反思的作文

時間：2023-08-16 08:00:13 反思我要投稿

反思的作文6篇(精選)

　　在日常學習、工作抑或是生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那要怎么寫好作文呢？以下是小編幫大家整理的反思的作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

反思的作文6篇(精選)

反思的作文篇1

　　南門江位于浙江省杭州市蕭山區，附近的居民幾乎都依賴它。

　　正因為事事都指望南門江。我們把廢水、污水等臟水排進南門江；把吃好的碗在水里洗，搞得滿江油漬；用電網抓魚。南門江就這樣從美麗變成丑陋，從清澈變成渾濁。以前美麗的南門江就這樣被我們毀滅了，變成了可以亂扔垃圾的“美麗河”。這都是因為我們太依賴于南門江了。

　　我們應該停止電網捉魚，要捉魚也得用民用網去捉魚。對于廢水和污水，則應建立一個廢污水處理廠，把所有污廢水排往那里。那里的工作人員設計一臺機器，可將污、廢水變成自來水。這樣輪回使用，既不浪費水資源，也不污染南門江這條賴以生存的河流，可謂一舉兩得呀！接著必須將河中垃圾撈起來，這樣就不用荼毒水中的小魚兒，也就可以讓南門江廖廖無幾的`魚族得到繁衍。多種些或放些可凈化水中空氣和水的植物，如浮萍、蓮花……他們可是凈化的搬運工啊！我想我們這樣做一定會治住南門江的污染情況，不讓污染情況繼續上升。

　　我們不僅要治理南門江，而且還要對我們自己的過錯彌補。對南門江說對不起！哦，不，是對大自然說對不起！讓我們大家一起攜手保護大自然吧！

反思的作文篇2

　　今天，期中考試語文試卷發下來了。我原本覺得考得還不錯，卻只考了93。5分。一貫自以為是的我，確實應該好好反思反思了。

　　靜下心來，我細致認真地思考、反省。成績沒考好，其中最主要的原因是我考試前，從自身就沒有重視這次考試。盡管老師每天重復強調，讓我們回家后好好復習。可是，我一心只想著看電視，只是匆匆寫完老師、媽媽布置的作業后，就慌著看電視，忙著玩游戲。

　　另外一個原因，就是粗心、馬虎，也是我屢次要改也沒該掉的.老毛病。考試中，慌慌張張沒有靜下心來認真審題。有一道題我在沒有完全看完題，只是印象中自己以前做過這道題，就草草開始做題了，但是，這次考試的這道題的要求，和以前我做過的不太相同。本身會做的題我卻沒做對，分丟的很虧。

　　我思來想去，經過我深刻的反思，決定給自己一點懲罰。我決定從今天開始到期末考試完為止，看電視、玩游戲等我的一切娛樂活動，全部停止。堅決改掉自己頑固粗心、馬虎的壞習慣。每天好好復習功課，爭取在期末考試，考出理想的好成績。

反思的作文篇3

　　新制定的《語文課程標準》在作文教學的指導思想中明確指出："寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感。"筆者認為，這一指導思想充分傳達出"以人為本"的教學理念，注重了"作文與做人的統一"，警示老師在作文教學中要充分發展學生的個性，力戒"千篇一律"、"千人一面"cccccc的沉疴。

　　盡管課程改革工作在不斷深入，但是現在的初中作文教學，基本上處于一種摸石頭過河的狀態，加上應試教育長期的壓抑和束縛，中學生習作中"人文背離"現象十分突出。初中學生大部分時間與課本打交道，生活面狹窄，加上年齡偏小，對社會缺乏深入了解，對生活缺乏真切的體驗。再加上老師為了提高學生的應試能力，普遍采取"趕鴨子上架"的辦法，對寫作的結構、用詞、開頭和結尾都作出了具體而明確的要求，使學生的習作呈現出驚人的趨同性，人云亦云，喪失個性，了無生氣。學生的'習作中普遍存在"四化"現象，即題材單一化、主題贊歌化、結構雷同化、語言平淡化。這些令人勘憂的現狀造成的危害是十分嚴重的，最主要的就是導致"人文背離"，把作文與做人割裂開來，這就明顯地偏離了作文訓練的真實性、人文性要求，抑制了人的個性發展。

