紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記(通用15篇)
讀完一本書(shū)以后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家整理的紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記1
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū);小說(shuō)以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。
有人把莎士比亞比作高山，我認(rèn)為曹雪芹是一個(gè)大海。山再高，終有人可以登上它的頂峰，而大海，要想探究她的深底，卻非常之難�！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚;都云作者癡，誰(shuí)解其中味!”曹雪芹在寫(xiě)這部書(shū)時(shí)，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音;在賈寶玉神游太虛幻境時(shí)，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬(wàn)艷同杯”的酒，這酒名是“萬(wàn)艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書(shū)。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著<<紅樓夢(mèng)>>這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描寫(xiě)了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實(shí)可信的人物形象，在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術(shù)畫(huà)廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。
《紅樓夢(mèng)》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外,還有就是作者所要表達(dá)的一個(gè)主題,他沒(méi)有明說(shuō),但通過(guò)這成百的眾多人物的神志,語(yǔ)言,動(dòng)作,心理活動(dòng)表現(xiàn)的惟妙惟肖,一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭,到后來(lái)的家破人亡妻離子散的下場(chǎng),我們不難看出封建資本家的無(wú)能以及封建社會(huì)的黑暗和不長(zhǎng)久,文中描述了如林黛玉,賈寶玉………
這樣的“叛逆者”的形象,他們的愛(ài)情沒(méi)有結(jié)果,甚至可以說(shuō)凄慘,但他們代表的是新生命,敢同頑固勢(shì)力作斗爭(zhēng)的新主派代表,我們都江堰市知道林黛玉的眼淚,但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她,我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù),愚須怕讀文章,行為偏僻乖張,哪管世人誹謗”紈绔子弟的形象,他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光,讓我們看到了希望。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記2
《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)人物嬌杏，從諧音上來(lái)看是僥幸，原著中對(duì)她直接的表述，結(jié)局是很幸運(yùn)的，好似完全因?yàn)樘焐系袅藗�(gè)大餡餅，砸中了她，使得她從丑小鴨變成了金鳳凰。比起出身比她高貴、姿容比她秀麗、才情比她高超很多的那些貴族小姐們的命運(yùn)，她實(shí)在是太好了，貌似形成了一個(gè)非常鮮明的對(duì)照。
可是事實(shí)果然如此嗎？恐怕也不盡然。
《紅樓夢(mèng)》原著中首次出現(xiàn)嬌杏的章節(jié)叫做《賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》。嬌杏本是甄府的一個(gè)普通丫環(huán)，那時(shí)香菱還是甄府的小姐，叫做甄英蓮（真應(yīng)憐）。賈雨村是暫住甄府旁寺廟里欲趕考的書(shū)生。一日，賈雨村在甄府見(jiàn)到一個(gè)采花的丫環(huán)，那丫環(huán)要回去的時(shí)候，卻把眼睛向他這里看了兩次，似乎對(duì)他有所矚意，賈雨村便以為這女子有意于他，狂喜不盡，是個(gè)巨眼英雄，風(fēng)塵中的知己。彼時(shí)他不過(guò)是身無(wú)分文的一介書(shū)生，前路茫茫，平常又無(wú)人看顧，這生得儀容不俗的丫鬟，這樣矚意于他，難免有些想入非非，飄飄然了。這種情結(jié)便是《聊齋志異》里眾多書(shū)生的共同心聲。
賈雨村在書(shū)中逐漸蛻變?yōu)橐粋�(gè)餓不死的野、沒(méi)人倫的下流種子、最是擅長(zhǎng)阿諛?lè)畛泻皖嵉故欠堑�、腹黑心狠的官�?chǎng)人士。可是在未經(jīng)官場(chǎng)熏染之前，他還是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的讀書(shū)郎，有著知識(shí)分子的抱負(fù)和清高，最是難得的是，他剛?cè)牍賵?chǎng)還不忘先前見(jiàn)到的那個(gè)頗有幾分姿色又對(duì)他非常眷顧的丫環(huán)，于是求聘了那丫環(huán)，嬌杏還特別有福，先做側(cè)室，一年便生一子，又半載，原配夫人病死了，她便扶正成為正室夫人了，她的身份便從小丫鬟躍升為正牌官太太，一下子，生活從底層到達(dá)了云端。
嬌杏此后的命運(yùn)書(shū)中就沒(méi)有寫(xiě)起了，可是我們可以根據(jù)賈雨村的生活變遷來(lái)揣測(cè)她的命運(yùn)，恐怕也不會(huì)特別好。這個(gè)說(shuō)法，基于以下的推測(cè)：
一是她始終保持正房太太的身份，但是生活談不上什么幸福。以賈雨村的行徑和思想變化，結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍婚姻狀況來(lái)看，賈雨村再娶幾門小妾，或是到風(fēng)月場(chǎng)上去廝混，是合情合理的事。根據(jù)《金瓶梅》中妻妾之爭(zhēng)的情況來(lái)看，嬌杏出身低微，假如再?zèng)]有壓服眾位妾室的水平和能力，那么這個(gè)正房也會(huì)經(jīng)常受氣的，也逐漸會(huì)失去正房的威儀。而如果她能夠繼續(xù)保持正房地位，也將會(huì)老大寂寞和獨(dú)守空房。即使王夫人有那么顯赫的地位和一位成為貴妃的女兒，也不過(guò)是獨(dú)守空房。
二是隨賈雨村的宦海沉浮而不得善終。賈雨村雖然深得為官之道，又會(huì)傍上有權(quán)勢(shì)的人，但是最終還是獲罪，被充軍發(fā)配了。在原著開(kāi)篇解釋〝好了歌〞中的，〝因嫌紗帽小，致使鎖枷扛〞之句就是說(shuō)他這樣的人的結(jié)局的。那么作為他的夫人嬌杏，罪犯的家屬，或是被賣或是做苦工或是充作官妓。無(wú)論哪一種，都是不好的，都是先喜后悲大起大落的人生。也許按照一個(gè)丫鬟正常的命運(yùn)走向，配個(gè)心地還好的小廝，正正經(jīng)經(jīng)過(guò)一種平淡的生活，既不登高，也不會(huì)跌重，也許好過(guò)她這樣的命運(yùn)。
因此，這樣看，嬌杏其實(shí)并不是書(shū)中僥幸獲得好結(jié)局的女人。萬(wàn)艷同悲、千紅一哭已為《紅樓夢(mèng)》中的紅顏奠定了命運(yùn)的主基調(diào)。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記3
