2017仙俠片《三生三世十里桃花》觀后感
《三生三世十里桃花》劇情主要講述了夜華和白淺之間的愛情，經(jīng)過了三生三世的波瀾曲折后，最終有情人終為眷屬。以下是小編整理的《三生三世十里桃花》觀后感，希望對你有幫助。
2017仙俠片《三生三世十里桃花》觀后感【篇一】
前段時間，一部《三生三世十里桃花》的影視劇深受了人們的熱捧。
劇情主要講述了趙又廷演飾(夜華)和楊冪演飾(白淺)之間的愛情，經(jīng)過了三生三世的波瀾曲折后，最終有情人終為眷屬。
其實影視對于我而言，興趣尚為淺薄，更不用說，讓我花時間去觀看一部關(guān)于愛情故事的連續(xù)劇了。
這主要因曾經(jīng)的微信朋友圈，被這部影視劇的內(nèi)容一度刷屏，我琢磨著決定前去一探究竟。
整部電視劇五十八集，用時三天觀看完畢，現(xiàn)將感悟和領(lǐng)會寫出，如下(僅供娛樂)：
愛情篇：
1、愛一個人不一定今生就要在一起，因為人不僅有上輩子，更有來生，而且有三生三世。
2、“百年修得同船渡，千年修得共枕眠” 這句話是真的.，前世五百次的回眸，才換得今生的一次擦肩而過，我們應(yīng)該要好好珍惜身邊的每一個人，尤其是你的愛人。
3、只要兩個人真心相愛，是不需要顧及年齡大小之隔的，所以別輕易冒出“老牛吃嫩草”這些字眼。
4、若想成為一位人見人愛的女子，首先要有足夠的顏值，其次才是溫柔和善良。
5、若想成為一名花見花開的男子，首先也要有足夠的顏值擔(dān)當，其次才是橫溢的才華和MONEY(錢)。
6、愛必須是一個有情另一個有意，方可會碰出璀璨的火花，否則就是白搭的單相思。
7、愛有多深，痛有多深。
8、什么是愛情，愛一個人就會為對方付出所有一切，哪怕是自己的生命。
9、“一個蘿卜一個坑” 說的婚姻，但對于愛情來說是不成立的，優(yōu)秀的人不分男女，都是一個蘿卜好幾個坑為之等候著。
10、對愛表白，如果非要在一份愛上加一個期限，不再是“一萬年”，起碼也得有個百萬年……
人生篇：
1、有些人從剛出世，人生就已定格。即便他不努力，也抵得過你一輩子的艱辛努力，這就是命運。(鳳九)
如果你不努力，你的下一代便更不如你的命運。
2、身份越高，自由度反而越小，居高位而不能盡其職。(夜華)
3、只有嘗盡人生百態(tài)，身受各種歷劫，才能出人頭地。當身陷囹圇之日就是出人頭地之日。
4、一定要對自己的恩人報恩，滴水之恩，涌泉相報。
5、善有善報;惡有惡報，不是不報;時候未到。一切不可告人的罪惡，終將水落石出，自食惡果。(素錦)(玄女)
6、凡事沒有絕對二字，寫好的命譜，都有可能發(fā)生變動。
7、邪惡終究敵不過正義，公理受眾人擁戴，正義永恒。
8、欲望是無止境的，神仙也羨慕著凡人的生活，而凡人總向往神仙般的日子，好比富人和窮人。
9、從古至今，醫(yī)師總會讓人們愛戴。
10、“不學(xué)禮，無以立。”任何時候離不開禮儀，悍將決斗之時都還要講個禮數(shù)。
總結(jié)：劇情終究是藝術(shù)，現(xiàn)實畢竟是生活，藝術(shù)來源于生活卻高于生活。
2017仙俠片《三生三世十里桃花》觀后感【篇二】
近幾年，國內(nèi)的仙戀劇人氣驟增，最近熱播剛剛結(jié)束的《三生三世十里桃花》，更是趕超早前的《花千骨》，單日點播量就超過15億。這部劇，不僅演員陣容強大，故事情節(jié)更是曲折跌宕，語言雅致新奇，甚至出現(xiàn)了年度最新的流行語。不僅國內(nèi)追劇氣盛，海外如韓國，北美也是興起一股“四海八荒”都在關(guān)注的熱潮，可見其影響度之廣。
劇中講述了楊冪飾演的青丘女君白淺，和趙又廷飾演的天庭太子夜華，在經(jīng)歷三生三世愛恨情仇與生離死別之后，最終不離不棄，相愛相守的一段愛情佳話。就故事本身而言，這段纏綿的愛情主線劇也許和過往的一些愛情劇在情節(jié)上并未有太多的新奇之處，然而，它的收視成功卻不免讓我們?nèi)ニ伎迹鞘裁次四敲炊嗟挠^眾去熱追，反映了觀眾心中一種對什么的渴求?
