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《玩偶之家》優(yōu)秀的讀書筆記（通用10篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)就有必須要寫一篇讀書筆記了！那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的《玩偶之家》優(yōu)秀的讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《玩偶之家》優(yōu)秀的讀書筆記 1
只要一有空閑，我就會(huì)捧起《每周一讀》細(xì)細(xì)品位一番。其中，易卜生的作品《玩偶之家》給我留下很深刻的印象。《每周一讀》中選取了最后一幕――娜拉如夢(mèng)初醒，發(fā)現(xiàn)自己不過(guò)是丈夫的玩偶，做出離家出走的決定。以前就讀過(guò)這部著作，如今又令我產(chǎn)生一些新的思考。
《玩偶之家》通過(guò)女主人公娜拉與丈夫海爾茂之間由相親相愛(ài)轉(zhuǎn)為決裂的過(guò)程，探討了資產(chǎn)階級(jí)的婚姻問(wèn)題，暴露男權(quán)社會(huì)與婦女解放之間的矛盾沖突，進(jìn)而向資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的宗教、法律、道德提出挑戰(zhàn)，激勵(lì)人們尤其是婦女為掙脫傳統(tǒng)觀念的束縛，為爭(zhēng)取自由平等而斗爭(zhēng)。作品從家庭夫婦之間的矛盾沖突來(lái)揭示社會(huì)矛盾，對(duì)娜拉和海爾茂的不同性格，淋漓盡致地體現(xiàn)在作品之中。
《玩偶之家》之所以成為各國(guó)戲劇舞臺(tái)長(zhǎng)演不衰的劇目，首先就是因?yàn)閯”咎岢龅膵D女問(wèn)題是一個(gè)引人注目的具有廣泛性的社會(huì)問(wèn)題。娜拉的出走像一塊巨石投入水中，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。
娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)民主思想傾向的婦女形象。她出身在一個(gè)中小資產(chǎn)階級(jí)家庭里，她受過(guò)資產(chǎn)階級(jí)學(xué)校的教育，容易滿足于個(gè)人小天地里的幸福生活。她不同于大資產(chǎn)階級(jí)的婦人、小姐，追求不勞而獲的靡爛生活，她不希望過(guò)寄生蟲(chóng)的生活。娜拉同情社會(huì)上的受害者、不幸者，樂(lè)觀知足，熱愛(ài)生活。
娜拉身上更為可貴的品質(zhì)就是倔強(qiáng)，不肯向惡勢(shì)力屈服。她堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神是她最終同海爾茂決裂，脫離“玩偶家庭”的性格基礎(chǔ)。如果是一個(gè)軟弱的女人，即使認(rèn)識(shí)了丈夫的惡劣品質(zhì)，要采取與丈夫斷絕關(guān)系的行動(dòng)，往往也是不可能的。
對(duì)于麻痹人民的精神鴉片——宗教，娜拉更不會(huì)把它放在眼里，她宣稱：“我真不知道宗教是什么。”對(duì)于資本主義社會(huì)的.法律，娜拉深受其害，更是深惡痛絕。“國(guó)家的法律跟我心里想的不一樣，可是我不信那些法律是正確的。”娜拉的言語(yǔ)顯示了她是一個(gè)具有民主思想傾向的婦女。作者通過(guò)塑造娜拉這一鮮明的婦女形象，表達(dá)了中小資產(chǎn)階級(jí)婦女要求自由獨(dú)立，維護(hù)人格尊嚴(yán)等思想愿望，并對(duì)現(xiàn)存的資本主義制度表現(xiàn)了某種程度的懷疑、否定和批判。
娜拉的出走，具有重大的歷史進(jìn)步意義。但是，在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)歷史條件下，她的這一行動(dòng)又是不可能取得真正的成功。由于階級(jí)、社會(huì)、環(huán)境的局限，易卜生不能，也不可能為他們思索的人生問(wèn)題得出正確的結(jié)論，為婦女的徹底解放找到一條正確的道路。娜拉雖然離開(kāi)了海爾茂的“玩偶之家”，但是卻逃脫不出那個(gè)制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社會(huì)。正如魯迅先生所說(shuō)：“從事理上推想起來(lái)，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)。因?yàn)槿绻且黄バ▲B(niǎo)，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠(chéng)然是無(wú)路可走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開(kāi)了生活，更無(wú)所謂問(wèn)題，所以也不是什么路。”但是，易卜生在展現(xiàn)生活和揭示人物命運(yùn)的過(guò)程中，能夠以發(fā)自內(nèi)心的力量，把他所思索的人生問(wèn)題深深地打入觀眾或讀者的心里，讓人們?cè)诨匚吨芯捉榔渲械暮x，思考和探索這些問(wèn)題。
《玩偶之家》這個(gè)劇本里，嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格也為人稱道。劇中沒(méi)有傳奇式的男女英雄，沒(méi)有引人入勝的離奇情節(jié)，沒(méi)有優(yōu)美的詩(shī)的語(yǔ)言，表現(xiàn)的是起居之類日常的背后，作者卻創(chuàng)造了一個(gè)極不平常的藝術(shù)境界。
《玩偶之家》優(yōu)秀的讀書筆記 2
1、劇本
這是我離開(kāi)課本以后，第一次看劇本，最初的選擇，不外乎在于這個(gè)基本字不多，可以短時(shí)間內(nèi)看完。比較慚愧的來(lái)說(shuō)，我并沒(méi)有看過(guò)戲劇。（小伙伴快帶上我這個(gè)戲劇白癡去看演出吧），所以要評(píng)價(jià)有點(diǎn)牽強(qiáng)。
但是，對(duì)于小白來(lái)說(shuō)第一次拿到《玩偶之家》這個(gè)劇本，是沒(méi)有太多問(wèn)題的，故事比較吸引人，不會(huì)因?yàn)榛逎y懂或者人物太多而出現(xiàn)想放棄的想法，而故事最后的轉(zhuǎn)折對(duì)于我來(lái)說(shuō)感覺(jué)鋪墊不夠多，突然之間，娜拉的智慧之火就燃燒了，突然之間就要出走了，感覺(jué)有點(diǎn)太突然了，這對(duì)于通常以小說(shuō)閱讀的我來(lái)說(shuō)，至少也應(yīng)該三到四個(gè)章節(jié)的轉(zhuǎn)變，但可能就就是話劇的特點(diǎn)，這個(gè)突然的轉(zhuǎn)變需要演員很好的在前面進(jìn)行鋪墊吧，本周有空我去看看嗶哩嗶哩上的話劇揣摩揣摩。
2、女性的覺(jué)醒
如果把易卜生放在當(dāng)代，就這一部話劇他應(yīng)該就肩抗女性崛起話題大V，話劇中兩位女性角色，一位清楚自己要什么，愿意為之付出并承擔(dān)相關(guān)后果，一位在迷糊中甜蜜著，然后從甜蜜中恍然清醒。
