小學生關于七月半鬼節作文

　　【篇一】

　　又是農歷的七月半了,鬼節到了。

　　如今自己正在外地，想起曾經青少年時代每年在家鄉湘中南地區(湖南省衡陽市祁東縣與邵陽市邵東縣接壤)過節的情景，總該寫些什么吧。

　　所謂“七月半節”，相信很多人都并不陌生。其實這是中國最神秘、最奇特的一個節日，同時也是道、佛、儒三教合一的一個重大節日。全國各地，天南海北，均過此節，雖大同小異，卻也繽紛斑斕。

　　道教稱其為中元節(正月十五為上元“天官賜福日”，七月十五為中元“地官赦罪日”，十月十五為下元“水官解厄日”)、“地宮圣誕節”、“冥陰節”;南方一些地方則俗稱“鬼節”，以及“盂蘭盆會”、“盂蘭勝會”等(佛教說法，源自《大藏經》里的“目蓮救母”故事)。2010年5月，香港中元節(潮人盂蘭勝會)被批準為第三批國家級非物質文化遺產。

　　而在我的家鄉，它又稱“老客節”;因為我們把死去的親友，都稱為“老客”。

　　七月半與清明節是中國人民一年中的兩大祭祖節日;此外還應加上除夕、元宵、三月三、端午、七夕、中秋、重陽和寒食等。清明多是合族祭祖，而七月半則多是自家祭祖。從某個意義上說，對老百姓而言，它的重要性，也許還要超過其他諸節。它與清明同等地位，而僅次于除夕(即過年)。據說有些地方，其宏大、熱鬧程度，還遠勝清明，接近過年!

　　上世紀20—40年代，是中元節的鼎盛時期。抗戰勝利后，各寺廟還增加祈請佛力，由高僧主持，普渡抗戰陣亡將士的英靈。直到建國初50年代，中元節依然非常熱鬧。但后被官方認為是宣揚封建迷信，遂逐漸邊緣化，冷清下來。只在南方邊遠山區、偏僻農村、少數民族地區，卻一直非常重視和隆重。

　　日本人的盂蘭盆節(燈籠節、魂祭)也很隆重、熱烈，僅次于元旦，他們集體穿和服、戴面具、打太鼓，跳草帽舞、盂蘭盆舞，盛況空前。京都市的“大文字燒”，是這個活動的頂峰。

　　在我的家鄉，農歷七月是一年中天氣最熱的時候，同時也是“殺氣”或者說“陰氣”最重、靈異出沒最頻繁的日子。七月半稱鬼節，而七月就稱鬼月!

　　俗話說：“七月半，鬼門關。”“七月半，鬼亂竄。”道教認為，閻羅王于每年農歷七月初一打開鬼門關，放出陰間一批無人奉祀、饑餓窮苦、性情暴躁的孤魂野鬼，到陽間來享用人們的供祭。到七月半之中元日，地官降下，定人間善惡，大赦三界，道士于當夜誦經，孤魂野鬼亦得解脫。至七月的最后一天，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。人們相信，這樣就可以化解其怨氣，不至為禍人間。

　　七月半，鬼門關打開之時，必定會有鬼魂出來索命，而且一般都是3條……剛好我認識一個網友，是個高中男生，湖南常寧的，與我們祁東隔壁;聽他說，兩年前的鬼節，他們那兒湘江支流里恰好溺死了3個孩子，幾乎是在同一個地方，接連3天次第發生。讓人聽了有些毛骨悚然。

　　七月半也是作道場、求符、問事、請神等儀式的最隹時期。此時作這類活動，事半功倍。

　　有些地方，則壓縮為從農歷七月初七至七月十四，一周左右。過世的先祖故人們，會從陰間回到過去的家中，并探親訪友。因那時正是盛夏向秋涼過渡，民間相信，祖先也會在此時返家探望子孫。所以路上到處都有鬼魂在趕路行走，到處會有“殺氣”、“陰氣”。這段日子里，大人們告誡：不要隨便出家門，在路上行走要小心，千萬不要被鬼撞摔倒……甚至路無行人，呆在家中，稱為“躲鬼”。

