孔子的名言(15篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家常常會遇到需要使用名言的情形吧，名言是歷史文化精華的積淀，對后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。你知道什么樣的名言才能稱之為經(jīng)典嗎？以下是小編為大家收集的孔子的名言，歡迎閱讀與收藏。
孔子的名言1
有一次，孔子他們被兩個小國家圍困，長達(dá)七天都沒有吃到東西。后來較為富裕的子貢拿自己的錢財好不容易換來了很少的一點(diǎn)米，就讓顏回給大家拿來煮粥喝。子貢無意間經(jīng)過煮粥的房間，竟然看見顏回拿著滿滿一勺粥在喝。子貢很不高興，就去了老師那里。他問夫子：“仁人廉士窮改節(jié)乎？”孔子回答：“芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而敗節(jié)。”子貢又問若是顏回會如何，孔子說顏回絕對不會改變的。子貢這才告訴老師他看到的事。
于是，孔子為了向大家證實(shí)，帶著眾弟子來到粥房。孔子說：顏回啊，我想要先用這得之不易的粥來祭祖，你來操辦吧。顏回?fù)u頭道：不行啊，老師。這粥在煮的時候，房頂上有一塊泥落了進(jìn)去，扔了太可惜，所以我已經(jīng)把污染了的那塊粥吃了，這樣還可以省出一個人的飯。但是這樣的粥是不能祭祖了啊。孔子聽了，看了一眼子貢，就離開了。
所以，孔子和他學(xué)生也是一般人，圣賢文化都是從身邊一點(diǎn)一滴小事中體現(xiàn)的。如果圣賢所宣傳的都是常人難以做到的事，那么他們的目的又是什么呢?其實(shí)儒學(xué)就是用來經(jīng)營好自己的人生，處理好和家人、兄弟、朋友之間的關(guān)系，是非常平民和實(shí)際的學(xué)問。
孔子的所有弟子中，他最喜歡的自然是顏回。顏回何以成為他的得意弟子？從《論語》里關(guān)于顏回的記載，我們可以做個小小的分析。
首先，顏回是個聰明而勤奮的學(xué)生。聰明人一般都會受到老師喜歡，自古皆然。孔子曾經(jīng)贊揚(yáng)子貢，說他是“告諸往而知來者”的聰明人。但孔子問子貢他和顏回誰更強(qiáng)十，子貢自稱不如，說顏回是聞一以知十，而自己不過聞一以知二。孔子聽了也說，我贊成你說比不上他。側(cè)面反映了顏回的聰明。顏回的聰明不僅是天資問題，而且因?yàn)樗浅Ｇ趭^。在顏回英年早逝之后，孔子談?wù)撍麜r，還惋惜的說，可惜他死太早了，我只看到他不斷的進(jìn)步，沒有見過他停滯不前。在和季康子等人談?wù)摃r，孔子也屢屢說起顏回的好學(xué)。
但聰明的學(xué)生在老師眼中，往往也是非常危險的`人。青出于藍(lán)尚且不論，恃才傲物的人古今都有，比如三國之楊修，玩弄知識是非常危險的。但顏回并不驕傲。他尊敬老師，恪守學(xué)問之道。在尊敬老師方面，孔子都感到驚異。孔子曾經(jīng)說，我整天給顏回講學(xué)，他從來沒提出過什么不同的意見，像個愚笨的人。但觀察他私下和別人談?wù)摚虐l(fā)現(xiàn)他對我的見解發(fā)揮得很好。這種尊重老師，不輕易從知識上當(dāng)面辯駁老師的做法，大概在顏回身上得到了很好的體現(xiàn)。但顏回之所以尊重老師，是他佩服老師的學(xué)問。他曾經(jīng)感慨道：老師的思想和學(xué)問，我抬頭仰望它，愈望愈覺得高，我研究它，愈鉆愈覺得深。看見它好像在前，一忽兒卻又好像在后面去了。老師善于循序漸進(jìn)地誘導(dǎo)我，用文獻(xiàn)典籍豐富我的知識，用禮節(jié)約束我的行為，使我想停止學(xué)習(xí)也不能。我已經(jīng)用盡了自己的才力，它好像仍然矗立在我的前面。雖然想攀登上去，卻感到?jīng)]有路可上去。這無疑是對孔子學(xué)問、教學(xué)的最高贊美了，這種發(fā)自內(nèi)心的贊美，自然贏得了孔子的由衷喜愛。所以孔子說，顏回對我的話是無所不喜歡。并且有點(diǎn)遺憾的說，顏回非助我者也。但一個老師，能夠找到在學(xué)問上“狂熱”追隨自己的人，無疑是一件幸事。
在恪守學(xué)問之道上，《論語》記載了這么幾件事。首先，顏回談?wù)撟约旱闹鞠驎r，明確表示，我愿意不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞。這種謙虛的態(tài)度，使他遠(yuǎn)離了聰明帶來的危險。孔子在和魯哀公談?wù)搶W(xué)生中誰好時，贊揚(yáng)顏回不把怒氣發(fā)泄到別人身上，不犯同樣的錯誤（不遷怒，不貳過）。那時顏回已經(jīng)死了。孔子還把顏回和其他弟子比較，說他的思想能夠長期不離開仁德，而其他弟子只能短時間想到仁德。顏回曾經(jīng)問孔子什么是仁德，引出了孔子那段經(jīng)典的“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏回點(diǎn)頭道：“弟子即使不才，也要照先生的話切實(shí)去做。”
顏回之所以受到孔子喜歡，其中可能含有孔子愛憐的成分。顏回一生學(xué)問雖高，但并無政治成就。孔子說顏回賢德，所謂“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”這其中顯示出的不僅僅是顏回的賢德，而且有他的窮困。孔子因此憤憤不平的說，顏回的道德和學(xué)問都差不多了吧，可他卻那么貧窮!顏回也曾經(jīng)向孔子問怎樣治理國家（問為邦），表現(xiàn)了他有意在政治領(lǐng)域一展才華的抱負(fù)。誰知天不予人，竟讓他英年早逝！孔子回憶起來，自然充滿了悲痛和愛憐之意。
但是這些都不是孔子喜歡顏回的最重要原因。實(shí)際上，孔子真正喜歡顏回，是因?yàn)樗麖念伝厣砩峡吹搅俗约旱挠白印Ｍ瑯樱伝匾彩潜日绽蠋煻惺碌摹?/p>
對孔子而言，他的思想與行動是一致的。而在弟子中，大概只有顏回才能做到。比如“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中。不義而富且貴，于我如浮云。”君子固窮的做法，只有顏回能夠與他相比。在政治理想上，孔子對顏回說，用之則行，舍之則藏，只有我和你能這樣了。這簡直是孔子看到了跟隨自己一身的影子!所以他說“三年學(xué)，不至于谷，不易得也。”(學(xué)習(xí)多年卻不以做官為意，這種人太少了)時，簡直就是在說自己和顏回!顏回大概也知道自己和老師不僅是師生關(guān)系，更是知音關(guān)系。孔子出游列國時被囚禁在匡地，顏回落后了，后來趕到時，孔子不無欣慰與憂慮的說，我以為你死了呢。顏回既安慰孔子又尊敬道，老師還活著，我怎么敢死呢?