近日讀完《紅樓夢(mèng)》，才明確其妙地方在。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的杯具為重要資料，經(jīng)過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的活潑描述，而深入地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，活潑地描述了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)范圍雄偉，構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，人物活潑，語(yǔ)言精美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特色，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手段，展示了一部社會(huì)人生杯具。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神色，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充斥詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芳香。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光亮，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰慧才俊，說(shuō)不得庸俗平常"，令人徒加評(píng)論。不僅僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精力美，夢(mèng)想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞"，而是在"可惡"之中交錯(cuò)著某些“可愛(ài)”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情景，構(gòu)成性情“迷人的真實(shí)”。
作者善于經(jīng)過(guò)那些看來(lái)十分平常的，日常生活的藝術(shù)描述，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記錄的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體活潑的刻畫(huà)。
《紅樓夢(mèng)》在思想資料和藝術(shù)技巧方面的精彩造詣，不僅僅在國(guó)內(nèi)成為"中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰"。并且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的器重和研討，有法國(guó)評(píng)論家稱頌說(shuō)："曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和風(fēng)趣，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)全部社會(huì)的自上而下各階層的本事。”
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記4
漫長(zhǎng)的假期，讓我有機(jī)會(huì)重讀《紅樓夢(mèng)》。中學(xué)時(shí)學(xué)著林黛玉那般傷春悲秋，大學(xué)時(shí)為了命運(yùn)無(wú)常嘆息，而這一次，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)繁華一夢(mèng)中的原來(lái)還有更多東西值得一讀再讀。
《紅樓夢(mèng)》中秦可卿的葬禮那一回，眾人人路過(guò)一戶農(nóng)家，王熙鳳等人“換衣”的時(shí)候，寶玉看到一個(gè)紡紗車，他覺(jué)得很是新鮮就跑去搖，結(jié)果一個(gè)女孩子出來(lái)毫不客氣的教訓(xùn)了寶玉一頓。寶玉非但沒(méi)有生氣，反而覺(jué)得這樣的一個(gè)女孩子很特別，那種不同于府中小姐們的，健康、自然、淳樸的美，竟深深吸引寶玉。待離開(kāi)的時(shí)候，寶玉發(fā)現(xiàn)人群里沒(méi)了那個(gè)二丫頭，不免覺(jué)得悵然。這種淺淺的緣分讓他覺(jué)得有一些惆悵，這種惆悵是發(fā)自一種內(nèi)心的關(guān)照、一種情，對(duì)每一個(gè)個(gè)體生命狀態(tài)的珍惜。
佛教里面常講的“緣”，似乎也是在提醒我們珍惜生命中的每一次偶然的相遇。寶玉的一生，有過(guò)許許多多的緣，或刻骨銘心，或相交如水，可貴就在于他一直努力在體會(huì)和珍惜這種東西。
古往今來(lái)很多人在寫(xiě)離別，紅樓夢(mèng)里也有很多的告別，寶玉的這一次看似不經(jīng)意的短暫見(jiàn)面，很多人在閱讀的時(shí)候總是一帶而過(guò)甚至毫無(wú)印象。而蔣勛卻說(shuō)：“在此作者有一種大悲憫�！币�?yàn)榫驮趯氂裆宪囎叱霾贿h(yuǎn)時(shí)，他突然發(fā)現(xiàn)了二丫頭懷抱著她的小兄弟同幾個(gè)小女孩說(shuō)笑著出來(lái)。這個(gè)場(chǎng)景特別像一個(gè)電影畫(huà)面，耐人尋味。這種匆匆的離別便讓寶玉覺(jué)得生命中有一個(gè)東西沒(méi)有完成。
人生就是經(jīng)歷了遺憾才會(huì)有珍重。
夜幕起，華燈上，平日忙碌的十字路口，路燈第一次成為街道的主角，往來(lái)的車輛與人群仿佛從未出現(xiàn)過(guò)。病毒來(lái)襲，我們突然被禁錮在形形色色的水泥建筑之中，與人接觸成了不安與恐怖。我們從來(lái)不知道，出門、相聚會(huì)成為一種奢望。尤其是在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷春節(jié)，節(jié)日的儀式感在病魔前也不得不做出讓步。人們講因果，那是什么樣的因果讓我們和他人的生命產(chǎn)生聯(lián)系？而億萬(wàn)人中，也總有我們遇也遇不到的人與事。
《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》中提到：有緣見(jiàn)面，不受后有�！安皇芎笥小笔侵笡](méi)有后續(xù)的緣。我們最不在于的就是這種一生一次的緣分。既然如此，我們何不寬容一些，善良一點(diǎn)呢？畢竟從此以后，都不會(huì)再見(jiàn)了。那個(gè)在人來(lái)人往中給警察送上口罩的女孩，那些自己打車趕赴火神山醫(yī)院，建設(shè)完后匆匆離開(kāi)的工人們……我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在和人世間的種種生命個(gè)體相遇又分別，也就是《紅樓夢(mèng)》里講的人世間可知與不可知的緣分。無(wú)緣不求，有緣見(jiàn)面，何不且喜且惜？
陌生人，無(wú)論我們是否相見(jiàn)，我都為你祝福。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記5
與曹公有約，猶憐黛釵情
簾外雨潺潺，與曹公有約，手捧紅樓，不免愁緒溢滿心頭，在“花柳繁華池，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園中自是香艷如云，情到深處，猶憐黛釵情。
與曹公有約，我憐黛玉至深情。
對(duì)于黛玉，雪芹先生無(wú)疑是傾注了深沉的愛(ài)和無(wú)限的憐憫。黛玉傾城嬌絕世，但同時(shí)紅顏薄命的悲涼命運(yùn)她亦是無(wú)法逃脫。“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的美麗人兒面對(duì)世態(tài)的炎涼，曾道：“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”；面對(duì)現(xiàn)實(shí)的冰冷，曾云：“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”；面對(duì)易逝的容顏，曾曰：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，于冷月夜葬花，末了淚盡香消，她為愛(ài)而生，也為愛(ài)而玉殞。神瑛侍者在三生石畔用甘露澆灌一株絳珠小草，便引發(fā)了“還淚”報(bào)恩之事，在保守的封建大家族中她又怎可要得“木石之緣”，她對(duì)寶玉用情之深，只為他而落淚，悲痛之余寶玉已為他人之夫，一段矢志不渝的愛(ài)情被無(wú)情毀滅，她以生相殉，終了之時(shí)仍心念此生至愛(ài)，“寶玉、寶玉你好……”情未了，言怎盡？縱使滄海桑田、�？菔癄�這份情又何以了？“苦絳珠魂離恨天，病神瑛淚灑相思地”多少性情中人為之落下哀痛之淚，悲其悲、泣其淚、傷其傷……
與曹公有約，我憐寶釵至理情。
對(duì)于寶釵，雪芹先生亦是是好生憐惜，生得自是嫵媚，又不失才情，在悲的陰霾下她也擺脫不了孤守空閨的悲劇命運(yùn)。寶釵似雪，她有著雪的高潔之氣，在封建禮教的約束下，她始終注重自身的品德修養(yǎng)。家族衰落，自小幫助母親打理家中事物，她并非是無(wú)情，只是這女兒的柔情在這漫長(zhǎng)的歲月中被歲月禁錮�；蛟S人們會(huì)說(shuō)寶釵有心機(jī)、通世故，但這是出于她的一番好意，不曾有過(guò)害人之心，反而體貼他人，尊敬長(zhǎng)輩；或許人們會(huì)說(shuō)寶釵冷漠，但在賈府中她畢竟算是個(gè)外人，“不干己事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”這或許是最好的處事方法；或許人們會(huì)說(shuō)寶釵貪戀名利，但她是想規(guī)勸寶玉入仕以振興賈府這“百年望族”；或許……“山中高士晶瑩雪”的美哩淑賢終究沒(méi)有打動(dòng)寶玉的心，他選擇了逃避，逃避原本屬于他的振興之責(zé)，遁入空門，留下了寶釵孤苦一生，寶釵待人至理，他怎知寶釵的良苦用心呢？