劇本的故事圍繞著女主角娜拉，她在開(kāi)篇和中篇的淺面向都是一個(gè)可愛(ài)、熱情的單純女子，但是故事也有伏筆，例如娜拉與克里斯蒂娜的討論中說(shuō)過(guò)自己并不是生活在蜜罐中的可人兒。
劇本中娜拉的丈夫高升，由此引來(lái)的人情世故，而娜拉借錢成為整個(gè)故事的引線，最終引爆小家庭中的內(nèi)核問(wèn)題。
3、千里之堤，毀于蟻穴
娜拉最終的決然，并不是突然一聲驚雷平底而起。丈夫的態(tài)度的驟然改變成了叫醒娜拉的最后低鳴，娜拉對(duì)八年婚姻進(jìn)行復(fù)盤，發(fā)現(xiàn)自己的狀態(tài)依舊如在父母之家一般，微笑著表演每一個(gè)動(dòng)作滿足家人的全部期待。
那種狀態(tài)有如浪漫故事的`序幕，陽(yáng)光隱隱灼灼，美好而幸福，但是如果一輩子都如此，或者是幸福，又或者說(shuō)是不幸。在劇本中娜拉因?yàn)榻桢X而自己給自己創(chuàng)造了一個(gè)夢(mèng)醒的機(jī)會(huì)，從浪漫中清醒，發(fā)現(xiàn)那種美好，一無(wú)是處。
她迫切的想獨(dú)立，想有一口屬于自己的空氣。但，所站的角度，所處的位置，帶讓她不得不繼續(xù)表演，終于那一封信解開(kāi)了完美婚姻與所有浪漫的謊言，那個(gè)呼喊著我將拯救你于水火的男人，在水火未來(lái)之際變了臉，而娜拉對(duì)婚姻復(fù)盤的所有立足點(diǎn)都碎了。
4、玩偶
最初我以為玩偶之家里面所有的人物都是玩偶，可是讀罷劇本發(fā)現(xiàn)明面上娜拉是玩偶，而實(shí)際上所有出場(chǎng)人物也全部都是玩偶。
所謂自我的覺(jué)醒，到底是什么？難道站在道德的對(duì)面與流言蜚語(yǔ)攜手共進(jìn)就是自我的覺(jué)醒嗎？劇本很戲劇化的創(chuàng)造了一個(gè)自我覺(jué)醒的克里斯蒂娜，但是真正的覺(jué)醒，對(duì)自我的認(rèn)知，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比劇本的寥寥數(shù)筆難以捉摸。
這也許才是作者埋在劇本中的彩蛋，整個(gè)《玩偶之家》到底誰(shuí)才是玩偶。
《玩偶之家》優(yōu)秀的讀書筆記 3
魯迅先生說(shuō)，娜拉出走后，只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)。
《玩偶之家》講了這樣一個(gè)故事：娜拉和海爾茂是一對(duì)夫妻。一次海爾茂病危，為了挽救丈夫的性命，娜拉偽造父親的簽名借得了一筆款項(xiàng)，海爾茂轉(zhuǎn)危為安。幾年后，海爾茂升任銀行經(jīng)理，并準(zhǔn)備裁退一個(gè)職員，沒(méi)想到這個(gè)職員卻正好是娜拉從前的借款人。職員以當(dāng)年偽造簽名的事來(lái)要挾娜拉，將此事寫成信寄給海爾茂。海爾茂看到信后，惱羞成怒，痛斥娜拉讓他面臨身敗名裂的險(xiǎn)境。這時(shí)，職員卻因遇到舊情人而重新燃起生活的勇氣，將借據(jù)退還給了海爾茂。正當(dāng)海爾茂慶幸事情已經(jīng)過(guò)去的時(shí)候，娜拉卻因看清楚自己在家庭中的玩偶地位，離家出走。
娜拉是個(gè)可愛(ài)的女子。她不再按約定俗成的方式去生活，而是開(kāi)始問(wèn)：為什么要這樣子生活？這是說(shuō)人反思生計(jì)、習(xí)俗和信仰，和男權(quán)不是故意相對(duì)，碰巧的是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀是男人的經(jīng)濟(jì)地位高，女人幾乎無(wú)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性，習(xí)俗中“當(dāng)時(shí)沒(méi)有任何事物比婚姻的契約更神圣”反之的，如果一個(gè)中國(guó)的男人按照約定俗成的樣子娶妻生子，突然有一天問(wèn)自己：這些到底是不是我想要的？我為什么要這樣子生活？最后他發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心的夢(mèng)想，決定離開(kāi)家去追尋，也是同理，和女權(quán)主義是不是沒(méi)有直接聯(lián)系？突出強(qiáng)調(diào)男權(quán)和女權(quán)，矯枉過(guò)正，在實(shí)際的社會(huì)改革的操作中，更有號(hào)召力點(diǎn)，可能更好用點(diǎn)。雖然后果也會(huì)極端。
娜拉走出她的丈夫家門的那一刻，才是她成長(zhǎng)的真正開(kāi)始。娜拉之所以出走得那么堅(jiān)決，以至于可以忍得舍棄她深愛(ài)的三個(gè)孩子的`傷痛，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)讓她受到了莫大的傷害，同時(shí)也給她上了一課，她要做真正的自己，做獨(dú)立的人而不是供別人消遣的“玩偶”，直到這時(shí)她才為自己所受到的委曲而感到傷心后誨，其中有他的父親給她的，更多的是他的丈夫給她的。其中很關(guān)鍵的一個(gè)原因是她在經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立。在經(jīng)濟(jì)依賴于她的父親中能是作為孩子的她，而不是作為一個(gè)成人的她。然而現(xiàn)實(shí)卻沒(méi)有給她這個(gè)機(jī)會(huì)，出嫁后，她的丈夫海爾茂成了她的父親在她的生活中位置的替代者，不管是精神上，還是經(jīng)濟(jì)上。她還是一個(gè)孩子，沒(méi)有一丁點(diǎn)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，也就是說(shuō)對(duì)社會(huì)沒(méi)有一丁點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，還保持著孩子式的純真和任性，不同的是她更懂事了。所以說(shuō)她的出走才是她的成長(zhǎng)的開(kāi)始，從此她才真正地進(jìn)入了成人世界，才走進(jìn)了真正意義的社會(huì)上。我想她出走后首先面臨便是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的問(wèn)題。按照魯迅的觀點(diǎn)，她出走后結(jié)果只有兩種，要么變壞，要么回到她的丈夫的身邊。對(duì)于涉世未深的我來(lái)，還沒(méi)有充分的經(jīng)歷和資本來(lái)反駁魯迅的觀點(diǎn)。也許在經(jīng)歷生活中風(fēng)風(fēng)雨雨這后，她會(huì)領(lǐng)悟到人心的險(xiǎn)惡，社會(huì)的種種不測(cè)。她的丈夫已經(jīng)給她上了第一課。而能夠很好保護(hù)自己并在這個(gè)社會(huì)上生存下來(lái)也是作為一個(gè)社會(huì)意義上人應(yīng)擁有的本領(lǐng)，女人也不例外，從某種意義上，處于弱勢(shì)的女人更應(yīng)該擁有這種本領(lǐng)，因?yàn)橹挥蝎@得經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立、靠自己生存，她們才能獲得與男人平等的地位和對(duì)話的資本。相反，依賴于男人就為將來(lái)的悲劇埋下了種子，所以說(shuō)娜拉的出走是明智的。
《玩偶之家》優(yōu)秀的讀書筆記 4