在顏回死后，孔子表達(dá)了自己最沉痛的哀思。《論語》記載道：“顏淵(即顏回)死，子哭之慟。從者曰：‘子慟矣！’曰：‘有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”孔子說，我不為這個人悲傷，還為誰悲傷呢？在安葬顏回時，孔子又以一個知音的角色出現(xiàn)了。顏回的父親和孔子的弟子都想以較富貴的禮節(jié)安葬顏回。但孔子不同意，因?yàn)榘凑斩Y節(jié)，他和顏回都恪守的禮節(jié)，這是不可以的。最終孔子的弟子依然以厚禮埋葬了顏回。孔子心知這違背了禮節(jié)，于是說，顏回把我看成父親，我卻不得把顏回看成兒子，這不是我的本意啊。當(dāng)年孔子的兒子孔鯉死時，也是薄葬的。說明孔子并不以不厚葬為無禮。而弟子的行為恰好違背了他的意思。假如顏回還活著，一定會反對這種行為。
在那個百家爭鳴的時代，孔子和顏回從德行上給我們做出了師生的最好榜樣。如今，我們惟有心向往之……
孔子的名言2
1、子以四教：文行忠信。
2、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
3、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。
4、君于疾沒世而名不稱焉。
5、蓋有不知而作者，我無是也。
6、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
7、不患人之不已知，患不知人也。
8、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
9、君于不以言舉人，不以人廢言。
10、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
11、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
12、《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。
13、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
14、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
15、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
16、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
17、因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？
18、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
19、敏而好學(xué)，不恥下問，是謂之文也。
20、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
21、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
22、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
23、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
24、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
25、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
26、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
27、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
28、乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
29、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
30、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
孔子的名言3
1 、君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
2 、窮不失義，達(dá)不離道。
3 、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
4 、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。
5 、與朋友交，嚴(yán)而有信。
6 、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
7 、二三子，以我為隱乎?吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。
8 、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!
9 、行有不得，反求諸己!
10 、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。
11 、事君盡禮，人以為諂也。
12 、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。
13 、興于詩，立于禮，成于樂。
14 、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
15 、君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
16 、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
17 、言必行，行必果，硁硁乎小人哉，抑亦可以為次矣。
18 、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
19 、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
20 、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
21 、吾之大患為吾有身。
22 、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
23 、甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢見周公!
