（優）小學民風民俗作文10篇
無論是在學校還是在社會中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編幫大家整理的小學民風民俗作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
小學民風民俗作文 篇1
前幾天，我和媽媽去了云南西雙版納，這里是傣族人生活的地方。他們的房子很獨特，是用四根柱子撐著 的，下面是一塊很大的空地，用來養動物，樓上是用來住人的。他們的稱呼很有意思，下面我給大家講講我知 道的。
他們管小男孩叫小龍仔，小女孩叫小龍妮，管爸爸叫貓多哩，媽媽叫哨多哩，管老奶奶叫老咩淘，老爺爺 叫老波淘，在那里哨是漂亮的.意思。這個地方是女人當家，男孩在八歲的時候要送到村寨的寺廟去學習他們的 文化，一直要呆到二十歲，女孩要在外邊工作。傣族人最喜歡孔雀舞，媽媽說楊麗萍就是出生在西雙版納，以 孔雀舞出名的。
在村寨里，我看到了傣族人的熱情好客，也看到了他們獨特的風俗習慣。我喜歡這個民族。
小學民風民俗作文 篇2
春節西固區福利一校三年級一班我國的傳統文化豐富多彩，有精美的民間工藝，如剪紙、捏泥人等。有古老的民間藝術，如戲劇、皮影等。還有許多風俗習慣，如春節放鞭炮，穿新衣，貼對聯，貼窗花;端午節賽龍舟，吃粽子等。其中，我最喜歡春節。春節是我國最盛大、最熱鬧的一個傳統節日，它有著悠久的歷史和豐富的社會文化內涵。春節的另一名叫過年。相傳，中國古時候有一種叫“年”的`怪獸，兇猛異常，長年身居海底，每到除夕這天，人們就逃往深山，躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了一個老人，用門上張貼的大紅紙、屋內的燈火、“噼里啪啦”把“年”嚇跑了。從此，每年除夕，家家貼紅對聯，燃放爆竹，燈火通明。第二天，人們走親訪友，并以各種活動方式慶祝春節。小朋友，讓我們把春節的傳統文化發揚光大吧!
小學民風民俗作文 篇3
壯族人民主要分布在廣西、廣東、云南等省區。壯族的建筑、服飾、節日還有那著名的山歌，都彰顯了壯族人民的勤勞善良。
先看看壯族人民的建筑吧!他們的房子依山靠水。原因是：壯族人民喜愛大自然，喜歡與大自然和大自然里的生靈一起生活。壯族人民的房子是由木頭搭建而成的。一樓是養生出的，二樓以上住人。
壯族人民的服飾是五花八門、色彩斑斕的。雖然壯族男子的服飾和漢族男子的服飾差不多，但壯族女子服飾和漢族女子的.服飾相比就是天壤之別了。壯族人民勤勞善良，特別是女子。在壯族女子縫織衣服時同時也會繡上各種各樣的圖案。有鳥獸;有鮮花;還有許多具有沒號予以的圖案……壯族女子的服飾上除了精致的圖案外還會有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別致，也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套服飾上的色彩混起來都比彩虹沒美呢!
壯族有一個最著名的節日，那就是在農歷三月初三的“歌墟節”，在“歌墟節”那天，每個村子都會是人山人海，熱鬧非凡。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，并接受他們的挑戰。挑戰什么呢?當人事唱山歌啦。臺上的人唱山歌的時候，臺下的人也會跟著唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時為了增進各個村子之間的友情，這也驗證了那句話：“友情第一，比賽第二”。這也是壯族人民的品質之一。壯族人民為什么可以吧山歌唱得那么好呢?請接著聽我介紹。
其實，在生活中，壯族人民也在一邊唱山歌。在壯鄉，壯族人民無論在哪里，都可以即興創作一首山歌。也就是說，壯族人民在生活中已經能夠達到一個代言的地步了。在田野里，可以聽見他們的歌聲，在兩個山頭間也可以聽到，甚至在他們自己家里有時候也會聽到他們用山歌對話。壯鄉人民憑著心情也能唱出優美動聽的歌。那歌聲同時也表達了當時唱歌的人的心情，如果他的朋友聽到了，也會用山歌與他交談。
壯族真是一個豁達樂觀，勤勞善良的民族啊!
