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人在規(guī)矩中書(shū)寫(xiě)新的方圓高三作文（通用6篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編收集整理的人在規(guī)矩中書(shū)寫(xiě)新的方圓高三作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人在規(guī)矩中書(shū)寫(xiě)新的方圓高三作文 1
光明在黑暗中書(shū)寫(xiě)夜景的絢爛，雨水在塵埃中書(shū)寫(xiě)世界的澄凈，萬(wàn)木在蕭條中書(shū)寫(xiě)未來(lái)的生機(jī)，人在規(guī)矩中書(shū)寫(xiě)新的方圓。
俗話說(shuō)，無(wú)規(guī)矩不成方圓，可是在這創(chuàng)新的時(shí)代卻更加需要的卻是站在巨人的肩膀上書(shū)寫(xiě)未來(lái)，要我們?cè)谝?guī)矩中生活，更要我們?cè)谝?guī)矩中突破。
說(shuō)出“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的亞里士多德敢于質(zhì)疑并突破老師柏拉圖的既定理論；比薩斜塔上伽利略用鐵球試驗(yàn)推翻亞里士多德1900年被奉為真理的理論；愛(ài)因斯坦用相對(duì)論取代了牛頓的運(yùn)動(dòng)定律從而奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，可那不是終止，誰(shuí)又能知道愛(ài)因斯坦的相對(duì)論會(huì)不會(huì)有新的發(fā)展。敢于打破前人的傳世理論，這就是一種創(chuàng)新，但創(chuàng)新并不是焚琴煮鶴而是要在老規(guī)矩中尋找新的方圓。
曾幾何時(shí)，我們斥責(zé)那些在街道墻壁上涂鴉的人沒(méi)有公德心，又有多少次父母不僅打掉了孩子正在墻面繪畫(huà)的畫(huà)筆，更打掉了孩子的一份熱情和喜悅。可是如今街道的樹(shù)洞里卻多了許多可愛(ài)的小“住客”：害羞的小浣熊，好奇的小幼鳥(niǎo)，精靈般的小松鼠，圓潤(rùn)飽滿的松子……這些都是樹(shù)洞畫(huà)。這些樹(shù)洞畫(huà)不僅沒(méi)有受到斥責(zé)，反而引來(lái)了許多家長(zhǎng)帶著孩子前來(lái)觀賞，還使單調(diào)的街上增添一些活力和色彩，溫暖了人的心靈。
其實(shí)真要說(shuō)起來(lái)“樹(shù)洞畫(huà)”難道不是一種涂鴉，但就是因?yàn)檫@些樹(shù)洞畫(huà)不僅修補(bǔ)了殘缺，還創(chuàng)造了“美途”，如今就廣受贊揚(yáng)，這就是創(chuàng)新賦予的美麗，繪出的新方圓。我們?cè)谝?guī)矩中書(shū)寫(xiě)新的方圓，一點(diǎn)一毫，一些一分，用自己的創(chuàng)造力去改變這個(gè)世界，去美化這個(gè)世界，去尋找真正的BetterLife，BetterWorld。
大家都知道田忌賽馬的故事：田忌用下等馬對(duì)齊王的上等馬，上等馬對(duì)齊王的中等馬，中等馬對(duì)齊王的下等馬，從而贏得了這場(chǎng)看似不可能贏得的比賽。為什么呢？就是因?yàn)樘锛纱蚱屏松系锐R對(duì)上等馬這一常規(guī)觀念，就是這種創(chuàng)新，就是這種敢于打破才會(huì)逆轉(zhuǎn)頹勢(shì)，才能獲得成功。
可就像朱光潛先生《咬文嚼字》一文中寫(xiě)的那樣，人的心理習(xí)慣傾向于“套板反應(yīng)”，人的腦海喜歡刻印前人的腳印：對(duì)荷花的描繪不是“出淤泥而不染”，就是“天然去雕飾”；勸誡人珍惜時(shí)間都是“時(shí)間就是金錢”，“寸金難買寸光陰”；寫(xiě)給老師的感謝信中不是春蠶就是蠟炬，還有辛勤的園丁……諸如此類的都是我們?yōu)樽约寒?huà)地為牢的結(jié)果，墨守成規(guī)，何來(lái)創(chuàng)新之談。
這種“套板反應(yīng)”的.習(xí)慣深入人心，借鑒總比自我創(chuàng)新來(lái)的省力，可就像培根說(shuō)的：第一個(gè)把女人比作花朵的人是天才，第二個(gè)把女人比作花朵的人是庸才，第三個(gè)把女人比作花朵的人是蠢材。我們不能做一個(gè)昏庸的人，我們追求的應(yīng)是韓愈的“唯陳言之務(wù)去”，突破原有的套語(yǔ)濫調(diào)進(jìn)行新的創(chuàng)新。打破常規(guī)說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難，所以更需要我們不懈地堅(jiān)持和奮斗以及對(duì)真理永遠(yuǎn)堅(jiān)定的信心。