　　而在我們那里，更壓縮為從七月初十至十四的半夜子時，即4—5天。所謂初十接“老客”，十四晚上送“老客”。若那年有閏七月，則以上年的七月半為準。

　　舉辦“接客”的日子要早早選好，屆時人們會給先祖故人奉上遺像或牌位，擺上雞鴨魚肉、美酒佳肴、水果糕點、高香蠟燭等，給他們燒紙錢、紙房子、紙衣服、金元寶之類，燃放鞭炮、煙花，到處張貼火紅大紙，靠江河湖海的要放水燈(荷花燈)，請道士建醮、僧人作法、放焰口，唱大戲，吃毛豆(也是屬于寒食了)等，向他們跪拜、祈禱、祭祀、唱保佑。

　　菜品里的雞鴨魚肉，多以鴨子為主。因剛剛夏收結束，鴨們吃了田里的許多稻谷，自然很是肥碩。人們一方面慶祝豐收、享受勞動成果，一方面就要牢記和感謝帶給自己這一切的“老客”們。

　　吃飯時，把兩張八仙桌并成一張大桌，面對正堂廂房神龕，擺上豐盛的酒菜(一般是10個菜，用10個大晚盛著，意味著十全十美和對先人們十分的懷念與敬重);把座位擺放整齊，盛好飯菜、倒好酒，讓老祖宗們先享用，然后人們才可以吃飯。據大人說，“老客”們吃過的東西，小孩子吃了不會肚子痛。

　　大家不許吵鬧、不許多說話、不許赤身露體，必須衣冠整齊、正襟危坐、嚴肅認真。看到蛇蛙蝶鳥等絕對不能打死，甚至還得祭拜恭敬，大人說這些東西極有可能是祖先變的。小孩子還會被大人教育不要坐在門坎(我們那方言稱“地方”)上或靠在大門邊，以免擋住“老客”進出的道路。

　　根據冥間的“規矩”，做祭祀的菜，以下是不行的：豆角是打人的柴條子，特別是長豆角，越長越不行;苦瓜是藥;南瓜是大便;絲瓜是蛇;蛋類是石頭。另外，茄子若當作雞腿，要做成紅燒的;冬瓜若當作紅燒肉，也要做成紅燒的。

　　大人手里抱著的那些一兩歲不懂事的小寶寶，大多“陰氣”重、開“天眼”、會通靈。大人抱著小寶寶在旁邊時，他們往往會大哭;因為他們會看到“老客”們全黑的或全白的魂靈，所以嚇得哭了起來。(這時大人會抱著小寶寶走到里屋去，再分散其注意力，然后過一會就不再哭了。)如果真是這樣，就證明“老客”們的魂兒真的回來吃飯了。

　　“陰氣”重的還有女人。當女人在經期、產后、術后，則情形更甚。當碰到或見到“老客”，倒也無須害怕。七月半是他們出來享受人間供品的時候，一般并無惡意。你只要好聲好氣地給他們說有怪莫怪，回家一定多燒錢紙。如若他們還不罷休，則可破口大罵，罵些臟話粗話，卻亦無事。

　　而且，油燈本來只有一盞。按平常來看，在只有一盞燈(一個聚光源)的情況下，所有物體只有一個影子。但是，“老客”們在吃飯時，桌上放著的那些不動的碗碟呀、筷子呀什么的，都會有兩個或多個影子。

　　還有，此時家里曾經老跟著舊主人的阿貓阿狗們，一般都會躲藏起來;因為它們也是通靈的，害怕會被舊主人帶去。

　　漸漸地，油燈好像也沒有那么跳躍了，那就是“老客”們已經吃完飯了。“老客”們吃飽喝足后，就拿著衣服、紙錢，滿意高興地回下界去了;卻把祈福和寄托留在了人間，留給了后人……

　　在祭祖儀式中，紙衣服(我們叫“包衣”，必須是黑色，亦即赭衣，并分男式、女式，做得還很精致、獨特、漂亮)是必不可少的，這與清明等祭祖習俗明顯不同。因七月雖熱，同時又即將暑盡，須更衣防寒;《詩經》里也說“七月流火，九月授衣”。

　　紙錢其實就是毛邊紙，一種黃褐色的很粗糙的紙。有的地方，會將這種紙錢裁成15公分見方，并疊成一摞摞的;再用最下橫截面做成圓圈、中間有個方柱的鋼鐵鑄件(俗稱“鑿子”)，像鑿石頭一樣在裁好的紙錢上打上一排排的穿印，中間還有一個小洞，即類似古代的銅錢、“孔方兄”。現在這種紙錢很少見了，多已換成大批量印制的大額冥幣。