看完易卜生的《玩偶之家》之后，我覺(jué)得女主人公娜拉是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的女性，在如此黑暗的社會(huì)中，她雖然沒(méi)有任何地位，可是她在認(rèn)清丈夫海爾茂的虛偽的面目后，選擇了離開(kāi)。
易卜生的整個(gè)創(chuàng)作生涯恰值十九世紀(jì)后半葉。在他的筆下，歐洲資產(chǎn)階級(jí)的形象比在莎士比亞、莫里哀筆下顯得更腐爛、更丑惡，也更令人憎恨，這是很自然的。他的犀利的筆鋒飽含著憤激的熱情，戳穿了資產(chǎn)階級(jí)在道德、法律、宗教、教育以及家庭關(guān)系多方面的假面具，揭露了整個(gè)資本主義社會(huì)的虛偽和荒謬。《玩偶之家》就是對(duì)于資本主義私有制下的婚姻關(guān)系、對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的男權(quán)中心思想的一篇義正辭嚴(yán)的控訴書。《玩偶之家》是易卜生在1879年創(chuàng)作的戲劇，當(dāng)時(shí)資本主義的弊端日益顯現(xiàn)，社會(huì)矛盾激化，人們?cè)诮疱X面前的自私自利、虛偽的丑陋面目顯露無(wú)疑。為了搶奪金錢，不顧友情、親情、愛(ài)情，在他們眼中，金錢就是一切。這些資產(chǎn)者的丑陋行為在海爾茂的身上得到了完整的詮釋，娜拉于他來(lái)說(shuō)只是玩具，一件外表美麗，能逗他開(kāi)心的玩具。當(dāng)?shù)弥壤男袨闀?huì)威脅到自己的`利益的時(shí)候，他立即變了臉色，說(shuō)娜拉是偽君子········。娜拉所做的都是為了救他，都是因?yàn)閻?ài)他，可是他全然不領(lǐng)情，不感激就算了，還說(shuō)娜拉沒(méi)資格教育孩子······，這一切就像在娜拉心口插了一刀，他居然是這樣一個(gè)偽君子，自己當(dāng)了他的玩偶這么久卻不知道，對(duì)他來(lái)說(shuō)，娜拉只是一個(gè)玩偶，別的她什么都不是了，海爾茂忽略了娜拉為這個(gè)家付出的一切，照顧孩子等等。或許應(yīng)該說(shuō)在當(dāng)時(shí)的以男權(quán)為中心的社會(huì)來(lái)說(shuō)，婦女在家的勞動(dòng)是她們必須做的，只有付出沒(méi)有得收獲。沒(méi)有資格談報(bào)酬，談回報(bào)。海爾茂也不會(huì)在意到她的這些付出，他的意識(shí)里也沒(méi)有對(duì)此思考過(guò)，男人在外面辛苦工作，妻子就有義務(wù)在家勞動(dòng)，照顧孩子甚至沒(méi)有理由去要求什么，也沒(méi)有理由對(duì)他的安排說(shuō)不。
娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放思想的叛逆女性。她對(duì)社會(huì)的背叛和棄家出走，被譽(yù)為婦女解放的“獨(dú)立宣言”。娜拉表面上是一個(gè)未經(jīng)世故開(kāi)鑿的青年婦女，一貫被人喚作“小鳥(niǎo)兒”、“小松鼠兒”，實(shí)際上她性格善良而堅(jiān)強(qiáng)，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至準(zhǔn)備犧牲自己的名譽(yù)。她因挽救丈夫的生命，曾經(jīng)瞞著他向人借了一筆債；同時(shí)想給垂危的父親省卻煩惱，又冒名簽了一個(gè)字。就是由于這件合情合理的行為，資產(chǎn)階級(jí)的“不講理的法律”卻逼得她走投無(wú)路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時(shí)刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈。她終于覺(jué)醒過(guò)來(lái)，認(rèn)識(shí)到自己婚前不過(guò)是父親的玩偶，婚后不過(guò)是丈夫的玩偶，從來(lái)就沒(méi)有獨(dú)立的人格。于是，她毅然決然拋棄丈夫和孩子，從囚籠似的家庭出走了。
我很欣賞娜拉的勇氣，婦女應(yīng)該有權(quán)力去選擇自己的幸福，而不是完全依賴別人。婦女要想在家庭中取得自己的地位，應(yīng)該有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。要有獨(dú)立的思想，婦女也要自立自強(qiáng)、自尊自愛(ài)。才能更好的在社會(huì)上立足。
《玩偶之家》優(yōu)秀的讀書筆記 5
《玩偶之家》就像這本書的書名一樣，女主就像一個(gè)洋娃娃，任由父親擺布，然后任由丈夫擺布。她一心做丈夫的小鳥(niǎo)，他喜歡什么就喜歡什么，甚至冒著名譽(yù)的危險(xiǎn)，借了一筆錢，替他治病。但當(dāng)事情敗露后，身為丈夫的赫爾默毅然決然地指責(zé)了自己的妻子。原本是同甘共苦的時(shí)刻，卻演變成故事的高潮——女主人公諾拉決定拋下丈夫和孩子，過(guò)自己的生活。整個(gè)故事在事件真相大白、男女主角對(duì)決時(shí)達(dá)到高潮。作者在結(jié)尾借用諾拉的離去，似乎在宣誓女權(quán)主義的興起。
在我看來(lái)，諾拉的離開(kāi)（轉(zhuǎn)型）有點(diǎn)突兀，就好像一個(gè)沉睡了一千年的人突然醒來(lái)。恩格斯在《家庭私有制和國(guó)家的起源》中明確指出：“婦女解放的首要前提是所有婦女重新回到公共勞動(dòng)中”。而娜拉也只是有些幼稚地宣布自己的離開(kāi)，不再相信奇跡。她不明白自己想要什么，逃跑也解決不了問(wèn)題。作為母親，她放棄了對(duì)家庭的責(zé)任。或許可以說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的資本主義制度下，娜拉在得知丈夫的真面目后，毅然做出了一個(gè)無(wú)奈的決定。
看完整部小說(shuō)，從愛(ài)情的角度來(lái)看，海爾默一心一意地愛(ài)著這個(gè)妻子，八年來(lái)一直把她寵得像個(gè)孩子。許多對(duì)話顯示出大男子主義情結(jié)。或許就像中國(guó)古代一樣，封建制度造就了男尊女卑的地位，但是男人想要把妻子寵得像個(gè)孩子一樣，也不是一件容易的事。此外，還有聲譽(yù)問(wèn)題。一個(gè)人把名譽(yù)看得比生命還重要。海爾茂說(shuō)：“奈良，我愿意為你日以繼夜地工作，我愿意為你受苦。但是男人不能為了他愛(ài)的女人犧牲。”你自己的名聲。”這有點(diǎn)類似于中國(guó)或日本的傳統(tǒng)，我認(rèn)為這不能歸咎于資本主義的低劣。娜拉沒(méi)有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，只是抱著孩子般的`心態(tài)與海爾默相處，而海爾默愿意扮演父親的角色，為她安排一切。故事的最后，諾拉指責(zé)海爾默從來(lái)沒(méi)有和她認(rèn)真交談過(guò)，一切都是相互的，一個(gè)不成熟的主人公，在故事的最后，作者并沒(méi)有說(shuō)明她的結(jié)局，走出去對(duì)抗資本主義法制的冷酷，顯得有些力不從心。
《玩偶之家》優(yōu)秀的讀書筆記 6