沒(méi)錯(cuò)，第一個(gè)質(zhì)疑常規(guī)的人容易受到指責(zé)，第一個(gè)提出新思想的人容易受到嘲笑，第一個(gè)創(chuàng)新方法的人容易受到排斥。但要相信，多年以后，相信你的人一定會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于那些嘲諷你的人。就像提出日心說(shuō)的哥白尼，就像一生只賣出一幅畫(huà)的梵高，就像這社會(huì)中的許多人。但我們要敢于在規(guī)矩中書(shū)寫(xiě)新的方圓，要知道不破何以為立。
這個(gè)世界是我們的世界，這種生活是我們的生活，為了這個(gè)世界，為了這種生活，我們必須用盡全部氣力，用盡全部精力去打破規(guī)矩，去打破常理，去打破人們心中的方圓。只有這樣，獨(dú)屬于我們的世界才會(huì)以豁然開(kāi)朗的姿態(tài)呈現(xiàn)。
人在規(guī)矩中書(shū)寫(xiě)新的方圓高三作文 2
在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，人類社會(huì)如同一條蜿蜒曲折的河流，不斷前行，而規(guī)矩，則是這條河流中的堤岸，它既限定了河流的流向，又保障了其平穩(wěn)流淌。正如古人云：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。”然而，在遵循規(guī)矩的同時(shí)，人類也在不斷突破與創(chuàng)新，書(shū)寫(xiě)著屬于自己的新方圓。
規(guī)矩，是社會(huì)秩序的基石，它確保了我們生活的穩(wěn)定和和諧。從古代的禮法制度到現(xiàn)代的法律法規(guī)，規(guī)矩始終在引導(dǎo)著人們的行為，維護(hù)著社會(huì)的公平正義。在家庭中，孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩是規(guī)矩；在學(xué)校里，尊師重道、勤奮學(xué)習(xí)是規(guī)矩；在社會(huì)上，誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法是規(guī)矩。這些規(guī)矩如同一道道無(wú)形的屏障，守護(hù)著社會(huì)的安寧與和諧。
然而，規(guī)矩并非一成不變。隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，舊有的規(guī)矩可能會(huì)逐漸顯露出其局限性，甚至成為束縛人們思想和行為的枷鎖。這時(shí)，就需要我們勇于挑戰(zhàn)舊規(guī)矩，書(shū)寫(xiě)新的方圓。
創(chuàng)新，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Αv史上無(wú)數(shù)次的變革，都是在打破舊規(guī)矩、創(chuàng)造新規(guī)矩的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。從文藝復(fù)興到工業(yè)革命，從信息革命到人工智能時(shí)代，每一次科技的飛躍、每一次思想的解放，都離不開(kāi)對(duì)舊規(guī)矩的挑戰(zhàn)和對(duì)新規(guī)矩的探索。正是這種創(chuàng)新精神，讓人類社會(huì)得以不斷前行，不斷書(shū)寫(xiě)著新的篇章。
當(dāng)然，創(chuàng)新并非毫無(wú)章法地胡亂作為，而是在尊重既有規(guī)矩的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理的突破和超越。正如一位哲人所說(shuō)：“創(chuàng)新是戴著鐐銬的舞蹈。”我們需要在規(guī)矩的框架內(nèi)，尋找新的.可能性，創(chuàng)造新的價(jià)值。這既是對(duì)規(guī)矩的尊重，也是對(duì)創(chuàng)新的追求。
在書(shū)寫(xiě)新的方圓的過(guò)程中，我們還需要具備批判性思維。批判性思維能夠幫助我們審視舊規(guī)矩的合理性，發(fā)現(xiàn)其存在的問(wèn)題和不足，從而提出改進(jìn)和創(chuàng)新的建議。同時(shí)，批判性思維也能夠讓我們?cè)诿鎸?duì)新事物時(shí)，保持清醒的頭腦，不被表面的光鮮所迷惑，而是深入探究其本質(zhì)和價(jià)值。
總之，人在規(guī)矩中書(shū)寫(xiě)新的方圓，既是對(duì)既有規(guī)矩的尊重，也是對(duì)創(chuàng)新的追求。我們需要在遵循規(guī)矩的基礎(chǔ)上，勇于挑戰(zhàn)舊有觀念，探索新的可能性，創(chuàng)造新的價(jià)值。只有這樣，我們才能在不斷前行的道路上，書(shū)寫(xiě)出屬于自己的精彩篇章。
人在規(guī)矩中書(shū)寫(xiě)新的方圓高三作文 3
