反思作文

時間：2023-12-09 14:55:58 反思我要投稿

反思作文[熱門]

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都寫過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編整理的反思作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

反思作文[熱門]

反思作文篇1

　　從現實中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無意地匯報自己所受到的思想教育的成績，尤其是在表明政治上或者道德上的立場、態度等。人們并不單純的為提高寫作水平而進行作文教學的教和學，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進行作文的教與學，這也就是通常所說的在作文中育人或者被稱為將思想教育滲透在作文教學中。

　　具有教育性的寫作

　　寫作教學，通常地稱為作文教學，作文是衡量學生語文水平的重要尺度。寫作教學與閱讀教學構成語文教學的主要內容，擔負著培養學生現代語文的寫作能力的重要任務。[2]（p.197）這里對于寫作教學的說明應當說揭示了寫作教學的目的。但是寫作從來就不單純是寫作能力的培養或者單純的技術訓練，而是歷來被看作有教育性的活動。寫作教學不是單純的寫作技能訓練，而是思想認識、表達能力的綜合訓練。寫作訓練內容中的思想性、社會性，決定了它必然蘊含著諸多思想教育的因素。這就使寫作教學具有顯著的教育性。在作文中育人或者將思想教育滲透在作文教學中，這在作文教學理論話語中，一般是指寫作的教育性。具體來講，就是指在寫作訓練的過程中，在傳授寫作知識、訓練寫作技能的同時，使學生的道德情操、審美觀念和愛國主義精神等受到熏陶和培養，學生的個性也能得到發展。[3]（p.202－203）這樣看來，所謂教育性就是在寫作過程中對學生進行特定思想內容的教育，這也是語文教學中思想教育的組成部分。另外一本作文教學專著認為中學作文教學目標有一條就是培養學生正確的世界觀、人生觀和價值觀，并進一步要求把作文過程當作道德情趣高尚化的過程，是靈魂凈化的過程。[4]（p.13）剔除這里表述語言華麗的表象，說的也就是通過作文教學進行思想教育這個意思。

　　人們賦予寫作以思想教育的任務，這是由來已久的事情，中國自古及今都很強調寫所謂的道德文章，延伸到作文教學中就是培養學生正確的世界觀、人生觀和價值觀，并且要求學生在作文產品中直接地將正確的世界觀、人生觀和價值觀表達出來，再進一步地以此來判斷學生是否養成正確的世界觀、人生觀和價值觀。這里所引述和說明的，是要求在作文教學中進行思想教育比較顯在的說明，而在具體的寫作教學中進行思想教育對于學生寫作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認識到的。綜觀我們若干年來作文教學研究中關于作文教育性的論述，一直就停留在主張和如何實行這一主張范圍內，從來沒有審視過思想教育要求對于學生寫作能力的影響問題。

　　事實上，要研究這一問題，局限于作文教學本身的研究范疇是不能揭示問題癥結所在的，必須將這一問題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把作文與寫作文的人、與某一具體的社會文化對于其中的人（寫作者）的規范聯系在一起考慮。如果說過去我們習慣于按照既定的視角看待作文并構建作文教學理論和從事作文教學實踐，很少或者不能對作文何以成為可能的文化前提進行研究和反思，那么現在，我覺得我們首先必須研究和反思作文何以成為可能的文化前提，并在此基礎上構建適合該文化關于人的規范要求的作文教學理論。因為語文（包括作文）具有特殊的文化品質，通過文化視角來看看我們過去的作文以及作文教學就是一個適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來看寫作教學的教育性問題，也就是作文教學中思想教育問題。

　　在作文教學中，思想教育的內容主要是該文化中規范特征的部分和被先定為正確的思想。在語文教學（包括寫作教學）中所進行的這種思想教育，從文化角度來看，是社會對未完全社會化成員進行教化、規勸、訓誡的一種方式，是通過教育對人實施精神上的影響、控制，對人的`行為進行規范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對地分享共同的世界觀、價值觀念、倫理道德觀，并且通過這種思想教育使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護了社會現有的秩序和穩定，保有社會有序地生存和發展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種思想教育。一個社會沒有規范，就會亂，一亂就使社會因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來都受到重視。西方國家在他們的教材內容和教學活動的安排中，崇尚個人主義、自由平等、鼓勵競爭、講究實際等價值取向顯而易見。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語文教材，價值觀念側重于社會責任感，評價標準是個人對社會貢獻；西方側重于個性的發展、評價標準是個人的成就。[5]（p.8）無論中國文化還是西方文化都試圖通過母語教學將學生納入到社會生活規范中去。而能夠進入教科書和課堂里的思想，是經過社會主導力量精心選擇的，那些符合統治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認為是歷史的必然要求和反映。如此說來，思想教育問題在文化中也是一個社會控制的問題。任何文化都要通過國家機器以及風俗、習慣和道德教誨等方式將個人的行為、言語納入社會模式中去，借以維護社會存在和發展。教育就是有效的、通行的社會控制形式之一。語文教學因為其特別的文化品質，從來是社會控制最重要的途徑之一，在語文教學理論話語中，這種社會控制是以思想教育或者教育性來指稱的。