《玩偶之家》（A Doll’s House）是易卜生在1897年的代表作，教材中說(shuō)，這本書揭示了資產(chǎn)階級(jí)以男權(quán)中心為基礎(chǔ)的社會(huì)道德的虛偽，提出了婦女的地位及其解放等重大社會(huì)問(wèn)題。我認(rèn)為不僅，除了這點(diǎn)之外，也可以想到，從母系社會(huì)到父系社會(huì)的轉(zhuǎn)變，女人的地位就變成在男人身后的一個(gè)對(duì)于社會(huì)來(lái)講，不會(huì)有太有價(jià)值的人。仿佛傳宗接代或是打點(diǎn)家事只是女人唯一的使命。我想，對(duì)于女性的地位，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家也好，在那個(gè)笨拙的時(shí)代，就注定是犧牲品。
這本書主要寫主人公娜拉從愛(ài)護(hù)丈夫、信賴丈夫到與丈夫決裂，最后離家出走，擺脫玩偶地位的自我覺(jué)醒過(guò)程。《玩偶之家》曾被比做“婦女解放運(yùn)動(dòng)的宣言書”。在這個(gè)宣言書里，娜拉終于覺(jué)悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫嚴(yán)正地宣稱：“首先我是一個(gè)人，跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個(gè)人。”以此作為對(duì)以男權(quán)為中心的社會(huì)傳統(tǒng)觀念的反叛。
女主角娜拉表面上是一個(gè)未經(jīng)世故開(kāi)鑿的青年婦女，純潔、溫順的娜拉婚后竭盡全力維護(hù)家庭的平和、歡樂(lè)，被丈夫一貫喚作“小鳥(niǎo)兒”、“小松鼠兒”，但實(shí)際上上她性格善良中有著堅(jiān)強(qiáng)，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至準(zhǔn)備犧牲自己的名譽(yù)。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時(shí)刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈。她終于覺(jué)醒過(guò)來(lái)，毅然走出“玩偶之家”。
她的叛逆性格經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程。他的天真、熱情、樂(lè)于助人和追求理想的精神素質(zhì)卻被庸俗的社會(huì)和家庭環(huán)境蒙騙、熏染了她。是的，她八年的婚姻的“家庭幸福”的'彩光遮蓋她自己的附庸地位和追求理想的自由。她沒(méi)有看透過(guò)，但是當(dāng)一系列事情發(fā)生在她和她的丈夫海爾茂之間，她開(kāi)始重新審視自己的丈夫，海爾茂不僅虛偽可憎，而且是個(gè)一直看重法律。宗教和道德，但是其目的在于以此作為束縛妻子的繩索和維護(hù)以他為中心的家庭關(guān)系。這一切，讓娜拉終于認(rèn)識(shí)到自己的“玩偶”地位，她不僅否定了不合理的家庭關(guān)系，而且對(duì)保護(hù)這種關(guān)系的宗教、法律和倫理道德都表示懷疑。娜拉以作為玩偶為恥的態(tài)度和追求解放的決心及果斷行為，具有廣泛的社會(huì)意義。
男主角海爾茂，是那個(gè)時(shí)代典型的“偽君子”，他在人面前是那么正直、溫柔，勤奮工作、講究禮教、篤信宗教。多么符合這個(gè)時(shí)代標(biāo)志啊，但是其實(shí)他真正的面目是一個(gè)唯我主義者、男權(quán)思想的典范和虛偽道德的化身。他看起來(lái)如此愛(ài)他的妻子“娜拉”，只是把她最為自己的高級(jí)工具用來(lái)玩耍。滿足自己的內(nèi)心。
其實(shí)娜拉要真正解放自己，當(dāng)然不能只是一走了之。婦女解放的當(dāng)然不在于僅僅擺脫或打倒海爾茂之流及其男權(quán)中心的婚姻關(guān)系。在恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中一語(yǔ)中的地指出：“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去”，因?yàn)椤澳凶釉诨橐錾系慕y(tǒng)治是他的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的簡(jiǎn)單的后果，它將自然地隨著后者的消失而消失。”所以娜拉在覺(jué)醒之前所以受制于海爾茂，正由于海爾茂首先在經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治了她。因此，娜拉要掙脫海爾茂的控制，決不能單憑一點(diǎn)反叛精神，而必須首先在經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)取獨(dú)立的人格。
她所代表的資產(chǎn)階級(jí)婦女的解放，必須以社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的徹底變革為前提。她所夢(mèng)想的“奇跡中的奇跡”，即她和海爾茂都“改變到我們?cè)谝黄饍哼^(guò)日子真正象夫妻”，也只有在通過(guò)改造社會(huì)環(huán)境而改造人的社會(huì)主義社會(huì)才有可能。從如今的21實(shí)際來(lái)看，女人作為一家之主并不是沒(méi)有。對(duì)于現(xiàn)在女人來(lái)講，有屬于自己的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就如同現(xiàn)在依舊很火的《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》，里面講述作為一個(gè)女子當(dāng)家做主的看點(diǎn)。三對(duì)家庭，女子都看重維護(hù)自己的主權(quán)地位，但是我們很能看出，她們能夠成功維護(hù)自己的地位，是因?yàn)樗齻冇凶约旱墓ぷ鳌Ｊ堑模皇巧鐣?huì)地位與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
我喜歡這個(gè)故事的原因，不僅僅是自己有較強(qiáng)的女權(quán)精神，還有我一直堅(jiān)信“女子也可以當(dāng)家，更可以作為家庭一個(gè)重要的之主。”一個(gè)家庭光有男人是沒(méi)用的，因?yàn)樗怯赡腥恕⑴撕秃⒆咏M成的。缺一不可，更不是把誰(shuí)最為一種中心而過(guò)，平等的看待彼此，就不會(huì)有現(xiàn)在所謂的“做父母的與孩子溝通”、“丈夫的專制”、“家庭主婦”、“家庭煮夫”等等。
《玩偶之家》優(yōu)秀的讀書筆記 7
每個(gè)人都必須獨(dú)立的探求人生意義，追尋最真實(shí)的"自我".《玩偶之家》中娜拉就是一個(gè)不懈追求自我的人物。她其實(shí)很聰明，她思想成熟，情感豐富而細(xì)膩，在生活中她有很強(qiáng)的辦事能力與決斷能力。她懂得如何跟阮克醫(yī)生更好的相處，知道跟朋友之間如何交流，會(huì)把家里收拾得井井有條，但就是在丈夫海爾茂面前兒童化了，顯得過(guò)于做作：偷吃杏仁餅干，滿足于被丈夫稱為"小傻瓜",這也是她聰明的體現(xiàn)，娜拉知道一個(gè)女人適當(dāng)?shù)目蓯?ài)會(huì)讓丈夫喜歡，也就是說(shuō)她也懂得如何維護(hù)夫妻之間的感情，即使她知道自己只不過(guò)是個(gè)"泥娃娃".