小學民風民俗作文 篇4
1. 巧妙地運用擬人手法，使文中的物像具備了人的行為特征人的思想情感，使之從側面體現文中主人公的心靈歷程。
2. 選材過于通俗，不具一定的代表性，老題材老思想，平淡無奇。
3. 雖然選擇了生活中具有一定敘寫價值的'事件，但由于分析不透徹，挖掘不深，事件潛含的道理未能深刻地體現。
4. 選材平淡無奇，過于老舊粗俗簡單幼稚，不具新意，難于深刻地反映生活的時代性真實性。
5. 未能通過小事情反映大道理，“以小見大”的表現手法運用還不夠嫻熟。
6. 對人物形象缺乏多角度的刻畫，只是選取了某一狹窄的題材，片面地顯現了人物某一方面的性格特征。
7. 能夠選擇生活中具有典型意義的題材，事件的代表性較強。
8. 選材新穎獨特，不附平庸，一掃迂俗之氣，令人耳目一新。
9. 雖述平常事，但分析透徹合理，理性挖掘較深，凸現了事件的本質。
10. 事件雖小，但反映出較深刻的道理，具有一定的普遍性。
小學民風民俗作文 篇5
親愛的美國朋友瑪麗：
你好！
瑪麗，你知道嗎，在我們中國，現在是最喜慶的節日——春節，它呀，可是與你們的圣誕節有異曲同工之妙呢！那你想知道我們的春節是怎么過的嗎？哈哈，很好奇吧，是不是已經做好準備洗耳恭聽了呢！
我們中國過節可不像你們，拿著刀叉吃火雞，去教堂禱告。我們追求的可是紅火與古典！
在我們這，臘月二十三日是要祭祀灶王爺的，別小瞧了它，灶王爺在我們的傳說里，可是神靈，每到這一天，他都要上天去稟告每一戶家庭的善惡。我們當然希望灶王爺在玉皇大帝面前美言幾句了，就拿出貢品，他吃了人家的嘴短，當然就不好講壞話了！嘻嘻，有意思吧，當然瑪麗，我們的活動還不止這一些呢！
在臘月二十七日，我們還要殺牲畜，趕大集！在過春節時，為了喜慶，我們這的人都要殺點家禽，或趕集買點肉，燒好放在飯桌上，而且每天的菜都要把飯桌放滿，直到春節結束！
最隆重，最開心，最喜慶的，當然要數屬臘月三十，除夕小年夜了。你不知道吧，在那一晚啊，我們全家人都要聚在一起，熱熱鬧鬧地吃飯。而且，在飯桌上，可不像你們，斯斯文文、安安靜靜的。我們可是要“喧鬧”，越吵越好——大家互相開開玩笑，說說今年的好事，最重要的'一點，就是大家要互相敬酒，以示友好。在這一天，我們大家都不能睡覺呵！要守歲，它可是表達了一種除舊迎新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的美好寓意呢！
當十二時的鐘聲敲響時，我們這，頓時成了聲音的海洋，墨黑的天空，頓時形如白晝，猜，是什么在搞怪？嘿嘿，想不出來了吧，告訴你，這是我們全國，千千萬萬的煙花，一起燃放的結果，在十二時，仰望著天空，你會發現，無數的花兒在綻放，又悄然離開，正當你傷心時，旁邊又有許許多多的“花兒”綻放了。那感受，簡直就是無與倫比。
怎么樣，瑪麗，我們的春節有趣吧？古色古香，趣味盎然，相信你聽了一定怦然心動，想來過一次春節吧！看我耐心給你介紹的，什么時候你也把你們過圣誕節的過程也給我說說！
祝萬事如意、身體健康！
中國朋友
小學民風民俗作文 篇6
“百里不同風，千里不同俗”，中國的傳統習俗形形色色，五花八門。今天，就讓我帶著你走進我的家鄉，領略一下那歷史悠久而傳統的習俗——搗年糕。
