媽對孩子說：“孩子，你回去對著大山喊‘我愛你'，(.)試試看結果會怎樣，好嗎？”孩子又跑到山上。果然這次孩子被包圍在“我愛你，我愛你……”的回聲中。而小孩很迷惑。

　　從這個故事中，我明白了我們不應該抱怨著別人的態度太冷漠、情緒太不好，而自己卻不知到自己是對方一面最好的鏡子你做了什么，別人就會“效仿”，比如你罵他的時候，他也會罵你！如遇到這樣類似的情況，不妨問問自己做了什么，自己在想什么，自己有沒有做錯，你想要讓別人來愛你，首先你得先去愛別人，你想要讓別人來尊重你，首先你得先去尊重別人。所以我們得善待別人。記得我小時候過年，去老家。我跑到別人的家里去玩，一進門，我就大聲說著：“叔叔，阿姨，爺爺，奶奶們好！打擾了！”叔叔，阿姨，爺爺，奶奶們都很高興，爺爺，奶奶們還給了我一個大紅包呢！

讀后感的作文篇6

　　張小嫻的這本書一直放在書柜的上方，前兩日想著自己應該看書了，站在書柜前面，面對著幾千本書，突然什么也不想看。這本恰好立著放在外面，便拿了出來。

　　這篇文跟她的書沒關系，只是我在這一刻突然想到了這個名字，又想以鴕鳥來開頭，便借用了過來。

　　鴕鳥是世界上現存的最大的鳥類，可是鴕鳥的膽子卻很小。“據說”鴕鳥在危險來臨之時，會把頭埋進沙子中。在人們看來，這樣的做法無異于掩耳盜鈴，分明是自己騙自己罷了。

　　其實人類也常常做這樣在別人看來愚蠢之極，自己卻寧愿采用的方法。遇到必須要解決偏生又無法解決的困難之時，很多人都會一頭扎進沙堆里，最好自己什么也聽不見，什么也看不到。

　　如果我是鴕鳥，那我一定是一只明明沒什么戰斗力，可是當危險到來之時卻逞一時之勇沖上去的人。埋在沙堆中或許能躲過一劫，可沖上去說不定只有死路一條。

　　同事、朋友說我這是勇敢，是仗義。其實對我來說，只是直接。我是個直接的人，來不得拐彎抹角，看不得不平之事。這樣的性格未見得好，雖然我鄙視沒有正義感的人。

　　江山易改本性難移。有朋友說非是不能改，只是我不想改。雖然應為這樣的性格吃虧無數，可是自認為這還是我的一個優點，一個閃閃發光的有點。其實，我欣賞那種遇到不平事不會當面發作、但總能找到機會或者創造機會讓好人得報壞人受懲的人。只是，現在這個社會，世故精明之人，有；有正義感之人，不缺；世故精明又有正義感的人，還沒看到。

　　不知道是不是我幼稚了，我真的覺得如果有這樣一個人做朋友，那會是一件很快意的事情。

　　常常矛盾著，要不要把這樣直來直去的性子改掉。可是當我變得世故圓滑、精明老辣的時候，那還是我么？再怎么學別人一般把頭躲進沙堆里，我終究還是我，還是那只瘦小卻勇敢，明知道害怕可還是會沖出去的鴕鳥。

讀后感的作文篇7

　　暑假前，我在家里讀了一本楊紅纓阿姨寫的書—《幸福的鴨子》。我很喜歡這本書中的女主角麻花兒，因為她無比的幸福與快樂！這本書的內容是這樣的：在暑假里，笑貓和馬小跳等人來到張達的外婆家。那是一個滿是桃林的美麗地方。在那里他們結識了巨人阿空、臘腸狗拖拖、和一只名叫麻花的女鴨子。女鴨子麻花兒是一只極其容易產生幸福感的鴨子，而這種幸福感來自給予，她在給予的同時也獲得了幸福，而麻花兒就是一只時時刻刻都會感受幸福的鴨子。麻花兒有一顆感恩的心，在麻花兒的心中充滿了生活智慧，能從每天平凡的生活中感受幸福，能把一件糟糕的事看待成一件生活中必不可少的事情。在這本書中，我覺得最生動美麗的故事就是“螢火蟲的仲秋夏”。

