狼圖騰讀書筆記1000字（通用40篇）

　　讀完某一作品后，相信你心中會有不少感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？下面是小編為大家整理的狼圖騰讀書筆記1000字，希望能夠幫助到大家。

　　狼圖騰讀書筆記 1

　　《狼圖騰》這本書，其實，早有聽聞其震撼，只是似乎找不到動力也沒時間去看。剛好，借著這次任務的機會，好好的讀讀這本書。

　　我用了接近一個星期的時間去讀完這本書，也許不會像那些很仔細研讀又或者讀上了好幾遍的人那樣，對每個部份都能夠有很深刻的感悟。但是，對于這本著作還是有一定的體會的，畢竟，我也還是有認真的讀過它。

　　《狼圖騰》是一部關于狼的史詩性著作，一部對中國歷史進行獨特解讀的小說，一部可以給包括商界、文化界、學術界帶來重大震撼的原創(chuàng)性作品。說說自己對整本書的主要感覺吧。主人公陳陣是姜戎先生的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。故事以狼為主線，以當時的大環(huán)境為背景，展開了由幾十個有機連貫的“狼故事”，一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。

　　其實，在讀這本書之前，對狼并沒有什么好感，因為在我印象中，狼是一種非常殘忍的動物。死去的狼的身體也會被狼吃掉。為了生存，老的，弱的'為強壯的所殺。但是，在讀完《狼圖騰》這本書后，對于狼，卻是一種說不出是喜歡還是害怕的感覺。正如從書中摘抄出來的一段話：

　　“這一組狼的突然行動，就像發(fā)出三枚全線出擊的信號彈。憋足勁的狼群從草叢中一躍而起，從東、西、北三面向黃羊群猛沖。陳陣從來沒有親眼見過如此恐怖的戰(zhàn)爭進攻。人的軍隊在沖鋒的時候，會齊聲狂呼沖啊殺啊;狗群在沖鋒的時候，也會狂吠亂吼，以壯聲威，以嚇敵膽，但這是膽虛或不自信的表現。而狼群沖鋒卻悄然無聲，沒有一聲吶喊，沒有一聲狼嗥。可是在天地之間，人與動物眼里、心里和膽里卻都充滿了世上最原始、最殘忍、最負盛名的恐怖——狼來了!” 這段話描寫得太棒了!叫與不叫?讓我想起一句俗語：“吵狗不咬，咬狗不吵”。我們知道，也經常這么認為：叫，表現著未泯，而不叫，表現著沉寂。“叫，是膽虛或不自信的表現”真是這樣嗎?一開始覺得挺有道理的，但是，再想想，似乎又不盡然。這讓我想到，就如魯迅先生在新文化運動的呼喊，在抗日戰(zhàn)爭的怒吼，難道是他膽虛嗎?不是吧!

　　在整本書中，我喜歡狼與人的斗智斗勇，雖然感受著血腥，但是那不折的精神，讓人讀來振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，以保持一種相對的平衡，時髦的，和諧的另一種解釋吧!蒙古人在利用著狼、崇拜著狼，但他們也殺著狼，或許這正是我們華夏民族這樣一個羊性的民族所不能企及的。其實，說得也是，在殘酷競爭的世界，一個民族，首先需要的是猛獸般的勇氣和性格，缺少了，智慧和文化則無以附麗。民族性格一旦衰弱，就只能靠投降稱臣當順民和超過鼠兔的繁殖力，才能讓自己茍活下來。回歸到自己，生活中我們也需要競爭，需要對手。其實我們一直和對手一起成長。其實，我們應該感謝對手的，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。人需要競爭，把競爭當作勇往直前的動力，即使體無完膚，也心甘情愿。我記得高三的班主任在經常在班會課上都會鼓勵我們要有“亮劍”的精神，管結果如何，但最碼你有勇氣努力過了。對，沒錯，即使面臨倒下，卻仍然有不屈的意志，始終會戰(zhàn)勝自己，主宰自己。

　　另一方面，令我印象深刻的是，在這樣一個狼性的世界里，為什么成吉思汗及其子孫，竟然能僅用區(qū)區(qū)十幾萬騎兵就能橫掃亞歐?攻占中亞、匈牙利、波蘭、整個俄羅斯，打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國?還迫使東羅馬皇帝采用中國朝代的和親政策，把瑪麗公主屈嫁給成吉思汗的曾孫?是蒙古人創(chuàng)造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國。也正是因為他們生活在一個與狼共存的環(huán)境里，我們看到的不僅是狼的精明，勇猛，更令人震撼的是“狼”這樣一個團隊所特有的團結協作，非凡的沉著鎮(zhèn)定。為了團隊的勝利，它們愿意不惜犧牲自己的一種精神。毫無疑問，蒙古人更多的是從狼那里學到了軍事才能。

　　其實，我覺得這本書寫的特別真實。雖然我沒有身臨其境，但我為狼的靈敏，聰明，機智所感動。這本書讓我對狼有了不同的看法，雖然它們也殘忍兇狠，但那是自然生存規(guī)律的法則，它們給人類留下的，是智慧，它門團結協作，它們忍耐，它們顧全大局，它們尊老愛幼。現在，我覺得狼是值得敬佩的動物，我崇拜狼的精神，它們身上的精神足以使一個民族起伏不滅，壯大富強。與此同時，我又更清楚地看到了自己的不足。有時候我發(fā)現自己缺乏一種狼的狠勁。記得在電子書的第一頁就有看見，海爾集團CEO張瑞敏讀了《狼圖騰》之后，說過的一句話：“狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。其一，不打無準備之打仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法;其二，最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在其最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地;其三，最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團隊精神、協同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職，商戰(zhàn)中這種對手是最恐懼，也是最具殺傷力的。”

　　是的，作為一名大學生，或者說，作為一名80后的年輕一族，青春是有限的。正處于充滿朝氣的時期的我們，不管怎樣，都應該像書中的狼一樣，不畏困難，用狼的那種狠勁理智的往前沖，年輕的我們，就應該多在困難在磨練自己，才更有可能創(chuàng)造奇跡。而我相信，當我們回頭再看看這一段努力奮斗的歷程的時候，在我們臉上看到的，一定是最美最真實的笑容。

　　狼圖騰讀書筆記 2

　　讀了《狼圖騰》這本書，給我最深的感觸便是，在這樣一個狼性的世界里，為什么成吉思汗及其子孫，竟然僅用區(qū)區(qū)十幾萬騎兵就能橫掃歐亞?消滅西夏幾十萬鐵騎、大金國百萬大軍、南宋百多萬水師和步騎、俄羅斯欽察聯軍、羅馬條頓騎士團;攻占中亞、匈牙利、波蘭、整個俄羅斯，并打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國?還迫使東羅馬皇帝采用中國朝代的和親政策，把瑪麗公主屈嫁給成吉思汗的曾孫。是蒙古人創(chuàng)造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國。答案是唯一的，也正是因為他們生活在一個與狼共舞的環(huán)境里，我們不僅看到的是狼的精明，勇猛，更令人震撼的是“狼”這樣一個團隊所特有的團結協作，非凡的'沉著鎮(zhèn)定，為了團隊的勝利，不惜犧牲自己的一種精神。毫無疑問的蒙古人更多的是從蒙古草原狼那里學到了更多的軍事才能，也是蒙古草原狼造就了很多可與偌大一個華夏民族相抗衡的小民族。

　　是的，蒙古人在利用著狼、崇拜者狼，但他們也殺著狼，或許這正是我們華夏民族這樣一個羊性的民族所不能企及的。在殘酷競爭的世界，一個民族，首先需要的是猛獸般的勇氣和性格，無此前提，智慧和文化則無以附麗。民族性格一旦衰弱，就只能靠和親、筑長城、投降稱臣當順民和超過鼠兔的繁殖力，才能讓自己茍活下來。狼圖騰的精神比漢族的儒家精神還要久遠，更具有天然的延續(xù)性和生命力。儒家思想體系中，比如“三綱五常”那些綱領部分早已過時腐朽，而狼圖騰的核心精神卻依然青春勃發(fā)，并在當代各個最先進發(fā)達的民族身上延續(xù)至今。蒙古草原民族的狼圖騰，應該是全人類的寶貴精神遺產。

　　千萬年來，游牧和游獵的草原人和草原狼，在魂歸騰格里時，從不留墳墓碑石，更不留地宮陵寢。人和狼在草原生過，活過、戰(zhàn)過、死過。來時草原怎樣，去時草原還是怎樣。能摧毀幾十個國家巨大城墻城堡和城市的草原勇士的生命，在草原上卻輕于鴻毛。真讓想在草原上考古挖掘的后來人傷透腦筋。而這種輕于鴻毛的草原生命，卻是最尊重自然和上蒼的生命，是比那些重于泰山的金字塔、秦皇陵、泰姬陵等巨大陵墓的主人，更能成為后人的楷模。草原人正是通過草原狼達到輕于鴻毛，最后完全回歸于大自然的。他們彼此缺一不可，當肉體的生命消失后，終于與草原完全融為一體。

　　有著這樣一個狼性與羊性的鮮明對比，我們不敢再懷疑草原蒙族對騰格里、以蒙古草原狼為靈魂依托的由衷敬仰!人類歷史發(fā)展至今，沖在世界最前列的，大多是用狼精神武裝起來的民族。在世界殘酷競爭的舞臺上，羊欲靜，而狼不休。強狼尚且有被更強的狼吃掉的可能，那就更不要提弱羊病羊了。華夏民族要想自強于群狼逐鹿的世界之林，最根本的是必須徹底清除農耕民族性格中的羊性和家畜性，把自己變成強悍的狼。至少也應該有敬崇狼精神狼圖騰的愿望……

　　狼圖騰讀書筆記 3

　　初讀此書，乍以為是一部歌頌蒙古草原狼永不服輸、智慧超群的書。但越往后讀，我才發(fā)現這本書的格局遠遠超乎了我的想象。我想，初讀一本書后的感覺應是最豐富的。于是，我鼓起勇氣，盡量寫出我心中真實的感受。