黛玉對(duì)寶玉之情至深至純，寶釵對(duì)寶玉之情至理至善，黛玉得到的是愛(ài)情，寶釵得到的只是姻緣。一個(gè)是神瑛侍者與絳珠仙草，一個(gè)是金玉良緣，冥冥之中似乎就注定了他們之間的哀怨纏綿，感慨至此我不禁長(zhǎng)嘆：既生瑜何生亮！問(wèn)世間情為何物直叫人生死相許！
雨停，風(fēng)依舊肆意的吹。合上紅樓，放眼遠(yuǎn)眺，心隨風(fēng)漸行漸遠(yuǎn)，與曹公有約，我猶憐黛釵綿綿情……
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記6
曹雪芹的.身上帶有強(qiáng)烈的中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子特色，威武不能屈，貧賤不能移，唯有情字可以讓他百死不悔。經(jīng)歷了家道的興衰，看到一個(gè)個(gè)玉潔冰清的女兒的悲劇。他經(jīng)常想把曹李兩家的事寫(xiě)成野史小說(shuō)，一個(gè)鼎食鐘鳴之家，過(guò)著驕奢淫逸的日子，終于一敗涂地，抄家問(wèn)罪，供世人淫臥醉飽之后一讀，豈不發(fā)人深��？
曹雪芹最初的想把書(shū)的名字叫《風(fēng)月寶鑒》。他說(shuō)：我要在書(shū)里安排一面鏡子，正照是紅粉，反照是骷髏，喚醒世人：色即是空，空即是色，以此上補(bǔ)青天，下警世俗。玉瑩臨終絕筆“絕命人聲聲吐肺腑，盼君為千古紅妝同一哭�！弊屟┣勖靼住讹L(fēng)月寶鑒》主旨欠妥，從此改弦更張，再譜新篇，為受苦最深，受壓最重的世間女子吐哀怨，鳴不平，抒憤慨，重寫(xiě)真書(shū)，取名《金陵十二釵》。當(dāng)看清是世事后，他自言自語(yǔ)說(shuō)：“僅為女子昭傳，顯然軟弱無(wú)力，要刺豪族、反權(quán)貴、爭(zhēng)公允、鳴不平。”曾想寫(xiě)成戲文，取名《紅樓夢(mèng)》。
當(dāng)妻子在貧困中死去，曹雪芹燒了半部書(shū)稿，半生心血，他明白了，不公不允，以強(qiáng)迫弱，污泥濁水，殘暴酷虐等等等等，都是因?yàn)闅鈹?shù)將盡，末世降臨。他要寫(xiě)書(shū)，不止是宣色空，斥淫妄，為閨閣昭傳，“我還要拆天、拆了這個(gè)欺人的天！害人的天！元兇巨惡的天！”
寫(xiě)書(shū)并不順利，遭到父親的極力反對(duì)。大罵：兩試不第，習(xí)武又無(wú)端終止，真是文不成，武不就。我曹門仕宦之家，相傳數(shù)代，怎么可以出個(gè)寫(xiě)野史小說(shuō)的呢？簡(jiǎn)直是渾賬。后一把大鎖將其禁錮在懸香閣。然而曹雪芹仍伏案疾書(shū)。書(shū)稿曾被撕、被燒、遺失，然而曹雪芹不改著書(shū)癡心。
為了生計(jì)，雪芹進(jìn)宗學(xué)當(dāng)雜役，創(chuàng)作《石頭記》。此書(shū)引起學(xué)子敦誠(chéng)敦敏的極大興趣，《石頭記》在宗學(xué)里傳開(kāi)，惹起風(fēng)波，雪芹被趕出宗學(xué)。當(dāng)過(guò)更夫，甚至打過(guò)“執(zhí)事”就是扮孝子賢孫替人送殯。最后窮困潦倒中在黃葉村夜以繼日寫(xiě)《石頭記》。最后，兒子的夭折徹底擊垮了他。除夕之夜，冰天雪地里，在兒子松兒的墳上，吟罷”滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”仰面跌倒，闔然長(zhǎng)逝。留下未完書(shū)稿，成為傳世《紅樓夢(mèng)》。
在《夢(mèng)斷紅樓月半殘——曹雪芹的一生》中，一方面，我們可以感性地看到了曹雪芹坎坷艱辛的一生。他才華橫溢，文彩飛揚(yáng)，然而他不事權(quán)貴，不受封建教化束縛，處處充滿了反叛性格。他正直善良，對(duì)人真誠(chéng)，追求平等，對(duì)自由愛(ài)情有著極度的渴望。他身上閃現(xiàn)著最真最善最美的人性光輝。另一方面我們也看到了封建社會(huì)的腐敗黑暗，曹雪芹在生活中歷經(jīng)種種痛苦磨難，最終在一場(chǎng)痘疹流行中失去了妻兒，除夕雪夜，凍餓而亡。
歷史，其實(shí)就是人類的活動(dòng)史。歷史文學(xué)是昔日的人藝術(shù)化的再現(xiàn)。將歷史以文學(xué)形式呈現(xiàn)，讓歷史人物帶著深刻的歷史烙印走來(lái)，帶著鮮明的稟賦與個(gè)性走來(lái)，展示了豐滿的血肉和獨(dú)特的靈魂。讓讀者把自己深深沉浸在描寫(xiě)對(duì)象的情感世界中，心與心相碰，情感與情感交融。讓世人透過(guò)個(gè)體看到了那段凝重蒼涼的歷史。曹雪芹的一生是帶有濃厚悲劇色彩的一生，但這個(gè)悲劇不僅僅是他個(gè)人的悲劇而是整個(gè)封建社會(huì)的悲劇。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記7
我們熟知的中國(guó)古代幾篇名著，如《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》中的女性，大多以反角或配角登場(chǎng)，即使不是反角或配角，也多以不十分光彩的形象出現(xiàn)�！都t樓夢(mèng)》的作者卻反其道而行之，毅然沖破這一牢籠，撥云見(jiàn)日，還真理于人間。
他筆下的云集于大觀圓中的女性，大多是一群聰明而富有才智、多情而個(gè)性鮮明，潔凈無(wú)華、敢愛(ài)敢恨、清新可人的美麗形象!作者在《紅樓夢(mèng)》中除贊美了眾多女性的生命的美和美的生命，還寫(xiě)出這些年輕生命的美的被毀滅―――即青春和命運(yùn)的悲劇。
《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)頭借“曹雪芹的自云”，說(shuō)出一番寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的動(dòng)機(jī)，與女子有關(guān)。他說(shuō)：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)，皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙衩哉?我實(shí)愧則有余，悔又無(wú)益之大無(wú)可如何之日也!”因此要把自己半生潦倒“編述一集，以告天下;我之罪固所不免，然閣中歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自護(hù)編短，一并使其泯滅也”。提出要為“我半世親聞?dòng)H見(jiàn)的這幾個(gè)女子”“閨閣昭傳”。為閨閣作傳，即為女兒作傳，亦即為年輕的、充實(shí)的、純潔的女性作傳，表現(xiàn)這一類女性的美的生命和生命的美，以及這種美的被毀滅，。由此，曹雪芹為女兒家立傳的初衷也就可見(jiàn)一斑了。
我們熟知的中國(guó)古代幾篇名著，如《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》中的女性，大多以反角或配角登場(chǎng)，即使不是反角或配角，也多以不十分光彩的形象出現(xiàn)。《紅樓夢(mèng)》的作者卻反其道而行之，毅然沖破這一牢籠，撥云見(jiàn)日，還真理于人間。他筆下的云集于大觀圓中的女性，大多是一群聰明而富有才智、多情而個(gè)性鮮明，潔凈無(wú)華、敢愛(ài)敢恨、清新可人的美麗形。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記8
紅樓夢(mèng)，夢(mèng)紅樓，一夢(mèng)紅樓，空見(jiàn)色，二夢(mèng)紅樓，色生情，三夢(mèng)紅樓，淫回轉(zhuǎn)，四夢(mèng)紅樓，俗染塵，五夢(mèng)紅樓，木石緣，六夢(mèng)紅樓，金玉姻，七夢(mèng)紅樓，憐心志，八夢(mèng)紅樓，暢惘然，九夢(mèng)紅樓，淡平生，十夢(mèng)紅樓，成大道。
“少不看紅樓，老不看三國(guó)”等等云，民間對(duì)四大民著的說(shuō)評(píng)已經(jīng)很多，尤其是《三國(guó)》與《紅樓》，一度對(duì)《紅樓夢(mèng)》不以為然，甚至到了翻書(shū)的前一刻，覺(jué)得不就男男女女的那回事情，當(dāng)我翻讀第一回，讀到“今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱然一時(shí)稍閑，又有貪淫戀色，好貨尋愁之事，那里去有工夫看那理治之書(shū)?所以我這一段故事，也不愿世人稱奇道妙，也不定要世人喜悅檢讀，只愿他們當(dāng)那醉淫飽臥之時(shí)，或避世去愁之際，把此一玩”，立刻跟當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，感慨作者的洞察力，再讀到“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的時(shí)候，我立刻收起了玩酷的態(tài)度，頓覺(jué)作者并不是在寫(xiě)一本小說(shuō)，而是再寫(xiě)一段辛酸歷史，以致后來(lái)對(duì)這本“滿紙荒唐言”的書(shū)卻不肯漏掉一個(gè)字，漏了一字都感覺(jué)讀不全似的。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記9