24 、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
25 、小人同而不和，君子和而不同。
26 、何事于仁，必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。
孔子的名言4
1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2、歲寒，然后知松柏之后凋也。（孔子？
3、君子和而不同，小人同而不和。
4、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？
5、不患人之不己知，患不知人也。
6、吾日三省吾身。
7、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
8、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
9、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
10、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
11、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
12、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
13、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
14、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
15、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
16、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
17、少之時，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
18、人之生也直，罔之生也幸而免。
19、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
20、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
21、君子之仕也，行其義也。
22、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
23、事君，敬其事而后其食。
24、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
25、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
26、禮之用，和為貴。
27、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
28、歲寒，然后知松柏之后雕也。
29、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
30、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
31、學(xué)而不厭，誨人不倦。
32、巧言令色，鮮矣仁！
33、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
34、工欲善其事，必先利其器。
35、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
36、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
37、以文會友，以友輔仁。
38、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
39、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
40、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
41、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
42、歲寒，然后知松柏之后凋也。
43、子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎
44、君子矜而不爭，群而不黨。
45、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
46、少之時，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘?/p>
47、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
48、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
49、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
50、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>
51、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
52、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
53、人能宏道，非道宏人。
54、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。
55、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
56、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
57、己所不欲，勿施于人
58、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
59、君于不以言舉人，不以人廢言。
60、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣
61、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
62、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
63、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
64、益者三友：友直、友諒、友多聞。
65、君子周而不比，小人比而不周。
66、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
67、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
68、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
69、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
70、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
71、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也
72、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
73、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
74、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
75、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
76、君于疾沒世而名不稱焉。
77、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
78、不遷怒，不貳過。
79、小不忍則亂大謀
80、過，則匆憚改。
81、敏而好學(xué)，不恥下問。
82、過而不改，是謂過矣！
83、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
84、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
85、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
86、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
87、聽其言而觀其行。
88、不遷怒，不二過。
89、不學(xué)禮，無以立。
90、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
91、不以其道，得之不去也。
92、古者言之不出，恥躬不逮也。
93、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
94、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
95、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
96、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
97、有德者必育言，有言者不必育德。
98、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
99、見利思義，見危授命。
100、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
孔子的名言5
1、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子?離婁下》
2、人而無信，不知其可也。——《論語?為政》。
3、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子?滕文公上》
4、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子人而無信，不知其可也——孔子言不信者，行不果――墨子人背信則名不達(dá)――劉向真話說一半常是彌天大謊――富蘭克林如果要別人誠信，首先要自己要誠信――莎士比亞人無忠信，不可立于世――程頤
5、學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語?述而》
6、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語?秦伯》
7、愛人不外己，己在所愛之中
8、天地不仁，以萬物為芻狗。
9、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
10、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
11、多言數(shù)窮，不如守中。
12、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
13、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。——《荀子?性惡》
14、巧言令色，鮮矣仁！
15、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
16、己所不欲，匆施于人。
17、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（《荀子·勸學(xué)》）
18、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
19、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子?公孫丑》
20、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子?告子下》
21、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
22、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記?陳涉世家》
23、故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛?故天下兼相愛則治,交相惡則亂。
24、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
25、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
26、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
27、工欲善其事,必先利其器.
28、君子成人之美，不成人之惡。——《論語?顏淵》
29、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。——《荀子?修身》
30、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
31、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子?勸學(xué)》
32、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。——《墨子?辭過》
33、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
34、若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。
35、圣人法天貴真，不拘于俗。
36、——《韓非子》
37、士雖有學(xué)，而行為本焉。——《墨子?修身》：讀書人雖然有學(xué)問，但是親身實(shí)踐才是根本。
38、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。——《荀子?榮辱》
39、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
40、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
41、鍥而舍之,朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤.