　　這篇故事講的是：麻花兒帶著笑貓等來到小亭子里，這天晚上，沒有風也沒有星星和月亮，但是這時，他們看見了許多螢火蟲。麻花兒高興地唱起了一首激情地歌。這時奇跡出現了！螢火蟲竟飛出了一個火樹銀花的圖案。麻花兒依舊唱著，螢火蟲也不停的飛舞著，這是不是就告訴了我們：無論做什么事情只要不放棄奇跡就會出現！對于我來說，活在這個世界上，金錢什么都不很重要。我只想過上幸福、快樂的生活，我就很滿足了。如果要讓我選擇兩種生活，一種是：有著一大堆金錢，但卻自己一個人孤獨地生活，一種是：整天可以在家里和家人說說笑笑的生活。那我非常愿意選擇第二種生活方式。因為錢不多沒有關系，只要吃得飽、睡得香就行，至于錢，如果需要以后還可以再賺；但是幸福和快樂是用多少金錢也買不來的，這些都是要靠自己爭取來的。我最后的感受是：我們往往在生命結束的最后一刻才想起自己應該要做些什么，因此，我們要珍惜時間，把握好生命中的每一秒、每一分，不能讓生命白白浪費掉，要活得更加精彩！

讀后感的作文篇8

　　昨天在報紙上看到一篇文章寫得真的很不錯，于是很想與大家一起來分享，讓大家一起感受這份激勵！故事的內容是這樣的：

　　一位剛畢業的女大學生到一家公司應聘財會工作，面試時即遭到了拒絕，因為她太年輕，而公司需要的是有豐富的工作經驗的資深會計人員。女大學生沒有氣餒，一再堅持。她對主考官說：”請再給我一次機會讓我參加完筆試”。主考官拗不過她，答應了她的請求，結果，她通過了筆試，由人事經理親自復試。

　　人事經理對這位女大學生頗有好感，因她的筆試成績最好，不過，女孩說自己沒有工作經驗。找一個沒有工作經驗的人做財務會計不是他們公司所預期的，經理決定收兵：“今天就到這里，如有消息我會用電話通知你。”女孩從座位上站起來向經理點點頭，從袋里掏出一玩錢雙手遞給

　　經理：“不管是否錄取，請都給我打電話。”經理呆了一下，問：“你怎么知道我不給沒錄用的人打電話？”“您剛才說有消息就打，那言下之意就是沒錄取就不打了。”

　　經理對這位女孩產生了濃厚的興趣，問：“如果你沒被錄用，你想知道什么？”“請告訴我，在什么地方不能達到你們的要求，我在哪方面不夠好，我好改進。”“那就這一塊錢？”女孩微笑著說：“給沒有錄用的人打電話不屬于公司的正常開支，所以由我付電話費，請你一定打。

　　經理也微笑著說：”請你把一玩錢收回，我不會打電話了，我現在就通知你，你被錄用了。”女孩用了一元錢敲開了機遇的大門。

　　生活中的強者面對機會總是會不屈不撓地爭取，不失時機地展現自己，毫無懼色地推銷自己，最終成就了自己。

　　朋友，當你面對這樣的情況，你會如何處理呢？你是否也會象這位女孩那么爭取著銷售自己亮出你自己嗎？

讀后感的作文篇9

　　這幾天，我在家讀了一本很著名的書——《簡·愛》。

　　看到書的名字，我不免有些好奇。簡·愛?字面意思上解釋為簡簡單單的愛，這本書難道講的就是簡簡單單的愛嗎?如果真是這樣，有什么好看的呢?

　　我不情愿的打開書，發現簡·愛是這本書中的主人公。這本書是英國女作家夏洛蒂·勃朗特創作的。這位英國女作家和她的兩個妹妹艾米莉、安恩，堪稱逆境成才的典范。夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》中，主人公簡·愛的一生以及她的經歷就是夏洛蒂·勃朗特的寫照。

　　這本書講述了簡·愛自幼父母雙亡，她被寄養在舅媽家，舅媽對她不好，表哥打他，表姐輕視她，也許是在這樣的環境下，使她充滿信心，堅強不屈，不可戰勝，追求光明和美好的生活。在羅切斯特面前，她從不自卑，平等相待，羅切斯特為此愛上了她。可結婚那天，簡·愛知道了他已有一妻。在金錢的誘惑下，她依然堅持自己的尊嚴。她還樂于奉獻，當她知道自己有很多錢時，她沒有獨吞，而是和貧困的表哥、表姐分享。小說的結尾很成功，羅切斯特雖然雙目失明，但還是和簡·愛結了婚，有了孩子，并快樂的生活下去了。

　　作者夏洛蒂·勃朗特堅強不屈，大公無私，善良，樂于奉獻，而書中的簡·愛也是這樣，她們都是在逆境中堅強，不放棄，最后闖出來的勇敢的女性。我們應該要向她們學習。

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