娜拉是聰明的，所以她的出走也是必然的。從一開(kāi)始娜拉就知道在海爾茂的心中是什么樣的人，只是她一直愛(ài)他，愛(ài)到愿意為他犧牲，所以她委屈自己渡過(guò)了八年，但她太高估了自己作為一個(gè)妻子的價(jià)值所在。隨著海爾茂暴露出他自私、偽善的面具，他事前事后不一樣的嘴臉，讓娜拉清醒了，自由的精神茁壯生長(zhǎng)，娜拉果斷的付出行動(dòng)，她拋棄了做妻子和做母親的責(zé)任和義務(wù)，拋棄了過(guò)去的一切，離開(kāi)了這個(gè)家，找到了真正的自我。
書中印象最深刻的還是海爾茂說(shuō)的'"年輕人犯罪的暗自差不多都可以追溯到是撒謊的母親身上".我也想和娜拉同樣問(wèn)一句"為什么你只說(shuō)母親?"時(shí)值挪威婦女解放時(shí)期，婦女們舉步維艱，作為一名資產(chǎn)階級(jí)人道主說(shuō)了那句話之后，還一定會(huì)挺身而出把全部的責(zé)任擔(dān)在自己的肩上。對(duì)大家說(shuō);事情是我干的——你以為我會(huì)讓你替我擔(dān)當(dāng)罪名嗎?不會(huì)當(dāng)然不會(huì)——我已準(zhǔn)備自殺。"多么激憤的語(yǔ)言，她渴望得到海爾茂真正的庇護(hù)，可惜不是，得到的是虛偽和責(zé)罵。
太痛恨海爾茂像變色龍般的千變?nèi)f化，他對(duì)娜拉的愛(ài)就會(huì)隨心所欲，全然沒(méi)有尊重與幫助。他把娜拉只是當(dāng)做自己的玩偶，而不是一個(gè)人，其實(shí)他與娜拉相比他才是真正的"弱者",他沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)挠職猓桓覟樽约盒膼?ài)的人而"耽誤"前程，他是一個(gè)被栓了鼻環(huán)而全然不知的懦夫。
《玩偶之家》優(yōu)秀的讀書筆記 8
“女權(quán)”問(wèn)題，早在100多年前就開(kāi)始被社會(huì)關(guān)注，而最近我國(guó)新頒布的《婚姻法》，使得“女權(quán)”一詞再次被推上了風(fēng)口浪尖。
在易卜生寫的劇本《玩偶之家》中，女主角娜拉在發(fā)現(xiàn)自己的尊嚴(yán)與地位在家中無(wú)法得到保證的時(shí)候，便勇敢的做出了“凈身出戶”的決定。這一做法在現(xiàn)在看來(lái)不免有些荒唐，卻也在情理之中。一百多年前，在那個(gè)“女權(quán)”思想還不為主流社會(huì)所認(rèn)可的年代，易卜生的《玩偶之家》的出現(xiàn)，無(wú)疑在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的反響。作者將女主角描寫的如此剛烈，為了自由和自尊可以什么都不要，“凈身出戶”十分堅(jiān)決地表現(xiàn)出她為了維護(hù)“女權(quán)”而做出的犧牲。作者將故事情節(jié)描寫的越極端，越能體現(xiàn)出其對(duì)維護(hù)“女權(quán)”的決心。可以設(shè)想，如果當(dāng)時(shí)易卜生將女主人公寫的不是那么剛烈、堅(jiān)強(qiáng)，她可以為了自己的利益而跟丈夫在舞臺(tái)上“打狗”似的搶房子、爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)，想必最終在社會(huì)上所產(chǎn)生的影響與效果就不會(huì)那么強(qiáng)烈、深刻。正如易卜生自己所想：現(xiàn)在我只信，首先我是一個(gè)人，跟你一樣的一個(gè)人。而至于娜拉是不是吃虧了，他也就管不著了。
然而，隨著時(shí)間的推移，一百年以后的如今，社會(huì)已經(jīng)變了樣。“女權(quán)”思想已經(jīng)深入人心，廣大女性早已學(xué)會(huì)用各種合理手段來(lái)維護(hù)自己的尊嚴(yán)與合法權(quán)益。而《玩偶之家》中的女主人公的“偉大”行為在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)顯然不能適用，更何況戲劇就是戲劇，不可能完全與現(xiàn)實(shí)生活相接軌。
在如今這個(gè)社會(huì)，“女權(quán)”隨著社會(huì)的不斷發(fā)展似乎也有了一些新的定義，簡(jiǎn)單地說(shuō)應(yīng)該是更為現(xiàn)實(shí)化、具體化。一百年前的“女權(quán)”是一種意識(shí)，一種存在于精神層次上的思想意識(shí)；如今的“女權(quán)”，則是建立在公平、平等以及由物質(zhì)作為基礎(chǔ)的實(shí)際維權(quán)方式。現(xiàn)今女性要的不僅僅是精神上的自由與尊嚴(yán)，在此基礎(chǔ)上，她們更注重的應(yīng)是現(xiàn)實(shí)生活中的物質(zhì)需求。由此看來(lái)，現(xiàn)今社會(huì)人們高呼的那句“娜拉，你媽喊你回家分房子”喊得不無(wú)道理。在新《婚姻法》中提出的種種分房問(wèn)題倍受社會(huì)尤其是廣大女性的關(guān)注，“分房”、“公平”、“女權(quán)”等詞語(yǔ)成為了大家茶余飯后的熱議話題。
“女權(quán)主義”能在社會(huì)上受到重視固然是好事，但“女權(quán)”到底能不能被落實(shí)到實(shí)處，歸根結(jié)底還是在于女性自己。女人，應(yīng)先讓自己強(qiáng)大起來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)、工作來(lái)增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)、提高自己的能力。不要總想著在其他人尤其是男性那里獲得“利益”和尊嚴(yán)，那些是需要自己通過(guò)努力奮斗而爭(zhēng)取的，別人永遠(yuǎn)也給予不了。
女人最幸福的一生是人生層次不斷上升的一生。
有這樣兩個(gè)女人：一個(gè)在她20多歲時(shí)候，看見(jiàn)身邊的'朋友都相繼結(jié)婚，過(guò)得還算幸福，自己便沉不住氣，遇見(jiàn)了一位條件差不多的男生就嫁了。她原本有機(jī)會(huì)繼續(xù)進(jìn)修報(bào)考大學(xué)，然而結(jié)婚后她卻在油鹽醬醋中度過(guò)了她最美好的年華。和她一起的另一個(gè)女人則不同，26歲的她，面對(duì)街坊鄰居的流言蜚語(yǔ)，她沉住氣堅(jiān)持學(xué)習(xí)，后來(lái)她去了上海，言談舉止，眼界視野遠(yuǎn)不是之前那個(gè)女人所能比及的，而這一切的開(kāi)始都是那個(gè)大學(xué)的進(jìn)修班。
