淺談《社會(huì)學(xué)的邀請(qǐng)》讀書(shū)筆記

　　認(rèn)真讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的淺談《社會(huì)學(xué)的邀請(qǐng)》讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　在開(kāi)始之前，我們先來(lái)溫習(xí)一遍《社會(huì)學(xué)的邀請(qǐng)》中關(guān)于社會(huì)學(xué)的定義：社會(huì)學(xué)是對(duì)個(gè)體與社會(huì)之間的關(guān)系以及差異性后果的系統(tǒng)研究。今天我們來(lái)了解“個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系”、“差異性后果”和“系統(tǒng)研究”，而關(guān)于“系統(tǒng)研究”，我們可以將它放在“關(guān)于社會(huì)學(xué)研究的一些方法”當(dāng)中。

　　個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系：

　　這一部分在本書(shū)中并未單獨(dú)抽出研究，而是貫穿整本書(shū)的闡述。我們可以從地位、權(quán)利、特權(quán)、資源、選擇等角度簡(jiǎn)要探討個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，或許說(shuō)“聯(lián)系”更加確切。

　　首先，我們會(huì)有一個(gè)較為易于接受的事實(shí)：我們的地位、權(quán)利、特權(quán)都不盡相同，我們所獲得資源，面臨的選擇，也不盡相同。稍稍推論，處于相似的地位，所擁有的權(quán)利、資源等或會(huì)相近。如書(shū)中所言：“處于相似地位的人往往具有相近的喜好，并會(huì)做出類(lèi)似的選擇”，“通常也會(huì)面臨相同的難題”，“擁有獲得相似資源的途徑”。也即是說(shuō)，“個(gè)體所能遇到的相會(huì)與障礙是由其社會(huì)地位決定的”。

　　我們都知道的是，社會(huì)存在分層，自然就有權(quán)力、地位的不等。而相應(yīng)的，資源獲得的途徑，資源的多少、好壞，面臨選擇的機(jī)會(huì)，選擇的優(yōu)劣，都不會(huì)是相同的，甚至說(shuō)是差異巨大。而這種差異通過(guò)代際之間的傳遞、影響，是個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中難免囿于上一代際給予的地位、資源、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的限制。當(dāng)然這種限制并非不可打破，在日益高速發(fā)展的今天，社會(huì)層級(jí)的向上流動(dòng)愈發(fā)頻繁，社會(huì)提供的相對(duì)公平的平臺(tái)或機(jī)會(huì)也逐漸增多，這種限制對(duì)我們的掣肘也會(huì)相對(duì)地減弱。

　　韋伯曾提出“生活機(jī)會(huì)”的概念：“個(gè)體可能獲得的成就是以其所能得到的資源為基礎(chǔ)的”。概而論之，個(gè)體的成就主要依托于他生活的小群體，這個(gè)小群體的地位、資源、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)等等構(gòu)成了個(gè)體成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，亦即成長(zhǎng)的“跳板”；同時(shí)，這些要素也成為了他日后成長(zhǎng)的重要影響因素。

　　我們簡(jiǎn)要做個(gè)小結(jié)，我們可以說(shuō)，個(gè)體與社會(huì)的聯(lián)系異常緊密—這是個(gè)顯而易見(jiàn)的道理—抑或說(shuō)是常識(shí)。聯(lián)結(jié)社會(huì)化中，“個(gè)體適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，并推動(dòng)社會(huì)發(fā)展”這一論述，我們可以有一種雙重的認(rèn)識(shí)，即“認(rèn)識(shí)到個(gè)體的作用，也認(rèn)識(shí)到社會(huì)的作用”。

