關(guān)于誠(chéng)信是美德作文4篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編為大家收集的誠(chéng)信是美德作文4篇，希望對(duì)大家有所幫助。
誠(chéng)信是美德作文 篇1
古代中國(guó)店鋪門(mén)口，一般都寫(xiě)有“貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺”八個(gè)字。自古在商品買(mǎi)賣(mài)中，就倡導(dǎo)公平交易、誠(chéng)信待客、不欺詐、不做假的行業(yè)道德。在當(dāng)代中國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚(yáng)光大。這種美德表現(xiàn)在個(gè)人的工作和學(xué)習(xí)上，就是專心致志、認(rèn)真踏實(shí)、實(shí)事求是；表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠(chéng)待人、互相信賴；表現(xiàn)在對(duì)待國(guó)家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法、忠誠(chéng)正直。
秦朝的時(shí)候有個(gè)叫季布的人，一向謹(jǐn)言慎行、講信用。人民都說(shuō)：“得黃金千兩，不如得季布一諾。”這就是“一諾千金”的來(lái)歷，雖然每個(gè)人都要講信用，但是在答應(yīng)別人做什么事情之前一定要三思，因?yàn)橛行┦虑橐呀?jīng)超出你的能力或者你并不是很愿意去做，這樣都不能把事情做好。但是一旦答應(yīng)了別人，就必須做到。
誠(chéng)信是一種我們都應(yīng)有的美德，但有些人因?yàn)槟撤N利益而把誠(chéng)信拋到腦后，寧愿不要誠(chéng)信。但誠(chéng)信是不可以丟的，如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)；如果你失去金錢(qián)，你也不算失敗，因?yàn)榻疱X(qián)還能掙回來(lái)；如果你失去了誠(chéng)信，你就徹底的失敗了。盡管你擁有今天，擁有金錢(qián)，但你失去了最重要的東西——誠(chéng)信。那么，在朋友的眼里，你是一個(gè)虛偽的人；在父母的面前，你會(huì)經(jīng)常欺騙。假如被朋友發(fā)現(xiàn)了，你就會(huì)沒(méi)有立足之地；如果被父母知道了，你將會(huì)顏面無(wú)存。
我們要對(duì)自己說(shuō)過(guò)的每一句話負(fù)責(zé)，說(shuō)到做到，這樣你才是一個(gè)誠(chéng)信的人！
誠(chéng)信是美德作文 篇2
生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛鮮花。——題記
誠(chéng)信如溫暖的春風(fēng)，可以吹走謊言與欺騙；誠(chéng)信如美妙的音符，可以譜寫(xiě)歡樂(lè)的人生；誠(chéng)信如閃耀的火光，可以照亮人類美好的心空。
在這個(gè)光怪陸離的世界里，我們經(jīng)常置身于人生的岔道口；左邊或許是美麗的鮮花，也可能是罪惡的毒菌；右邊可能是崎嶇小道，也可能是萬(wàn)丈深淵······一切皆有可能，關(guān)鍵看自己如何選擇。
縱觀歷史，不少古人曾把誠(chéng)信看得比金錢(qián)、比權(quán)勢(shì)、比社會(huì)地位，甚至比性命更重要。不必說(shuō)尾生為了與相約女子見(jiàn)上一面，信守諾言，竟然抱著橋柱被洪水活活淹死，也不必說(shuō)為鐘子期摔琴的俞伯牙，為朋友舍命全交的左伯桃，更不必說(shuō)在曹營(yíng)中掛印封金千里走單騎的關(guān)羽，單說(shuō)那曾經(jīng)雄視天下的項(xiàng)羽，其誠(chéng)信也是光照日月的。
‘彼可取而代之也”是其坦誠(chéng)；“楚雖三戶，亡秦必楚”是其血誠(chéng)；襟懷坦蕩，愛(ài)恤士卒，是其真誠(chéng)；戰(zhàn)必勝，攻必取，是其實(shí)誠(chéng);重情重義，率八千江東子弟戰(zhàn)至28騎，無(wú)一投降，是其精誠(chéng)。
讓我們來(lái)看看垓下之圍吧。此時(shí)此刻，大軍帳外，四面楚歌；帳內(nèi)，美人虞姬為了不成為項(xiàng)王突圍的拖累，最后一舞，趁霸王不備，纖纖弱女竟然果決自裁，其貞烈之氣令天地變色，令西楚霸王氣沮，堂堂的西楚霸王卻保護(hù)不了自己心愛(ài)的女人，頓感生無(wú)可戀。喝令上馬，率江東八千子弟殺透十面埋伏，八千子弟無(wú)一背反，鮮血刺痛了霸王的雙眼與神經(jīng)，當(dāng)年的盟誓，言猶在耳，八千子弟，同出同歸，如今諾言無(wú)法兌現(xiàn)。無(wú)顏見(jiàn)江東父老啊，驕傲的項(xiàng)羽，謝絕了烏江亭長(zhǎng)的規(guī)勸，拔劍自刎。