賈探春賈探春，賈政與妾趙姨娘之女——她沒(méi)有黛玉的纖細(xì)憐人，沒(méi)有寶釵的乖巧伶俐，沒(méi)有湘云的活潑開(kāi)朗，卻有卓超的才干，過(guò)人的智慧，深僻的見(jiàn)解，遠(yuǎn)大的眼光，這些在第五十六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來(lái)了。
王熙鳳因病臥床不起，便由探春、寶釵，李紈等人主持家務(wù)，此期間，探春查看家中大小賬目，發(fā)現(xiàn)發(fā)放給各個(gè)房的月錢和發(fā)放給買辦的重疊了，便想出了兩全的辦法，與寶釵等人商議年里往賴大家去，從賴大家中得到啟發(fā)，和自家的情況對(duì)比，最后提出好的辦法，豈不是足以見(jiàn)她的辦事能力和精干了，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是分析綜合解決問(wèn)題的素質(zhì)。誰(shuí)怪寶釵說(shuō)“真真膏粱之談！你們雖是個(gè)千金，原不知道這些事”，而后寶釵又玩笑似的說(shuō)：“你才辦了兩天事就利欲熏心，把朱子都看虛了。你再出去，見(jiàn)了那么利弊大事，越發(fā)連孔子也都看虛了呢�！碧酱郝劥搜裕瑓s一本正經(jīng)地回答：“你這樣一個(gè)通人，竟沒(méi)看見(jiàn)姬子書(shū)，當(dāng)日姬子云：‘登利祿之場(chǎng)，處運(yùn)籌之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……’”如此一番精辟的言辭，豈是一位普通女兒說(shuō)得出的，非有政治眼光能矣！她雖為妾生，但處處要求自己的主子身份，為了得到平等的地位，她不得不與自己的生母趙姨娘割斷“天然臍帶”，與正室夫人王夫人接上一條“人工臍帶”。她不認(rèn)自己的親舅舅，卻滿口叫王夫人的哥哥王子騰為舅舅。其實(shí)探春很無(wú)奈，在這個(gè)“恨不得你吃了我，我吃了你”的賈府，她不得不這樣。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記10
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)四大名著之一，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人的經(jīng)典名著，它主要講了這樣一個(gè)故事：林黛玉因?yàn)閱誓福煌庾婺附拥劫Z府，見(jiàn)到賈寶玉及眾姐妹，大家在一起相處得都很融洽。后來(lái)寶釵被家事纏身，寶玉被父親要求上學(xué)，迎春出嫁，大觀園冷清起來(lái)。不久，寶玉糊涂，元春死去，賈母做主讓寶玉娶寶釵，黛玉孤苦而死，最后賈家勢(shì)敗，寶玉出家。
讀完這本書(shū)后，我不禁為寶玉而嘆息，為黛玉而傷心，為鳳姐而擔(dān)心，為迎春而惋惜。
紅樓夢(mèng)這本書(shū)中有許多好詞好句，值得我們摘抄下來(lái)，比如“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”。書(shū)中的人物感情表達(dá)得十分充實(shí)，往往會(huì)讓我感動(dòng)得淚流滿面。
在故事中，賈母因黛玉得重病而不顧寶玉的感受，把寶釵許給了寶玉，還騙寶玉和寶釵成親。對(duì)這一段我是十分為寶玉憤憤不平的，賈母怎能不顧寶玉的感受，她明明是知道寶玉喜歡黛玉的，卻把寶釵許給寶玉，害得黛玉以為寶玉不喜歡她了，把她和寶玉一起寫(xiě)的詩(shī)詞燒了，傷心死去。
自從我看了《紅樓夢(mèng)》以后懂得了許多道理，我很佩服曹雪芹，他可以寫(xiě)出這么好的作品，把里面的人物寫(xiě)得那么栩栩如生，好像就站在我面前，我要向他學(xué)習(xí)，練好作文基本功，提高自己寫(xiě)作水平。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記11
《紅樓夢(mèng)》是一部含笑的悲劇，是世界古典小說(shuō)的巔峰之作。小說(shuō)以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情故事為主線，通過(guò)對(duì)叛逆者的悲劇命運(yùn)描述預(yù)示封建社會(huì)必然走向滅亡。文中精彩不斷，睹后感慨萬(wàn)千。
《紅樓夢(mèng)》中人物的形象生動(dòng)傳神，有鄙視功名利祿，行為“偏僻而乖張”，典型叛逆者的寶玉；有才華橫溢，多愁善感，聰慧而又任性的黛玉；有罕言寡語(yǔ)，八面玲瓏，奉承迎合，大方典雅，對(duì)官場(chǎng)黑暗深惡痛絕的寶釵；有潑辣狠毒，唯利是圖，貪婪成性的鳳姐；有豪放瀟灑的湘云；有善良內(nèi)斂的襲人；有被眾人稱為"老祖宗"的賈母……我覺(jué)得賈府的丫鬟們也是構(gòu)成《紅樓夢(mèng)》的重要元素，她們氣質(zhì)出眾，才華橫溢。如紫娟、平兒、襲人、鴛鴦、司棋……哪一個(gè)不是令人傾倒的女子。但是，最讓人討厭的是：她們千方百計(jì)的討好主子，不擇手段的向上攀爬，一朝得勢(shì)，報(bào)仇雪恨，她們生活在水深火熱之中。
賈府中的真正統(tǒng)治者是賈母，是"太上皇"般的人物，她最相信王熙鳳持家的能力，王熙鳳是一個(gè)女強(qiáng)人，她將賈府上上下下的事務(wù)處理得有條不紊，幾乎沒(méi)出過(guò)亂子，是一個(gè)不折不扣的當(dāng)家人的角色。但她心狠手毒，逼死年輕情侶，逼死尤二姐，犯下的罪行真是不少。最后，王熙鳳身患重病，被親人所背棄，死得也確實(shí)可憐。
《紅樓夢(mèng)》中最使人難忘的片段是黛玉葬花和焚稿�！对峄ㄒ鳌分小盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”這句話表達(dá)的意思是：即使是那曾經(jīng)的清香，也伴隨著風(fēng)向遠(yuǎn)方流逝，可是又有誰(shuí)會(huì)來(lái)憐惜它們呢？只有孤單瘦弱的黛玉！但是當(dāng)黛玉也香消玉殞時(shí)，還有誰(shuí)會(huì)來(lái)憐惜花兒，又有誰(shuí)會(huì)來(lái)思念可憐孤獨(dú)的她呢？難怪她又發(fā)出“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的感慨！黛玉最憐惜花，覺(jué)得花落之后埋在土里最干凈，她以花代己，葬花實(shí)則是對(duì)自己憐惜和對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)奈的一種自我安慰方式。黛玉葬花不僅使人物具有悲劇性而且預(yù)示：黑暗腐朽的封建社會(huì)勢(shì)必衰弱，如同這大家族般，只余留最后的茍延殘喘，這是注定不可扭轉(zhuǎn)的局面。當(dāng)黛玉聽(tīng)說(shuō)寶玉和寶釵訂婚的消息，她的病情突然惡化，奄奄一息，上氣不接下氣。此時(shí)，她把自己最心愛(ài)的詩(shī)稿、手絹和著自己的淚、自己對(duì)寶玉的愛(ài)都燒光。病危之際，紫娟四處求人，卻沒(méi)人肯幫，黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓中離開(kāi)了人世。一對(duì)追求婚姻自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別，真讓人潸然淚下！更讓人痛心的是《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局十分悲慘，賈母歸天，熙鳳命喪金陵，寶玉出家，一個(gè)風(fēng)光顯赫的賈氏家族就這樣消失了。
我之所以喜歡《紅樓夢(mèng)》，首先是因?yàn)闀?shū)中每個(gè)人物的動(dòng)作、神態(tài)都寫(xiě)得栩栩如生，淋漓盡致，看后如身臨其境，其次是因?yàn)槠纷x《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識(shí)了人間的美與丑，善與惡，讓我懂得了人們之間，既有美好的事物也有骯臟與丑陋的靈魂。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記12
紅樓夢(mèng)中最有爭(zhēng)議的人物，是薛寶釵。
喜歡薛寶釵的人，說(shuō)她是個(gè)三百六十度無(wú)死角的完美人物，“娶妻當(dāng)如薛寶釵”。討厭她的人，說(shuō)她是冷漠虛偽、老奸巨猾的典型代表，說(shuō)她是“封建禮教”枷鎖的化身。更有甚者，說(shuō)她是為了爭(zhēng)奪“寶二奶奶”的位置，逼死林黛玉的兇手。