　　茫茫的蒙古草原，輕柔的白云朵朵，加上馬倌、羊倌們手執(zhí)馬桿騎在駿馬上起勁兒的趕著一大群的羊或馬，構成了一幅遼闊壯美的圖畫。但是，在如此美好的地方卻存在著看似惡魔的動物———草原狼。

　　從小到大，狼給我們的印象是什么？兇殘、貪婪、野蠻…我們從小就被東郭先生與狼，“狼來了”的故事浸透了我們的思想乃至腦髓，以至于一看到“狼”這個字，就心生無限的反感，恨不得一棒打死。

　　但在現實生活里，狼卻是當地草原牧民精神上的圖騰，死后也要有狼參于其中以實現“天祭”。因為，物競天擇，適者生存。試想，草原里有羊和狼，以及人。狼吃羊，羊吃草，人殺狼并吃羊。但是羊如果太多了，一旦超過了草原的承載限度，就會有狼出來為大自然行俠仗義。狼會把老弱病殘的羊吃掉，保護好草原，以維持生態(tài)平衡。而羊作為牧民的財產，又不得不去打殺狼，但同時又不能殺絕，否則沒有了狼，草原也遲早會被羊給毀掉，變成沙漠的。

　　但是人自詡為萬靈之長，總是天真的將自己制定的規(guī)則強加于大自然的運行規(guī)律中。不尊重自然，不熱愛自然，故總有一種高高在上、目中無人的氣勢，儼然是萬物的主宰。

　　書中最精彩的，同時也是拉開一切悲劇序幕的章節(jié)，就是一些牧民之外的人，為了個人的.蠅頭小利，伙同一些“聰明人”用盡手段將狼群們辛苦捕殺、留作過冬的黃羊全部偷了出來，拿到市場上去賣取錢財。后來，狼王盛怒之下率領群狼展開了報復式的殺戮，將牧民的馬群全部殺死。但是，后來書中所描繪的世界，一點也不羅曼蒂克，全部以平靜的文筆敘述了后來殘酷的結局———

　　狼群中的主力大多被入駐到草原的漢人一一消滅，就連天鵝、旱獺等草原動物也被人們殺之殆盡。昔日的草原漸漸變成了沙漠，昔日的狼群也早已不見了蹤影。草場被破壞了，狼沒了，羊的質量也開始下降了。那肆虐的沙塵暴也隨之而來，將往日的藍天白云，綠草牛羊的世界也無情的吞噬掉了…

　　我們一直在向著文明世界邁進，但在文明進步的同時又進行著野蠻行為；我們一面在斥責狼吃羊的殘忍，一面又看草原載畜量過大造成沙漠而問愧無心；我們一面在面對傷害過的大自然時深表愧疚，又一面以

　　殺“人”不見血的劊子手身份破壞著自然法則，并以屠戮其他弱小的生命以尋求快意。

　　《狼圖騰》，不僅是一種有形的圖案，更是一種桀驁不馴的無形精神。這種精神屹立萬世而不倒，橫掃千軍而不敗。在這本書看完之后，我雖有一種說不出來的傷感。但更多的則是，面對“自然”與“人”這個話題孰重孰輕的反思與冷靜思考，面對“自然法則”與“社會文明發(fā)展”沖突的矛盾心理，以及一種深感世間殘酷的悵惘。

　　狼圖騰讀書筆記 4

　　在奮亢的情節(jié)中我讀了《狼圖騰》，這部以狼為敘事主體的史詩般的小說不僅展示了遼闊草原上艱苦卓絕的生命爭鋒，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，更演繹了生態(tài)自然環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度揭示了人性與狼性。

　　作者姜戎，30年前作為知青自愿到內蒙額侖草原插隊11年，這期間他鉆過狼洞，養(yǎng)過小狼，與狼共舞過，并同他親愛的小狼共患難，經歷了同齡人所未曾經歷的精神“游牧”，因而他與蒙古狼結下了不解之緣。在這部小說里，草原、狼、騰格里、畢力格，他們彼此孤立卻又相互關聯著，構建了一種相輔相成的微妙關系，共同造就了《狼圖騰》的精神盛宴，這場精神盛宴讓我愛上了狼這種可愛又可怕的動物，讓我銘記了書中狼的自由強悍的進取精神和寧為玉碎不為瓦全的犧牲精神。在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義，以下是我從這本書中得到的感悟：

　　一是團隊精神

　　在草原上，草原狼是最團結的.群體，狼群由狼王統一指揮，共進共退，他們井井有條，狂而不亂，無論在進攻還是在撤退都是如此，為了集體的勝利，他們的犧牲精神更讓人欽佩有嘉，當發(fā)現獵人時，為了保護大批狼群，會有兩只狼先做誘餌把獵人引開，以犧牲來保全集體，在草原上人類成了名副其實的學生，人從狼身上學來了智慧、團結和勇敢，于是有了勇敢的蒙古騎兵，他們橫掃歐洲，他們驍勇善戰(zhàn)，于是有了成吉思汗……文思隆巴迪說過：一個人對集體的努力奉獻，使一個團體運轉，一家公司運轉，一個社會運轉，一種文明運轉。人不是狼，但我們可以從狼身上借鑒很多東西，我們生活在集體大家庭中，無論工作、生活都應以集體利益為重，都應有無私奉獻的精神，舍小我保集體，這樣才能在困難面前無堅不破。

　　二是耐心

　　我們都知道忍耐是一種才能，是在原本要大發(fā)雷霆時卻保持心平氣和的本領。狼在進行捕捉獵物的時候從不會對自己的任務活動感到厭倦心煩，相反，它們從不毫無目的地追逐或去騷擾獵物，它們看上去只滿足于做觀察者，實際上是在對所追捕的獵物的一個深入分析，這正是我們在工作生活中所要學習的地方，無論做什么事情都應該耐住性子。

　　三是危機感

　　危機，是鍛煉前者的搖籃。廣闊的草原，危機四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學會了氣象與戰(zhàn)術；在生存的危機中學會了選擇生育地點的隱蔽與逃生；在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。強者存，弱者亡，這是自然生存法則。所以，危機存在于每個事物中，也是我們人類的生存法則。現代社會是競爭的社會，國家，企業(yè)，個人都應該學會在危機中強盛，不進取，只要你有絲毫的放松，就會被社會所淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們要學習狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己施以壓力，以堅韌的毅力對待所要面對的一切事物，在危機中成長壯大。

　　這就是《狼圖騰》給我眾多啟示的一部分。你若想讓我用一句話說：“這是一本好書！”

　　狼圖騰讀書筆記 5

　　讀了姜戎先生的《狼圖騰》，我的內心產生一種強烈的震撼，久久不能釋懷。狼的勇敢，狼的謀略，狼的團結，狼的可愛，在這期間無時無刻不感動著我。

　　眾所周知，在以農耕為主的漢族文化里，人們對狼的厭惡可謂根深蒂固。它們更多的是被賦予反面角色，長期與貪婪、兇殘、狡猾、忘恩負義等負面詞匯聯系在一起。然而在《狼圖騰》中，作者根據真實經歷和個人感悟，賦予了它們更為深刻的意義，使其以一種全新的形象進入公眾的視野，顛覆了我們對狼的片面印象。

　　在廣袤的蒙古草原上，狼卻輕易擊敗了虎豹那些競爭者，將所有的猛獸逐出自己的勢力范圍。為什么會出現這樣的結果？那是因為狼更加依賴群體的力量。在書中我們看到狼為了其他的同伴能夠吃到羊，而甘做梯子，讓其他的狼從自己的背上“飛”入羊圈而自己先看著，這就是一種犧牲精神，而這恰恰是很難做到的。一個優(yōu)秀的團隊在需要每一個隊員都具有強烈的拼搏意識的同時，也需要每一個隊員在團隊需要他付出一部分犧牲時無條件的付出。因而在草原上，任何動物都不是狼群的對手，哪怕是萬物靈長的人類，也不時會受到威脅。

　　讀完這本書，我相信不同的人站在不同的角度會有不同的感受。海爾集團董事局主席張瑞敏給予《狼圖騰》高度評價，他曾談到：“狼的`許多戰(zhàn)法值得借鑒。第一、不打無準備的仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法；第二、最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在其最不易跑動時，突然襲擊，置對方于死地；第三、最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團隊精神，協同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨、以身殉職。商戰(zhàn)中這種對手最恐懼，也最具殺傷力。”而張先生以一位企業(yè)家的敏銳嗅覺，發(fā)現并認可了狼團隊合作、勇于犧牲的優(yōu)秀品質。

　　我認為,不僅對于企業(yè)家而且對于任何團隊的組織者和領導者來說，狼的戰(zhàn)略謀術都是非常值得思考和借鑒的。

　　狼性理念的最基本特征在于它的團隊精神，在于高度的組織性、紀律性，敢于戰(zhàn)斗、敢拼能贏的氣概共同鑄就的強大合力。書中所描繪的狼的精神，其實可以概括為不屈不撓、勇敢頑強的進取精神和相互信賴、齊心協力的團隊精神，這就是《狼圖騰》給我的啟示。

　　“一滴水只有放在大海里才能永不干涸”。 如果一個部門、單位的干部職工能夠像狼群一樣團結協作，形成一個上下齊心、堅定頑強的工作團隊；每一位工作人員都能清楚個人和團隊的共同目標，明確自己的角色定位和在團隊中的作用，放棄個人主義思想，將個人發(fā)展與團隊發(fā)展有機地協調統一起來，那么這個團隊所能迸發(fā)出的執(zhí)行力和戰(zhàn)斗力，一定要比團隊成員個體能力之和大得多。

　　團隊的作用恰在于提高組織的績效，產生1+1>2的效果。團隊的力量不僅是智慧的相加，而且是精神的平方；建設好的團隊文化既是一種戰(zhàn)略，更是一種責任。

　　狼圖騰讀書筆記 6

　　在我的記憶中，狼，好像一直是扮演著一種邪惡，狡猾，奸詐的角色。小時候，我不聽話，媽媽就說大惡狼來了；通常把貪心的人說成是有狼子野心；把惡毒的人說是狼心狗肺；把美國帝國主義叫野心狼。總之，一切壞念頭狼幾乎都具備著，我們漢人也把狼恨了個透。