規(guī)矩，是社會(huì)運(yùn)行的軌道，它確保了我們的行為在合理的范圍內(nèi)進(jìn)行。然而，規(guī)矩并非一成不變，它需要在時(shí)代的變遷中不斷調(diào)整和完善。在這個(gè)過(guò)程中，人類需要不斷書(shū)寫(xiě)新的方圓，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
在規(guī)矩的框架內(nèi)，我們學(xué)會(huì)了如何與他人相處，如何尊重他人的權(quán)利和利益。這些規(guī)矩如同一條條無(wú)形的線，將我們緊密相連，共同構(gòu)建了一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)。然而，規(guī)矩并非鐵板一塊，它需要在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和完善。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，一些舊有的規(guī)矩可能會(huì)逐漸失去其合理性，甚至成為阻礙社會(huì)進(jìn)步的絆腳石。
面對(duì)這種情況，我們需要勇敢地挑戰(zhàn)舊規(guī)矩，書(shū)寫(xiě)新的方圓。這并不意味著我們要完全摒棄舊規(guī)矩，而是要在尊重其精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理的創(chuàng)新和改造。例如，在數(shù)字化時(shí)代，我們需要重新審視傳統(tǒng)的版權(quán)保護(hù)制度，以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的知識(shí)共享和傳播需求。這就需要我們?cè)诒Ｗo(hù)創(chuàng)作者權(quán)益的同時(shí)，探索更加靈活和高效的版權(quán)保護(hù)機(jī)制。
在書(shū)寫(xiě)新的方圓的過(guò)程中，我們還需要注重平衡與協(xié)調(diào)。規(guī)矩的變革往往涉及到多方面的利益調(diào)整，我們需要充分考慮到各方的訴求和關(guān)切，尋求一個(gè)各方都能接受的平衡點(diǎn)。這既是對(duì)規(guī)矩的尊重，也是對(duì)公平正義的追求。
同時(shí)，我們還需要保持開(kāi)放和包容的心態(tài)。在多元化的社會(huì)中，不同的.文化和價(jià)值觀相互碰撞和交融，這為我們提供了豐富的創(chuàng)新資源。我們需要以開(kāi)放的心態(tài)接納不同的聲音和觀點(diǎn)，從中汲取智慧和靈感，共同書(shū)寫(xiě)更加豐富多彩的方圓。
總之，人在規(guī)矩中書(shū)寫(xiě)新的方圓是一個(gè)不斷前行的過(guò)程。我們需要在尊重規(guī)矩的基礎(chǔ)上，勇于挑戰(zhàn)舊有觀念，探索新的可能性，創(chuàng)造新的價(jià)值。只有這樣，我們才能在不斷變化的社會(huì)中保持活力和競(jìng)爭(zhēng)力，共同書(shū)寫(xiě)出更加美好的未來(lái)。
人在規(guī)矩中書(shū)寫(xiě)新的方圓高三作文 4
在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，人類社會(huì)如同一艘巨輪，乘風(fēng)破浪，不斷前行。而規(guī)矩，便是這艘巨輪的舵手，引領(lǐng)著我們穿越波濤洶涌的大海，駛向文明的彼岸。規(guī)矩，是社會(huì)的基石，是行為的準(zhǔn)則，它界定了我們的行動(dòng)邊界，也塑造了我們的精神世界。然而，人在規(guī)矩中并非只能被動(dòng)地接受和遵循，更能在理解與創(chuàng)新中書(shū)寫(xiě)新的方圓。
規(guī)矩，既是束縛，也是自由。它如同一道無(wú)形的框架，將我們的行為限制在一定的范圍內(nèi)，確保社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。沒(méi)有規(guī)矩，社會(huì)將陷入混亂，個(gè)人的自由也將無(wú)從談起。正如古人云：“無(wú)規(guī)矩不成方圓。”規(guī)矩的存在，使得社會(huì)秩序得以維持，公平正義得以彰顯。
然而，規(guī)矩并非一成不變。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，原有的規(guī)矩可能會(huì)變得不再適用，甚至成為阻礙。這時(shí)，就需要我們?cè)谧鹬貍鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上，勇于探索，敢于創(chuàng)新，書(shū)寫(xiě)新的方圓。人在規(guī)矩中，既要學(xué)會(huì)遵守，更要學(xué)會(huì)超越。這種超越，不是對(duì)規(guī)矩的肆意踐踏，而是在深刻理解規(guī)矩本質(zhì)的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行合理的調(diào)整和完善。