薛寶釵太復(fù)雜。
一、寄生草——理解薛寶釵的一把鑰匙
薛寶釵，出生在大皇商家庭，“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”，說(shuō)的就是她家。她本人德、才、貌兼?zhèn)��！吧眉」乾摑?rùn)，舉止嫻雅”。“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚；安分隨時(shí)，自云守拙�！薄罢渲胤甲恕薄安徽Z(yǔ)婷婷”——這是一個(gè)端莊的淑女形象。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)篇，就說(shuō)，這是一部“悟”書(shū)。書(shū)中，最先“悟”的人、第一次啟發(fā)寶玉“悟禪機(jī)”的人，是薛寶釵。
寶釵生日那天，賈母給她做東，讓她點(diǎn)戲。她點(diǎn)了《魯智深醉鬧五臺(tái)山》。賈寶玉說(shuō)她“只好點(diǎn)這些熱鬧戲”迎合老太太的喜歡的時(shí)候，她說(shuō)：“你白聽(tīng)了這幾年戲，那里知道這出戲的好處”，“要說(shuō)這一出熱鬧，你還算不知戲呢！你過(guò)來(lái)我告訴你這一出戲熱鬧不熱鬧�！薄爸荒窃~藻中有一枝‘寄生草’，填的極妙，你何曾知道？”——寶釵這句話的口吻，有沒(méi)有讓你想起那句“都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”
那支“寄生草”的唱詞是這樣的：
“漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲，剃度在蓮臺(tái)下。沒(méi)緣法，轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條，來(lái)去無(wú)牽掛。那里討，煙蓑雨笠卷單行？一任俺，芒鞋破缽隨緣化�！�
“寶玉聽(tīng)了，喜的拍膝畫(huà)圈，稱賞不絕，又贊寶釵無(wú)書(shū)不知�！摈煊穸加写滓饬�。
——誰(shuí)能解，寶釵在‘寄生草’里品到的滋味？
“沒(méi)緣法，轉(zhuǎn)眼分離乍”“赤條條，來(lái)去無(wú)牽掛”“一任俺，芒鞋破缽隨緣化”。這樣的詞藻，在寶釵心中有深刻的共鳴——生命偶然，人生孤苦，風(fēng)雨兼程，聚散隨緣，不掛不牽——這是寶釵對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，也是她對(duì)人生的態(tài)度。
對(duì)于人生，寶釵早就參悟了。所以，在黛玉為寶玉的偈帖續(xù)上“無(wú)立足境，是方干凈”的時(shí)候，寶釵說(shuō)：“實(shí)在這方徹悟�！薄獙�(duì)于“桶底脫落”的徹悟境界，寶釵明白。只是，她知道，自己不能“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”。
因?yàn)檫�要考慮他人。還有母親，還有家族。
一方面，看透人生；另一方面，要替不成器的兄長(zhǎng)負(fù)責(zé)家庭生意事務(wù)，為母親分憂解勞。寶釵內(nèi)心所承受的，遠(yuǎn)比表現(xiàn)出來(lái)的要多得多。她做的燈謎詩(shī)中，直接表達(dá)出了內(nèi)心的痛苦和她隨緣守己的選擇：
焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。
光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷。
這首詩(shī)，賈政看后，覺(jué)得“小小之人作此詞句，更覺(jué)不祥，皆非永遠(yuǎn)福壽之輩�！�
——福壽根本不是薛寶釵的追求。
這個(gè)時(shí)候，寶釵十五歲。
她也淘氣過(guò)。她對(duì)林黛玉說(shuō)：“你當(dāng)我是誰(shuí)，我也是個(gè)淘氣的，從小七八歲上也勾個(gè)人纏的�！彼黄珢�(ài)、驕傲過(guò)�！爱�(dāng)日有他父親在日，酷愛(ài)此女，令其讀書(shū)識(shí)字，較之乃兄，竟高過(guò)十倍。”這樣的資質(zhì)和成長(zhǎng)經(jīng)歷，薛寶釵曾經(jīng)對(duì)自己的人生躊躇滿志。
父親在世和死后，薛寶釵過(guò)的完全不同的兩種人生。從那時(shí)起，寶釵，她成熟了。她比同齡姑娘們都知道錢的好處，更看到過(guò)錢財(cái)如流水，來(lái)去都很快；家業(yè)隆興時(shí)，她看到過(guò)各種逢迎的笑臉；父親去世后，她看過(guò)各種圍著傻哥哥打主意的嘴臉——那些哄著“薛大傻子”把家底折騰殆盡的人，大都是曾經(jīng)對(duì)父親畢恭畢敬屈膝討好的人。原來(lái)，為了個(gè)人利益，人心和人臉可以變換得這么快。
薛寶釵看透了人心和人性。
入宮待選，在清代，是一件很重大的事情。待選的姑娘要從小接受訓(xùn)練，在各個(gè)方面做長(zhǎng)久的準(zhǔn)備。所以，落選，對(duì)任何一個(gè)參選的女孩來(lái)說(shuō)，可能都是長(zhǎng)久以來(lái)追求的破滅，是個(gè)巨大的打擊。何況是，對(duì)于薛寶釵。
寶釵得知落選的時(shí)候，想必也在長(zhǎng)夜里哭紅過(guò)雙眼的吧？特別是，來(lái)到賈府之后，看到元春封妃給賈家?guī)?lái)的恩寵與榮耀，她的心中是何等滋味呢？省親當(dāng)晚，站在人群中看著端坐在上方的元妃娘娘，她對(duì)賈寶玉說(shuō)“誰(shuí)是你姐姐？那上頭穿黃袍的才是你姐姐，你又認(rèn)我這姐姐來(lái)了�！薄@句話，含著多少失落和辛酸呢？后來(lái)，寶玉開(kāi)玩笑說(shuō)她是“楊妃”的時(shí)候，寶釵大怒，我想，她生氣不是因?yàn)閷氂裾f(shuō)她胖，而是刺中了心中一直掩蓋著的那份失落和痛苦吧。
在失落和痛苦中，薛寶釵放下了個(gè)人對(duì)功名利祿的追求。
曹公在開(kāi)篇說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的哲學(xué)主旨：因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空。
薛寶釵是全書(shū)中最早“悟空”的人。她早就看透了。
《心經(jīng)》上說(shuō)：“以無(wú)所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖。遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃�！北绕瘅煊竦摹鞍V”湘云的“憨”和寶玉的“愚”，少女薛寶釵早早地看破紅塵，看透人生。
寶釵心中早已是“桶底脫落”，四大皆空了�？墒牵仨毣钤诂F(xiàn)世。在現(xiàn)世生活，要直面現(xiàn)實(shí)。眾生皆苦而不得解脫�！拔蚩铡绷说乃瘧懙乜粗腥耍猩�。
薛寶釵是全書(shū)中最有佛性的人。
二、“山中高士晶瑩雪”——高人薛寶釵
商人家庭中的薛寶釵，早早學(xué)會(huì)的，是洞察世事。而經(jīng)歷過(guò)父親去世、家財(cái)流散之后，她對(duì)“天下熙熙，皆為利來(lái)。天下攘攘，皆為利往”有比其他人都更深刻的體會(huì)。
對(duì)人對(duì)事，她都是個(gè)高手。
菊花詩(shī)會(huì)，起頭的是史湘云，實(shí)際安排完全是薛寶釵。寶釵論如何論組織詩(shī)會(huì)的這番話，簡(jiǎn)直是教科書(shū)級(jí)別的。
湘云燈下計(jì)議如何設(shè)東擬題，寶釵聽(tīng)他說(shuō)了半日，皆不妥當(dāng)，因向他說(shuō)道：“既開(kāi)社，便要做東，雖然是個(gè)頑意兒，也要瞻前顧后，又要自己便宜，又要不得罪了人，然后方大家有趣�！�
這時(shí)，滿腦子正熱的史湘云才想起來(lái)，自己根本沒(méi)有做東請(qǐng)客的錢。
寶釵道：“這個(gè)我已經(jīng)有了主意�！毕嬖坡�(tīng)了，自是感服，極贊想的周到。
幫忙到這個(gè)地步，細(xì)心的寶釵還要對(duì)湘云說(shuō)：“我是一片真心為你的話，你千萬(wàn)別多心，想我小看了你”。
在確定詩(shī)題的時(shí)候，寶釵發(fā)揮她大家閨秀的見(jiàn)識(shí)：“詩(shī)題也不要過(guò)于新巧了。若題過(guò)于新巧，韻過(guò)于險(xiǎn)，在不得有好詩(shī)，終是小家子氣。詩(shī)固然怕說(shuō)熟話，然而更不可過(guò)于求生，只要頭一件立意清新，自然措詞就不俗了�！�
在她的主張和協(xié)助下，她們定下了“一個(gè)虛字，一個(gè)實(shí)字”，“賦景詠物兩關(guān)著，又新鮮，又大方”的菊花詩(shī)題目。
在限韻的時(shí)候，我們依然可以看到寶釵的周全與大氣：“我平生最不喜限韻，分明有好詩(shī)，何苦為韻所縛，咱們別學(xué)那小家子派，只出題不拘韻，原為大家偶得了好句取樂(lè)，并不為奈那難人。”