　　送“老客”時還要焚化紙包，即用黃紙做的一個方形紙盒;有時還要宰殺一只雄雞，然后將雞血淋于包上;用米撒成一個圈，將紙包放入圈內燒毀;同時在外面燒些散碎的錢紙，即“燒野錢”。紙包內包有寸許厚的紙錢，還有一些日用品等;正面用毛筆書寫祖上名諱，包好后須在背面書以“封”字，以供給“老客”在下界享用，衣食無憂。焚燒的封包越多、火勢越大，表示家庭越發達興旺。

　　有些人家還會在夜里搞“扶乩”，即用桃木做成一個V形的大鉤子，在一只竹簸箕上鋪滿平整的米粒;然后由兩個男人交叉著手，握住木鉤子的手把，在竹簸箕前搖晃。如有緣，“老客”的靈魂就會附體在那兩個男人的身上，在那平整的米粒上“畫寫”起來……人們會問“老客”在下界的生活狀況和預告吉兇，“老客”就通過木鉤子在米粒上寫出相應的答案……

　　還有某些心懷不正之徒，想借助“老客”的力量來幫助自己，就在家中擺下供品;若他們來了，此人便會以特定的方法困住他們，而且跪倒在地，許下某愿，請他們幫忙。看來是哀求，其實也是威脅。因為若凌晨雞叫時，“老客”們還不返回地府，便會有鬼差將他們的魂魄打滅，最輕也得在回到地府后再受苦若干年。若想及時返回，“老客”就不得不答應他。

　　有些人會碰到“老客”托夢，這是很正常的，大家不要過于害怕。一般“老客”會在夢中向生者訴苦：錢不夠用，衣不夠穿，沒房子住，受其它鬼欺負等等;或放心不下誰誰誰，想帶過去自己好照顧。對于訴苦的，就滿足其要求：沒錢用的，多燒些紙錢;沒衣穿的，多燒幾個紙包;沒女人的，多燒幾個紙做的“丫鬟”、“美女”。至于放心不下誰誰誰、想帶去的，千萬要一口拒絕。如果在夢里沒有拒絕或是記不清了，燒包的時候就應該告訴他們：上面一切安好，請您老人家放心云云。

　　七月半期間，不要輕易答應別人什么事、許什么愿，就算開玩笑也不行。不要到處亂跑，最好是安份呆在家里。上班一族在下班時，也應速速回去。碰到別人家里燒包，千萬不要靠近。如果實在要從那經過，則過的時候要說有怪莫怪、百無禁忌之類的。

　　【篇二】

　　每年農歷七月十五日，便是中國一年一度的“鬼節”中元，佛教中稱為“盂蘭節”。相傳到了這一天，閻羅王就會打開地獄之門“鬼門關”，讓關押的鬼類出來自由活動，直至七月結束才回歸地府。因此，民間便盛行在這段時間對死去的親人進行拜祭招魂，燒冥錢元寶，紙衣蠟燭，放河燈，做法事，以祈求祖宗保佑，消災增福，或超度亡魂，化解怨氣。

　　許多人都不知道中國“鬼節”的由來，實際上，“鬼節”源自佛教“盂蘭盆會”。相傳釋迦牟尼的弟子目連尊者在未得道前，父母雙亡，他十分思念自己的母親。等到修成之后，他便用天眼通察看地獄，尋找自己的母親，結果發現母親已墮入餓鬼道，食物入口，便化為熊熊烈火，苦不堪言。目連很心痛，便去向師尊釋迦牟尼請求解脫之法。釋迦牟尼訓示道，由于你母親生前罪孽深重，死后墮入餓鬼道，萬劫不復，如要解脫，非你一人之力可為，須集合眾人力量，方可化解。于是目連歷盡艱辛，廣集僧眾比丘，于七月十五日做了一場盛大的法會，超度地獄亡魂，終于使母親脫離苦海。

　　盂蘭盆是印度梵語。“倒懸”的意思，本來這個節日與中國的中元沒有關系，但剛好中國本土宗教道教的中元地官赦罪日也在這一天，于是“盂蘭盆會”的故事與中元相融合，并加入許多中國化的元素，比如與儒家的孝道思想結合，形成了具有教化作用的中國民間傳統節日——中元鬼節。

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