　　學生的習作是他們思想認識水平的物化形態。目前初中生作文缺乏新意，這跟老師片面地追求立意標準、格式標準和寫法標準有著密切的聯系。筆者認為要使學生的習作具有創新意識和獨特個性，教師在作文指導時應把學生樂于表達、樂于動筆放在首位，激勵、引導學生多向思維，使學生習作時的創新意識得到最大限度釋放，學生寫作的積極性會不斷高漲，寫作能力自然水漲般高，一大批想象豐富、富有個性的佳作自然會脫穎而出。

　　我國著名教育家葉圣陶先生說過："生活就如源泉，文章猶如溪水，源泉豐盈而不枯竭，溪水自然活活潑潑地流個不停。"《語文新課程標準》中出要求初中生"寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。"這就要求教師不要專門向學生大講作文技法，而且要啟發學生和引導學生做生活的有心人。新課程改革后的作文教學特別注重倡導"生活本源"這一先進理念。也就是說，我們教師應引導學生對生活進行體驗和感受，引導學生熱愛生活，培養對生活的感情，引導學生走出課堂圈子，帶領學生多接觸自然，認識社會，培養健康的人格。嘗試課改的實踐經驗使筆者深深認識到：引導學生關注天下事，關注身邊的人和事、景和物，就能開放學生的心扉，讓他們在習作中無拘無束、無羈無絆，寫出個性鮮明突出、感情自然真摯的習作來。

　　當然，學生的習作并不是原封不動地把生活推向讀者，而是應善于對生活的表象進行挖掘、提煉，要引導學生學會"由表及里""去偽存真"，透過現象看本質，對待生活具有慧眼，具有獨到的見解和發現。學生要寫出具有一定水準、個性鮮明的佳作只靠老師的指導是遠遠不夠的，寫好習作的關鍵在于課外的積累。教師在平時可以引導學生大量閱讀課外書籍，也可以通過看電視、聽廣播、上網查詢等多種途徑、接收新思想、新信息，留意日常生活中點點滴滴的生動寫作素材。古語云："讀書破萬卷，下筆如有神。"指導學生寫好習作，教師必須在教學實踐中做好"厚積而薄發"的準備工作。我們可以根據學生擅于記憶的特點，有計劃、有意識積累材料，培養他們良好的語感，豐富他們的知識儲備。這樣，學生在習作時自然會思想活躍、語言生動、善于想象，有利于在習作中發揮學生自己的個性。

　　總之，我們教師在作文實踐中，應緊緊圍繞如何實現"以人為本"，培養和張揚學生個性來作文章，引導學生在習作中寫出自己的個性。

反思的作文篇4

　　在這個的考試中，一向成績優異的我竟然走了下滑坡，考的一塌糊涂。

　　為此我痛定思痛，進行了一系列的檢查，終于被我發現了很多之所以失敗的原因。

　　拿語文來說，在語文“天地”一向混的如魚得水的我沒想過這次竟然栽了跟頭，不得不讓我心里慚愧不已，驕傲使人退后，謙虛才能使人進步，平常的我不應該對自己的專長如此的自信，語文是一門學不完的課程，里面蘊含了無窮的道理，需要我們去追尋而不是一味的滿足于現狀。

　　拿此次考試來說，我的語文就錯了很多不該錯的地方，經過我的仔細反思，我想這和我閱讀題目不認真有著很大的關系。這點也同樣延伸到了數學和英語方面。很多計算和語法上的小錯誤讓我丟掉了不少分數。