第二天，大觀園里，從老太太到各姑娘以及丫鬟們，吃蟹賞桂，其樂(lè)融融。之后的菊花詩(shī)會(huì)上，會(huì)作詩(shī)的大展其才，發(fā)揮盡興；不會(huì)作詩(shī)的也隨意自在。這不能不讓人服氣寶釵的才干與周全。
盡管寶釵在盡量“藏愚守拙”，可她對(duì)解決難題的胸有成竹、自信穩(wěn)重，處處體現(xiàn)。
比如，老太太讓惜春畫(huà)大觀園，惜春非常為難。
寶釵說(shuō)：“你不該早說(shuō)？這些東西我卻還有……今兒替你開(kāi)個(gè)單子，照著單子和老太太要去。你們也未必知道的全，我說(shuō)著，寶兄弟寫(xiě)�！�
“我就說(shuō)你不中用……我教你一個(gè)法子。”“我說(shuō)你是無(wú)事忙，說(shuō)了一聲，你就問(wèn)去，也等著商議定了再去�！�
她跟探春商議改革思路如何推行落實(shí)的時(shí)候，寶釵表現(xiàn)出了世事洞明的管理高才。她笑道：“幸于始者怠于終，繕其辭者嗜其利�！比绻f(shuō)，探春提出的，只是出于家庭經(jīng)濟(jì)危機(jī)的“開(kāi)源節(jié)流”，是為了解決管理者的難題，而寶釵看到的，是全局中所有人的實(shí)際訴求�！挥薪鉀Q了辦事的人的個(gè)人利益訴求，改革舉措才能執(zhí)行下去。她告訴探春：“雖是興利節(jié)用為綱，然亦不可太嗇�！庇谑撬岢隽俗屗腥硕�?xì)g喜積極的“小惠全大體”分配方案，其平衡周全、其細(xì)致可行，讓眾人心悅誠(chéng)服，歡聲鼎沸。
大到管理，小到畫(huà)畫(huà)，大觀園生活中，簡(jiǎn)直沒(méi)有寶釵姑娘解決不了的問(wèn)題。
思路清晰、思維縝密、可行性強(qiáng)、考慮周全，她簡(jiǎn)直是個(gè)提供完整解決方案的專家。什么難題到了寶釵這里，她提供的，幾乎都是終極方案。
就算不完美，可是，思前想后，卻沒(méi)有更好的。因?yàn)闆](méi)人有比薛寶釵更高的心智。
三、“任是無(wú)情也動(dòng)人”——薛寶釵真的很冷嗎？
在寶玉的生日聚會(huì)上，曹公安排寶釵首先抽了一支簽——“艷貫群芳”的牡丹花。題簽是“任是無(wú)情也動(dòng)人”。“無(wú)情”似乎是薛寶釵的代名詞。
關(guān)于薛寶釵，有句著名的評(píng)論“事不關(guān)己不張口，一問(wèn)搖頭三不知”——出自王熙鳳之口。這一次，王熙鳳真的說(shuō)錯(cuò)了，有太多事情來(lái)證明薛寶釵對(duì)“不關(guān)己”的事情相當(dāng)熱情。
她幫史湘云操辦螃蟹宴和菊花詩(shī)會(huì)；
她察言觀色后，悄悄提醒襲人，讓她別再去給史湘云增加負(fù)擔(dān)；
她主動(dòng)幫助貧寒的邢岫煙；
她找機(jī)會(huì)成全香菱住進(jìn)大觀園的愿望。雖然，寶釵不支持香菱學(xué)詩(shī)。對(duì)學(xué)詩(shī)到了發(fā)癡狀態(tài)的香菱，寶釵是“又是可嘆，又是可笑”。她口口聲聲說(shuō)“都是顰兒引得她”——是啊，在林黛玉看到的，是香菱對(duì)于作詩(shī)這件事的愛(ài)好與癡迷，可是薛寶釵，她看到的是香菱的現(xiàn)實(shí)人生和命運(yùn)——作為薛蟠的侍妾，學(xué)作詩(shī)，能給自己帶來(lái)什么實(shí)際好處呢？“迷了心性”的香菱，會(huì)在自己的現(xiàn)實(shí)生活中更加痛苦——所以，她不鼓勵(lì)�？墒牵膊](méi)有阻撓。
她“教育”看雜書(shū)的林黛玉——如果她真想針對(duì)黛玉，她完全可以當(dāng)場(chǎng)當(dāng)眾指出的，可是，她選擇了私下里單獨(dú)提醒。這份提醒，在那個(gè)環(huán)境中，對(duì)于林黛玉，何嘗不是一份保護(hù)。
黛玉生病，來(lái)看望她的，除了來(lái)得最多的寶玉，就是寶釵。這是一個(gè)很難做的人：一方面，黛玉盼著有人來(lái)陪她說(shuō)話、遣郁悶；另一方面，“及至寶釵等來(lái)望候他，說(shuō)不得三五句話，又厭煩了�！薄绻皇浅鲇谡骊P(guān)心，寶釵實(shí)在沒(méi)必要一趟趟地來(lái)。
她真的感動(dòng)了林黛玉。讓黛玉親口對(duì)她說(shuō)：“你素日待人固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸�！站故俏义e(cuò)了，實(shí)在誤到如今�！共坏迷蒲绢^說(shuō)你好，我往日見(jiàn)他贊你，我還不受用，昨兒我親自經(jīng)過(guò)，才知道了�！舨皇菑那叭湛闯瞿銇�(lái)，今日這話再不對(duì)你說(shuō)。”
在這里，寶釵對(duì)黛玉的好，不是給別人看的：“你也是個(gè)明白人，何必作司馬牛之嘆！……多一事不如省一事……與你送幾兩來(lái)，每日叫丫頭們就熬了，又便意，又不驚師動(dòng)眾的�！�
——你看，寶釵對(duì)很多與自己不相干的事情都參與了，主動(dòng)伸手了。只不過(guò)，她是個(gè)高手，她能做到輕輕插手，再恰如其分地輕輕抽離�！鞍}皚輕趁步”，她做事不著痕跡。我想，有時(shí)候，她會(huì)在心中暗笑那些重重出手不分輕重一通亂打的“笨伯”吧。
薛寶釵在王熙鳳面前的“搖頭三不知”，是因?yàn)轼P姐是寧國(guó)府的管理執(zhí)行人，是實(shí)際當(dāng)家人。這個(gè)角色面前，寶釵知道，自己最好是閉口，避免任何分歧和是非。
薛寶釵并不冷漠無(wú)情，她只是，心智太成熟，成熟到戒掉了外在的情緒流露。
她是個(gè)對(duì)所有人都懷著悲憫之心的高人，她不愿意看到爭(zhēng)斗、折騰和為難。
于是她處處周濟(jì)、伸手幫忙、事事周全�？墒�，她不動(dòng)情。她知道，動(dòng)情，就會(huì)有傷——不管是傷己，還是傷人，她都不愿看到。這些“無(wú)謂”的傷害，她太明白，能避免就避免。對(duì)人，能護(hù)就護(hù)，不能改變的局面和結(jié)果，盡早理智處理，及時(shí)止損。
我們每每看到林黛玉的眼淚，會(huì)為之感動(dòng)，可是，薛寶釵的為了周全、為了他人的努力，難道不更值得敬重嗎？難道遇事的時(shí)候，非要哭在一起、傷在一處，甚至同歸于盡，才算真誠(chéng)待人嗎？
薛寶釵不要這樣。她是高人，她有著別人不及的心智和理性。
“淡極始知花更艷”�！巴ㄈ恕保ㄌ酱赫Z(yǔ)）薛寶釵，對(duì)一切都淡然處之。她看得到所有人的訴求，她看得到家族命運(yùn)的走向。不管小姐姑娘還是丫鬟婆子，她也曾憐憫地為人打算過(guò)。她能用理性護(hù)著自己，也護(hù)著他人。可是，她也很無(wú)奈，自己的力量終究有限。沒(méi)辦法的，有損大局的，只能，隨它去。
深深喜歡林黛玉不僅有寶玉和賈母，也有薛寶釵。“顰兒”這個(gè)稱呼，來(lái)自賈寶玉，可叫的最多的，是她——稱呼，是很能表現(xiàn)內(nèi)心態(tài)度的。
她不刻板，懂幽默。黛玉的玩笑，眾姑娘中只有她能欣賞：“有趣，最妙落后一句是慢慢的畫(huà)……所以昨日那些笑話兒雖然可笑，回想是沒(méi)味的。你們細(xì)想顰兒這句話雖是淡淡的，回想?yún)s有滋味……”
薛寶釵覬覦“寶二奶奶”的地位和富貴嗎？不，她見(jiàn)過(guò)錢財(cái)，而她的個(gè)人生活，簡(jiǎn)樸至極。她還跟探春李紈一道在當(dāng)過(guò)賈府的家，賈家入不敷出的經(jīng)濟(jì)狀況，她很清楚。
更何況，對(duì)賈寶玉，她又何曾看上過(guò)眼！“無(wú)事忙”“富貴閑人”，這些帶著輕蔑的稱號(hào)，都出自薛寶釵之口。
她在柳絮詞里寫(xiě)：“萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)頻借力，送我上青云�！�
——從“隨緣化”，到“隨聚隨分”，她并沒(méi)有刻意覬覦什么，圖謀什么，她是個(gè)隨時(shí)隨勢(shì)的高人。
她每每出手，各方周全、細(xì)致籌劃，是為自己圖了什么呢？有人說(shuō)她“心里藏奸”，可是，她又害了誰(shuí)呢？四大家族窮途末路、大觀園里諸芳流散，哪一個(gè)，是薛寶釵害的呢？
當(dāng)抄檢大觀園來(lái)臨的時(shí)候，寶釵第二天就立刻搬走，再也沒(méi)有回來(lái)。大觀園諸芳悉數(shù)流散凋零，只有薛寶釵，她是主動(dòng)走的——因?yàn)樗靼�、太透徹，她能把握住主�?dòng)權(quán)。
四、“拿學(xué)問(wèn)提著的人生”——薛寶釵的才學(xué)
在大觀園里，薛寶釵的學(xué)問(wèn)是人人皆知的好。她飽讀詩(shī)書(shū)，處處可見(jiàn)她深厚廣博的學(xué)養(yǎng)。她在作詩(shī)、繪畫(huà)、養(yǎng)生方面都有不俗的見(jiàn)解，懂參禪，甚至能看藥方。寶玉說(shuō)她“無(wú)書(shū)不知”，連夏金桂都說(shuō)“人人都說(shuō)姑娘通”，香菱說(shuō)“我們姑娘的學(xué)問(wèn)連我們姨老爺時(shí)常還夸呢�！辟Z政是個(gè)最看重讀書(shū)和學(xué)問(wèn)的人啊！
如果說(shuō)，林黛玉是大觀園的首席詩(shī)人，那么，薛寶釵則是首席學(xué)人。