42、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。（《荀子·勸學(xué)》）
43、惟仁者能好人，能惡人。——《論語?里仁》
44、人而無信，不知其可也。
45、三思而后行。——《論語?公冶長》
46、輕諾必寡信。——《老子》
47、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。——《論語?衛(wèi)靈公》
48、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。——《大學(xué)》
49、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。——《論語?子路》如果貪求小利，就不能成就大事。（后句）
50、民生在勤，勤則不匱。——《左傳?宣公十二年》
51、心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也永遠(yuǎn)不會迷失方向。革命尚未成功，同志仍需努力啊！
52、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？——《論語?學(xué)而》
53、人有不為也，而后可以有為。
54、老子的名言“道可道，非常道。名可名，非常名”
55、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《論語?憲問》
56、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語?為政》
57、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
58、先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子?榮辱》
59、——《左傳》
60、生于憂患而死于安樂也。
61、圣人不仁，以百姓為芻狗知不知，上。不知知3.墨子名言兼相愛，交相利愛人不外己，己在所愛之中興天下之利，除天下之害4.孟子名言老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
62、這是古人一生追求的“三不朽”，立德為其首，任何事業(yè)、學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要從自身品德的修煉為根基。
63、篤信好學(xué)，守死善道。——《論語?泰伯》
64、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
65、不學(xué)禮,無以立。
66、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子》
67、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語?學(xué)而》
68、大意：世上的事物都有本末始終，明確它們的先后次序，那就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。
69、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
70、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
71、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
72、孔子孟子
73、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子?告子上》
74、民無信不立。——《論語?顏淵》
75、日新之謂盛德。——《周易?系辭上》：每天都有新的變化才是大德。
76、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？
77、孔子名言
78、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
79、荀子戰(zhàn)國末期趙國人
80、敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語?公冶長》
81、至人無己，神人無功，圣人無名。
82、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《荀子·勸學(xué)》）
83、生于憂患而死于安樂。——《孟子?告子下》
84、義，志以天下為芬。——《墨子?經(jīng)說上》
85、君子和而不同，小人同而不和。——《論語?子路》
86、學(xué)至乎沒而后止。——《荀子?勸學(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。
87、知足不辱，知止不殆。——《老子》：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有危險。
88、子非我，安知我不知魚之樂？
89、儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳?莊公二十四年》
90、欲為其國，必伐其聚；不伐其聚，彼將聚眾。
91、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語?里仁》
92、學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？——《論語?學(xué)而》
93、兼相愛，交相利
94、禮之用，和為貴。——《論語?學(xué)而》
95、愛臣太親，必危主身；人臣太貴，必易主位。
96、太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。
97、茍日新，日日新，又日新。——《禮記?大學(xué)》：
98、天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。
99、言必信，行必果。——《論語?子路》果：果斷
100、孟子名言
101、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
102、名不可簡而成也，譽(yù)不可巧（偽詐）而立也。君子以身戴（載）行者也。
103、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子?盡心上》
104、——《孟子》
105、興天下之利，除天下之害
106、君子以儉德辟難。——《周易?否》
107、不以規(guī)矩，不成方圓。
108、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。——《論語?衛(wèi)靈公》
109、非其有而取之，非義也。——《孟子?盡心上》
110、莊子名言
111、去好去惡，群臣見素。
112、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。——《管子?形勢解》
113、大意：古時候想要使天下人都發(fā)揚(yáng)光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自己的身心；想要修養(yǎng)自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實(shí)自己的誠意；想要證實(shí)自己的誠意，就要先豐富自己的知識；豐富知識就在于深入研究事物的原理。
114、見義不為，無勇也。——《論語?為政》
115、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)（《荀子·勸學(xué)》）：比喻學(xué)生勝過老師，后人勝過前人。
116、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子?有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
117、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——《荀子?修身》：路程雖近，不走就達(dá)不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。
118、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
119、青,取之于藍(lán),而勝于藍(lán).
120、率義之為勇。——《左傳?哀公十六年》
121、窮則變，變則通，通則久。——《周易?系辭下》
122、節(jié)儉則昌，淫佚則亡。
123、國君好仁，天下無敵焉。
124、義以生利，利以豐民。——《國語?晉語》
125、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
126、己所不欲，勿施于人。——《論語?顏淵》
127、道在不可見，用在不可知。
128、韓非子名言
129、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》
130、老子名言
131、朝聞道，夕死可矣。——《論語?里仁》
132、終日乾乾，與時偕行。——《周易?乾?文言》：一天到晚謹(jǐn)慎做事，自強(qiáng)不息，和日月一起運(yùn)轉(zhuǎn)，永不停止。
133、朝聞道，夕死可矣。
134、法家主要代表人物
135、見利思義。——《論語?憲問》
136、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子?_'莀P'莀?山木》
137、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
138、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
139、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。（《荀子·勸學(xué)》）
140、釋儀的妄發(fā)者,雖中亦不為巧矣
141、儒家主要代表人物：
142、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。（《荀子·修身》）
143、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語?衛(wèi)靈公》
144、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z?述而》
145、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子?梁惠王下》
146、知人者智，自知者明。——《老子》
147、君子恥其言而過其行。——《論語?憲問》君子以說的多．做得少為恥。
148、不精不誠，不能動人。——《莊子?魚父》
149、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語?子路》
150、平時日只知苦練，也許有一天一下就做出驚人的成績。因?yàn)椋魏纬晒Γ际呛穹e薄發(fā)，多年苦修換來的，不怕走得慢，只怕不開始。
151、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語?為政》
152、佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞
153、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《荀子·勸學(xué)》）
154、君子莫大乎與人為善。——《孟子?公孫丑》
155、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語?子罕》
156、玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道.是故,古之王者,建國君民,教學(xué)為先.
157、天地與我并生，萬物與我合一。
158、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
159、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記?中庸》
160、夫民之性，惡勞而樂佚。
161、名可名，非常名。
162、博學(xué)而篤志，切問而近思。——《論語?子張》：廣博地學(xué)習(xí)以堅(jiān)定自己的意志，懇切的提問并且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。
163、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?