　　然而，這只是我門漢族人民的思想，草原人，則把狼當神一樣的供起來。生著學狼，死了喂狼。《狼圖騰小狼小狼》這本書，并沒有說狼有多么多么的兇暴、殘忍。而是講述了一只聰明但不狡猾，神奇又不邪惡，頑強而不奸詐的草原精靈——小狼。

　　記得還在放寒假，當我看這本書的第一眼時，我就給它判了個“死刑”，認定這本書是一本典型的“恐怖書”，就因為封面是一只狼。我的腦子里立即浮現了“血腥”、“殘忍”、“兇暴”這幾個詞。結果，事實證明我錯了。人，不可貌相，書，更不可貌相。懷著不屑的心情開始讀，回味無窮的心情讀完。

　　這本書令我愛不釋手，百看不厭。我越看越入迷，仿佛走進了狼的世界，與作者一起與狼共舞：陳陣是一個北京知青，因為種種原因，他和另外幾個知青一起來到了額侖草原。與其他知青不同，陳陣迷上了草原狼。于是，在老阿爸的反對下，在游牧人們的'嘲笑下，恨狼人的虎視眈眈下，陳陣還是義無返顧的，堅決果斷地養(yǎng)了一只狼。之后，就是一系列人與狼的趣事。但是最后因為小狼“士可殺，不可辱”的精神，讓陳陣懷著痛不欲生的心情，打死了他親手養(yǎng)大的小狼。

　　狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。

　　讀了這本書，我似乎明白了這句話其中的含義，但更多地，是對生命的一種感悟，一種認識。

　　書中的小狼，給我上了一堂堂有趣的課。匯起來，就是一節(jié)生命課。小狼在被囚禁時，我還單純地以為，小狼會像某些英勇人士一樣，從此一蹶不振，天天思念自己的家鄉(xiāng)，不自由，毋寧死，絕不就范。這回，我又大錯特錯了。小狼失去自由后，照吃照睡，不僅不絕食，反而更加狼吞虎咽，拼命地吃，讓自己好好的。吃飽睡足后，便找準機會伺機逃跑，去爭取新的自由與生命。從這可以看出，小狼珍視自由也珍愛生命。回頭想想，是啊，如果自己被人抓走，是英勇就義？還是乖乖屈服？我想，大多數人如果真到了那個時候，叫天天不靈，叫地地不應，可能更多地是不知所措吧。但小狼的這種精神告訴我們：不屈服，不就義，更不要茫然。要主宰自己，做自己的主人，靠自己逃出去！珍愛自由的同時，更要珍愛生命，尊重生命。有了生命，才有機會，才有一切！

　　我想說，在大自然面前，每個生物都是相等的，不分“高級”，“低級”之說。每個事物既然有弊就一定有利，沒有絕對性。比如狼，雖然會偷草原人的牲畜，但是它們維護著草原的生態(tài)平衡，草原全靠狼，它的功大于過。人類無法主宰地球，更不能與動物們比功勞！

　　狼圖騰讀書筆記 7

　　姜戎筆下的草原狼,與孟子文中的斯人都對后世的人有著不容置疑的鞭策。草原狼在凄厲的冷風中，腳步堅定地走著，那犀利的眸光，那露出的尖牙如此鋒利，唇邊還滴落著白沫，使我不寒而粟。狼是個表里如一的物種，狼本身散發(fā)出的魅力與狼的行為一樣。在族群中，在獵食中，他們都能認識自我，準確定位。天將降大任于斯人也！必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。

　　在當今社會中，我們每個人都在扮演者不同的角色，都有著特定的角色。但不是每一個人都能敏銳的辨識自己的地位，例如現在很多年輕人意志薄弱，一遇到點小挫折就退縮，抱怨這抱怨那，總是一副怨事憤俗的態(tài)度來對待自己的工作，因而就導致頻繁跳槽的現象。

　　作為民族新鮮血液的年輕人們，我們必須努力，以狼的行事作風鼓舞自己，用自己激情四射的青春去拼搏，年輕的淚水不會白流，痛苦和驕傲這一生?家擁有，年輕?心靈或許會顫抖，再大的風雨我們也要向前沖。勇于承擔自己的責任，決不吹噓，遇事需沉著冷靜，處事應有謀略，行事該睿智，如一位真正的勇士去為自己的工作與理想去戰(zhàn)斗。

　　草原狼，懂得知己知彼，尊重每個對手；懂得同進同退，是最為團結的動物；懂得順勢而為。清晰記得，在那個暴風雪夜之前的很多個深夜，總會聽見狼一聲聲的嚎叫，看見遠處那黑夜里一抹锃亮的綠光，那時我便非常期待接下來會發(fā)生的一切。狼在經歷趕出家園，家園被搶占，掏狼崽等一件件令人痛心的事后，狼群怎么會沒有動靜？除了深夜那幽長的哀嚎，貌似一切都是如此的平靜。

　　天氣驟變，那可怕的暴風雪將要來了，緊接著在那高高的懸崖上有頭狼在敏銳的洞察著一切，好一副自信滿滿胸有成竹的淡定。緊盯著人們飼養(yǎng)的馬群，當他發(fā)出第一聲嚎叫，馬群開始沸騰起來，那是有狼混在馬群里；當頭狼再發(fā)出第二聲嚎叫，一聲令下，就有狼如泄洪般從四面八方飛馳而來，狼隱忍已久，眼睛里充滿著憤怒，動作敏捷，瞬間馬群受驚了，失去了控制，只能任由狼群往他們預謀的'冰湖里趕，在這混亂中，有的狼也被馬蹄踢到，可他們馬上站起來戰(zhàn)斗。最后，狼群憑借他們嚴謹的戰(zhàn)術，在這次的奮戰(zhàn)中取得了勝利。在這場驚心動魄的戰(zhàn)爭中，充分的顯現了團隊的力量，組織嚴密，協同作戰(zhàn)，頭狼是狼群的領袖，成員在收到任務的時候絕對服從，以頑強和堅韌武裝自己，善于挑戰(zhàn)逆境，這是一個企業(yè)從上至下該有的特質。

　　草原狼，有著勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、冒險的精神，一個似乎有形卻無形的靈魂。小不忍則亂大謀，學會耐得住寂寞，臥薪嘗膽，厚積薄發(fā)。在工作中，我們要像狼一樣，與自己的集體榮辱與共，善于化解危機，在收到任務的時候便去執(zhí)行，有組織，有紀律，更加有效的完成上級領導吩咐的任務。

　　狼圖騰讀書筆記 8

　　狼，這種動物，原來在我心里只是一種兇惡的野獸。“狼狽為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語無一例外地在貶低狼。可是當我讀完《狼圖騰》后，我對狼的看法就發(fā)生了根本性的改變。

　　狼，在廣袤的額侖草原被奉若神明，被視為一個民族的圖騰，當地的牧民在死后要進行“天”，即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里（天）。一開始我感到十分吃驚，狼在我們民族是狡猾、殘忍的象征，怎么能成為一個民族的圖騰？用這種“天”法，不是違背了我國傳統“入土為安”嗎？

　　這些謎團終于在我讀完后得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動物：它們會利用各種地形來進行打圍，成功率很高；它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠見；它們還能識破“野獸克星”捕獸夾；它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機；它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。

　　然而，書中以包順貴為首的農耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的'平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認為草原狼對人類只有害，沒有益。于是，他們大肆地殺狼，用槍打，用車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無法彌補的后果。在書的最后寫道：額侖草原嚴重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風景，令人感到深深的惋惜。

　　為什么會有這種后果呢？因為農耕區(qū)的人們不懂狼，他們身上只有軟弱的“羊性”血液，所以才會這樣地痛恨狼。中國歷史上一次又一次被外強入侵就是這個原因。他們身上原來的“狼性”血液已被多年來農耕的安逸生活所沖淡了，使他們在外國具有“狼性”的“海狼”、“草原狼”、“森林狼”面前不堪一擊。在中國歷史上，凡是民族強悍、勇猛的，大多都創(chuàng)立過強大的帝國。比如成吉思汗，就把中國的版圖擴大到了世界上最大的，創(chuàng)造了輝煌的元朝。

　　我們民族缺少的恰恰就是“狼性”血液，只有有了它，才會使一個民族的力量更加強大。但也不能太多，只有“狼性”與“羊性”相對平衡，而“狼性”略大于“羊性”的時候，才是一個國家、一個民族最強的時候！

　　通過這本書，我知道了其實所有的動物都可以成為人類的老師，正如書中的陳陣就從自己飼養(yǎng)的小狼身上悟出了很多，人類的生存之根本的大道理。這些精神力量是從書本上無法學來的，只有通過自己的實踐，才能學到它們。

　　總的來說，《狼圖騰》是一本讓我受益匪淺的好書！

　　狼圖騰讀書筆記 9

　　最近看了《狼圖騰》，很是喜歡。在這里跟大家一起分享下。我整理了下自己的思路，這是我讀這本書之后的一點兒感想。

　　1、只有不斷經歷磨練的人才能成長

　　曾經肥沃的內蒙古大草原上，當草原狼還在的時候，蒙古馬由于需要躲避狼群的追殺，經常奔跑，所以體型俊美，肌肉發(fā)達，活力四射。草原羊也是，那時的羊肉特別鮮美。隨著草原狼的消失，蒙古馬失去了它原有的魅力，變得無精打采，運送給國家的寶馬漸漸失去了吸引力。草原羊也變得沒有那么鮮美。

　　俗話說“越坐越懶，越吃越饞”。溫室里培育出的只會是柔弱的花朵，只有不斷接受挑戰(zhàn)的動物才能更加快速的適應環(huán)境，更加茁壯的成長。特別是面臨有對手的壓力下，會成長的更快。

　　人，也是如此!