　　一般說來，寫作教學具有教育性是一個規律性的認識和總結，具有普適特點。但是，在具體文化環境中，人們通過寫作教學所進行的思想教育的目的、具體內容以及實施方式都是有所指的。簡單地說，在中古文化環境中以代圣人立言為主要標志，到現代文化環境中就是吾手寫吾心，以創造為終極指向。這也就是說寫作教學與思想教育的關系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發展的過程中，教育的分科體系的確立，寫作教學第一次有了自己的獨特的任務，葉圣陶說：國文教學自有它獨當其任的任，那就是閱讀和寫作的訓練。[7]（p.57）事實上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規范特征的部分，與旨在培養學生書面語言表達能力的寫作教學是兩個領域的內容。把學生書面語言表達能力的培養過程變成思想教育的過程，應當說是前現代社會的通行做法，在文化向世俗化方向發展的環境中，仍舊這么做，可以說是沒有經過思考的非理性的傳統跟隨行為，也與文化發展的實際不相一致。最直接地說，就是寫作教學培養言語表達能力的目的根本不能達到。若干年來的作文教學成績可以為之證明。另外一方面，寫作教學的本身又具有天然的教育性，或者說具有思想教育的作用。但是，在現代社會文化環境里以培養寫作能力為目的寫作教學中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內容和方式與過去一元化的、同質的思想教育迥然不同。

　　思想教育與雷同化寫作

　　在寫作教學中進行思想教育，應該說比語文教學的任何一個方面、任何一個環節都來得嚴格和隱蔽。我認為，這對學生作文能力培養的影響也最大。在一定的程度上說，正是目前這種一元化、同質的思想教育的要求使得學生作文出現雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂于提倡和忙于貫徹寓思想教育于作文教學之中。

　　現實當中，人們常常特別強調作文內容和主題的積極健康，并把它作為作文最重要的規定，也是作文考核的第一條標準；從具體的寫作過程來說，就可以理解為什么寫作指導中把審題作為寫作第一道關鍵性的程序，因為所謂審題事實上就是對命題者思想要求、價值取向的揣摩，從而保證自己的寫作與命題者既定的思想要求保持同步，這與古人寫作代圣人立言首先要把握圣人之道是一個意思。從這個意義上來說，作文教學在一定程度上已經異化為社會對于它的成員的思想進行控制的手段了，所以學生作文最怕跑題。在這樣的作文教學中，教就是將已經規定好的為什么寫寫什么和怎么寫傳授給學生的過程，從而通過寫作教學將預定的價值取向、道德規范和政治思想內化到社會成員的言行中，達到社會控制的目的。學就是將已經規定好的為什么寫寫什么和怎么寫等外在要求內化的過程。

　　在作文教學中進行思想教育，這是中古文化形態社會（圣化社會）的通行做法，因為在中古形態的社會中，作文的目的在于教化，在于代圣人立言。以過分強調思想感情積極健康的作文教學，在本質上與代圣人立言的作文教學沒有差別，也是泯滅個我成為代社會立言的大我的實踐過程。目前學生普遍不喜歡學語文，害怕寫作文，其實就是對這種一元化、同質思想和負載這種一元化、同質思想載體文字以及試圖通過語文教學培養這種思想復制能力的厭倦，在這樣的作文教學中求創造性的作品，無疑是癡人說夢。這也就是圣化社會的情形，也可以說是圣化社會的常態。現在中國社會文化向世俗化變遷，個體權益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強調，個性成為文化追求的品質，再讓大家用不同的頭腦來想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來應付。目前，在某種程度上說，中小學生作文就是應付的產物。