歷史上，無(wú)數(shù)先賢用行動(dòng)詮釋了這一道理。他們不拘泥于陳規(guī)陋習(xí)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，以非凡的智慧和勇氣，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。比如，文藝復(fù)興時(shí)期的偉大藝術(shù)家們，他們打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)的束縛，以人文主義為核心，倡導(dǎo)個(gè)性解放，推動(dòng)了歐洲文化的繁榮與發(fā)展。又如，現(xiàn)代科技領(lǐng)域的先驅(qū)們，他們不畏艱難，勇于創(chuàng)新，以科技的力量改變了人類的生活方式，書(shū)寫(xiě)了人類文明的新篇章。
在當(dāng)今社會(huì)，我們同樣需要這種勇于探索、敢于創(chuàng)新的精神。面對(duì)日新月異的社會(huì)變革，我們不能固步自封，更不能盲目跟風(fēng)。而是要在深入理解和把握規(guī)矩本質(zhì)的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，積極探索新的發(fā)展方向和路徑。這既是對(duì)個(gè)人能力的挑戰(zhàn)，也是對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。
人在規(guī)矩中書(shū)寫(xiě)新的方圓，需要智慧，需要勇氣，更需要一顆敢于探索未知的心。我們要在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，勇于挑戰(zhàn)舊有的.規(guī)矩，以創(chuàng)新的思維和實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。同時(shí)，我們也要時(shí)刻保持清醒的頭腦，堅(jiān)守道德的底線，確保我們的創(chuàng)新行為符合社會(huì)的公共利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
總之，規(guī)矩是社會(huì)進(jìn)步的基石，而創(chuàng)新則是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＨ嗽谝?guī)矩中書(shū)寫(xiě)新的方圓，既是對(duì)個(gè)人能力的挑戰(zhàn)，也是對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。讓我們以智慧和勇氣為翼，以創(chuàng)新和探索為帆，共同書(shū)寫(xiě)人類文明的新篇章。
人在規(guī)矩中書(shū)寫(xiě)新的方圓高三作文 5
在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，人類社會(huì)猶如一艘巨輪，在波濤洶涌中破浪前行。這艘巨輪的舵手，便是那些敢于在傳統(tǒng)規(guī)矩與創(chuàng)新思維間舞蹈的人們。他們既遵循著前人留下的寶貴規(guī)矩，又勇敢地書(shū)寫(xiě)著屬于自己的新方圓，推動(dòng)著社會(huì)不斷向前發(fā)展。
規(guī)矩，是歷史的積淀，是文化的傳承。它如同一座燈塔，在茫茫人海中為我們指引方向，確保我們不會(huì)迷失在紛繁復(fù)雜的世界中。從古至今，無(wú)數(shù)的規(guī)矩構(gòu)成了社會(huì)的骨架，維系著人與人之間的和諧共處。它們教會(huì)我們尊重長(zhǎng)輩、友愛(ài)鄰里、誠(chéng)實(shí)守信，讓我們?cè)趶?fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中找到了行為的準(zhǔn)則。
然而，規(guī)矩并非一成不變。隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)的`需求也在不斷變化。如果一味地墨守成規(guī)，拒絕創(chuàng)新，那么社會(huì)就會(huì)陷入停滯不前的境地。因此，那些敢于在傳統(tǒng)規(guī)矩中書(shū)寫(xiě)新方圓的人，便成為了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。
創(chuàng)新，是規(guī)矩的延伸，是時(shí)代的呼喚。它如同一股清泉，為古老的文化注入了新的活力。在創(chuàng)新的引領(lǐng)下，人們開(kāi)始探索未知的領(lǐng)域，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的觀念，創(chuàng)造出前所未有的新事物。這些創(chuàng)新不僅豐富了我們的物質(zhì)生活，更在精神上給予了我們無(wú)限的啟迪和鼓舞。