年糕，年年“糕”升。在象山，年糕是家家戶戶過春節時必吃的.食物。搗年糕雖然看起來簡單，可是真正做起來卻是費時費力。
村里的男人，先把米一升一斗地從米缸里取出來，浸泡在水里，等到米粒充分吸收了水分，徹底濕透以后，再把米撈起來過濾掉水分，晾一晾，然后才把這些米送到磨坊里磨成米粉。接著把磨好的米粉倒進一個特制的桶里，放到鍋里蒸，待到廚房里的蒸氣彌漫著米香時，米粉已經被蒸熟了。大力男人端起木桶快步走到木槽前，把一桶的米粉倒進木槽里，用木杵用力地搗，使木槽里的米粉變成膏狀，再用力，使那些膏狀物從一個方形的小口里擠出來，鉆出長條，像是一條巨大的蠶從蛹里爬了出來。邊上的婦女手里握了一把刀，刀上沾一些水，切成了一段段，再放到室外的竹板上晾起來，期間還要給它不斷地翻身，等年糕完全變硬之后，就可以裝入袋子里保存起來了。
家鄉吃年糕也是一大特色。在年糕剛成型時，還冒著熱氣，黏黏的，撒上一些紅糖，白糖，芝麻和桂花，年糕一下子變得又甜又糯，是我最喜歡的吃法。也有人喜歡吃咸的，放入榨菜絲包起來，這樣吃甜絲絲，咸滋滋。
搗年糕是我們家鄉的一種傳統習俗，也是一種生活藝術。
小學民風民俗作文 篇7
我的家鄉是永康市外幾十里的一個小村。早些年，村里的許多房屋是茅草做的頂兒，所以得了“茅鼓隆”村名。
要問咱們小孩子最喜歡的節日是哪個?十有八九會告訴你“茅鼓節”了!茅鼓節算得上是村里的特色節日，更是孩子們的節日。
每年立秋左右，快到“茅鼓節”的前一天，家家戶戶的孩子們都會爭先恐后地跑去收茅草。茅草可是這活動必不可少的原料!剛收的茅草油亮亮的，怎么看都像是打了蠟似的。茅草摸上去滑溜溜的，可有韌性了!任憑你怎么折，怎么彎，都不會斷掉。茅鼓節最重要的`工作就是把茅草編成鼓的形狀。因為在老人們看來，鼓就代表著團圓、平安。
用茅草編鼓可是有難度的，村里的大人，尤其是老人最會編了，孩子們要想參加活動，就得自己學著編。編鼓要訣就是要環環相扣，扣緊了，鼓才不會散。成形的鼓是扁扁的，厚約五至十厘米，鼓面為圓形，直徑約二十至三十厘米。鼓面摸上去光滑，有格子狀的斑紋。茅草的穿法也十分講究，一根在上，一根在下，還有一根得在中間固定、支撐。
鼓編完了，就可以往鼓里裝上大把的糖了!鄉下可沒有那些好吃又好看的水果糖、橡皮糖，卻有孩子們最愛吃的麥芽糖和皮筋糖。皮筋糖實際上是跟皮筋相像的“硬糖”。糖的外面有一層硬硬的殼，里面卻是柔軟的“夾心”，是孩子們的最愛。把糖裝好，孩子們的工作就完成了。此時，大人們正在搭“舞臺”，布置活動場地。
到了立秋當天，孩子們一早就抱著糖鼓出門了。來到村頭的臺子上，大家就開始搶奪“領地”了。爭到了好位置，接到的糖也會越多。
日上竿頭時分，活動正式開始了。孩子們拿起小木鼓錘在鼓上猛敲一陣。糖果就從鼓縫里往外掉。無數的糖果隨著一陣陣鼓聲落下，真是令人興奮的一場“糖果雨”啊!
你瞧，孩子們嘴里含著兩三顆糖，手里捏著兩把糖，全身上下的口袋全塞滿了。大一些的孩子們利用自己身高優勢跳起蹲下，不時還高興地大聲嚷嚷;年齡小的只能跑到臺前撿別人掉下的;個別調皮的，直接躺在茅草堆邊，張著嘴，等糖自動掉進嘴巴里!
這真是一場歡樂的糖果盛宴!
難怪咱家鄉的孩子都愛茅鼓節，都愛這個名叫茅鼓隆的小村子!