　　2、家風非常重要

　　畢利格阿爸在不斷的`把老祖宗傳遞下來的保護草原生態(tài)的觀念傳遞給兒子巴圖。敬重騰格里（蒙古語指天），每一片草原不能一次讓牛羊馬吃干凈，獵殺草原狼不能趕盡殺絕，獵殺獺子只能挑選大個的他們每次的遷徙和獵殺不會破壞草原的生態(tài)平衡，保證整個游牧族能和諧的繼續(xù)生活下去。

　　同樣是蒙古人，道爾基的爸爸卻沒有傳遞給兒子這些。因此，他們對騰格里缺乏敬意，他們肆意獵殺天鵝，對草原狼和獺子趕盡殺絕。雖然過上了定居的生活，但失去了生活的意義。

　　家風是把我們的優(yōu)秀思想和精神風貌代代流傳下去！

　　3、成為你自己！

　　畢利格阿爸一生都在致力于保護大草原；陳陣通過飼養(yǎng)小狼，觀察狼的習性，最終拜小狼為師；張繼源通過自己的努力終于成為一名馬倌，漢人馬倌可是非常非常難得的。他們都在不斷尋找自己，并且努力去實踐自己的夢想，即使遭遇挫折也不曾放棄過。

　　突然想起來《無聲告白》這本書里自殺的女孩，終其一生，我們都在不斷尋找自己，成為自己想成為的那個人。都在尋找自己的路，而不是別人為我們規(guī)劃的路。真正能做自己的人，需要有一顆強大的內心，對一切反對我們的人說No。真心希望我們都能做自己，起碼不違背良心去做自己不想做的事。

　　4、尊重他人，特別是與自己不同的人

　　游牧民族，適合住蒙古包，適合放牧，適合不斷遷徙，適合放羊、牧馬，他們自由自在。農耕民族，適合定居，適合耕種，適合大規(guī)模發(fā)展農業(yè)和飼養(yǎng)業(yè)。他們各有各的生活，各有各的快樂。

　　存在即合理。每個人都有自己的獨特之處，我們尊重自己，也尊重他人。不需要刻意去改變他人，要求他人按照自己的意愿行事。

　　已所不欲，勿施于人！

　　5、只有自己才能管理自己

　　我在想，港人治港能成功，也許是因為香港人了解香港人。內蒙古草原的牧民們懂草原，他們也許是最合適管理草原的人，當初的內蒙古建設兵團也許錯了嗎？如果他們不去，也許草原還在，草原狼還在，黃羊還在，牧民還在，蒙古馬還在。每年的春秋，沙塵暴不會來。只能一聲嘆息了。

　　我們每個人都是最了解自己的人，都是最適合管理自己的人。每個人都是自己的上帝！

　　狼圖騰讀書筆記 10

　　姜戎先生用了幾十個狼的小故事串起了整本書，一氣呵成。書中既有狗和草原狼的你死我活，不共戴天，又有人與狼的殊死較量，相存相依；讓我們在書中重新認識了狼，重新認識了我們人類，重新認識了我們的歷史。

　　狼，對于它本來的理解是種不及獅虎兇猛，聰慧不及狐貍的動物，對于狼這種動物的描述最多的是狼狽為奸，狼心狗肺等等，但是看完《狼圖騰》，對于狼，又有了重新的認識。

　　狼是聰明的，狼的每次作戰(zhàn)，捕殺獵物都是有計劃有組織的，踩點，埋伏，攻擊，撤退，都是縝密的。

　　狼是團結的。很少看見狼單獨作戰(zhàn)，基本上都聽命于狼王的統一指揮安排。狼王一聲令下，狼群便以排山倒海之勢向敵人攻去，那種勢如破竹的氣勢，勇不可擋。即使狼群四面楚歌，也臨危不懼。

　　狼是勇敢的。在遇到危險的時候，那些老弱病殘們會用自己瘦弱的身體與狗們做最后的拼搏，他們不懼怕死亡，用自己羸弱的身軀為狼群開辟一條出路。

　　作為生物鏈中的一份子，狼在草原上的作用也是舉重若輕的。雖然狼大肆的吃黃羊，但是這樣就有效的保護了草原。所以說牧民們對狼群也是又愛又恨。看完整本書，你會感覺到現在的草原已經不是那種風吹草低見牛羊的美景了，剩下的只是滿目瘡痍的草地，無可奈何的牧民了。

　　狼雖然捕殺羊，但是對于草原的生態(tài)平衡有很大的作用。而現在的人類，對環(huán)境索取的太多，可以說是掠奪了。不知道在多年后，我們的子孫們還能不能看到藍天白云綠樹碧波了。

　　牧民們將狼作為自己民族的圖騰。正是因為牧民們從狼群上學到了很多。狼的這種精神現在被越來越多的人所推崇。

　　當狼去撕咬大黃羊的時候，羊群散了，當發(fā)現其實并不是狼群時，有幾只膽大的便戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的靠近，不多久便圍觀了一群，看著狼在撕咬著它們的同類，沒有羊上前。也許就正是各人自掃門前雪的`體現吧。和現在一些人的想法是如此的相似。

　　社會越來越發(fā)展，人越來越獨居。職場上的你爭我奪，官場上的明爭暗斗，人與人之間的信任危機越來越嚴重。有些人為了一己私利，棄家人于不顧，棄國家利益與不顧。有些人發(fā)著戰(zhàn)爭財，災難財，當別人在水深火熱時，他笑著數著手上的錢。在這些方面，狼比人高尚。它們的智慧和勇敢是為了養(yǎng)家糊口延續(xù)后代，它們自然而然的遵循著老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的美德。而人類已經把這些美德忘記的一干二凈，反而把一些民族的劣根性發(fā)揮的淋漓盡致。國家之間的競爭其實就是民族之間的競爭，人心渙散的民族必將潰不成軍。

　　值得欣慰的是，現在越來越多的人已經意識到這點，單位里都會組織一些活動增強團隊精神。大家在遇到困難的時候也知道團結一心，努力拼搏。遇到經濟危機了，大家別無選擇，勇敢面對，去競爭，去拼搏。

　　其實《狼圖騰》給人的啟示還有很多，于我只能一知半解的理解了，但是這種狼的精神我要一直銘記在心。

　　狼圖騰讀書筆記 11

　　最近學了一篇《狼圖騰》里面的文章——《蒙古草原狼》，故事很有意思。于是我去書店買了一本《狼圖騰》。

　　花了兩個禮拜的時間講讀完了，真的很不錯。它像我們展示了曾經美麗的蒙古大草原的草原人及草原狼困難而又新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得故事很娓娓動人，為此我感觸甚深。

　　各種生物都無法擺脫被吃的命運，身處草原，就會置身于這個宏大的食物鏈之中。要想處于食物鏈中有利位置，就必須在殘酷的事實中磨練自己，造就更好的品質。“不是你死，就是我亡”。這就是草原殘酷的生存法那么。

　　為什么？為什么幾千年過去了，草原狼頑強的生存了下來，靠的就是它的那股血性，草原狼是在幾千的年與人、與天、與草原的斗爭中成長的。我也要，學習狼的那種精神。我們也要慢慢的磨練自己、充實自己。光有紙上談兵是行不通的。實踐才能出真知。

　　現代的社會既是競爭社會也是合作社會，社會分工越來越細。單靠一個人的力量是無法把事情做好的。我們也應具有狼一樣的團隊精神，要充分的信任自己的伙伴。各執(zhí)其職又要互相幫助，要共同進步，共同生存與競爭。

　　現在的社會是平等，我們的競爭卻是十分劇烈的，現在的時機只給予強者。只有拿出狼一樣的滿腔自信而又不自傲，熱情主動而又不自卑的豪情、頑強的意志，才可以生存下來。

　　這也就是生存法那么。

　　《狼圖騰》的結局有些傷感，美麗的草原消失了，草原的精靈——狼群遠去了，草原的人們也落寞了。假設我們的社會是草原的話，那我們也要如同狼一樣的去面對生活，面對所有困難，面對生活遇到的一切事情。

　　我們也要去尊重社會的規(guī)律，不讓類似的悲劇重演。這樣，我們就能像狼一樣的在草原上立足、生存。只有這樣，我們才可以學會生存；只我這樣，我們才可以像狼一樣的在草原上馳騁！

　　天上飛翔著展翅雄鷹，地上狂奔著威武駿馬，魚兒在清澈的河水中暢游。晨曦的朝陽，落日的余暉，一切都映襯著這美麗的草原，處處美景，無不讓人心曠神怡。草原以她自身的魅力，牢牢的牽住了我的思緒，讓我熱愛這塊土地，向往這塊土地。

　　狼圖騰這本書，我看了前2節(jié)后就被書中營造的緊張氣氛和草原狼的狠勁牢牢抓住了心神，花了兩周時間一口氣讀完了全書，既被感動過，也被鼓勵過，它能在掩卷后給人以思考和啟迪……

　　書中你可以看到人與狼幾千年的'斗爭，可以讀到遼闊草原的生態(tài)鏈，可以感受到主人形象。其實這都是錯誤的，狼，并不像人們所想的那樣，它自身有許多的優(yōu)點，人們有許多東西都是從狼身上學來的。蒙古人把狼當作自己民族的圖騰去敬仰，是有原因的，因為狼性是優(yōu)秀的，更重要的，還有團結和配合。狼是向往自由的動物，它們在蒙古人的心中就是自由，堅強和智慧的象征。

　　我們應該向狼學習，學習它們團結的精神，學習它們那種遇到困難還能勇往直前的精神。我之所以喜愛這本書，是因為它將團結的草原狼剖析的淋漓盡致，寫出了狼的個性和品質。它們就是不羈的生命！

　　狼圖騰讀書筆記 12

　　認識自己的周圍環(huán)境

　　只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰(zhàn)術來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風的勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎上。而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。如果對工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。

　　講究策略

　　《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來。人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學習草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己。

