1 書信起源
交流方式
我國歷史文化悠久,是有名的禮儀之邦。人們的社會(huì)交往和思想感情交流,大多通過一定的禮儀形式和一定的文化活動(dòng)方式來進(jìn)行。在實(shí)際生活中,每個(gè)人都經(jīng)常使用到一系列的應(yīng)用文,如傳統(tǒng)的書信、名片、柬貼、啟事、題詩題詞、對(duì)對(duì)聯(lián)等,現(xiàn)代的如電報(bào)、傳真、特快專遞、電子郵件等。這些應(yīng)用寫作包含著豐富的禮儀內(nèi)容,具有中華民族濃厚的文化色彩。
書信是一種向特定對(duì)象傳遞信息、交流思想感情的應(yīng)用文書。"信"在古文中有音訊、消息之義,如"陽氣極於上,陰信萌乎下。"(揚(yáng)雄:《太玄經(jīng)・應(yīng)》);另外,"信"也有托人所傳之言可信的意思,不論是托人捎的口信,還是通過郵差郵遞的書信用語言文字向特定對(duì)象傳遞信息和進(jìn)行思想感情交流的信,一是有運(yùn)用文字述說事情原委和表達(dá)自己思想感情的能力;二是具備相應(yīng)的書寫工具;三是有人進(jìn)行傳遞。親筆給親戚朋友寫信,不僅可以傳達(dá)自己的思想感情,而且能給受信人以"見字如面"的親切感;科技不斷進(jìn)步,又相繼出現(xiàn)了電話、電報(bào)、郵寄錄音帶、錄像帶、電子郵件等交流信息的手段,可以預(yù)見,未來電子郵件這一新興的手段會(huì)被越來越多的人運(yùn)用。隨著社會(huì)的發(fā)展,人與社會(huì)的關(guān)系也在進(jìn)行重新建構(gòu),書信的運(yùn)用除傳統(tǒng)用法,即公函私函之外,一個(gè)新的發(fā)展動(dòng)向便是原先私函類中因?yàn)閭(gè)人需要而向政府機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位、知名學(xué)者等個(gè)人所發(fā)的事務(wù)性的信件,這一類信件的使用量逐漸增多,值得注意。我們將其稱為個(gè)人公文。
另外,在古代書信作為主要的通信來源,它不僅僅傳達(dá)著國與國的文化交流,同時(shí)也傳遞著人們思想的情懷(對(duì)家鄉(xiāng)父老、對(duì)愛人、對(duì)朋友...)。還起到了報(bào)平安的深層含義。
古今含義
1、指?jìng)魉蜁氖拐。書指函札,信指使人?/P>
《晉書・陸機(jī)傳》:"我家絕無書信,汝能�V書取消息不?"
《南齊書・魚復(fù)侯子響傳》:"臣累遣書信喚 法亮渡,乞白服相見。"
宋陳鵠《耆舊續(xù)聞》卷六:"一日,公廳肅客,有急足聲。喏云:某知州府有書信,今且往某州下書,回途卻請(qǐng)回信。"
2、指信札。
唐王駕《古意》詩:"一行書信千行淚,寒到君邊衣到無?"
清沈復(fù)《浮生六記・閨房記樂》:"余鐫'愿生生世世為夫婦'圖章二方;余執(zhí)朱文,蕓執(zhí)白文,以為往來書信之用。"
冰心《晚晴集・空巢》:"雖然我在中部,他在西部,我們卻是書信不斷。"[2]
簡稱書信為"信",那是近代才有的事。在漫長的歷史進(jìn)程中,由于書寫材料演變等原因,書信又有許多別名、美稱,下面略舉數(shù)端。
信件還可分為許多種類,如公函、私信、便函、家信、情書等等。