　　我知道老師對于我有著很大的期望，可是我還是沒有考好。對于這點我感到十分抱歉。但是既然犯了錯誤就要改正，所以，通過考試我也想了很多以后一定要學習的東西。

　　首先我要改掉考試不細心讀題目的壞習慣。有時候我往往看著題目前面就順手把后面的問題寫上了，但是卻錯了很多。這也許也和答題技巧有關系。

　　總之，通過以后的練習，我一定要在考試的過程之中認真審題，自習讀題，把題目看準、看好。時間允許的時候要多檢查幾遍，絕對不允許自己再犯類似于這樣的無謂的`錯誤。

　　其次，我還要加強語文、數學、英語三門主科以及政治、歷史、地理、生物和物理的習題強化。通過考試，我終于明白山外有山，人外有人。平日大家都聚在一起做一樣的題目，感覺不出來有什么明顯的差異。可是一當考試，才發現原來那么多考試題目是我從來看都沒看過的。

　　只怪自己買的練習題做的少。不能允許自己再繼續這樣下去，所以，我一定要加倍努力，從這次考試之中汲取教訓，增加力量，為下一次考試做好準備，打好基礎。

　　試技巧貴在練習。生活之中，我還要多多加強自己的練習和復習，考試之前制定周詳的復習計劃，不再手忙腳亂，沒有方向。平日生活學習中學會積累，語文積累好詞好句，數學也要多積累難的題目，英語則是語法項目。對做完形填空等練習題也是提高英語的好方法。

　　期中考試畢竟不是期末考試，我還是有機會的。下一次考試，我要更努力，爭取不讓老師、家長和同學們失望。不讓自己失望。

反思的作文篇5

　　月考的卷子發下來了，當時我很緊張，過了一會，我的卷子發下來了，我一看分數96。5分，哎，沒達到理想的分數。

　　不過我的卷面很整潔、字寫得很好，老師看見了，還夸了我一下，說：“你的字寫得很好！”我感覺心里美滋滋的。

　　其中還有一些字因為寫的太急了，寫得很不好，雖然說老師沒看出來，但是我下一次一定會把字寫得更好的，說到這，我還想起四年級時，語文老師給我們講的一個故事：一天，有位女同學在考試的.時候，無論寫哪個題，都把題做的整齊、簡潔，使人看起來很賞心悅目，于是，監考的老師，竟然沒有打紅叉叉，后來，他們班的老師看到后也很驚訝，后來經過調查，原來是因為字寫得太好了，監考老師不想打紅叉叉。同學們聽了后，都被震驚了，有些還說：“我要把它當成學習的榜樣。”許多同學都贊成。我聽了后也覺得是，一定要像她那樣！

　　我還為自己設了一個座右銘：“好好學習，天天向上”，為明天加油！最重要的是，我還要準備一個小本本，把重點題、易錯題、易錯字、易錯句子，記在上面，有空的時候拿出來看看、練練，以來增加自己的記憶。

反思的作文篇6

　　從現實中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無意地匯報自己所受到的思想教育的成績，尤其是在表明政治上或者道德上的立場、態度等。人們并不單純的為提高寫作水平而進行作文教學的教和學，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進行作文的教與學，這也就是通常所說的在作文中育人或者被稱為將思想教育滲透在作文教學中。

　　具有教育性的寫作

　　寫作教學，通常地稱為作文教學，作文是衡量學生語文水平的重要尺度。寫作教學與閱讀教學構成語文教學的主要內容，擔負著培養學生現代語文的寫作能力的重要任務。[2]（p.197）這里對于寫作教學的說明應當說揭示了寫作教學的目的。但是寫作從來就不單純是寫作能力的培養或者單純的技術訓練，而是歷來被看作有教育性的活動。寫作教學不是單純的寫作技能訓練，而是思想認識、表達能力的綜合訓練。寫作訓練內容中的思想性、社會性，決定了它必然蘊含著諸多思想教育的因素。這就使寫作教學具有顯著的教育性。在作文中育人或者將思想教育滲透在作文教學中，這在作文教學理論話語中，一般是指寫作的教育性。具體來講，就是指在寫作訓練的過程中，在傳授寫作知識、訓練寫作技能的同時，使學生的道德情操、審美觀念和愛國主義精神等受到熏陶和培養，學生的個性也能得到發展。[3]（p.202－203）這樣看來，所謂教育性就是在寫作過程中對學生進行特定思想內容的教育，這也是語文教學中思想教育的組成部分。另外一本作文教學專著認為中學作文教學目標有一條就是培養學生正確的世界觀、人生觀和價值觀，并進一步要求把作文過程當作道德情趣高尚化的過程，是靈魂凈化的過程。[4]（p.13）剔除這里表述語言華麗的表象，說的也就是通過作文教學進行思想教育這個意思。