　　危機意識

　　狼的本領狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的.境遇中。

　　現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。

　　團隊精神

　　讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統一指揮，進則同進，退則同退，協同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。

　　現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。

　　狼圖騰讀書筆記 13

　　狼，兇惡狡詐，在人的腦海里是個狠角色。 “狼心狗肺”、“狼狽為奸”等詞語足見狼的“壞”。在《狼圖騰》里卻截然相反，貪婪、奸詐沒有了蹤影，擺在人們面前的是一個聰明、神奇的草原精靈。

　　一拿到書，我就被書封面上的那雙幽幽的眼睛深深地震撼住了：那是一雙冰冷的眼睛，綠瑩瑩的，目光如利劍一樣奪眶而出，不禁打了一個寒戰(zhàn)。透過它的眼睛，仿佛看到了草原深處的秘密，黑色的封面更增添神秘色彩，讓人感到一種壓迫感……

　　這是一個感人的故事：一個年輕的知青——陳陣來到蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚狼圖騰的畢利格老人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。見識了群狼狩獵、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災……埋藏在陳陣傳統意識中的狼的形象發(fā)生了轉變，智慧、勇敢、頑強、忍耐、謹慎取代了先前的奸詐與貪婪。讓他著迷，促使他不停地探索狼的奧妙。

　　當看見身經百戰(zhàn)的狼王帶領狼群圍捕獵物時，他被狼群的智慧所吸引，也被狼群種。種奇怪舉動所迷惑；當他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協力共同解決困難，他又為狼群非凡的智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物！它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它的軍事天賦與身俱來！并非人類所想的'那么壞，其實，在蒙古人的眼里，它是毅力、智慧、團結的代名詞。

　　陳陣模模糊糊地感受到了“狼圖騰”是一個神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥冥之中影響著一個人的信仰，讓狼的精神走進人的內心深處。世上曾有一個未解之謎：成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的帝國？許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人，他學會與狼打交道到，不知不覺中，狼的智慧已融入了他的思維中。無論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀都將給成吉思汗帶來無窮的威力。

　　雖然狼偷食人類的牲畜，對人類來說是一大危害，但是狼也捕食草原上的鼠類，使草原的鼠災得到大大的緩解。與人類相比，它運籌帷幄，堅強現實，不做白日夢，只為目標而奮斗，比起這一點，我們人類遜色了很多。但人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點和缺點，只是死拽著狼的缺點不放，一次次舉起了屠刀……瘋狂地消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。

　　在這本書的結尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經美麗的額侖草原已經是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再度來到這里的陳陣，心里充滿了無法發(fā)泄的悲痛和失望。

　　讀完這本書，我心也很沉重，很沉重……世界這么大，怎么就容不下狼的存在呢？如果《喜羊羊與灰太狼》里沒有了灰太狼，還有那個孩子愿意看呢？如果我們這個世界沒有了狼，讓它永遠塵封在歷史的記憶里，我們這個世界也將黯然失色許多。醒醒吧——人類，少一點殺戮，多留一點精彩，讓地球上的生命永葆青春。

　　狼圖騰讀書筆記 14

　　朦朧的月光灑在廣闊的草原上，一聲悠遠的長吼劃破深邃的夜空。這是草原上的精靈用歌聲對著月亮祈禱，奔跑、速度、跳躍、力量、團結，我無時無刻不感到書中的文字在我的腦海中激蕩。這是一部描寫狼的曠世奇書，讓我對這個草原上的精靈有了重新的認識。

　　故事是以陳陣、楊克等赴蒙知青為線索展開的，主人公陳陣，通過一位老練、智慧的獵手——畢力格老人，對狼了解日益深入，在與狼斗智斗勇的過程中，漸漸迷上了這讓蒙古人既恨又敬草原上的.精靈，作為一個漢人，他卻及其渴望與狼為伍，在草原上他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過，在此過程中，狼的積極、主動、堅忍、克制、勇敢、頑強、沉著、冷靜、自信、執(zhí)著、果決、專注、熱忱、機智、靈活、目標明確、嚴明紀律、團結更是讓人驚嘆。

　　通過《狼圖騰》，我們知道了正是狼讓草原民族有了強悍的體魄與精神，同時不得不猜想，曾經區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？諾大的漢王朝怎么被小小的游牧民族統治了近一個世紀？答案呼之欲出，強大的蒙古騎兵可能正是被這神秘的草原精靈造就的，古老而悠久的華夏文明起源于狼性十足的草原游牧民族部落。隨著農耕文明的興起，再加上儒家思想的教化，人類精神內核中的狼性逐漸被羊性所取代。華夏農耕民族創(chuàng)造的是中華民族的腦和手，而游牧精神和游牧性格創(chuàng)造的是脊梁，在這強悍進取的狼性中，深深蘊涵著民族復興的偉大潛力。掩蓋沉思，我們進步的慢是因為我們的身體被注入了太多的“羊血”，直到今天還在不斷地灌輸著，殊不知我們靈魂中僅有的一點狼性也將泯滅，綿羊是低等與愚昧的，當狼咬翻那只大羊的時候，立即引起周圍幾十只大羊的恐慌，四處奔跑。但不一會兒，羊群就恢復平靜，甚至還有幾只綿羊，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地跺著蹄子，湊近狼跟前去看狼吃羊，像是在抗議，又像是在看熱鬧，接著又有十幾只羊跺著蹄子去圍觀。最后上百只綿羊，竟然把狼和血羊圍成一個三米直徑的密集圈子，前擁后擠，伸長脖子看個過隱，那副嘴臉仿佛在說：“狼咬你，關我什么事！”或是說：“你死了，我就不用死啦！”羊群的恐懼與幸災樂禍，與現代某些中國人是何其相似，當今中國存在的精神和民族性格日漸頹廢雌化的現狀。國家的競爭，最根本還是民族性格競爭。而民族性格的形成是“百年大計，教育為本”諸多傳統文化和現代文明的精髓濃縮歷練出來的，去偽存真，迎接挑戰(zhàn)，世世代代，自強不息，永不滿足。為此，《狼圖騰》所揭示的是華夏性格角度找到了中國落后的根源。開拓進取的精神，呼喚偉大強悍狼文化的回歸，無疑為我們民族振興多提供了一條道路。

　　同時，通過草原民族對騰格里的崇拜、畢力格阿爸對陳陣所說的草原大命以及故事結尾人們對狼大量屠殺和草原荒漠化，我們當代青年應該有一種民族信仰以及大局觀，并具備草原狼的狼性，若如此，民族何愁不興，大國何談不強！

　　狼圖騰讀書筆記 15

　　五年前機遇巧合，我無意間閱讀了《狼圖騰》這本書。那時閱讀吸引我的是“狼性”，對于我，狼是陌生的、可怕的，是低級動物，是不如人的，可是當我看完這本書后，我改觀了，狼是聰明的，人在某些方面遠遠不及狼，甚至應該向狼學習。

　　今天我再次拿起這本書重新看，有些驚嘆，人在不同時期不同背景下所領悟到的東西，竟然也是不同的，感動的東西不再是映入眼前的“狼的表面的描寫”，而是一種真理的滲出。相信看過《狼圖騰》的人，都會被狼性的不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，團結協作的團隊精神打動。不管這本書的文字水平和敘事結構如何，這本書的.許多東西值得借鑒。正如海爾集團董事主席張瑞敏看了這本書后的評論:其一，不打無準備之戰(zhàn)，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法;其二，最佳時機出擊，保存實力，突然出擊，置對方于死地;其三，也是最值得稱道的，是戰(zhàn)斗中的團隊精神，協同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職，在商戰(zhàn)中這種對手最恐懼也是最有殺傷力。而作為我們醫(yī)務工作者會得到哪些啟發(fā)?我認為有這幾點:

　　首先，我們要了解所處環(huán)境，具備自知之明。狼都懂得熟悉環(huán)境，不打無準備之戰(zhàn)，懂得知己知彼，百戰(zhàn)百勝的道理，作為一名醫(yī)務人員，難道不應該了解自己，看清周圍環(huán)境嗎?我們現在所處的環(huán)境是一個充滿競爭的環(huán)境，如果我們沒有真才實學，就不具備謀生的條件，更不用談及所謂的成功。狼勝利的戰(zhàn)術不是憑空想出來的，是在殘酷生活斗爭中積累下來的。同樣，我們也應該在工作實踐中總結經驗，充實自己，不斷吸取好的經驗教訓為我所用，更好的為病人服務。

　　其次，我們要努力協作共同打造和諧、友善、互幫互助的團隊精神。狼在生存中捕獲食物都懂得集體的力量，有章有法，責任明確有大小強弱之分，作為我們醫(yī)務工作者更要知道團隊的重要性。和諧環(huán)境讓人賞心悅目，和諧的團隊更能把作用發(fā)揮的淋漓盡致。組建一支好的醫(yī)務團隊，我們必須從自身出發(fā)，相互之間要友善，工作中你弱我?guī)停�你強我讓，你漏我補，擰成一體才能發(fā)揮集體的團隊作用。

　　再者，遵守紀律服從組織安排。狼群由狼王統一指揮，進則同進，退則同退，協同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。狼是勇敢的，組織性紀律性強，如同一支鐵軍，威不可當!所以我們的團隊更需要有組織有紀律!現實工作中，我們就要聽從組織安排，自覺遵守醫(yī)院規(guī)章制度。

　　最后，要學會與狼共舞。狼是可怕的，但是要戰(zhàn)勝狼，首先必須接近了解它。如同困難和挫折，學習工作中你懼怕就會退縮，如果你靠近它，磨礪自己，你就會越挫越勇。

　　有句話說的好:做事先做人，做人先修心。不要在忙碌的工作中、競爭的壓力中埋藏了你的心，狼的心比草原大，我們的心更應該比天高!