二十歲出頭的女生，無(wú)疑是最美好最美麗的年華。但這時(shí)候的女生大多對(duì)自己的人生毫不清晰。她們不知道自己要的是什么，追求的是什么，怎么樣才能得到幸福。或許你會(huì)認(rèn)為嫁個(gè)好男人就會(huì)讓你的未來(lái)收獲幸福。然而，你是否想過(guò)，你下這樣的“賭注”勝算會(huì)有多大？你怎么可以將自己的幸福完全依附在一個(gè)男人身上？當(dāng)然，退一步講，就算你選擇了一個(gè)好男人，在結(jié)婚之后他努力奮斗，讓你們的生活富足、充實(shí)，但是若你不努力提升自己，假以時(shí)日你們之間的眼界層次就會(huì)慢慢分開(kāi)，當(dāng)他開(kāi)始嫌棄你、不想要你的時(shí)候，你該怎么辦？
女生，不論什么時(shí)候，都要有自己的目標(biāo)和追求，因?yàn)槟銖膩?lái)都是也應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。男人在努力奮斗，你為什么就不能？想想無(wú)數(shù)女性曾經(jīng)為了男女平等的社會(huì)奔走呼號(hào)，而我們當(dāng)代的更多女性卻成天天真的待在家中拼命減肥、整容、化妝、美白，然后期待嫁一個(gè)富二代坐在寶馬里終成人生夢(mèng)想。真是可笑，你要知道富二代沒(méi)那么多，你要知道擺個(gè)花瓶在家里也會(huì)看膩的，你要知道新的年輕美貌的女孩兒跟蔥般一截一截的。到那個(gè)時(shí)候，你又將怎么？
讓三個(gè)男人難忘的林徽因，她有的絕不僅僅是漂亮的外表，她還有出眾的文筆和過(guò)人的才智，她不到二十歲就和梁思成一起赴美留學(xué)，和梁有著共同的志趣；讓眾多讀者難以忘懷的奇女子三毛，她那直率的性格和對(duì)自由的熱愛(ài)讓她在沙漠中收獲愛(ài)情，并讓人們也迷戀在了那片熱情的撒哈拉沙漠；倍受觀眾喜愛(ài)和支持的女記者柴靜，沒(méi)有讓人眼前一亮的外表，主持風(fēng)格也沒(méi)有那么活躍和激情，然而她那淡定的神情和那睿智的眼神以及她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深度思考，不得不給人深刻的印象。她們?nèi)齻�(gè)沒(méi)有出眾的外表，然而她們以實(shí)際行動(dòng)向世人證明了女性的堅(jiān)強(qiáng)與偉大，將新時(shí)代的女權(quán)思想淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。
因此，女人請(qǐng)不要空等男人來(lái)給你幸福，給你金錢給你關(guān)愛(ài)。這樣的等待像買彩票，太虛渺。你為什么不自己給自己幸福。在你有運(yùn)氣得到男人所給的幸福之前，請(qǐng)你先有能力給自己幸福。如此的幸福才最真切踏實(shí)，才是你離開(kāi)任何人都能活下去的資本。
女人，離開(kāi)幻想，看清楚這社會(huì)男尊女婢的現(xiàn)實(shí)。女人，離開(kāi)依賴，人生而獨(dú)立，嗟來(lái)之食尚不可吃，又豈能搖尾乞憐伸手向人。女人，請(qǐng)努力的奮斗，給自己離開(kāi)的資本，活出真實(shí)的自己，真正的撐起社會(huì)的半邊天。
《玩偶之家》優(yōu)秀的讀書筆記 9
《玩偶之家》開(kāi)篇平平淡淡，毫無(wú)波瀾，以致直到戲劇的后半部分甚至是結(jié)尾才讓人意識(shí)到文中兩位女子，林德夫人對(duì)愛(ài)的追求、諾拉對(duì)自身獨(dú)立人格的維護(hù)，兩位男子，赫梅爾的自私和偽善、蘭克對(duì)諾拉深藏的愛(ài)，因此，也顯得結(jié)局的翻轉(zhuǎn)出人意料。本劇中大致有三個(gè)主題：女性對(duì)于一個(gè)更加公平公正世界的渴望，對(duì)于男性將力量和主權(quán)強(qiáng)加在女性身上的批判以及人們對(duì)人生意義的探尋。
首先，女性對(duì)于一個(gè)更加公平平等的世界的追求很完美地體現(xiàn)在諾拉身上。在戲劇的開(kāi)始，諾拉是深愛(ài)著她的丈夫赫梅爾的，以至為了他的健康不惜造假來(lái)為他借錢，并且為了不讓她丈夫承擔(dān)債務(wù)上的壓力，悄悄瞞著他獨(dú)自承擔(dān)起這一切。而作為在那時(shí)沒(méi)有一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)來(lái)源的婦女來(lái)說(shuō)，她能做的只有節(jié)省任何一點(diǎn)本來(lái)要花在她自身身上的開(kāi)支，積少成多地去抵債。更讓人唏噓的是，當(dāng)事情將要敗露之時(shí)，她所想的也僅僅只是去一力承擔(dān)以防連累到丈夫。所有這些看起來(lái)似乎有些愚蠢和瘋狂，但卻并不表明諾拉本人就是愚昧無(wú)知的。相反，她有她自身的考量。正如她丈夫在后文中找借口說(shuō)“沒(méi)有人會(huì)為了別的事而放棄他的名譽(yù)，即使是為了愛(ài)人也不行”時(shí)，諾拉所反駁的“我們女人就會(huì)這樣”一樣，諾拉所做的一切僅是出于她對(duì)丈夫的愛(ài)。但當(dāng)最終發(fā)現(xiàn)自身在丈夫赫梅爾眼中不過(guò)是一個(gè)可供隨時(shí)消遣的玩偶時(shí)，她果斷選擇了離開(kāi)并堅(jiān)定地向這個(gè)帶著偏見(jiàn)的世界據(jù)理爭(zhēng)取。在她的內(nèi)心深處，諾拉切切實(shí)實(shí)地知道自身應(yīng)該被公平對(duì)待。
“哦，我總是想著一個(gè)人總是會(huì)對(duì)他人多多少少有一些影響的。但僅僅因?yàn)檫@個(gè)人是女人，事情就變了。就好像當(dāng)一個(gè)人身處劣勢(shì)，他就必須對(duì)某些人小心翼翼……”“那些有影響力的人？”“正是。”
在諾拉心中有這樣不屈的抗?fàn)帯Ｒ虼耍还芪磥?lái)如何，她都要去求證這個(gè)世界和她“到底誰(shuí)才是對(duì)的”。去抗?fàn)帲プ非蠛湍腥送鹊牡匚唬@在那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)是非常難能可貴的。
其次，這部戲劇在追求生命意義的問(wèn)題上也同樣引人深思。在這部劇中，幾乎每個(gè)人物都在尋求生命的意義：諾拉追尋她作為人而非一個(gè)玩偶的存在價(jià)值，林德夫人和克洛斯泰德尋求他們?yōu)橹钕氯サ哪繕?biāo)甚至是蘭克最終因?yàn)楣陋?dú)而選擇自殺的行為等諸如此類，都讓我們不得不反思，我們活著又是為了什么？