薛寶釵學(xué)問(wèn)的境界，跟一般人不在一個(gè)層次上。
關(guān)于為什么而讀書(shū)，寶釵說(shuō)：“男人們讀書(shū)明理，輔國(guó)治民，這便好了。只是能有幾個(gè)這樣？讀了書(shū)到更壞了。這是讀書(shū)誤了他，可惜他到把書(shū)糟蹋了�！�
“讀書(shū)明理，輔國(guó)治民”——這才是她的理解和志向。
她跟探春的一番“學(xué)問(wèn)對(duì)話”里，有明確的表現(xiàn)。
對(duì)探春的改革思路，寶釵道：“真真膏梁紈袴之談，你們雖是千金小姐，原不知這事，但你們都念過(guò)書(shū)，識(shí)字的，竟沒(méi)看見(jiàn)朱夫子有一篇不自棄之文不成？”探春笑道：“雖也看過(guò)，那不過(guò)是勉人自勵(lì)，虛比浮詞，那里都真有的？”寶釵道：“朱子都有虛比浮詞？那句句都是有的。你才辦了兩天的時(shí)事，就利欲熏心，把朱夫子都看虛了？你再出去見(jiàn)了那些利弊大師，越發(fā)把孔子也看虛了�！薄疤煜聸](méi)有不可用的東西，既可用，便值錢，難為你是個(gè)聰敏人，這些正事上竟沒(méi)經(jīng)歷過(guò)。如今可惜遲了些。”“學(xué)問(wèn)中便是正事，此刻于小事上用學(xué)問(wèn)一提，那小事越發(fā)作高一層了。不拿學(xué)問(wèn)提著，便都流入世俗去了。”
對(duì)于其他人來(lái)說(shuō)，孔子朱子的理論，只是讀來(lái)應(yīng)對(duì)科考用來(lái)求官的，實(shí)際做法跟在書(shū)里讀的，完全不相干�？蓪�(duì)于寶釵來(lái)說(shuō)，“學(xué)問(wèn)”是“正事”，是時(shí)時(shí)事事提點(diǎn)著自己言行的修身律條。圣人之書(shū)，薛寶釵不僅認(rèn)認(rèn)真真讀入了心，還將之融入了自己的言行——知行合一。寶釵不但相信那些“圣人言”，她在讀書(shū)中把這些儒家學(xué)問(wèn)融入了人格。她時(shí)刻用學(xué)問(wèn)來(lái)比對(duì)自己的生活，將之落實(shí)，所以她說(shuō)“那句句都是有的”。那些修身律己為天下的“理”，跟“官迷祿蠹”之流用之往上爬的“仕途經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)”，完全不是一回事。
對(duì)“為君為國(guó)為正義為天下”學(xué)問(wèn)的態(tài)度，是完全不同兩類人的根本分野。
有圣人學(xué)問(wèn)提著，薛寶釵不會(huì)做出違反自己底線的事情。而把學(xué)問(wèn)當(dāng)外衣和跳板的人，如賈雨村，為了自己的利益，是沒(méi)有底線的。他能為一己之利彎下多深的腰，一轉(zhuǎn)臉，也能為同樣的利使出多卑鄙下作的手段。
薛寶釵是個(gè)有志向和追求的人，她明的是“理”，守的是“禮”。她端端正正持著的，是以孔子為代表的中國(guó)儒家修身自律濟(jì)天下的道德理想，是一個(gè)美好的政治社會(huì)的道德基礎(chǔ)，是理想和正義，是成全他人實(shí)現(xiàn)自我的人格修養(yǎng)，不是“封建禮教”。
封建禮教，她說(shuō)了，自己也不信。
在這個(gè)意義上，木蘭覺(jué)得，復(fù)雜的薛寶釵其實(shí)是個(gè)很純粹的人。
所以，薛寶釵在很多場(chǎng)合的表現(xiàn)，是可以預(yù)測(cè)的，因?yàn)樗蛔觥罢_的事情”。
哪怕是自己的生日宴會(huì)上，她也不會(huì)依著自己的性子和愛(ài)好去點(diǎn)菜點(diǎn)戲，因?yàn)樗溃仨毦撮L(zhǎng)；
元春省親當(dāng)晚，寶釵不可能認(rèn)為那是一個(gè)展示自己才華的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗�，那晚的主角只能有一個(gè)，就是貴妃娘娘。所以，黛玉想要的是“今夜大展其才，要壓倒群芳”，而寶釵想的是，這樣的場(chǎng)合上，不能有任何讓貴妃不痛快的事情發(fā)生；
金釧兒蒙羞跳井后，寶釵做的第一件事，是去寬慰王夫人。她甚至把自己的兩套新衣服送作死者粧裹，她說(shuō)自己“從來(lái)不計(jì)較這些”。她不會(huì)讓王夫人有什么為難和壓力，更不可能當(dāng)面指責(zé)王夫人這個(gè)“間接兇手”；
林黛玉死后，面臨家長(zhǎng)們對(duì)自己跟寶玉的婚姻安排，寶釵也不會(huì)拒絕反抗，盡管她知道婚后等待著自己的，是什么樣的生活。
這是薛寶釵的境界，也是她的悲哀。
五、薛寶釵的志向和心懷
富貴生活，從來(lái)都不是薛寶釵的追求。生活中，她的樸素讓人驚訝。大觀園里她住的蘅蕪苑，“進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無(wú)，案上只一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書(shū)、茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素�！彼蛹业囊路�，“一色半新不舊，看來(lái)不覺(jué)奢華�！�
如果說(shuō)，衣服房間的樸素還有“作秀”的嫌疑，那么，寶釵對(duì)物質(zhì)富貴的態(tài)度，也體現(xiàn)在對(duì)邢岫煙上。她欣賞岫煙，是因?yàn)樗扒G釵布裙”，而且真誠(chéng)坦蕩，“不是那種佯羞詐愧一味輕薄造作之輩”。
一個(gè)人所欣賞的，是能反映他真實(shí)內(nèi)心的鏡子。薛寶釵其實(shí)也是這樣的人。
我們不要用物質(zhì)和婚姻這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量薛寶釵。這樣會(huì)低估寶釵姑娘的志向和心懷——她是儒家社會(huì)中個(gè)人追求的完美化身。
儒家濟(jì)天下的現(xiàn)世情懷和進(jìn)取精神，與佛家不著一物的悟空境界，都在寶釵身上完美體現(xiàn)。
現(xiàn)世安穩(wěn)。謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎，井井有條。所有人、每個(gè)人的訴求都能有去處，得其所。
——這才是薛寶釵的追求。
這也是寶釵從來(lái)都沒(méi)有看上賈寶玉的原因：因?yàn)樗麤](méi)現(xiàn)世追求，與己與人他都沒(méi)有。沒(méi)有現(xiàn)世感，賈寶玉對(duì)人的關(guān)懷也好、憐憫也罷，都是無(wú)用的。解決不了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
當(dāng)探春說(shuō)出自己的大觀園管理改革思路時(shí)，寶釵聽(tīng)完便點(diǎn)頭笑道：“善哉！三年之內(nèi)無(wú)饑饉矣�！薄@句話，是多么典型的儒家理想啊。
在說(shuō)完大觀園改革方案后，寶釵繼續(xù)跟各位管事人說(shuō)：“這么一所大花園，都是你們看管，皆因看得你是三四代的老媽媽，最是循規(guī)蹈矩的，原該大家齊心，顧些體面”“所以我如今替你們想出這個(gè)額外的進(jìn)益來(lái)，也為大家齊心，把這園子周全的謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎……既能奪他們之權(quán)，生你們之利，豈不能無(wú)易之治，分他們之憂？”
——大家齊心，謹(jǐn)慎周全。為上分憂，為民生利。這是多么積極的進(jìn)取精神啊。
為君為國(guó)為上為民，并不看重自身的榮華富貴，而要在這“為天下為他人”進(jìn)取過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的道德理想。這才是薛寶釵。
很多人拿林黛玉跟薛寶釵比。林黛玉執(zhí)著于對(duì)個(gè)人生命體驗(yàn)的極致探索，薛寶釵志在在現(xiàn)世中實(shí)現(xiàn)個(gè)人力量的最大發(fā)揮。一個(gè)朝內(nèi)，在有著無(wú)限深度靈魂中漫游，一個(gè)朝外，在風(fēng)風(fēng)雨雨的世事歷練中延伸。她們沒(méi)有可比性。
六、高情巨眼能是誰(shuí)？
薛寶釵吃一種專為她配的藥：冷香丸。端方穩(wěn)重的薛寶釵，也有過(guò)一次“過(guò)熱”的情感流露。那是寶玉遭父親一頓毒打后，望著被打得遍體鱗傷的寶玉，她也心疼：“早聽(tīng)人一句話，也不至今日。別說(shuō)老太太、太太心疼，便是我們看著心里也……”剛說(shuō)了半句，又忙嚈住，自悔說(shuō)的急速了，不覺(jué)紅了臉，不往下說(shuō)，垂下頭了。這句話“親切稠密，竟大有深意”，而那一刻的寶釵，卻是“姣羞怯怯，非可形容得出者”。
——只有這半句。不能再說(shuō)了。
“高情巨眼”——看透一切事、悲憫所有人的薛寶釵，是正在寫(xiě)書(shū)的曹雪芹的一雙眼睛。這雙眼睛，不能熱，不能紅。一旦克制不住，就要用“冷香丸”鎮(zhèn)壓。而冷香丸的配料，是牡丹、荷花、芙蓉、梅花的花蕊，它們是端莊、純潔、清高和堅(jiān)貞。書(shū)中，冷香丸是用來(lái)鎮(zhèn)壓薛寶釵“胎里帶來(lái)的一股熱毒”的；書(shū)外，它們是用來(lái)克制作者曹雪芹對(duì)書(shū)中人物的憐與愛(ài)的。他必須克制。