小學民風民俗作文 篇8
清明時節人們最重要的民風民俗主要是兩種，一為掃墓，二為踏青。
清明節大約始于周代，在我國有二千五百多年的長久歷史。 “孔子曾經說，‘國之大事，在祀與戎’，意思是說，國家的大事，在于祭祀和戰斗這兩件事。由此可見祭祀的主要性�！�
在古代清明前一日為寒食節，所以在寫清明的詩中常涌現“寒食”，因兩節相近，民間逐步將兩節合二而一，清明節承載了原寒食節吊唁介子推“割股充饑”構成掃墓祭祖的習俗，始終連續至今。
然而人們對“清明”的器重更在農事之外，能夠從一些古詩詞中領會到。
自20xx年國務院宣布《對于更改〈全國年節及留念日放假措施〉的決議》后，清明節和端午、中秋等這些民族傳統節日都被定為法定假日，可見清明節在國人心中的地位。
“青餅”還有“青餅”稱“麻糍”之分。實在“青餅”和“麻糍”原料一樣，做法也一樣，只是形狀有差別。做“青餅”和“麻糍”原料都是經由浸泡蒸熟的糯米，和一種叫做“青”的艾草嫩芽、葉在一起搗，充足混和后做成不同的外形，青餅為圓形小孩手掌大小，青餅因而也叫“艾餅”、“艾青餅”；“麻糍”只是把原料攤成一厘米厚的薄片后，用刀切成菱形而已，糍個別都是用糯米制作的糕點，還說得從前，而“麻”應該指芝麻，原料中不芝麻何來“麻糍”名稱，想起小時候是青餅麻糍一起喊的，還有同類的青團子，青年糕的食品，我料想可能是青餅做成了麻糍樣子罷了，是后來把“青餅”兩字省略了。“青餅”普通沒有餡，也可以有餡，而“麻糍”是沒有餡的。艾草野生在山坡地上，小時候常去采摘�！鞍唷贝嬖诳咕⒖共《竞图訌娒庖吡Φ缺＝」δ�，應當屬于綠色保健食物。在洋溢著艾青特有幽香的制造青餅的'處所，老是圍著一大群孩子、白叟、婦女，熱烈而溫馨。
杜牧在《清明》首句 即刻畫了春雨綿延的清明時令特色，襯托回鄉祭掃逝去先祖、親人的行人紛紛壓制的心情，接著直言行人祭祀懷念親人的心境，“欲斷魂”寥寥三字，掃墓人對故去親人的哀痛愁緒躍然紙面�！昂我越獬�，唯有杜康”，行人想到借酒澆愁，于是呈現行人“借問酒家何處有？”，“牧童遙指杏花村”有趣的一幕，平添無窮識詩趣和遐思。
南宋后期詩人吳惟信的《蘇堤清明即事》寫出了清明時節的另一面：“梨花風起正清明，游子尋春半出城”。為不辜負梨花清風，“惜春長怕花開早”（辛棄疾《摸魚兒》）。所以人們尤其年青人趁著清明時節春景明媚傾城結伴遠足踏青，縱情消遣游樂，“日暮笙歌收拾去”才舍得讓“萬株楊柳屬流鶯”。
在咱們故鄉――浙江東部沿海一帶，清明節除跟各地一樣要掃墓、踏青外，還有一些奇特的風俗。
清明節這一天，過去家門口也插枝柳條，但不知為什么。有人說是為了紀念“教民稼穡”的神農氏；有人說企求吉利，因為柳枝是救苦救難的觀世音用它揮拂清水播福四方的吉祥物；最有可能和已經湮逝的“寒食節”有關，是紀念介子推的。唐代大詩人杜牧在他的千古絕唱《清明》詩中寫道：
清明季節雨紛紜，路上行人欲銷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
由于“青”諧了“親”的音，祭祀，掃墓都在思念逝去的親人，所以“青餅”或“麻糍”，無論是清明祭奠俗稱清明羹飯，仍是外出掃墓都是必備的供品。掃墓俗稱上墳，掃墓時要為祖墳墳頭插上白色長條紙錢讓它在風中飄曳，不是燒的一種，而后焚香、掃除、除草，培土，這一天是可以動土的，平時日子“太歲頭上不能動土”。傳下來打掃完了還在墳頭撒一些拌了米飯的螺絲，當初想起來，可能有向先人期求五谷豐收的意思，也是用“螺”諧“籮”，意思是籮裝米飯，吃用不盡。