最后，文章諷刺了在男權(quán)社會(huì)男人對(duì)女人的支配和統(tǒng)治。《玩偶之家》生動(dòng)地描繪了男人們對(duì)于他們妻子及女兒的態(tài)度。文中與諾拉關(guān)于的兩個(gè)男人，她的父親和丈夫不論婚前婚后，都是僅僅把她當(dāng)作一個(gè)玩偶來(lái)看待。這對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是極大的諷刺。此外，文中赫梅爾對(duì)諾拉的一些稱呼也能反映他對(duì)諾拉的態(tài)度，像“小倉(cāng)鼠”、“小吝嗇鬼”、“小諾拉”等等。所有這些似乎在戲劇剛開(kāi)始之時(shí)被看作是夫妻之間的調(diào)情、丈夫?qū)ζ拮拥?愛(ài)稱，然而縱觀全局之后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)反映了赫梅爾對(duì)諾拉的認(rèn)知。首先，在他的觀念里，諾拉是一個(gè)摳門到極點(diǎn)的人——當(dāng)然我們知道原因是什么；其次，這些“小”字的添加讓諾拉聽(tīng)起來(lái)像是一個(gè)長(zhǎng)不大的孩子，一個(gè)寵物，而對(duì)于赫梅爾來(lái)說(shuō)，他可能正沉浸在挑逗這個(gè)小尤物的樂(lè)趣里樂(lè)此不疲。
除此之外，在戲劇的開(kāi)頭，赫梅爾一次又一次地宣稱他多么愛(ài)諾拉，但當(dāng)事情敗露之后，他變臉之神速在讓人反應(yīng)不及之余，也讓人看清了他自私偽善的本質(zhì)：他愛(ài)自身和自身的名譽(yù)甚于任何人。這也正是為什么當(dāng)一切塵埃落定之后，赫梅爾再次轉(zhuǎn)變嘴臉來(lái)原諒并討好諾拉之時(shí)，諾拉選擇決然離去。
這一場(chǎng)虛驚正如晴天霹靂，讓諾拉看清了赫梅爾的真正面目，也喚醒了她心中潛藏已久的渴望，放任她去海闊天空追尋自我。
《玩偶之家》優(yōu)秀的讀書筆記 10
挪威戲劇家易卜生的《玩偶之家》主人公名叫娜拉，她為了救丈夫的命而冒著違法的危險(xiǎn)向別人借錢來(lái)維持這個(gè)家，事情被丈夫海爾茂知道后，她卻受到了無(wú)情的責(zé)罵，這讓她認(rèn)識(shí)到海爾茂的自私與虛偽，內(nèi)心終于覺(jué)醒，踏出了追求女性獨(dú)立的第一步。
在《玩偶之家》中，娜拉一開(kāi)始沉浸在美滿家庭的喜悅之中，興致勃勃地為圣誕節(jié)做準(zhǔn)備。為救海爾茂而借錢的事情即將敗露之際甚至想到以自殺來(lái)“贖罪”，但是海爾茂的反應(yīng)令她十分絕望，在認(rèn)識(shí)到海爾茂的真面目之后，她冷靜下來(lái)，做出了自己作為一個(gè)人的重要決定。她說(shuō)道“在這兒我是你的‘玩偶老婆’，正像我在家時(shí)我父親的‘玩偶女兒’一樣”，她覺(jué)得“要想了解我自己和我的環(huán)境，我得一個(gè)人過(guò)日子，所以我不能再跟你待下去”，除了作為一個(gè)妻子對(duì)丈夫和兒女的責(zé)任，她“有別的同樣神圣的責(zé)任”，即“對(duì)自己的責(zé)任”，她終于意識(shí)到她首先是一個(gè)人，一個(gè)跟她丈夫一樣的人，其次才是作為妻子在家庭中發(fā)揮作用。她從一味相信父親、丈夫、宗教和法律中解放，開(kāi)始嘗試懷疑既定的一些規(guī)矩，她明確地表示“要用自己的腦子想一想，把事情的道理弄明白”，“也要把宗教問(wèn)題想一想”，“不信世界上有這種不講理的法律”。她帶著這種懷疑精神勇敢地踏出了自己人生道理的第一步，解除了她與海爾茂之間全部的義務(wù)，只身一人離開(kāi)了這個(gè)玩偶之家。
娜拉生活在一個(gè)相對(duì)溫馨的家庭之中。無(wú)論是圣誕節(jié)前夜家中精心的布置，娜拉偷吃完杏仁餅干后心滿意足的表情，還是海爾茂與娜拉之間親密的對(duì)話，無(wú)不透露出一種親昵而溫馨的氣氛，使這個(gè)家庭輕松快樂(lè)。作為一個(gè)普通的小資產(chǎn)階級(jí)家庭，海爾茂外出工作，娜拉則是個(gè)十足的家庭主婦，她統(tǒng)籌家中的吃穿用度，作為一個(gè)女性，喜歡吃甜食，喜歡穿漂亮的衣服，她所思考的僅僅是物質(zhì)上的需求，卻沒(méi)有思考過(guò)自己作為一個(gè)人的精神需求。而在這個(gè)家庭中，男主人海爾茂處于絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)地位，他是這個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，娜拉所需要的一切物質(zhì)上的東西都需要通過(guò)海爾茂獲得。“托伐，你可以給我點(diǎn)兒現(xiàn)錢”“誰(shuí)也不會(huì)相信一個(gè)男人養(yǎng)活你這么一只小鳥(niǎo)兒要花這么些錢”，在海爾茂心中，娜拉僅僅是一只“小鳥(niǎo)兒”需要他來(lái)養(yǎng)活，并沒(méi)有把她看成一個(gè)真正的有人格自由的人，而作為“玩偶”的娜拉也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的“玩偶”本質(zhì)，只滿足于傾盡全力去愛(ài)護(hù)這個(gè)家庭，履行做妻子和做母親的責(zé)任。在娜拉嫁給海爾茂之前，在自己父親的家中，娜拉就被父親當(dāng)做“玩偶”養(yǎng)大，可想娜拉的母親也必是同娜拉一樣的`“玩偶”，生長(zhǎng)的家庭環(huán)境是這樣，娜拉自己的思想便被深深地禁錮了起來(lái)，父親和
海爾茂對(duì)她溫柔有加，沒(méi)有刻意去侵略她的思想，但這卻是一種思想上溫柔地大男子主義，讓娜拉認(rèn)為成為他們的附庸品是理所當(dāng)然。娜拉尚未迸發(fā)過(guò)自己的思想火花，就早已被從小到大的所見(jiàn)所聞，被周遭的環(huán)境所潛移默化，失去了獨(dú)立思考的能力，失去了作為一個(gè)人的自覺(jué)性，只曉得如何去當(dāng)一個(gè)賢妻良母而已，卻從未知道如何去成為一個(gè)健全的獨(dú)立自主的人。而她的作為人的自覺(jué)性也僅僅只是被禁錮而已，并沒(méi)有被完全抹殺，在她的內(nèi)心深處，仍然不自覺(jué)地保留著先進(jìn)的渴望獨(dú)立自由的思想，這個(gè)火種沒(méi)有被徹底撲滅，才為她之后的覺(jué)醒賦予了一定的可能性。