　　人們賦予寫作以思想教育的任務，這是由來已久的事情，中國自古及今都很強調寫所謂的道德文章，延伸到作文教學中就是培養學生正確的世界觀、人生觀和價值觀，并且要求學生在作文產品中直接地將正確的世界觀、人生觀和價值觀表達出來，再進一步地以此來判斷學生是否養成正確的世界觀、人生觀和價值觀。這里所引述和說明的，是要求在作文教學中進行思想教育比較顯在的說明，而在具體的寫作教學中進行思想教育對于學生寫作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認識到的。綜觀我們若干年來作文教學研究中關于作文教育性的論述，一直就停留在主張和如何實行這一主張范圍內，從來沒有審視過思想教育要求對于學生寫作能力的影響問題。

　　事實上，要研究這一問題，局限于作文教學本身的研究范疇是不能揭示問題癥結所在的，必須將這一問題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把作文與寫作文的人、與某一具體的社會文化對于其中的人（寫作者）的規范聯系在一起考慮。如果說過去我們習慣于按照既定的視角看待作文并構建作文教學理論和從事作文教學實踐，很少或者不能對作文何以成為可能的文化前提進行研究和反思，那么現在，我覺得我們首先必須研究和反思作文何以成為可能的文化前提，并在此基礎上構建適合該文化關于人的規范要求的作文教學理論。因為語文（包括作文）具有特殊的文化品質，通過文化視角來看看我們過去的作文以及作文教學就是一個適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來看寫作教學的教育性問題，也就是作文教學中思想教育問題。

　　在作文教學中，思想教育的內容主要是該文化中規范特征的部分和被先定為正確的思想。在語文教學（包括寫作教學）中所進行的這種思想教育，從文化角度來看，是社會對未完全社會化成員進行教化、規勸、訓誡的一種方式，是通過教育對人實施精神上的影響、控制，對人的行為進行規范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對地分享共同的世界觀、價值觀念、倫理道德觀，并且通過這種思想教育使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護了社會現有的秩序和穩定，保有社會有序地生存和發展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種思想教育。一個社會沒有規范，就會亂，一亂就使社會因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來都受到重視。西方國家在他們的教材內容和教學活動的安排中，崇尚個人主義、自由平等、鼓勵競爭、講究實際等價值取向顯而易見。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語文教材，價值觀念側重于社會責任感，評價標準是個人對社會貢獻；西方側重于個性的發展、評價標準是個人的成就。[5]（p.8）無論中國文化還是西方文化都試圖通過母語教學將學生納入到社會生活規范中去。而能夠進入教科書和課堂里的思想，是經過社會主導力量精心選擇的，那些符合統治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認為是歷史的必然要求和反映。如此說來，思想教育問題在文化中也是一個社會控制的問題。任何文化都要通過國家機器以及風俗、習慣和道德教誨等方式將個人的行為、言語納入社會模式中去，借以維護社會存在和發展。教育就是有效的、通行的社會控制形式之一。語文教學因為其特別的文化品質，從來是社會控制最重要的途徑之一，在語文教學理論話語中，這種社會控制是以思想教育或者教育性來指稱的。