　　狼圖騰讀書筆記 16

　　讀這本書是源于好友的不斷推薦，他說這是本好書，值得一看，于是我就上網下了一本。雖說看得不是很精細，但是有幾個精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一些思考。

　　《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙，卻極其實用。讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現出來。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們學習的。

　　狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的.各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學習草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。

　　現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”也正是這個道理。

　　這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨捫心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢?自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“物競天擇，適者生存”的自然法則。

　　社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的、主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難、戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。

　　《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。

　　狼圖騰讀書筆記 17

　　讀完姜戎的《狼圖騰》時，我的內心無比震撼，《狼圖騰》中的精彩內容給我留下了深刻印象，也讓我對狼有了新的認識。 狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；倔強可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程――無不使我們聯想到人類，進而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個個疑問：當年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因？歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)？為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的.原因，是否在于中國還存在著一個從未中斷的狼圖騰文化？我們華夏民族的“龍圖騰”又是從何演變而來？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？

　　廣闊無邊的草原也曾有虎豹，但在漫長的歲月中它們都被無情地淘汰了。唯獨只有草原狼經起了時間的考驗并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來在蒙古草原經久不衰的原因究竟是什么？

　　狼是團結的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行的。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。 群里老弱病殘的狼總是受到照顧，吃食時狼也會把食物留給它們一份。在生死關頭時狼又把最好的退路讓給它們而自己去面臨危險。試問，這種團結的精神又有多少人具備呢？

　　狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致,它們的每一次進攻都堪稱經典.。它們不打無準備之仗，踩

　　點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。.在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。

　　狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕破外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭鋒？

　　人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說，真正揭示了人性與狼性。千百年來，人們畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見。正如書中的主人公陳陣所說：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，他們只能去欺負弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛，就好比一部電影，它永遠只能做配角。然而，隨著故事的發(fā)展，我才發(fā)現我以前的想法是多么的無知。

　　狼圖騰讀書筆記 18

　　這幾天，老媽給我買了一本書，名叫《狼圖騰》。在剛剛看到這本書的題目時，我的目光就被它吸引了。狼不是一種很兇惡的動物嗎？怎么會是一種圖騰呢？我翻開書，來見識這本書怎么將狼變成圖騰。

　　這本書的主人公叫做陳陣，他是一名北京知青，同時，他也是一名漢族人。在草原上，有著無數蒙古人，他們都是信奉以及崇拜狼的。因為蒙古人認為，狼擁有的那種勇猛善戰(zhàn)、悍不畏死的精神正是他們游牧民族所需要的。在這本書中，改變了原本對狼的看法，原本，他認為狼是兇惡無比的。但是，陳陣在一次又一次與狼打交道的過程中，迷上了草原狼。陳陣甚至還養(yǎng)了一只從狼窩陶出來的小狼崽！他在草原上發(fā)生了一件件有趣的事情：他與蒙古人一起熱熱鬧鬧打獵，殺狼，吃狼狩獵的地方的食物，一起掏狼崽……看到這里，我明白了為什么成吉思汗當年能統一中國，為什么把狼當做他們的圖騰與信仰！那是因為游牧民族擁有和狼一樣的膽識和勇氣，不畏懼死亡。而我們漢族屬于農耕民族，并不像游牧民族一樣驍勇善戰(zhàn)。我們漢族人也應該擁有狼一樣的勇氣，去戰(zhàn)勝我們所面臨的一切困難，勇往直前！

　　我按捺住心中的激動，接著往下看：在書中，漢族人干部開始對狼實施大規(guī)模的殺掠行動，因為他們只看見了狼的壞處，狼群吃羊，吃馬，還傷害人！他們沒有看見狼吃那些兔子，黃羊這些大面積毀壞草原的動物。！于是漢族人使用了大量槍械，沒有幾天，狼群們便被人們趕出了草原。轉眼間，幾十年后，原本一望無際的大草原變得光禿禿的，砂石遍地，塵土飛揚，只有僅存的幾塊草地，上面還有一些人在放這稀稀少少的羊。幾十年后的陳陣和他的朋友回到了他們當年來過的地方，嘆息了一聲，離開了這塊已經荒廢的大草原。

　　通過這本書上最后大草原變得枯黃，很少有一絲翠綠的情況，讓我想起了三年級時學的一篇課文《鹿》。在無數鹿生活的樹林中，時不時有著狼去吃鹿。人們對狼非常憎恨，于是，人們發(fā)動了一場對狼的'戰(zhàn)爭，終于，所有狼都被消滅了。人們都認為這個森林不會再有什么破壞，可是，人們沒有想到，因為沒有狼對鹿繁衍的約束，導致鹿的數量一再增加，鹿群的數量已從當年的幾千只變成了幾十萬只。整個森林很快就被無數鹿群給啃光了，疾病蔓延在鹿群中，人們被迫離開森林，離開這個原本美麗的家園。這個血淋淋的慘況又在蒙古大草原上發(fā)生了！草被啃得精光，很少有草的存在。這兩個可怕的教訓不知道還會不會發(fā)生，這兩件事情都是在告誡人們，不要因為喜歡某種動物，或討厭某種動物就去破壞大自然的生態(tài)平衡，只有每個物種都存在這世界上，這個世界才能安全的延續(xù)下去。

　　這本書以樸實的語言描述了蒙古大草原上發(fā)生的種種事情，讓人百看不厭，每看一遍都能從中學到知識，獲得感悟，希望大家也來看看這本好書！

　　狼圖騰讀書筆記 19

　　你急切的竄進我的胸膛，在廣袤無垠的草原上，銀色的月光將你的影子拉長，深深地印在我的心里。你犀利的眸光，仿佛包含著這無盡的黑夜，在你眼里涌動的是無盡的悲傷、無盡的落寞，又是無盡的堅強。

　　一個閑靜的午后，閑靜得可怕，無聊之感 如強力膠一樣粘在我身上怎么甩也甩不開。我為打發(fā)時間只好像沒頭蒼蠅一樣在校園里亂晃，然而“尋尋覓覓”之后卻是“冷冷清清”，沒有任何可以消遣的東西。這時感覺到有東西在深深吸引著我，是的，是它——《狼圖騰》。

　　我剛剛翻開，就沉浸在了里面，那是講蒙古草原上人、狼、羊之間的故事的。看著看著，仿佛我身旁吹過一陣陣的草原風，然后天黑了，風越來越冷，蒼穹上掛著銀色的月亮，皎潔的月光傾瀉在草原上。遠處響起了狼嗥聲，黑暗中閃著幽幽綠光······

　　狼是精明、十分有耐性的。黃羊是比狼跑得快很多的，如果狼直接沖去追黃羊，是永遠吃不上可口的食物的，因此狼抓黃羊有絕招——在白天，如果一頭狼盯上一只強壯的黃羊先不動它,會預謀著一場廝殺。天黑后黃羊會找背風草厚的地方睡覺，這時機會來了，狼整晚都趴在不遠處緊緊的盯著，等待黑夜中的一擊必殺。等一夜，天破曉，暴躁的.黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了走起路來歪歪扭扭，狼的眸光里閃過一絲兇狠，后腿暴起，刨飛了后面的草根，尾巴高高的揚起，像箭一樣一往無前的沖向前方，黃羊受到了驚嚇，尿泡就顛破了，后腿抽筋，開始跑不動了，鋒利的牙齒咬住了黃羊的喉嚨，黃羊拼命的掙扎，后腿踢斷了狼的肋骨，可狼死死的咬住，就像死神的鐮刀無情的收割著生命，最后，狼勝了。陽光照在灰色的狼毫上，仿佛給它鍍上了一層金光，但冰冷的眸子依然藏著無盡的悲傷、無盡的落寞和無盡的堅強。

　　啊，狼！世間所有的人都在誤會你。以前我一直覺得狼抓羊是十分罪惡、殘酷的。現在才發(fā)現，狼吃的大多是羊群中的老弱病殘，這保證了羊群不容易衰落，在狼口上逃生的都是自然界里的佼佼者。狼吃黃羊可以防止羊群過度泛濫，防止黃羊 把草啃光，牧民就有草場放牧，草原上的食草動物就餓不死。狼是蒙古人的守護神，是游牧民族信仰的圖騰。

　　狼，草原中的王者，兇猛的獵手，再艱苦的困境都會被你撕碎。

　　它們仿佛一支軍隊，紀律嚴明，但又兇狠狡詐，是天生的獵手；它們野心很大，連數量遠比它們大得多的羊群也要圍捕；狼善于把握時機，它們先麻痹對方，在其跑不動時，攻其不備；狼捕獵時通常不給自己留后路，為勝利不惜粉身碎骨，以身殉職。

　　此時，在我的心靈中也深深烙下了一枚永不磨滅的“狼圖騰”的印記，骨子里也好像淌滿了帶著狼性的蒙古人的血液。

　　耳邊又響起深沉、豪邁、憂郁、綿長的蒙古長調，伴著草原狼幽怨、孤獨、固執(zhí)于親情的仰天長嗥，那是獻給騰格里長生天的動人戀曲，是狼群的完美絕唱，是我心中的狂熱渴望！

　　我心中的狼影啊！你竄出了我的胸膛，融入了黑夜，嘹亮的狼嚎響徹了整個草原，響徹了我的心，這嚎叫在我心中直至永恒。

　　狼圖騰讀書筆記 20

　　這是一本紀實體的長篇小說。這本書書由幾十個“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。

　　幾乎在每一個漢族人心中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身，老虎也獵殺動物，也吃過人，大家卻說那是王者風范，威風凜凜，高大威猛，五彩斑斕……多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，這對狼也是一種歧視！原因很簡單：狼對漢族的威脅超過任何一種猛獸，比猛虎、獅子、熊、豹都來得兇猛，來得氣勢洶洶，具有人類才有的攻城掠地的實力。從這一點上，可以看出國人對待對手的態(tài)度，對于最有威脅的對手沒有給予應有的尊重，而是對其詆毀和謾罵，以致長久以后，當狼民族衰退以后，歷史的真相被湮沒在滾滾黃沙之中。但狼對人類的教導卻是永遠無法被湮沒的。