娜拉獨(dú)立而果斷，隱忍而堅(jiān)強(qiáng)，在內(nèi)心深處沉睡著對(duì)于自由與新生活的渴望。在覺(jué)醒之前，處處為家庭著想，全身心投入到愛(ài)自己的丈夫和孩子之上，為了救生病的丈夫的命而冒著危險(xiǎn)打破社會(huì)慣例去借錢，在接下來(lái)的日子里面為了準(zhǔn)期付款，她“東拼西湊，到處想辦法”，“不能讓托伐過(guò)日子受委屈”，“也不能讓孩子們穿得太不像樣”，為了這個(gè)，娜拉甚至“弄到了好些抄寫的工作。每天躲在晚上躲在屋子里一直抄到后半夜”，她為了家庭而隱忍地付出，外面要按時(shí)付款，在家里的吃穿用度上也要有所把握而不讓海爾茂懷疑。從一直堅(jiān)持了下去這件事上，她的堅(jiān)強(qiáng)而獨(dú)立的品格便可見(jiàn)一斑，這也為她日后敢于出走打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。借錢事件敗露是一個(gè)契機(jī)，讓她在認(rèn)清海爾茂的真面目之后，她從即使?fàn)奚约阂惨Ｈ柮南敕ㄖ凶叱觯硇远J(rèn)真地思考了自己所需要的究竟是什么。在她冷靜的思考完之后，她沒(méi)有半點(diǎn)猶豫，堅(jiān)強(qiáng)而勇敢地和海爾茂據(jù)理力爭(zhēng)，在自己名義上的丈夫面前毫無(wú)畏懼毫不讓步，無(wú)論是海爾茂搬出家庭、孩子還是宗教與道德法律，都不曾讓這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的有思想的女性產(chǎn)生任何的動(dòng)搖，反而讓她更堅(jiān)定了離開(kāi)這個(gè)家的愿望。正因?yàn)楹柮陌l(fā)問(wèn)，娜拉才能進(jìn)一步地對(duì)當(dāng)時(shí)的法律以及宗教產(chǎn)生更加深刻的質(zhì)疑。在娜拉這樣的女性骨子里沉睡的，是對(duì)一切不合理的制度懷疑的精神，她懷疑不讓人救人的法律，懷疑牧師的話，懷疑不讓自己及其他女性獲得自由的家庭制度，正因?yàn)榇嬖诹速|(zhì)疑的精神，所以她才要打破現(xiàn)有的生活狀況去求證自己所追求的東西——獨(dú)立和自由。
海爾茂是一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)，是住在家庭的男權(quán)主義者，一方面他正派守法，敬業(yè)愛(ài)家，他秉持著不借錢不欠債的想法，他認(rèn)為“一借錢，一欠債，家庭生活馬上就會(huì)不自由，不美滿”，“一個(gè)人有了穩(wěn)固的地位和豐富的收入真快活”；另一方面他小心眼兒，庸俗小氣，他堅(jiān)持辭退柯洛克斯泰的最大原因是柯洛克斯泰隨便叫他的小名，最愛(ài)跟他套近乎，經(jīng)常托伐長(zhǎng)托伐短地叫個(gè)沒(méi)有完，這讓海爾茂受不了，他覺(jué)得娜拉活像她的父親，“一天到晚睜大了眼睛到處找錢。可是錢一到手，不知怎么又從手指頭縫里漏出去了”；他大男子主義，他覺(jué)得自己“沒(méi)有缺點(diǎn)，并且希望永遠(yuǎn)不會(huì)有”，他認(rèn)為“男人不能為他所愛(ài)的女人犧牲自己的
聲譽(yù)”。他專制、虛偽、自私：把持家庭財(cái)權(quán)，信箱鑰匙，控制妻子的趣味、愛(ài)好，唯我獨(dú)尊，是法律和道德的衛(wèi)道士，是狂熱追逐金錢和地位的物質(zhì)主義者。但是即使海爾茂對(duì)娜拉是帶有大男子主義式的控制，并非將其作為一個(gè)妻子去愛(ài)護(hù)，而只是將其作為“小鳥(niǎo)兒”“小松鼠”之類的寵物去疼愛(ài)。海爾茂的大男子主義也并非他個(gè)人所愿，同娜拉對(duì)于自身思想被禁錮而不自知一樣，海爾茂對(duì)于自己的大男子主義性格也沒(méi)有任何自覺(jué)，他不知道自己的這種性格就是所謂的大男子主義，在他的心目中，把握家庭大權(quán)，將妻子當(dāng)成寵愛(ài)的玩偶看待，恪守傳統(tǒng)意義上的法律與道德，這些都沒(méi)有任何需要受到質(zhì)疑的地方。所有的一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模@個(gè)社會(huì)必定都是按照他所接受的教育所接受的道理去運(yùn)轉(zhuǎn)的，這些并沒(méi)有什么疑問(wèn)。所以，在娜拉覺(jué)醒之前，他也是混沌地按照著自己所遵守的道義去生活去處事。從一定意義上來(lái)說(shuō)，娜拉的覺(jué)醒也促進(jìn)了海爾茂的一個(gè)覺(jué)醒，海爾茂在和娜拉爭(zhēng)論過(guò)后，在娜拉都放棄相信奇跡中的奇跡之后，他愿意尋求方法試著去改變自己，改變到他們倆能在一塊兒過(guò)真正像夫妻的日子。他在娜拉走后“心中閃出一個(gè)新希望”，預(yù)示著他有可能去改變自己的大男子主義。
海爾茂對(duì)娜拉的關(guān)懷在一定程度上為娜拉獨(dú)立自主的意識(shí)提供了一個(gè)有利的場(chǎng)所，使娜拉有自由呼吸新鮮空氣的時(shí)間，正因?yàn)楹柮恍枰壤谒磉呄裰恍▲B(niǎo)兒一般開(kāi)心地沒(méi)有自己思想地生活，而娜拉一直以來(lái)也是如此表現(xiàn)，海爾茂才對(duì)娜拉的其他方面沒(méi)有苛責(zé)過(guò)多，甚至在娜拉的缺點(diǎn)上都采取一種寵溺的態(tài)度，這在很大程度上給了娜拉獨(dú)立思考的空間，只是娜拉自己本身一直沒(méi)有意識(shí)到自己原本是可以作為一個(gè)有思想的個(gè)體存在這一事實(shí)。
恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中指出：“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去。”娜拉的行動(dòng)驗(yàn)證了這句至理名言。中小資產(chǎn)階級(jí)敢于抗?fàn)幍钠焚|(zhì)同樣體現(xiàn)在了娜拉身上，即使面對(duì)著自私小氣又大男子主義的丈夫，在抗?fàn)幍牡缆飞希壤廊徊磺粨系乇种约簣?jiān)強(qiáng)而勇敢的性格，知道自己應(yīng)該如何做才能獲得解放和自由，明白自己該通過(guò)何種渠道才可能獲得社會(huì)地位，獲得獨(dú)立自主的權(quán)利。她頭腦清晰，在道德、法律、宗教和丈夫面前不退讓一步，所以，第一次抗?fàn)幈惬@得了奔向光明的權(quán)利。
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