為了誠(chéng)信，他們獻(xiàn)出一切，包括生命，無(wú)怨無(wú)悔。
環(huán)視現(xiàn)實(shí)，不少的人見(jiàn)利忘義，似乎已根本不在乎誠(chéng)信。豬肉里吃出瘦肉精，牛奶中發(fā)現(xiàn)含有皮鞋成分，西瓜中注入“膨大素”、“甜蜜素”，牛奶中檢出有“三聚氫氨”，檳榔中含有麻黃素、生石灰，火腿上含有敵敵畏，紅辣椒、銀耳上竟有硫磺熏過(guò)……這樣的例子舉不勝舉。難道人們真的.無(wú)視誠(chéng)信，忘記了它的存在了嗎？不知那些售賣(mài)這些害人的商品而獲利的商家有沒(méi)有想過(guò)，雖然你們獲得了這么多昧心的財(cái)富，但是丟失了應(yīng)有的誠(chéng)信，你們背負(fù)著人們的質(zhì)問(wèn)與詛咒，和丟失誠(chéng)信的惶恐，能夠開(kāi)心度過(guò)每一天嗎？麥克格雷爾說(shuō)過(guò)：“一切商業(yè)交易中，信用第一。”那些喪失了誠(chéng)信的商家對(duì)消費(fèi)者露出的“詭異”的笑臉只會(huì)讓人不寒而栗——虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕。作為商家，應(yīng)放棄短利而迎接長(zhǎng)信，這樣才能使自己的產(chǎn)品在市場(chǎng)銷售中獲得無(wú)限商機(jī)，使自己的企業(yè)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得長(zhǎng)足的發(fā)展！
誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族傳統(tǒng)的美德，它應(yīng)該與勤勞和智慧一道從小就融入我們的血液，因?yàn)樗鼈兪侵腥A民族文化基因中最具閃光價(jià)值的一部分。讓我們用中華民族五千年優(yōu)秀文化積淀來(lái)鍛造我們民族可貴誠(chéng)信品質(zhì)，去創(chuàng)造更加有品位的美好生活吧！
誠(chéng)信是美德作文 篇3
生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。——題記
誠(chéng)信，是春天里的迎春花，給人一種溫馨的感覺(jué);誠(chéng)信，是夏日里的一個(gè)冰激凌，使人涼在嘴上，甜在心里;誠(chéng)信，是秋日里的田野，令人意識(shí)到收獲之喜;誠(chéng)信，是冬天里的一縷陽(yáng)光，給人溫暖。翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，在歷史的長(zhǎng)河中，我們看見(jiàn)了誠(chéng)信的力量，推動(dòng)著人與人之間的交往，就是因?yàn)橛辛怂苟嗌儆⑿酆脻h，名留史冊(cè)，永不磨滅。孔子說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，無(wú)知其可也。大車(chē)無(wú)，小車(chē)無(wú)，其何以行之哉。”可見(jiàn)孔子對(duì)誠(chéng)信的評(píng)價(jià)是多么的高啊!
讓我們來(lái)看看晏殊的故事吧。北宋詞人晏殊,在他十四歲時(shí),有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見(jiàn)了他,并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試試題是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的,就如實(shí)向真宗報(bào)告,并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì),便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí),正值天下太平。于是,京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧,無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè),只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天,真宗提升晏殊為.
輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常,不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō):“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴,只有晏殊閉門(mén)讀書(shū),如此自重謹(jǐn)慎,正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說(shuō):“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人,只是家貧而已。若我有錢(qián),也早就參與宴游了。”這兩件事,使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù),而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí),他以誠(chéng)實(shí)的珍貴品質(zhì)取得人們的信任。
誠(chéng)信是一種美德。人們常說(shuō)“誠(chéng)信者贏天下，失信者寸步難行”。與人相處，最重要的是講誠(chéng)信。不管是對(duì)于一個(gè)人還是一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是生存之道，是立業(yè)之基。待人不誠(chéng)，會(huì)造成朋友反目，夫妻分離。第四屆全國(guó)道德模范吳恒忠，十年種田替亡子還債，他的誠(chéng)實(shí)守信感動(dòng)著中國(guó)，讓人稱道。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須要做到誠(chéng)信為本，做到言必行、行必果。
環(huán)視現(xiàn)實(shí)，不少的人見(jiàn)利忘義，似乎已根本不在乎誠(chéng)信。豬肉里吃出瘦肉精，牛奶中發(fā)現(xiàn)含有皮鞋成分，西瓜中注入“膨大素”、“甜蜜素”，牛奶中檢出有“三聚氫氨”，檳榔中含有麻黃素、生石灰，火腿上含有敵敵畏，紅辣椒、銀耳上竟有硫磺熏過(guò)??這樣的例子舉不勝舉。難道人們真的無(wú)視誠(chéng)信，忘記
了它的存在了嗎?不知那些售賣(mài)這些害人的商品而獲利的商家有沒(méi)有想過(guò)，雖然你們獲得了這么多昧心的財(cái)富，但是丟失了應(yīng)有的誠(chéng)信，你們背負(fù)著人們的質(zhì)問(wèn)與詛咒和丟失誠(chéng)信的惶恐，能夠開(kāi)心度過(guò)每一天嗎?麥克格雷爾說(shuō)過(guò)：“一切商業(yè)交易中，信用第一。”那些喪失了誠(chéng)信的商家對(duì)消費(fèi)者露出的“詭異”的笑臉只會(huì)讓人不寒而栗——虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕。作為商家，應(yīng)放棄短利而迎接長(zhǎng)信，這樣才能使自己的產(chǎn)品在市場(chǎng)銷售中獲得無(wú)限商機(jī)，使自己的企業(yè)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得長(zhǎng)足的發(fā)展!
一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)國(guó)家都是一樣的，言而無(wú)信則自取滅亡，如果人無(wú)誠(chéng)信，則更無(wú)法讓他去做別的大事，生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。
誠(chéng)信是一種美德，讓它開(kāi)出永不磨滅的花朵，綻放光彩。
誠(chéng)信是美德作文 篇4
一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
一個(gè)秦國(guó)的故事。商鞅厲木體現(xiàn)了誠(chéng)信。當(dāng)時(shí)商鞅推出新的法令。生怕民眾不信任。于是放了一個(gè)木頭在城墻南門(mén)，貼出告示。如果有人將這根木頭搬到北門(mén)，就賞十金。眾人皆不信，有一種是講木頭搬到北門(mén)。商鞅就如約的上給了他十斤。商鞅想以此建立權(quán)威，并取信于民。也稱為徙木取信。
慶齡當(dāng)了國(guó)家的副主席后，她誠(chéng)信的高尚品格仍不變。一次，她去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起過(guò)節(jié)日。可是那天天氣突變，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車(chē)奇跡般地出現(xiàn)在校園門(mén)口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動(dòng)的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)老師說(shuō)了一句話：“既然我說(shuō)了，就得守信。”
華盛頓是美國(guó)第一位總統(tǒng)。他是孩子的時(shí)候，砍掉他父親的兩棵櫻桃樹(shù)。他父親回來(lái)了，非常生氣。他暗自思量，“如果我查明誰(shuí)砍了我的樹(shù)，我要狠狠揍他一頓。”他父親到處詢問(wèn)。當(dāng)他問(wèn)兒子時(shí)，華盛頓開(kāi)始哭了起來(lái)。“我砍了你的樹(shù)!”華盛頓和盤(pán)托出。父親抱起他的兒子說(shuō)：“我好聰明的孩子，我寧愿失去一百棵樹(shù)，也不愿聽(tīng)你說(shuō)謊。
周幽王的愛(ài)妃“褒姒”就是看到接到烽火的諸侯，在得知消息是假的后，亂做一團(tuán)的樣子時(shí)，才會(huì)開(kāi)心的笑，周幽王為了博得這個(gè)美女的笑，就采用“烽火戲諸侯”，結(jié)果到了匈奴攻打周都的時(shí)候，沒(méi)有救兵，最終亡國(guó)，留下了笑柄。
古今中外，無(wú)論是立木取信的商鞅，還是遵守信用的宋慶齡，又或者是誠(chéng)實(shí)守信的華盛頓。都做到了尊守信用。這些遵守信用的人最終都會(huì)取得別人的信任。而不遵守誠(chéng)信的周幽王，最終獲得了國(guó)破人亡的后果。所以不遵守誠(chéng)信等待他的終究是無(wú)人信任，乃至死亡。
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