曹雪芹太悲觀。大悲觀。
曹雪芹為之悲觀的，不是某個(gè)人的命運(yùn)遭際，也不是為哪個(gè)階層的富貴與統(tǒng)制，而是為生命這不得不面對(duì)卻永遠(yuǎn)無(wú)法逃離的現(xiàn)世。這是每一個(gè)人的生命，偶然來(lái)到時(shí)空時(shí)，都要面對(duì)的遭遇。只不過(guò)，有人看到了，有人沒(méi)看到，或者說(shuō)，裝作沒(méi)看到。
我想，在曹公的哲學(xué)概念里，黛玉寶釵寶玉三個(gè)人的關(guān)系可能是這樣的：寶玉是現(xiàn)世的肉身，而黛玉和寶釵是精神的兩個(gè)方面：對(duì)于“出世”生命極致追求的理想，和生活中“入世”的參與的“現(xiàn)實(shí)感”。這三個(gè)形象，都體現(xiàn)在曹雪芹身上。黛玉是他注定破滅的夢(mèng)想，寶釵是他對(duì)“現(xiàn)世完美”的追求，而寶玉，是在對(duì)著兩個(gè)精神形象的追逐中，一步步走向了悟、走向“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”的人的肉身。
三個(gè)形象中，只有薛寶釵，是完全清醒的。
曹雪芹在開(kāi)篇就說(shuō)，這是一本“悟”書(shū)。魯迅先生說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》“悲涼之霧，遍被華林，呼吸領(lǐng)會(huì)之，唯寶玉而已�！辈�，比寶玉更早領(lǐng)會(huì)的，是薛寶釵。
字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。曹雪芹用自己的全部生命寫(xiě)就了《紅樓夢(mèng)》，薛寶釵，是以理想的形象閃身入書(shū)的曹雪芹。
人格集儒釋道為一體的蘇東坡曾寫(xiě)過(guò)一首詞，用以懷念他心中的完美女性、愛(ài)妻、知己朝云。不知道，他幾百年后的曹雪芹，在寫(xiě)書(shū)中薛寶釵的時(shí)候，會(huì)不會(huì)也有相同的感受。
玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)。海仙時(shí)遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。
素面常嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢(mèng)。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記13
最近我讀了四大名著之一《紅樓夢(mèng)》，這本書(shū)令我愛(ài)不釋手。
《紅樓夢(mèng)》是一部愛(ài)情小說(shuō)，它述說(shuō)了從小失去母親的林黛玉，被父親寄養(yǎng)在外婆家——賈家，從小寄人籬下的生活注定了黛玉的多愁善感，雖有賈母的愛(ài)護(hù)，后來(lái)與賈寶玉漸漸相戀，但是結(jié)局卻不完美。由于鳳姐使的“調(diào)包計(jì)”，讓賈寶玉誤娶了薛寶釵，林黛玉因此氣絕身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門。哎，這對(duì)青梅竹馬、兩小無(wú)猜的戀人就這樣被毀了！
《紅樓夢(mèng)》的故事太感人了，我常常在書(shū)前落淚，讀了它，我也懂了不少道理。我們不能像鳳姐那樣為達(dá)到目的不擇手段；也不能像賈寶玉的父親那樣不顧他人意愿、霸道自私，要做一個(gè)單純、自信、真實(shí)的自己！在《紅樓夢(mèng)》的眾多人物中，我最喜歡林黛玉，她雖然身世可憐，多愁善感，身體脆弱，但她有很強(qiáng)的才女之風(fēng)，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，而且詩(shī)賦超群。我也非常欽佩《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹，他敢怒敢言，用這本書(shū)來(lái)揭示社會(huì)的黑暗，表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的不滿！
一部《紅樓夢(mèng)》感動(dòng)了多少人，激勵(lì)了多少人！這部佳作讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我懂了很多！事事不能完美，而生活也是如此吧！
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記14
《紅樓夢(mèng)》對(duì)任何一個(gè)人物的描寫(xiě)都顯得格外的細(xì)膩，格外的重視，特別是在第三回之中，人物描寫(xiě)不但多，而且恰當(dāng)，恰如其分地把作品中主要人物的性格一一呈現(xiàn)在我們面前。
在對(duì)迎春，探春，惜春的描述中，作者寫(xiě)道“第一個(gè)肌膚裸露，和中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個(gè)削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見(jiàn)之忘俗。第三個(gè)年紀(jì)尚小，身量未足�！睋]揮幾筆，把三姐妹外貌描寫(xiě)得出神入化。而對(duì)賈寶玉的描寫(xiě)又多了幾分大氣，“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金白蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢結(jié)長(zhǎng)穗宮絳……”從外到內(nèi)，從上到下，從粗到細(xì)，都把人物的外貌，性格描寫(xiě)得淋漓盡致。再說(shuō)薛寶釵的，“頭上挽著漆黑油光的鬢兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙…….”如此描寫(xiě)真把人寫(xiě)活了，這是令我感受深刻的地方。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記15
花了60個(gè)小時(shí)的時(shí)間，終于把紅樓夢(mèng)完整的讀了一遍，一直都以為這樣舞文弄墨的文學(xué)著作不適合自己讀，但是越讀越被其所吸引。原來(lái)一切都是自己以為，很慶幸，能在這個(gè)年齡讀了一遍紅樓夢(mèng)。手指從書(shū)中一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)，瀟湘館的竹林便在我指下長(zhǎng)出，蘅蕪苑的奇草仙藤也爬滿了玲瓏石，換了冠帶的賈寶玉對(duì)林黛玉說(shuō)，這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)。剛開(kāi)始讀時(shí)，真的被亂到了，各種人物關(guān)系，各種姑表親姨，各種丫鬟小妾，導(dǎo)致每讀到一個(gè)新的人物都要在人物關(guān)系圖上去找。最佩服的是曹公，究竟要怎樣的生活經(jīng)歷和才思敏捷才能將豐富的中華文化融入到一本書(shū)中，全書(shū)幾百個(gè)人物，要根據(jù)幾十個(gè)不同的人物背景和性格分別作詩(shī)，同時(shí)要求詩(shī)作出來(lái)讓人能一眼分辨得出層次的高低。
讀紅樓夢(mèng)，就是讀人物關(guān)系，黛玉之清高，寶釵之賢淑，湘云之豪爽，熙鳳之精明，丫鬟們也是各顯異彩，溫柔如襲人，率真如晴雯，知心如紫鵑，剛烈如鴛鴦，‘知世故而不世故，歷圓滑而彌天真’的平兒，叛逆而又瘋癲的寶玉。
黛玉如初戀，是刻骨銘心，是單純的，是美好的，但是和黛玉這樣的女孩子在一起應(yīng)該會(huì)比較累吧，結(jié)婚還是應(yīng)該像寶釵這樣的，賢淑，面面俱到，平平淡淡。
最喜歡的還是晴雯，嬌好的面容高挑的身材，性格率真而不做作。晴雯并非不愛(ài)寶玉。病晴雯勇補(bǔ)金雀裘一回，便把晴雯愛(ài)之深描寫(xiě)的淋漓盡致。晴雯的死，寶玉有著不可推卸的責(zé)任，但是在這樣封建禮制下，雖說(shuō)有賈母疼愛(ài)，然終是一個(gè)弱柔公子，平日里都沒(méi)幾分陽(yáng)剛，又能做些什么呢？寶玉終究去看了晴雯，又做了誄文。
越讀到后面，越覺(jué)得凄涼，金釧兒被冤枉投井而死，元春暴斃，迎春，被夫家折磨致死，探春遠(yuǎn)嫁，惜春和紫鵑出家，晴雯被驅(qū)除病死，賈母王熙鳳病死，黛玉在寶玉和寶釵大婚之日傷心而死，何等凄涼。
“開(kāi)談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然”，讀紅樓夢(mèng)，真的可以讓我們讀懂人生，讀懂里面的人情世故。
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