　　可以這么說，學生寫作中這種或者出于真心或者出于編造的雷同和一律現象，也是國家對人才的政治方面的簡單、一元的要求所帶來的必然結果。自建國以來，國家為所有的成員設計的思想是紅，雖然在不同的歷史時期其內涵有所變化，但是它所表現出來的一元的、取向單一的、意識形態的特征沒有什么不同。到了改革開放時期，國家對于人才的總體設計才有了變化，但是在教育尤其語文教育中，這種變化并沒有體現出來，語文教學仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經進入一個文化多元、思想多元的時期，還想將一元的思想通過寫作教學涵化到學生的言行中去，那么就會搞不下去，就會有不滿和批評，所以上世紀90年代以來，對語文教學的批評之聲甚至達到語文獨立設科以來最激烈的程度，所謂誤盡蒼生是語文。在我看來，在這些言辭激烈的批評中，韓軍的偽圣化比較擊中要害[8]。

反思作文篇2

　　今年一開始就覺得特別不一樣，與第一年上班比起來真的有了很大的改變。看著自己越來越成熟有想法，特別感謝反思帶來的甜頭。第一:之前的失誤之處不再有。去年一開始不知道該如何嚴厲的對待學生，因此后來管理學生越來越困難，自己常常搞得精疲力盡。沒有要求每人一個作業本，所以后來讓學生自費買的作業本……諸如此類的挺多的，因為沒有經驗自己摸索。這次開學第一課我就要求了作業必須黑色字體，每人一個作業本，寫上自己的名字和物理兩個字；上課要求記錄必須保持，另外強調作業和糾錯也很重要，糾錯有什么樣的要求。第二:講課能把握重點。去年的'課堂我常常很快就把所有的知識講完了，然后留下更多時間給學生，因為我不知道哪里是重點，該如何講。今年拿到教材就知道了什么地方該多講，什么地方該略講。講完之后覺得學生反饋的還可以，效果比去年好多了，因為我能更多的關注學生。不是只顧自己一個勁的講課。第三:自信。其實并不是教了一年就真的有很多改變，但是站到講臺的那一瞬間，覺得自己還是很自信的，不會像去年一樣擔心失誤，擔心學生會不會看出我的忐忑，一節課下來經常熱的滿頭大汗。其實去年每做一件事做的不夠好時我就會反思自己，然后決定以后遇到這樣的情況應該怎么做，一點一點的總結，一點一點的改變。暑假的時候也在想開學了怎么樣和學生交流怎么樣上好我的第一節課，如何才能讓學生對物理有興趣，怎么才能在他們初次接觸時就愛上這個學科。不斷的反思做的每一件事以及學生交流的點滴和教學方法，不斷的摸索更好的方法，然后做的越來越好。我想反思的意義就在于能讓自己不斷的成長，不斷的進步，然后在自己血的淚的教訓下，走的越來越輕松，越來越自如！

反思作文篇3

　　周五，紅老師把兩本默寫本同時發了下來，讓我們把本子交給家長，好讓家長了解孩子自開學以來的學習狀態。

　　回到家，我并沒有立馬把默寫本交給媽媽，而是自己翻閱起來。一次，兩次，三次……兩本默寫本加起來總共十八次默寫，我竟有七次沒拿到滿分。粗略一算，我的默寫滿分率僅僅只達到60%。看到這樣的結果，我不禁自我反思起來。

　　是我不會默這些詞語嗎？不是的。因為顯而易見，我都是因馬虎而失誤：明明已經掌握的詞語卻寫錯，明明知道這個字的讀音卻沒有寫對拼音。像這種低級錯誤在考試時是不允許犯的'，如果在平時這種錯誤就接連不斷發生，我很難保證自己在考試時不會馬失前蹄。

　　再者，我之所以會馬虎是因為自己的基礎不夠扎實，學習時沒有腳踏實地，一步一個腳印地走。因為我對這些字詞并不像對“1+1=？”這樣的問題那么熟悉，所以我才會在默寫時沒有拿到滿分而不會把“1+1=？”的答案寫成“3”。

　　反思，亦是為了前進，為了找到自己的不足以便更快地取得成功，而不同于“回憶”，只在跌倒的地方流連，使自己沉浸在失敗的后悔中，無法邁開步子。這次反思，讓我知道自己“學習不扎實”這個缺點，相信我能打敗它，更加踏踏實實地前進！

　　專家點評:

　　語言平淡

反思作文篇4

　　在考試后，同學們都有一個感想：考試前，我們歡聲笑語；考試時，我們心驚膽顫；考試后，我們忐忑不安；考試完，發卷子時，每發一個分就會把我們就會嚇出“心臟病”來。

　　就在上個星期五，我們就進行了一次重要的考試---“期中考試”，就在今天，我們就發了卷子。

　　在課堂上，只聽老師說道：吳桐，數學：96分，語文：85分。聽到這個分數，我覺得自己的眼前一黑。“哇，考得這么差。”我心里想。下課后，老師對我說：“吳桐，你應該不會考成這樣。”回家后，爸爸媽媽也說我這次沒考好。

　　我趴在桌子上會想起爸爸媽媽和老師說的話，想：這次為什么我沒考好呢？是因為我不會，還是因為我粗心。

　　我想了一會，我終于你弄懂了我為什么我沒考好了。因為，最近我上課時，老在下面做小動作，注意力不夠集中，總是東張失望。有時候還在下面悄悄地和同學講話。因為在和同學講話，做小動作，沒聽老師講課，導致有些題都不會做，只有亂做一氣。還有一方面原因就是：粗心大意，本來還會做的題，結果做錯了。做完后不仔細檢查，做完后就自以為是對的.。如果要檢查，也頂多是瀏覽一遍。

　　檢查出了問題，當然要改正了。我決定：上課認真聽講，跟著老師的“節奏”走，認真做隨堂筆記，不受其他同學壞的影響。做作業時，仔細認真讀題，把題目的意思弄懂后再下筆，做完以后，認真檢查三遍以上，做錯了題及時改正并記住。做完以后，還要復習今天學過的知識，還要把這些要求養成一種習慣，不要三做三不做。

　　我相信如果我能按要求達到這幾點，我的成績一定會一定會有所提升。

反思作文篇5

　　期末考試成績發表了，我的成績還是不理想，問題主要在數學上，只打了82。5分，仔細地瀏覽了一遍試卷，考砸的主要原因是：粗心、馬虎，做題不認真。這使我想了很多，以后必須要端正我的學習態度、養成良好的學習習慣。

　　“細節決定成敗”，我要改掉做題不細心讀題目的壞習慣。有時候我往往就看題目的前半段，就開始解答題目了，結果是答非所問，甚至在書寫時丟三落四等等，以后必須會在做題的過程中認真審題，細心讀題，把題目看準、看清楚。做完題目后要多檢查幾遍，絕對不允許自己再犯相似的錯誤。

　　“態度決定一切”，我要改掉學習態度不認真的壞習慣。平時對一些簡單的數學運算題不認真去計算，對語文和英語的一些記憶性知識馬馬虎虎，總認為考試時認真做就能夠了，可一到考試時還是答不對，從而導致在考試中基礎性、記憶性知識的題目失分過多。在今后，我要改變自己的學習態度，從基礎的.知識學起，注重一點一滴的積累，并加強訓練，確保在基礎知識方面不丟分。

　　“知己知彼，百戰不殆”，我要在失敗中吸取教訓，不斷提高自己。雖然這次沒有考好，但我不會灰心喪氣，不會氣餒，我要從此刻開始，充分利用這個假期，制定一個學習計劃，確立新的學習目標，并長期堅持下去，不斷提高自己。

　　有志者事竟成，失敗乃成功之母，我要以更加飽滿的精神、更加認真地態度投入到學習中去，我相信，在下次考試中必須能取得滿意的成績。

反思作文篇6

　　今天，我們校考。上午，數學考卷沒發之前，我很緊張，我的心跳很快，數學考完后我就不緊張了，但是，我又為語文考試擔心。

　　老師叫我們回教室，老師給我們全班講了一些題，我只有一道題錯了，希望我能考個好成績！

反思作文篇7

　　要寫好讀后感，關鍵在于把握好“讀”與“感”之間的關系，尤其是結合實際，寫出真情實“感”。

　　在教學中，我發現了學生寫讀后感容易出現的一些問題：

　　第一、“讀”和“感”分離。有些同學寫讀后感，只寫“讀”而不寫“感”，成了這本書或這篇文章的“內容簡介”。也有同學寫讀后感，只寫“感”而不寫“讀”，成為無根底的隨意而發的感慨。