164、天下可運(yùn)于掌。
165、孔子名言居處恭，執(zhí)事敬，與人忠不學(xué)禮，無以立。
166、公生明，偏生暗。——《荀子?不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
167、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
168、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語?子罕》
169、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語?八佾》
170、荀子名言
171、博學(xué)而詳說之，將以反說約也。——《孟子?離婁下》
172、鍥而不舍（《荀子·勸學(xué)》）：雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。
173、其進(jìn)銳者，其退速。
174、這是古代仁人君子立身處世的原則。不得志的時候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時候就要努力讓天下人都能得到好處。現(xiàn)代社會，有很多人鉆進(jìn)錢眼，不惜違法亂紀(jì)；按古人的訓(xùn)誡：做人，窮也要窮的有骨氣！
175、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
176、興天下之利，除天下之害。
177、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
178、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子?修身》
179、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子?滕文公下》
180、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易?乾?象》
181、己所不欲,勿施于人。韓非子：
182、溫故而知新，可以為師矣。
183、不怨天，不尤人。——《論語?憲問》
184、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記?學(xué)記》
185、盡信《書》，則不如無《書》。——《孟子?盡心下》
186、而敦愨純信，用心怯言，則謂之窶。守法固，聽令審，則謂之愚。敬上畏罪，則謂之怯。言時節(jié)，行中適，則謂之不肖。無二心私學(xué)，聽吏從教者，則謂之陋。
187、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
188、老子:1.道可道，非常道。
189、寬則得眾。——《論語?陽貨》
190、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語?里仁》
191、古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。——《大學(xué)》
192、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。——《荀子?勸學(xué)》
193、克勤于邦，克儉于家。——《尚書?大禹謨》
194、有能則舉之，無能則下之。
195、——《論語》
196、染于蒼則蒼，染于黃則黃。
197、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
198、上善若水。
199、知之為知之，不知為不知，是知也。
200、墨子名言
201、不降其志，不辱其身。——《論語?微子》
202、天行有常，不為堯存，不為桀亡。（《荀子·天論》）
203、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子?梁惠王》
204、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子·修身》）
205、視死如歸。——《管子?小匡》
孔子的名言6
人而無恒,不可以作巫醫(yī).
有教無類.
自行束侑以上,吾未嘗無誨焉.
政治格言
政者正也,子帥以正,孰敢不正?
舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服.
子為政焉用殺?子欲善而民善矣.君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃.
裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好.
道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格.
上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服：上好信,則民莫敢不用情.
慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣.
不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司.
為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之.
茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之國,敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時.
出門如見大賓,使民如承大祭.
工欲善其事,必先利其器.居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者.
百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?
君子之行也,度于禮.施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄.
君于惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛.……因民之利而利之,斯不亦惠而不費(fèi)乎?擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無眾寡、無小大、無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策.其人存,則其政舉;其人亡,則其政息.故為政在人.
君使臣以禮.臣事君以忠.
子路問事君.子日: " 勿欺也,而犯之.”
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從.
以不教民戰(zhàn),是謂棄之.
孔子的名言7
1、沉默而求知，學(xué)而不厭，誨人不倦。
2、父母在，不遠(yuǎn)，你必須方。
3、在浪費(fèi)中勤奮，在玩耍中帶著毀滅的思想。
4、更不用說別人了；不要在別人身上浪費(fèi)口舌。
5、⊙、轟轟烈烈的知識遍天下，決心讀遍人間所有的書。
6、聰明人以他的智慧使自己為人所知，現(xiàn)在又以他的麻木不仁而為人所知。
7、如果你想統(tǒng)治世界，今天的世界，放棄我的誰？
8、知道的人不知道；仁者皆愛也，急者親商。
9、相信學(xué)習(xí)，堅(jiān)持走好路。危險的國家沒有人，無序的國家沒有人住，世界沒有看不見的路，沒有隱藏的路。
10、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
11、爛木和爛墻都不是黑色的。
12、按照教育的順序，為了孝道的公正，白種人不穿馬路！
13、兒子絕對四：不意，不一定，不實(shí)，不我。
14、學(xué)而知不足，教而知不足。懂得不夠，便能反身也；知道了，才可以自我提高。
15、別無所牽掛，別無所牽掛。不要害怕知道，但要知道。
16、重量，然后是重量；度，然后知道長度。
17、人性的東西在人的眼中是不好的。眼睛無法隱藏它的邪惡。胸部有規(guī)則的眼睛；胸脯不是一般的眼睛茂。也聽聽它的話，看看它的瞳孔，人有多瘦？
18、如果我們不實(shí)踐道德，如果我們不從中學(xué)習(xí)，如果我們不從中學(xué)習(xí)，如果我們不從中學(xué)習(xí)，如果我們不從中學(xué)習(xí)，如果我們不從中學(xué)習(xí)，我們就不會改變它。
19、一個女人先侮辱自己，別人再侮辱她；這殿必毀滅，后人也必毀滅。國家應(yīng)當(dāng)自和未來幾代人的感覺。
20、沒有規(guī)則，就沒有方形花園。
21、孔子攀登了東山和小魯山，泰山和小世界。
22、它可以被容忍，但不能被容忍。
23、學(xué)會聰明，永遠(yuǎn)聰明；假裝聰明，讓別人笑。
24、所以你們要看他所作的、所作的、他是何等的瘦弱。人是多么瘦啊！
25、文王的公園有七十英里長。與人相處，人以為小，不也合適！
26、弟子成孝道，出孝心，誠而不慈，愛而不慈，行而有力量，學(xué)而不倦。
27、獲得真正的知識需要努力。
28、學(xué)習(xí)是接近知識，實(shí)踐是接近仁慈，羞恥是接近勇氣。
29、不怒不開，不細(xì)不發(fā)。把一個角落抬高到不了三個角落，那么就再也抬不動了。
30、我不是生來就知道的，善良的老人，敏感的追求著的人。
31、古時候，人，要向人，不要向人，修養(yǎng)世界。為了走向世界，窮人是孤獨(dú)的。
32、人而不仁，如禮！人和非人一樣快樂！
33、三十歲的時候我堅(jiān)定，四十歲的時候我毫無疑問，五十歲的時候我知道我的命運(yùn)，六十歲的時候我傾聽，七十歲的時候我聽從我內(nèi)心的愿望。
34、君子有三樂，國王不與世同存。父母，兄弟，無緣無故，一樂；楊應(yīng)該一天，開放，光明正大的，感覺沒有疑慮，兩個音樂；得到世界人才和教育，三樂也。
35、沒有遠(yuǎn)見，一個人注定會在事后遇到麻煩。
36、一個勇敢的人不會忘記在溝里，一個勇敢的人不會忘記失去他的元。
孔子的名言8
1、不怕學(xué)不會，只怕不肯鉆。
2、盡信書則不如無書。
3、人貴有志，學(xué)貴有恒。
4、是可忍，孰不可忍也。
5、平時不好學(xué)，臨考悔已遲。
6、聽其言而觀其行。
7、不以規(guī)矩，不成方圓。
8、鐘不敲不鳴，人不學(xué)不靈。
9、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？
10、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
11、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
12、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
13、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
14、學(xué)然后能行，思然后有得。
15、人有不為也，而后可以有為。
16、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？
17、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！
18、人若無志，與禽獸同類。
19、人不勞動沒出息，人不學(xué)習(xí)沒長進(jìn)。
20、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
21、今王與百姓同樂，則王矣。
22、巧言令色，鮮矣仁！
23、欲得真學(xué)問，須下苦工夫。
24、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。
25、不在其位，不謀其政。
26、不以言舉人；不以人廢言。
27、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
28、不以規(guī)矩，無以成方園。
29、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。
30、讀書破萬卷，下筆如有神。
31、活到老，學(xué)到老，一生一世學(xué)不了。
32、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
33、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
34、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。
35、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
36、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
37、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
38、學(xué)成巧，總是巧；裝成巧，惹人笑。
39、大人者，不失其赤子之心者也。
40、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。
41、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
42、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！
43、汗水換來豐收，勤學(xué)取得知識。