　　差異性后果：

　　社會(huì)學(xué)不僅研究“是什么”，還有解釋“為什么”，以及回答“怎么辦”，差異性后果即是關(guān)注社會(huì)各項(xiàng)資源是如何分配的，并根據(jù)資源對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)的影響來(lái)分析分配的結(jié)果，從而“揭示和分析社會(huì)不平等的程度”。當(dāng)然，社會(huì)學(xué)更關(guān)注社會(huì)權(quán)力，更注重對(duì)社會(huì)權(quán)力的分析，社會(huì)權(quán)力、資源對(duì)個(gè)體的影響巨大而深遠(yuǎn)，如何使這種影響朝著好的、利于個(gè)體成長(zhǎng)的方向發(fā)展，大抵是社會(huì)學(xué)研究的一個(gè)重要課題。

　　關(guān)于社會(huì)學(xué)的一些方法，我們可先了解收集資料方法和研究資料方法。前者有調(diào)查法、參與觀(guān)察法、訪(fǎng)談法、實(shí)驗(yàn)法、二手資料分析法，后者分為定量法和定性法。

　　收集資料方法：

　　1、調(diào)查法

　　這種方法是社會(huì)中最常用的一種方法。一般而言，它主要由問(wèn)題組成，以書(shū)面形式出現(xiàn)（如調(diào)查問(wèn)卷）。大多數(shù)問(wèn)題設(shè)計(jì)采用封閉式結(jié)構(gòu)，即“問(wèn)題答案以選項(xiàng)的形式被預(yù)先設(shè)定”。

　　2、參與觀(guān)察法

　　又名實(shí)地研究法。此方法中，資料來(lái)源于研究者自身的體驗(yàn)，是研究者對(duì)日常生活的主動(dòng)參與的'結(jié)果。這一方法有助于得出較為清晰的認(rèn)識(shí)，不必拘泥于一些預(yù)先設(shè)定好的問(wèn)題。

　　3、訪(fǎng)談法

　　這是一種介于調(diào)查法與參與觀(guān)察法之間的方法，它可以融匯以上兩者的優(yōu)點(diǎn)，運(yùn)用這種方法，可以讓被訪(fǎng)者更加充分地表達(dá)自我的想法，讀后感也可以使調(diào)查者擁有“詢(xún)問(wèn)附加性、深究性問(wèn)題的機(jī)會(huì)”，從而使雙方更好的互動(dòng)。但顯而易見(jiàn)的是，與調(diào)查法相比，訪(fǎng)談法更花費(fèi)時(shí)間與資源；與參與觀(guān)察法相比，則顯得縱深度不夠。

　　4、實(shí)驗(yàn)法

　　實(shí)驗(yàn)易于驗(yàn)證因果關(guān)系，即個(gè)體或群體受到的實(shí)驗(yàn)變量的影響與個(gè)體或群體特征、反應(yīng)之間的關(guān)系。在經(jīng)典的社會(huì)學(xué)實(shí)驗(yàn)中，“實(shí)驗(yàn)變量被視為引起不同反應(yīng)的根源”。在社會(huì)心理學(xué)的課堂上，我們已了解了實(shí)驗(yàn)法的諸多缺點(diǎn)：涉及倫理時(shí)易影響實(shí)驗(yàn)對(duì)象；實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)缺乏真實(shí)性，與真實(shí)生活剝離；模擬實(shí)驗(yàn)則難度較大，需不被人識(shí)破。

　　二手資料分析法：

　　這種方法主要依靠現(xiàn)有的資料，如檔案、記錄、數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)這些資料的分析，可以是定性的，也可以說(shuō)是定量的。

　　研究資料方法：

　　1、定量法

　　這種方法強(qiáng)調(diào)用數(shù)字或統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法計(jì)量與分析數(shù)據(jù)資料。與之相對(duì)應(yīng)的，收集這類(lèi)資料常用的方法是調(diào)查法。

　　2、定性法

　　這種方法更注重傾聽(tīng)與觀(guān)察他人，接受他們對(duì)自己生活發(fā)生之事的理解。與此對(duì)應(yīng)，收集此類(lèi)資料常用方法為參與觀(guān)察。實(shí)際上，社會(huì)學(xué)家在進(jìn)行研究時(shí)，兩種方法都用到，只是側(cè)重面不同。

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