　　《狼圖騰》是對我的'一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。在人們的印象中，狼是很壞的動物，兇惡、奸詐、貪婪、狡猾、可怕是它們的代名詞。但是，讀了《狼圖騰小狼小狼》這本書，卻讓我看到了有著超強的智慧才能、強悍卓越、自由獨立精神的狼，這些無不給人心靈強烈的震撼和感動。

　　這本書中小狼的那種機智令我震憾。在毒日下，小狼忍受不住太陽的暴曬，竟能找到一個既陰涼又能夠得著鐵鏈的地方，而且在沒有娘教的情況下學會挖洞，可以讓自己避暑。可見小狼是多么聰明啊！它還不懂方位。一只從小就被抱走的小狼，卻能夠很快適應周圍惡劣的環(huán)境，有著超強的生存能力。

　　小狼還有一種舍我其誰的霸氣。有一次，蚊災開始了。為了不讓小狼被蚊子叮咬，陳陣就去給小狼割艾草（可以驅蚊的一種草），燒著點在旁邊。狼是怕火的，所以小狼沒有靠進，離著火盆很遠。那些知道艾草用途的大狗就帶著小狗跑到狼圈躲蚊子。小狼一看見狗朋友是沖著煙來的，突然恍然大悟，覺得自己虧了，就把小狗一個一個揪著耳朵拎了出去，自己則躺在那少煙少蚊的地方悠閑地睡著了……

　　狼的自由獨立精神更令我敬佩。當我讀到小狼寧死也不肯跟著牛車走時，我不由得有些為之震撼。虎可牽，獅可牽，熊可牽，大象也可牽，蒙古草原狼，卻是不可牽的。它向往的是自由！如果非逼著它被人牽著走，那小狼一定會以血、以死來反抗的。

　　這本《狼圖騰小狼小狼》改變了我對狼的印象。小狼的品質已深深地印在我的腦海里，我們要像小狼那樣向往自由、獨立，有自己的自尊和不屈不饒的精神，讓自己的心靈因此變得更加堅強，學習小狼，像它一樣不服輸地走到最后！

　　狼圖騰讀書筆記 21

　　姜戎的《狼圖騰》 ，可能很多朋友看過，或者說很對人都聽過它的名字，我接觸這本書也不算早，可以說是較晚了。以前也是聽過他的名字，但未曾認真去品讀，與這本書結緣，可以追究到去年項目一次會上，領導的推薦。

　　剛看到這本書的名字，我很是不理解，為什么書名會叫“狼圖騰”，對于“狼”字很好理解，因為書中的主角就是狼，然后對于“圖騰”二字，還特意去百度百科，大概的意思是這樣，“圖騰”-是記載神的靈魂的載體，那么這本書名的大概意思就明白了。

　　看了這本書，有點顛覆狼在我心中的形象，以前對于狼的理解，也可以說是誤區(qū)，一直以為狼就是很兇惡、狡猾，可能是受小時候書本“狼來了”這篇文章的影響，還有就是受到“獨狼”這個詞的影響，在當今的'社會，尤其是在體壇，如果說一個人很獨，只是自己一個人單干，我們經常會形容這個人是“獨狼”，所以會對狼造成誤解。不過話說回來，到現在還未真正與現實中狼見過面，有也只是在電視、電影中看過，有機會一定要好好見識下這充滿智慧、而且團結的活性動物。通過“狼圖騰”，對于狼這種動物，不對應該說充滿智慧的動物，不由自主的產生敬佩之意，應該可以這么說，獨自的一頭狼它們其實并不強大，可怕的是一群狼，一群團結的狼。一頭成年的狼未必是一頭成年的牛、馬的對手，但為什么每次都是一群狼追著一群牛馬羊跑，甚至牛馬羊的數量遠遠超過狼的數量，這很明顯的說明一群團結的狼的可怕性，團結的力量會讓你變得很強大，會讓再強的對手都會產生恐懼。假如只顧慌忙四處逃竄的牛馬羊群團結起來，結果未必是這樣，可能在書本記載的歷史就不會說狼是可怕的動物。從來不單獨行動，見機行事，這樣形容狼一點都不為過，抓住機遇，觀察情形，俗話說的好“知己知彼百戰(zhàn)百勝”。對于狼群的形容，除了團結合作、見機行事還有一點就是分工明確，行動前對于各自的分工非常明確，怎么布置戰(zhàn)術，怎么圍捕羊群，而且有長遠的想法，不只顧眼前的，這一些都是我們需要學習的，雖然說我們人類是高等動物。

　　在我們工作、生活、學習當中，可能我們遠遠不及狼群，或者說我們還有很多需要向狼群學習的，學習狼性法則，簡單的說就是要做狼一樣的人，聽起來可能有點土，但是其中涵蓋著很多精神-團結協作、聰明智慧、知己知彼等等。其實其中的道理都很簡單，可能你一個人的力量是薄弱的，在敵人或者在困難面前是非常微弱的。就好像說：折斷一根筷子很簡單，但是把100根筷子困在一起，就非常難折斷。曾經也聽過一個哲學道理，如何讓一點水永遠不會干枯，那就是把它投入大海。可見一個團隊的力量是非常巨大，會讓你變得很強大，會讓對手、敵人畏懼，所以在我們的工作中，要時刻記住“We are a Team”，要做狼一樣的人。

　　狼圖騰讀書筆記 22

　　不知道是從讀哪頁的時候起，我就喜歡上了狼這種動物，作者對這種動物的觀察和癡迷，讓我也似乎是能夠近距離地觀察狼！

　　在書中，首先讓我欣賞的是對狼的描寫，如此生動。我聽有的同學說過作者文字功底不夠，這點我倒沒有在意。因為我被他的描寫吸引著，他寫的狼顯然有別于那些武俠世界中狼，那是完全兩樣，完全是人性的物種！我甚至不覺得他在寫的是狼（動物），而是一種與人能相提并論的生物，或者說是另外一個人的種族，一種精神。用書里的一個人物（參謀長）的話說：對狼養(yǎng)出了感情。當然我知道，在作者眼力更重要的是：對狼的敬嘆。狼的戰(zhàn)斗，分明是一種藝術了。真正的來自狼的生活的藝術，當然狼自己是沒有意識到的，也許正是這種無意識，對生活的抗掙，才產生了這種美麗。這比起那些所謂的藝術家們的作品，我看是美多了。只有真正的蒙古人懂得他，所以把他當作長生天派到下界的神物。狼的一切似乎都在超越作為戰(zhàn)士的極限，他們忍耐一切看似不能忍的東西，敏感的`對應草原上一切動靜。在群狼和小狼對嚎的一節(jié)描寫中，我是如鯁在喉，激動了好一會兒，雖然就是幾句"對答",但是作者通過人，狼，狗，尤其是對小狼和對那些嗥叫的揣摩，使得那種景象深深地印在我的腦海中，久久揮之不去。

　　第二點讓我感同身受的是，作者以及畢利格老人對草原滅頂的痛心疾首，在這里狼是草原的靈魂，沒有了狼的后果，老人當然完全了解，但是他的力量如此微薄，即使痛苦哀嚎都不能表達，領導是盲目，不諳草原，那些外來戶雖然是明白，但是他們不在乎，還用"盲流"來解釋，盲目流動，等到在這里沒法混了再"流",真是一種有苦說不出的味道來。

　　第三點，是作者最關注，在意的東西吧，狼性，并以此來追尋中華民族的國民性，要多一點狼性就很好了，把"李白"看成是"狼"和"儒"的結合典范，過去幾千年是：農耕驅逐草原狼，草原狼去驅逐歐洲，把歐洲變成海盜狼，海盜狼又來滅農耕的過程。不難發(fā)現作者程度之深，闊度之廣，角度之新。但是說實在的很難讓我茍同，咱們少了點狼性，少了點悍性，這點是很能讓人接受的。他又把四大文明古國里只有中國不滅，歸功于中國的"狼"性，歸功于少數民族統治的功勞，這恐怕也很難接受。現在我們是講中華民族，但是以前，古時講的只有漢族，把少數民族看成外族，那時的草原狼恐怕也有滅農耕之意吧，有把藍天下的土地都變成草場的夢想，但是滅不了，大家融合在一起了。倒有點"用定理去證明定理"的味道了。呵呵，當然，作者并不是在推理，只是在思索，探究，在思考是不是因為這個或者那個原因，如此而已。

　　狼圖騰讀書筆記 23

　　在這個暑假我讀了一本奇書--《狼圖騰》。

　　書中講述一個上山下鄉(xiāng)的北京知青陳陣自愿到額侖草原插隊。到了額侖草原，他鉆狼洞，掏狼崽，斗狼群，與小狼同生死共患難。他通過蒙古草原狼進入狼圖騰的精神領域，領略其精神的精髓。全書講了草原的生命，“小命和大命之間的取舍”，狼控制草原的載畜量，狼性對中華民族的影響……所有的這些內容讓人沉醉其中；狼的聰慧、不屈、視死如歸精神令人敬畏。

　　狼身上的精神值得我們學習。面對上萬只的黃羊，面對兇猛的老虎，狼都不曾退縮。但是面對人類的槍口，狼群選擇轉移。他們從不缺乏勝利的信念，卻也不是只會送死的傻瓜。在生活中也是，我們要學會量力而行，循序漸進，誰也不能一口氣吃成胖子。我們做事應也像狼一樣：進行必要的準備和步驟，做事要有策劃，同時注意尺寸，身體是革命的本錢，休息是狂奔的前奏，最后即使失敗也不要氣餒，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。在學習上也是如此，有時間與其去“嚎叫”，不如去“磨爪子”，并為下一次做準備，“不為明天做準備的人永遠不會有未來”。定好目標，踏踏實實地去干，一百次心動，不如一次行動。