　　第二、“讀”和“感”在讀后感之中兩分天下，這也是不對的。前邊的“讀”實際上是寫文章內容簡介，后邊發一通感慨。

　　第三、不會結合實際，。感想很空泛。

　　針對學生出現的問題，我做了如下的指導：

　　1、精心細讀課文。

　　首先要指導學生用心地“讀”，理解地“讀”，有情感地“讀”。沒有這樣的“讀”，不可能有“感”。

　　2、要選好“感點”。

　　一本好書或一篇好文章的'讀后感，可“感”的點很多，要寫好讀后感，必須選好“感點”。感點是由書中某一個地方的內容引起的，引發我們體會的地方，它不是憑空產生的。一篇文章，給學生的感受是多方面的，或者說學生從中得到的體會不止一個。面對眾多的感點，我們必須指導學生從眾多的感點中選擇自己感受最深、角度最新、現實針對性最強、最善于寫的一個或幾個感點，作為自己寫讀后感的切入點，不可面面俱到。

　　3、聯系實際談感受。

　　讀了一篇文章，產生了對現實生活或自己思想上某些問題的思考，于是激發了“感”。首先，是聯系個人實際。這個“實際”，可以是自己的思想和生活實際，也可以是別人的思想和生活實際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。用作品上的人物、事跡觀點，聯系實際生活中的人物言行，這樣的讀后感才是有價值的讀后感，這樣的讀后感才是真實感想。

　　教學預設與課堂生成的差異

　　教學中出現了幾處與預設不同的情況：首先是學生對所選文章讀的不夠透徹，對文章整體把握有所欠缺，導致了敘述過程中的不盡如人意。其次是在選擇自己喜歡的部分進行習作過程中，沒有安排好，使得在講評過程中沒有出現某篇文章的完整讀后感。

　　總之，寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關系。可以先敘述文章內容，后集中談體會，這種寫法適于只談一點體會。還可以邊敘邊談體會，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點體會。不離開文章的內容，要真切聯系自己的實際抒發感想，聯系實際一定要實事就是，寫出自己的真實感想。

反思作文篇8

　　頭頂的日光燈不知疲倦地運轉著，比白熾燈柔和，像一張明晃晃的網。整個屋子里亮堂堂得不可思議。

　　我嫌惡地“啪”地一下關上了開關，然后摸索著打開音響，“叮叮當當“地流淌出《月光奏鳴曲》。屋子里一片漆黑，什么東西的輪廓都看不清，可我總覺得有一束細微的月光從幾億光年外緩緩注入濃稠的夜色中。夜色好像一杯正在烹調的咖啡。

　　有人說電燈的發明讓人類擺脫了千百年來盤踞在人潛意識中的恐懼——對黑暗的恐懼。于是人們便開始了日夜不分的混沌生活，歌舞升平、燈紅酒綠、晝夜不分，亮堂堂的世界里再也沒有黑夜，仿佛在顯示人類的無所不能。

　　我討厭夜以繼日的'電燈，因為它們掩蓋了黑夜的光輝。我的鋼琴導師曾無可奈何的說過一件事。有一回他在給學生們講解《光明奏鳴曲》時，有個學生不解地發問，“老師，這哪里體現出月光啊，完全聽不出呢。”老師失語。他并沒有責怪孩子們缺乏想象力，只怪這鋼筋混凝土的高樓和耀武揚威的電燈，已經吞噬掉黑夜里最后一絲安寧的月光。孩子們幾乎連月光都很少見，更不用說海上的明月了。“等你們看到真正的海上明月時，心中自然會響起這樣的旋律了。”他只好這樣說。

　　我拼命地點頭。過去我住在鬧市區的時候，每到夜晚，居民樓里各色人物聚集，喝酒打牌、大聲吆喝、像高音喇叭，窗口的燈光搖搖晃晃明明滅滅，對而大廈上的航標燈閃著刺眼的紅光，投在窗簾上。馬路上轟隆隆地輾過破爛的大貨車，昏黃的閃光燈從窗前一晃而過……光是這些足以讓人神經衰弱了。人們都不需要休息了嗎？

　　我突然十分十分地懷念我的故鄉。那兒有著寧靜安詳的夜色。鄉村早早地入睡了，推開小窗，迎面撲來的都是清冷的松香。皓月停在對面的小山頭上，點亮了鋸齒狀的小山脈。山頂筆挺著冷杉樹，尖尖的樹頂在晚風里搖曳著。夜風捎來樹林里夜鶯的呢喃，蛇爬動時枯葉的輕響和枝頭松鼠平穩的呼吸聲……很多年后回想起來，我一定會懷念那祥和的月色和月下的親人吧。

　　黑夜是自然的一部分，尊敬和敬畏卻為人們所缺失。在現代文明高速發展的今天，我們在獲得物質上的光明的同時，是否也丟失了精神上的光明和安寧？這大概是所謂“文明的代價”吧。

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