　　一般說來，寫作教學具有教育性是一個規律性的認識和總結，具有普適特點。但是，在具體文化環境中，人們通過寫作教學所進行的思想教育的目的、具體內容以及實施方式都是有所指的。簡單地說，在中古文化環境中以代圣人立言為主要標志，到現代文化環境中就是吾手寫吾心，以創造為終極指向。這也就是說寫作教學與思想教育的關系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發展的過程中，教育的分科體系的確立，寫作教學第一次有了自己的獨特的任務，葉圣陶說：國文教學自有它獨當其任的任，那就是閱讀和寫作的訓練。[7]（p.57）事實上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規范特征的部分，與旨在培養學生書面語言表達能力的寫作教學是兩個領域的內容。把學生書面語言表達能力的培養過程變成思想教育的過程，應當說是前現代社會的通行做法，在文化向世俗化方向發展的環境中，仍舊這么做，可以說是沒有經過思考的.非理性的傳統跟隨行為，也與文化發展的實際不相一致。最直接地說，就是寫作教學培養言語表達能力的目的根本不能達到。若干年來的作文教學成績可以為之證明。另外一方面，寫作教學的本身又具有天然的教育性，或者說具有思想教育的作用。但是，在現代社會文化環境里以培養寫作能力為目的寫作教學中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內容和方式與過去一元化的、同質的思想教育迥然不同。

　　思想教育與雷同化寫作

　　在寫作教學中進行思想教育，應該說比語文教學的任何一個方面、任何一個環節都來得嚴格和隱蔽。我認為，這對學生作文能力培養的影響也最大。在一定的程度上說，正是目前這種一元化、同質的思想教育的要求使得學生作文出現雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂于提倡和忙于貫徹寓思想教育于作文教學之中。

　　現實當中，人們常常特別強調作文內容和主題的積極健康，并把它作為作文最重要的規定，也是作文考核的第一條標準；從具體的寫作過程來說，就可以理解為什么寫作指導中把審題作為寫作第一道關鍵性的程序，因為所謂審題事實上就是對命題者思想要求、價值取向的揣摩，從而保證自己的寫作與命題者既定的思想要求保持同步，這與古人寫作代圣人立言首先要把握圣人之道是一個意思。從這個意義上來說，作文教學在一定程度上已經異化為社會對于它的成員的思想進行控制的手段了，所以學生作文最怕跑題。在這樣的作文教學中，教就是將已經規定好的為什么寫寫什么和怎么寫傳授給學生的過程，從而通過寫作教學將預定的價值取向、道德規范和政治思想內化到社會成員的言行中，達到社會控制的目的。學就是將已經規定好的為什么寫寫什么和怎么寫等外在要求內化的過程。

　　在作文教學中進行思想教育，這是中古文化形態社會（圣化社會）的通行做法，因為在中古形態的社會中，作文的目的在于教化，在于代圣人立言。以過分強調思想感情積極健康的作文教學，在本質上與代圣人立言的作文教學沒有差別，也是泯滅個我成為代社會立言的大我的實踐過程。目前學生普遍不喜歡學語文，害怕寫作文，其實就是對這種一元化、同質思想和負載這種一元化、同質思想載體文字以及試圖通過語文教學培養這種思想復制能力的厭倦，在這樣的作文教學中求創造性的作品，無疑是癡人說夢。這也就是圣化社會的情形，也可以說是圣化社會的常態。現在中國社會文化向世俗化變遷，個體權益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強調，個性成為文化追求的品質，再讓大家用不同的頭腦來想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來應付。目前，在某種程度上說，中小學生作文就是應付的產物。

　　可以這么說，學生寫作中這種或者出于真心或者出于編造的雷同和一律現象，也是國家對人才的政治方面的簡單、一元的要求所帶來的必然結果。自建國以來，國家為所有的成員設計的思想是紅，雖然在不同的歷史時期其內涵有所變化，但是它所表現出來的一元的、取向單一的、意識形態的特征沒有什么不同。到了改革開放時期，國家對于人才的總體設計才有了變化，但是在教育尤其語文教育中，這種變化并沒有體現出來，語文教學仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經進入一個文化多元、思想多元的時期，還想將一元的思想通過寫作教學涵化到學生的言行中去，那么就會搞不下去，就會有不滿和批評，所以上世紀90年代以來，對語文教學的批評之聲甚至達到語文獨立設科以來最激烈的程度，所謂誤盡蒼生是語文。在我看來，在這些言辭激烈的批評中，韓軍的偽圣化比較擊中要害[8]。

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