小學民風民俗作文 篇9
1. …特寫鏡頭別開生面情趣盎然全文充滿童心童趣讀來倍感親切
2. 這篇文章充滿了激情從字里行間能體會到小作者對…的喜愛之情全文層次清晰語句流暢
3. 事例敘述生動具體趣味性強且與前面的比喻…一脈相承最后作者用寥寥數語表現出了自已對…的情感令人感動
4. 文章語言清新活潑描寫能抓住事物的主要特征篇幅短小精悍值得一讀
5. 內容緊貼現代生活，新穎別致，把握時代脈搏，盡現時代氣息。
6. 脈絡分明，層次感強，敘氣說井然有序，纖毫不亂。
7. 詳略得當，主次分明，思路清晰。精挑細揀，素材似為主題量身定制。
8. 敘述詳細具體，細節描寫生動逼真，人物個性鮮明突出，形象豐滿，躍然紙上。
9. 以環境烘托人物的心情，情景交融，情現景中，景隨景現。
10. 想像豐富，構思奇特且不脫離生活的真實，扎跟于生活的聯想，拓寬了讀者的思維，讓人覺得生動有趣。
11. 景物描寫傳神逼真，遣詞造句貼切得體，景隨情生，情景交融，呈現在讀者面前的恰似一幅生動傳情的寫生畫。
12. 想像奇妙，既源于生活，不失生活的真實，又高于生活，開闊讀者的視野，充滿了藝術魅力。
13. 事件過程描述詳細具體，內容雖多但顯得有條不紊井然有序，體現了作者清晰的思路與謀篇布局的能力。
14. 外貌描寫生動形象，人物容顏逼真穿著恰當合體，宛如反映人物性格的一面鏡子，真是所謂“相由人生”。
15. 環境描寫客觀真實，環境為人物的性格服務，更好地解釋了人物性格形成過程中的.來龍去脈。
16. 神態描寫生動傳神，寥寥數語，將人物的性格特點勾勒得一覽無遺，人物的言談舉止具有了鮮明獨特的個性。
17. 前后內容關聯不夠緊密，部分內容過于孤立，與文章主體聯系不夠密切。
18. 敘述簡略粗糙，唯有框架式結構，人物缺乏鮮明的個性特征。
19. 詳略安排不當，主次不夠分明。
20. 內容多為線條式勾勒，缺乏點式的細描。與時代氣息不符，內容過于陳舊老化。
小學民風民俗作文 篇10
一大清早，一聲聲吆喝聲便傳遍了整個大街小巷，小街上人很多，多得好像容不下這么多人，雖然有些嘈雜，但也十分的熱鬧。每個人從身邊路
過，伴隨著一陣陣香氣，伴隨著一張張幸福的笑臉。什么東西令他們如此幸福？早點。
孝感早點并沒有上海那樣食物美味，又不如重慶那邊辣得有特色，也沒有國外那邊滿街的芝士味。我們孝感的`早點雖然不是最好的，但也是最淳樸的。
孝感米酒，應當屬于最出名了，由于它選才考究，制法獨特，孝感米酒白如玉液，清香襲人，甜潤爽口，濃而不沾，稀而不流，又聞著有種隱隱的酒香，卻怎么也喝不醉，食用后生津暖胃，回味深長.品種也很多：枸杞米酒，槐花米酒，桂花米酒，櫻桃米酒，銀耳米酒......，種類繁多，但樣樣都十分美味。
老人帶著小孩去吃熱干面，老人呢，在旁邊點壺龍井品茶，小孩就在旁邊吃著，吃完抬起頭來，滿嘴都是芝麻醬，用小手一擦，卻越擦越臟，熱干面不同于涼面，又不同于湯面，面條事先煮熟后，再淋上芝麻醬，香油，香醋，蔥等配料，更具特色.吃起來面條纖細爽滑，有筋道，醬汁香濃味美，色澤黃而油潤，有種很爽口的辣味。
中午,吃早點的人們都散了，但賣早點的人們又忙了起來，準備著第二天要賣的早點。
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