然而，創(chuàng)新并非無(wú)根之木、無(wú)源之水。它必須建立在規(guī)矩的基礎(chǔ)之上，才能茁壯成長(zhǎng)。沒(méi)有規(guī)矩的約束，創(chuàng)新可能會(huì)迷失方向，甚至走向極端。因此，我們?cè)谧非髣?chuàng)新的同時(shí)，必須時(shí)刻牢記規(guī)矩的重要性，確保我們的創(chuàng)新行為符合社會(huì)的倫理道德和法律法規(guī)。
在規(guī)矩與創(chuàng)新之間，人們需要找到一種平衡。這種平衡既不是一味地墨守成規(guī)，也不是盲目地追求創(chuàng)新。而是在尊重傳統(tǒng)規(guī)矩的基礎(chǔ)上，敢于挑戰(zhàn)舊有的觀念，勇于探索新的領(lǐng)域。只有這樣，我們才能在規(guī)矩與創(chuàng)新之間舞蹈，書(shū)寫(xiě)出屬于自己的新方圓。
在當(dāng)今社會(huì)，這種平衡顯得尤為重要。隨著科技的飛速發(fā)展，社會(huì)的變革日益加速。我們既需要遵循傳統(tǒng)的規(guī)矩，保持社會(huì)的穩(wěn)定和和諧；又需要勇于創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。只有這樣，我們才能在時(shí)代的洪流中立于不敗之地，書(shū)寫(xiě)出更加輝煌的未來(lái)。
總之，人在規(guī)矩中書(shū)寫(xiě)新的方圓，既是對(duì)傳統(tǒng)的尊重與傳承，也是對(duì)創(chuàng)新的追求與探索。讓我們?cè)谝?guī)矩與創(chuàng)新之間找到平衡，以更加開(kāi)放的心態(tài)和更加堅(jiān)定的步伐，共同書(shū)寫(xiě)出屬于我們的新篇章。
人在規(guī)矩中書(shū)寫(xiě)新的方圓高三作文 6
在人生的畫(huà)卷上，每個(gè)人都是一位藝術(shù)家，用自己的智慧和勇氣繪制著屬于自己的方圓。而規(guī)矩與創(chuàng)新，則是我們繪制這幅畫(huà)卷不可或缺的雙筆。它們一剛一柔、一靜一動(dòng)，共同勾勒出了人生最美麗的風(fēng)景。
規(guī)矩，是我們?nèi)松猛局械闹改厢槨Ｋ虝?huì)我們?nèi)绾涡惺隆⑷绾螢槿耍屛覀冊(cè)诩姺睆?fù)雜的世界中找到了行為的準(zhǔn)則。無(wú)論是家庭中的家規(guī)家訓(xùn)，還是社會(huì)中的法律法規(guī)，它們都是我們行為的底線和標(biāo)尺。遵循規(guī)矩，讓我們能夠贏得他人的尊重和信任，為自己的人生打下堅(jiān)實(shí)的基石。
然而，規(guī)矩并非一成不變。隨著我們閱歷的增長(zhǎng)和眼界的開(kāi)闊，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多規(guī)矩已經(jīng)難以適應(yīng)新的環(huán)境和需求。這時(shí)，創(chuàng)新便成為了我們突破舊有框架、開(kāi)辟新天地的關(guān)鍵。
創(chuàng)新，是我們?nèi)松猛局械膭?dòng)力源泉。它激發(fā)著我們的潛能和創(chuàng)造力，讓我們敢于挑戰(zhàn)未知、探索新的領(lǐng)域。在創(chuàng)新的引領(lǐng)下，我們不僅能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步，更能夠?yàn)樯鐣?huì)的`發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。無(wú)論是科技領(lǐng)域的重大突破，還是文化藝術(shù)的創(chuàng)新表達(dá)，它們都是創(chuàng)新精神的結(jié)晶和體現(xiàn)。
然而，創(chuàng)新并非毫無(wú)章法地胡亂嘗試。它必須建立在規(guī)矩的基礎(chǔ)之上，才能確保我們的行為符合社會(huì)的倫理道德和法律法規(guī)。否則，創(chuàng)新可能會(huì)變成一種破壞和混亂的力量，給社會(huì)帶來(lái)不可估量的損失。
因此，在規(guī)矩與創(chuàng)新之間，我們需要找到一種巧妙的平衡。這種平衡既能夠讓我們遵循規(guī)矩、保持穩(wěn)重；又能夠讓我們勇于創(chuàng)新、追求進(jìn)步。只有這樣，我們才能在人生的畫(huà)卷上繪制出屬于自己的新方圓。
在繪制人生新方圓的過(guò)程中，我們需要時(shí)刻保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力。既要善于從規(guī)矩中汲取智慧和力量，又要敢于挑戰(zhàn)舊有的觀念和框架。只有這樣，我們才能在規(guī)矩與創(chuàng)新的雙重引領(lǐng)下，繪制出更加精彩、更加輝煌的人生畫(huà)卷。
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