到哪里找三生三世的不離不棄?
劇中無論是為心愛的徒兒擋天雷的上神墨淵，還是不惜自己受天庭降罪的責(zé)罰，甚至為了追隨愛人毫不猶豫跳入“誅仙臺”，最后又為愛，為挽救蒼生，只身活祭“東皇鐘”的天庭太子夜華，他們無畏自我犧牲的“舍己之愛”著實讓人感動。如果有一個愛人，能夠如此地愛著自己，如此地有擔(dān)當，如此地不畏困苦，執(zhí)著地愛著自己，這也許是所有女性最夢寐的理想伴侶。
然而現(xiàn)實當中，有多少人肯為這份愛毫無保留的付出，更不要說自己的生命了。有人說，愛情就是荷爾蒙起作用的結(jié)果。當然，當作用失效時，那么愛情也隨之失效了。確實，在生活中，因為幾句話鬧翻離婚的例子比比皆是，因為雙方家庭的利益斤斤計較，最終分道揚鑣的怨侶也稀松平常。
近幾年，80后，90后的離婚率節(jié)節(jié)攀升，不要說“舍己”，為保護自己利益，在婚前簽協(xié)議，婚后又法庭爭財產(chǎn)的現(xiàn)象，仿佛已經(jīng)是常態(tài)。愛情，不再只是兩情相悅，其中夾雜太多非感情因素。愛情物質(zhì)化，相親看條件，這一切已經(jīng)把愛情越來越變得像是一場交易。在這場交易中，大家也許最看重的是，能給“自己”帶來多大的收益，而不是自己的付出，更不要說“舍己”。
在愛中不離不棄，三生三世都只認定一個人，無怨無悔地付出愛。聽起來，美得如神話。確實，在劇中，那都是神仙們的故事。正是因為這種與現(xiàn)實中的反差，才讓人對這份執(zhí)著的深情，有了無限美好的向往。越是難以得到的，越是想得到。可以說，這部劇，使大多數(shù)人在現(xiàn)實生活中難以得到的對愛情的向往，得到虛幻的滿足。
到哪里找公義的審判?
很多人都說，比起去年《花千骨》最后悲慘的結(jié)局，《三生三世十里桃花》的結(jié)局更討喜。惡毒之魔最終覆滅，正義之神死而復(fù)活，有情之人終成眷屬。再沒有比這更完美的結(jié)局了。
劇中想要稱霸“四海八荒”，不惜自己孩子的性命與天下蒼生的毀滅為代價的惡魔之首，最終敗在了天庭太子之手，從此作為欲望與邪惡化身的惡勢力不復(fù)存在。而分別只身與這個惡勢力抗爭的墨淵與夜華，雖經(jīng)歷“魂飛魄散”的“生死劫”，卻最終都能夠重新復(fù)活。為了被愛，心存嫉妒與苦毒的素錦，最終也因為自己的惡行受到應(yīng)有的懲處。最讓人欣慰的便是一對生死戀人，經(jīng)歷了三生三世的種種際遇，最終攜手桃林，永遠相守。這是一種超現(xiàn)實的完美，這是一種最公義的結(jié)局。
然而，現(xiàn)實中，并非惡人能夠罪有應(yīng)得，好人也并非能夠獨善其身。上到乍看“冠冕堂皇”，實則“男盜女娼”的權(quán)勢一族，下到為“鍋碗瓢盆”爭得“一地雞毛”的平民百姓，善與惡，是與非，仿佛都失去了一個絕對的標準;人心中的那個天平，也在渾沌的世界中搖擺不定。
幾年前還是被人們歌功頌德的“父母官”，轉(zhuǎn)眼便可以成為十惡不赦的階下囚。好心去幫忙，卻被“碰瓷”，被冤枉。為了利益不擇手段的奸商，不惜把魔抓伸到嬰兒的食品中。不忍再去列舉，但每個人心中都會默默地在呼喊——我們的公義在哪里，那本應(yīng)該有的良心在哪里?