44、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
45、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
46、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
47、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？。
48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
49、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
50、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
51、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
52、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
53、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
54、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
55、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
56、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
57、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
58、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！
59、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
60、知者無不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務(wù)。
61、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
62、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。
63、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
64、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
65、篤信好學(xué)，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。
66、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
67、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
68、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
69、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
70、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
71、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
72、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
73、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
74、4存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
孔子的名言9
1、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
2、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
3、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
4、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
5、使民敬、忠以勸，如之何？
6、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。”
7、不學(xué)禮，無以立。
8、己所不欲，匆施于人。
9、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
10、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
11、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
12、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
13、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
14、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
15、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
16、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
17、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
18、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
19、過而不改，是謂過矣！
20、過，則匆憚改。
21、不遷怒，不二過。
22、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
23、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
24、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
25、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
26、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
27、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
28、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
29、君子欲訥于言而敏于行。
30、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
31、巧言亂德。
32、巧言令色，鮮矣仁。
33、剛、毅、木、訥近仁。
34、有德者必育言，有言者不必育德。
35、聽其言而觀其行。
36、君于不以言舉人，不以人廢言。
37、古者言之不出，恥躬不逮也。
38、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
39、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
40、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
41、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
42、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
43、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
44、事君，敬其事而后其食。
45、禮之用，和為貴。
46、放于利而行，多怨。
47、先有司，赦小過、舉賢才。
48、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
49、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
50、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
51、不義而富且貴，于我如浮云。
52、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
53、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
54、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
55、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
56、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
57、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
58、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
59、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
60、君于疾沒世而名不稱焉。
61、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
62、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
63、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
64、君子之仕也，行其義也。
65、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
66、君子和而不同，小人同而不和。
67、君子矜而不爭，群而不黨。
68、君子周而不比，小人比而不周。
69、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
70、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
71、放于利而行，多怨。
72、求仁而得仁，又何怨。
73、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
74、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
75、法語之言，能無從乎？改之為貴。
76、（“撰”去提手）與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
77、見善無不及，見不善如探湯。
78、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
79、士而懷居，不足為士矣！
80、知之為知之，不知為不知，是知也。
81、蓋有不知而作者，我無是也。
82、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
83、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
84、學(xué)如不及，猶恐失之。
85、敏而好學(xué)，不恥下問。
86、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
87、興于詩，立于禮。成于樂。
88、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
89、不憤不啟，不悱不發(fā)。
90、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
91、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
92、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
93、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
94、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
95、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？
96、溫故而知新，可以為師矣。
97、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
98、不學(xué)詩，無以言。
99、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
100、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。
101、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
102、有教無類。
103、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
104、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
105、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
106、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
107、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
108、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
109、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
110、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
111、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
112、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
113、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
114、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
115、出門如見大賓，使民如承大祭。
116、工欲善其事，必先利其器。
117、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
118、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
119、君子之行也，度于禮。
120、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
121、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
122、……因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？
123、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
124、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
125、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
126、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。…故為政在人。君使臣以禮。臣事君以忠。
127、子路問事君。子日："勿欺也，而犯之。”
128、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
孔子的名言10
1.三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
2. 言必信，行必果。——《論語·子路》
3.見利思義，見危授命。
4.不學(xué)禮，無以立。——《論語·季氏》
5.士而懷居，不足為士矣!
6.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7.既來之，則安之。——《論語·季氏》
8. 君于疾沒世而名不稱焉。
9.巧言亂德。
10.與朋友交，言而有信。 以文會友，以友輔仁。
11.賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
12.以文會友，以友輔仁。
13.好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;
14.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
15.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
孔子的名言11
1) 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
2) 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
3) 不義而富且貴，于我如浮云。
4) 不學(xué)禮，無以立。——《論語·季氏》
5) 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
6) 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
7) 夫人不言，言必有中。——《論語·先進(jìn)》
8) 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎? ——《論語·學(xué)而》
9) 君子恥其言而過其行。——《論語·憲問》
10) 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
11) 生死有命，富貴在天。——《論語·顏淵》
12) 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
13) 君子之仕也，行其義也。
孔子的名言12
一：人生態(tài)度
1. 發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
2. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
3. 不義而富且貴，于我如浮云。
4. 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
5. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。
7. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8. 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎? 見利思義，見危授命。
9. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
11. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12. 君于疾沒世而名不稱焉。
13. 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
14. 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
15. 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
16. 君子之仕也，行其義也。
17. 子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
18. 君子和而不同，小人同而不和。
19. 君子矜而不爭，群而不黨。
20. 君子周而不比，小人比而不周。
21. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
22. 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
23. 放于利而行，多怨。
24. 求仁而得仁，又何怨。
25. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
26. 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
27. 法語之言，能無從乎?改之為貴。
28. (“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
29. 見善無不及，見不善如探湯。
30. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
31. 士而懷居，不足為士矣!
二：做人格言
1. 不學(xué)禮，無以立。
2. 己所不欲，匆施于人。
3. 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
4. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
5. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
6. 三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
7. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
8. 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
9. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
10. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
11. 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
12. 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
13. 過而不改，是謂過矣!
14. 過，則匆憚改。
15. 不遷怒，不二過。
16. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
17. 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
18. 無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
19. 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
20. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
21. 與朋友交，言而有信。 以文會友，以友輔仁。
22. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
23. 君子欲訥于言而敏于行。
24. 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
25. 巧言亂德。
26. 巧言令色，鮮矣仁。
27. 剛、毅、木、訥近仁。
28. 有德者必育言，有言者不必育德。
29. 聽其言而觀其行。
30. 君于不以言舉人,不以人廢言。
31. 古者言之不出,恥躬不逮也。
32. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
33. 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
34. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
35. 好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;
36. 好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
37. 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
38. 事君，敬其事而后其食。
39. 禮之用，和為貴。
40. 放于利而行，多怨。
三：孔子論學(xué)習(xí)
1. 知之為知之，不知為不知，是知也。
2. 蓋有不知而作者，我無是也。
3. 多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
4. 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
5. 學(xué)如不及，猶恐失之。
6. 敏而好學(xué)，不恥下問。
7. 以能問于不能，以多問于寡;有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
8. 興于詩，立于禮.成于樂。
9. 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
10. 不憤不啟，不悱不發(fā)。
11. 舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
12. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
13. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
14. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
15. 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
16. 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?