到哪里找永生的盼望?
近年來的仙戀劇，之所以能有空前的追捧，也不得不說與故事的新奇性有很大關(guān)系。因為是超現(xiàn)實的，所以可以把人們對美好、對強大、對永遠的期盼都寄托于情節(jié)中去展現(xiàn)。
《三生三世十里桃花》熱播后，很多觀眾用其中的一些新奇詞匯來調(diào)侃自己的生活。比如說，看到生活中的不如意，便自己默念現(xiàn)在是來“渡劫”的;面對困難，要堅持，這樣才能“飛升上神”。通過這些，似乎使人們的想象力一下子得到擴展，整個想法世界也可以通達到另一個境界。
劇中的三生三世，每一次的“死”都是另一個世界的“生”。生死的界定，不過是角色中轉(zhuǎn)換的契點而已。尤其，在凡世間，在神仙看來是最為短暫的，不過是他們?yōu)榱嗽鲩L“修為”需要做的“渡劫”。“渡劫”過后，他們?nèi)匀豢梢曰氐缴駠抢锊攀撬麄冇篮愕木铀梢圆焕喜凰溃朗罃?shù)萬年。
人終有一死，但是人又怕死，不想死。人們多么期盼自身也能掙脫出死，多么期盼能夠如神仙般快樂永生。然而，人又是多么渺小，多么軟弱，在“人鬼神”共生的世界里，人是最微乎其微的群體。生命之短，瞬息可滅。人的力量之弱，渺小如塵土。
人是帶著原罪的“神的兒女”。人的原罪，在亞當夏娃在伊甸園偷吃“智慧樹”上的禁果開始，便開始一直伴隨著我們每一個人。原罪，讓我們遠離造我們愛我們的父神，遠離本是無限美好的伊甸園，最后以“死”為代價終了。
因為罪，我們看不清自己本有的身份，被原罪遮住了雙眼，在驕傲，憤怒，妒忌，苦毒等諸多罪中，把自己與我們的父神隔絕了。就像劇中的青丘女君白淺，被詛咒而打入凡間成為凡人，她的一切記憶被封存，她不知道自己是誰，來自何方，甚至連自己的'親生父母也不知道。我們不也是如此么?
罪的懲罰讓我們不知道我們本是“神的兒女”的身份，渾渾噩噩地活在這世間“應(yīng)劫”，原本的一切“修為”都不再擁有，也不知道此生的目的為何，存在的意義何在，甚至認猴子為“祖先”。
我們本應(yīng)該擁有常與父神同在的永生的生命;然而因為罪，我們飽受了跌落人間受“罪”、“苦”、“死”的懲罰。我們本應(yīng)有著上帝賜予的美好男女之愛的婚姻;然而因為罪，婚姻的圣潔堅固被輕看，換之以物質(zhì)匹配為標準的世俗婚戀觀。我們本應(yīng)該行事為人，出于本心，一切以神的話為指導(dǎo);然而因為罪，多少人被貪欲、妒忌、苦毒所吞噬，把自己變成了魔鬼的奴隸。
然而，如果有一個人，祂是如此地愛你，甚至用自己的生命為代價，去修復(fù)你與神的關(guān)系，讓你從罪中得釋放，并且得到那本應(yīng)屬于你的美好永生的生命，實現(xiàn)你對一切美好的盼望，你的人生是否會綻放出不一樣的光彩?那個人，便是我們的主耶穌基督。
到哪里找舍己的愛?
劇中夜華對白淺的愛，真摯專注，即使自己被白淺化身凡人且不明真相的素素所誤解怨恨且拋棄時，也是義無反顧地去追隨，履行著生生世世為夫妻的“約定”。
神造我們之初，對夫妻之愛也是賦予了同樣的期許。“人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。”(創(chuàng)世紀2:18)“上帝配合的，人不可分開。”(馬太福音19:6)短短的幾句，便道出神賦予婚姻互托終身，合二為一，白頭偕老的誓約。
我們每個人都有不同的生活習(xí)慣和背景，要想合一，何嘗容易。我們每個人心中都有一顆驕傲的種子，它讓我們很多時候，只看到了自己的好，卻見不得對方的差;只看到對方“眼中有刺”，卻不想自己“眼中有梁木”(馬太福音7：3)。也許剛剛在結(jié)婚典禮時許下“無論順境或是逆境，無論健康或病痛，我將永遠愛著你”的誓言，轉(zhuǎn)眼就會因各種磨合上的不快而分道揚鑣，或受到婚外的誘惑走上背叛的道路，或因生活中各種瑣碎細節(jié)所困擾而“累覺不愛”。
圣經(jīng)上教導(dǎo)我們——“你們做丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己”(以弗所書5:25)“你們做妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。” 唯有耶穌基督才能使你成為合神心意的丈夫或妻子。
我們作為獨生子女的年輕一代，或許對“舍己”、“順服”這些字眼會覺得很刺耳。誰都是獨一無二的，為何要我來順服你，為何要我為你犧牲舍己?這也是乍聽起來似乎很正常的邏輯。然而，神造的婚姻卻是要彼此委身去合一，彼此去滿足對方的需求，而不是單方向地一味索取愛。正如Charlie Shedd牧師所說“結(jié)婚不在于找到合適的對象，而是使自己成為合適的人選。”
然而這種至誠無私、舍己順服的愛，做起來何嘗容易?當自己被傷害變得苦毒，當被背叛變得憤怒，當激情已失效時開始貪戀，當單方面的付出犧牲不被回應(yīng)，我們還如何繼續(xù)在婚姻里愛下去?被原罪所浸滿的我們?nèi)绾文苓_到這種上帝對愛的期許?
耶穌基督是神的獨生愛子，用尊貴的寶血洗掉我們的罪愆，用犧牲自己來救贖我們的生命。祂在我們出生前便認識我們，甚至連我們的“每一根頭發(fā)也都被數(shù)過了”(馬太福音10:30)。祂對我們的愛不離不棄，即使我們棄絕祂，祂還會一如既往地愛我們，為我們背負十字架。祂有一千一萬個理由不去愛我們，不為我們這些被罪捆綁扭曲丑陋的靈魂而舍命，然而，祂卻毫無保留地，不離不棄地，舍己地去愛我們。讓我們看到愛的真諦與偉大，讓我們在愛中得自由，進而去活出這份愛!
劇中天庭太子為了蒼生，不惜用自己做活祭，這只是劇情需要，但作為神的獨生愛子耶穌，為了救贖我們的生命，脫離罪惡，不惜獻上自己的生命，祂在死里三日復(fù)活，帶給人永生的盼望，比一切幻想的劇情更真實。
祂用苦難來修塑我們，來接近神期望的樣式，而死亡僅是在世上肉體生命的完結(jié)，但迎接我們的，卻是美好的天家。我們的生命不再僅僅是沒有盼望的“出生入死”，而是滿懷喜樂的“向死而生”。
劇中用“渡劫”來指代苦難，用“死亡”來開啟“飛升上神”。我們本是“神的兒女”，在世上的經(jīng)歷，也都是暫時的寄居，而真正的永久居所乃是天上美好的神國天家。然而，當我們在罪的捆綁中，我們是渺小的，我們是愚鈍的，我們是瞎眼的，我們不能揣測神的旨意。
我們本不屬于這個世界。所以，我們所期盼所追求的，在這個世上都無法真正達到滿足。因為，那真正的內(nèi)心所求，原本也不屬于這個世界，而是來自于我們所仰望的天上。我們本是神的兒女，只要我們接受耶穌的救恩，與神和好，便會脫去罪愆，便會得到那真正所想要的愛與美好的盼望。而且，不僅是“三生三世”，而是“永生永世”。
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