17. 溫故而知新，可以為師矣。
18. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
19. 不學(xué)詩，無以言。
20. 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
21. 邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名。
22. 人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
23. 有教無類。
24. 自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
四：政治格言
1. 政者正也，子帥以正，孰敢不正? 舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
2. 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
3. 君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
4. 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
5. 道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
6. 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
7. 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
8. 不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
9. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
10. 茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
11. 道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
12. 出門如見大賓，使民如承大祭。
13. 工欲善其事，必先利其器。
14. 居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
15. 百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
16. 君子之行也，度于禮。
17. 施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
18. 君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
19. ……因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎?
20. 擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?
21. 君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?
22. 君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
23. 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。 ....故為政在人。 君使臣以禮.臣事君以忠。
24. 子路問事君。子日: 勿欺也，而犯之。”
25. 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
26. 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
27. 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
28. 知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
29. 知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
30. 使民敬、忠以勸，如之何?
31. 子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。 舉善而教不能.則勸。”
32. 先有司，赦小過、舉賢才。
33. 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
孔子的名言13
1) 溫故而知新，可以為師矣。
2) 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
3) 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
4) 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
5) 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
6) 以直報怨，以德報德。——《論語·憲問》
7) 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名。
8) 政者正也，子帥以正，孰敢不正?
9) 與朋友交，言而有信。
10) 聽其言而觀其行。
11) 巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學(xué)而》
12) 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
孔子的名言14
1) 不憤不啟，不悱不發(fā)。
2) 敏而好學(xué)，不恥下問。
3) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
4) 以文會友，以友輔仁。
5) 君子夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
6) 君子和而不同，小人同而不和。
7) 君子上達(dá)，小人下達(dá)。——《論語·憲問》
8) 三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
9) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
10) 法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。見善無不及，見不善如探湯。
11) 己所不欲，匆施于人。
孔子的名言15
孔子的名言名句
1. 不貳過。——《論語·雍也》
2. 每事問。—— 《論語·幾佾》
3. 因材施教。——《論語·為政》
4. 有教無類。——《論語·衛(wèi)靈公》
5. 大言不慚。—— 《論語·憲問》
6. 過猶不及。——《論語·先進(jìn)》
7. 無為而治。——《論語·衛(wèi)靈公》
8. 不念舊惡。——《論語·公冶長》
9. 既往不咎。—— 《論語·八佾》
10. 苛政猛于虎。——《禮記·檀弓下》
孔子的名言警句
1、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
2、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名。
3、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
4、少之時，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?/p>
5、巧言令色，鮮矣仁!
6、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
7、舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
8、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
9、不遷怒，不貳過。
10、智者樂水、仁者樂山;智者動、仁者靜;智者樂、仁者壽。
11、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
12、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
13、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
14、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
15、禮之用，和為貴。
16、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
17、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
18、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
19、益者三友：友直、友諒、友多聞。
20、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>
孔子的名人名言
1. 欲速則不達(dá)。——《論語·子路》
2. 過則勿憚改。—— 《論語·學(xué)而》
3. 辭達(dá)而已矣。——《論語·衛(wèi)靈公》
4. 聞一以知十。——《論語·公冶長》
5. 知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
6. 敬鬼神而遠(yuǎn)之。—— 《論語·雍也》
7. 割雞焉用牛刀。——《論語·陽貨》
8. 夫子莞爾而笑。——《論語·陽貸》
9. 大德必得其壽。—— 《禮記·中庸》
10. 無伐善,無施勞。——《論語·公冶長》
11. 言必信，行必果。——《論語·子路》
12. 不遷怒，不貳過。——《論語·雍也》
13. 君子周急不繼富。—— 《論語·雍也》
14. 乘肥馬，衣輕裘。——《論語·雍也》
15. 禮之用，和為貴。——《論語·學(xué)而》
16. 食不語，寢不言。—— 《論語·鄉(xiāng)黨》
17. 知其不可而為之。——《論語·憲問》
18. 當(dāng)仁，不讓于師。——《論語·衛(wèi)靈公》
19. 既來之，則安之。——《論語·季氏》
20. 不學(xué)禮，無以立。—— 《論語·季氏》
21. 德不孤，必有鄰。——《論語》
22. 君子以當(dāng)仁不讓。——《論語》
23. 未知生，焉知死? ——《論語·先進(jìn)》
24. 小不忍,則亂大謀。——《論語·衛(wèi)靈公》
25. 為君難，為臣不易。——《論語·子路》
26. 不知言，無以知人。——《論語·堯日》
27. 惟上知與下愚不移。—— 《論語·陽貨》
28. 巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學(xué)而》
29. 道不同，不相為謀。——《論語·衛(wèi)靈公》
30. 朝聞道，夕死可矣。—— 《論語·里仁》
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