　　最讓人敬畏的是狼那視死如歸的精神，那不屈的傲骨，面對困難絕不低頭，即使斷了一條腿也仍然繼續(xù)奔跑的孤單英雄。這是我們最缺乏也是最需要的精神。記得那一次，父親給我買了新的自行車，我高興得不得了，快遞剛到就圍著一個大箱子團團轉，想要一睹新單車的“尊榮”。父親拿來剪刀很快打開了快遞箱子，一打開我頓時凝固了——沒有什么自行車只有一箱子的零件。我望了望父親，他笑了一下說：“自己組裝吧。”可是我不會啊！他頭也不回地走了。留下我一個在原地傻眼。我看著一地的零件感覺無從下手，只好先一個個分類，然后看看哪兩個吻合就接上去。半個小時后，一個有板子有眼的雛形出來了，但是變速器卻怎么也不會裝。我去問父親，他淡淡的回了句：“自己裝。”我沒辦法只好一個人硬著皮頭上。我嘗試著把變速器組合起來，摸索了一會兒覺得裝好了。手一松，“嘭”，車子散架了，我的努力白費了。我氣憤著，這什么破單車！無奈的'我收拾著零件再一次組裝，這一次15分鐘就好了，又到了裝變速器的時候，這一次，我小心翼翼地裝上去，可還是不成功！我氣極了，不裝了，什么東西啊。

　　我在地上呆坐著，過了幾分鐘，我瞄到了《狼圖騰》，突然端坐起來，想到了狼的精神，我決定今天就跟單車對上了。我積極想辦法，找書、查百度，一步步去裝，雖然其中還是有偏差，不過終于是裝好了。然后我立刻騎上去試了幾下，感覺很不錯。這就是狼的精神，那股不服輸的勁頭，令今天的我奮勇向前。

　　讀完《狼圖騰》，我長舒一口氣，即使額侖草原的狼全滅了，但是狼魂不滅，他的精神會隨著蒙古人傳承下去。

　　狼圖騰讀書筆記 24

　　讀這本書，是源于好友的不斷推薦，她說這是本好書，值得一看，于是我就借了一本，花了三個月的時間，最終看完了。雖說讀得不是很精細，可是有幾個精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點點思考。

　　《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間可是十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了山雨欲來風滿樓的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們人類學習的。

　　狼的智慧也是十分驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻能夠從狼身上借鑒很多東西。學習草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自我勤于思考、善于應用策略的本事。主動的去觀察和學習，進取的思考，在應對不一樣的情景時采用不一樣的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自我，這就是狼的智慧源泉。

　　現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自我，時時給自我加壓，正如張瑞敏所言戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能。背水一戰(zhàn)，破釜沉舟，正是這個道理。

　　這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的'工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，可是本質是不會變的。有本事的人就能用他的本事用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自我是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自我的命運詮釋適者生存，弱者淘汰的自然法則。

　　社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，進取的主動的去迎接挑戰(zhàn)。僅有在不斷的應對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能提高，才能成長。

　　《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。僅有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個弱肉強食的社會。

　　狼圖騰讀書筆記 25

　　《狼圖騰》向我們展示了曾經美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難而又新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事娓娓動人，躍然紙上。為此，我感觸甚深。

　　各種生物都擺脫不了吃與被吃的命運，身處草原，就會置身與這個巨大的食物鏈之中。要想處于食物鏈中的有利位置，就必須在殘酷的事實中磨練自己的神經，造就卓越的品質。"不是你死，就是我亡"是草原殘酷的生存狀態(tài)，"弱肉強食"就是它的生存法則。

　　幾千年過去了，草原狼頑強地生存了下來，靠的就是那股血性。當狼逃生時，它可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時，它可以選擇最殘忍的自殺式打法。當搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈服，讓人不禁感慨狼的桀驁不馴的精神。只有在不斷地面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能體會與社會共成長的快樂。

　　《狼圖騰》最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰(zhàn)役真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了"山雨欲來風滿樓"的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，而作戰(zhàn)是的迅雷不及掩耳，放棄還有戰(zhàn)斗力的獵物而擊期于獵物的指揮，有些卑鄙卻極其實用能夠的捕獵物的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已，這動靜之間，卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀律性表現出來。狼群屢戰(zhàn)屢勝的原因是狼群占據了天時、地利、人和。自然和人為的條件，居然成了狼制勝的法寶。

　　草原狼的進攻，閃爍著智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑒很多東西：如張三豐在教張無忌太極拳的時候，強調的是重意不重形，無招勝有招。學習狼但也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自身勤于思考、善于應用策略的能力。

　　草原狼是在幾千年的.與人、與天、與草原的斗爭中成長的，我們也必須在實際中磨練自己。光有滿腔熱情和買好的想法是不夠的，紙上談兵更是行不通的。實踐才能出真知。

　　現代社會是競爭的社會，有絲毫的放松就會被社會淘汰，很像狼群生活的大草原，公平有殘忍。所謂置之死地而后生，不利的形式更能激發(fā)人的潛能。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。

　　現代社會既是競爭社會也是合作社會。社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把事情做好的。我們也應具有狼一樣的團隊精神，充分信任自己的伙伴，各執(zhí)其職又互幫互助，共同進步，共同生存。

　　社會是平等的，機會只給予強者。只有拿出狼滿懷信心而又不自傲，熱情主動而又不自卑的血性，才可以頑強地打拼，倔強地生存。

　　《狼圖騰》的結局有些感傷，美麗的草原消失了，草原精靈狼群也遠去了，草原的人們落寞了。若我們的社會是草原的話，且我們都能尊重社會規(guī)律，不讓類似的悲劇重演，這樣我們就能像狼一樣在草原上自由地馳騁。

　　狼圖騰讀書筆記 26

　　我曾詢問過許多人，狼在他們心目中的形象是丑陋，矮小，殘忍的一種動物，不如獅虎威風，不如獵豹疾速。大家似乎更愿意把威風凜凜，高大威猛這種詞用來形容百獸之王。但是讀過《狼圖騰》之后，我才發(fā)現草原狼對于草原民族的影響遠大于獅虎。

　　大家都知道成吉思汗帶領他的蒙古大軍滅金滅南宋讓中國改朝換代的那段歷史吧。成吉思汗在他在任期間發(fā)動過大規(guī)模的戰(zhàn)爭，征服幾乎整個東亞，建立了世界歷史上著名的橫跨歐亞兩洲的大帝國之一。不過在這之前卻有一個鮮為人知的故事。成吉思汗的祖爺爺，一個名叫孛端察兒的老人當年被逼到深山，差點餓死，無奈之下只得偷偷地跟著狼，撿狼吃剩下的食物吃。他就靠這個維生，一直堅持到了親人找到他，接他下山。成吉思汗的'家族——孛兒只斤家族就是從孛端察兒這一代走上歷史舞臺的。狼是他的救命恩人，也是成吉思汗的救命恩人。

　　而且自古歷來，草原狼就以它卓越的智慧，組織性紀律性以及獨特的軍事才華與草原人斗智斗勇。在長期的斗爭中，草原游牧民族就從狼身上學到了許多，從而磨練了一身強健的體魄。狼就像他們的老師教會了他們勇敢、堅強、智慧、忍耐、熱愛生命、永不屈服。或許沒有草原狼的存在成吉思汗的騎兵就不會這么驍勇善戰(zhàn)。可以說，是狼改變了蒙古人。

　　這也就難怪草原人會把狼作為圖騰了。圖騰是什么呢？是一種精神。到底是什么精神呢？我一直沒有弄明白。

　　直到看到最后，看到小狼不愿意被牛車拖著走，頑強抵抗，縱使喉嚨被磨出血，縱使爪子已經血肉模糊，縱使一次又一次摔倒，它也不愿意退讓。我看著是十分的心疼，心里情不自禁的把自己想成它：和牛車走不就好了，因為性命最重要啊。我也曾暗自慶幸著這是一個明智的決定。但是狼卻與我不同，被牛車拖走是能力有限的問題，絕不跟它走是原則問題。我想這就是狼性的精神，我一直苦苦思索追尋的精神——永不服輸，勇往直前，堅毅剛強。也是草原人崇敬的精神，敬仰的圖騰。

　　魯迅先生曾說：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。”這所謂的民族魂在我看來就是一種精神，狼性的精神。如果我們能夠發(fā)揚這樣的精神那么又怎么會被人燒掉圓明園；如果我們能夠發(fā)揚這種精神就不會在清朝的時候被海外的幾千號人打到被迫簽訂如此多的不平等條約了；如果我們能發(fā)揚這樣的精神怎么可能在二戰(zhàn)結束的時候作為戰(zhàn)勝國卻找不到一席之地。

　　當然現在的狼性精神不是你打我一拳我不能忍氣吞聲一定要還你一腳，而是積極向上、勇往直前、不服輸的精神。在學習上對于知識如饑似渴，即使遇到困難也絕不低頭絕不認輸，抱著一股子鉆勁，這是我看過《狼圖騰》之后給自己的要求，我也希望大家都能學習這種精神。有了這種精神什么事做不成？什么夢想不能實現？

　　我真心的希望草原狼的精神能成為民族魂。成為每一個人心中的信仰，一種力量！

　　狼圖騰讀書筆記 27

　　屈指算來，時光已經悄然逝去了將近三十年，這是一件多么可怕的事情！最近，我時常琢磨這三十年是怎樣流逝的，浮云掠過晴空尚能在大地上投下一抹云翳，流水經過耳畔還會發(fā)出一陣或清或濁的聲響，可是，消逝在我體內的這截時光居然悄無聲息，它就這樣忽然不見了。每天的生活疲勞而空虛，每提起筆端，竟滴不下一圈漣漪，自己的生命竟如久旱的枯草般晦澀。直至我讀了姜戎先生《狼圖騰》。

　　姜戎先生定稿于2003年歲末的《狼圖騰》在這幾年當中獲得了很高的獎項，也受到了很多讀者的關注。網絡和非網絡都非常關心《狼圖騰》。我于2004年末有幸一睹為快，又于2005年末再次拜讀了這本《狼圖騰》。

　　主人公陳陳是姜戎先生的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。故事以狼為主線，以當時的大環(huán)境為背景，展開了由幾十個有機連貫的“狼故事”，一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。

　　但是整本書最吸引我的還是姜戎先生所描寫的關于狼性的思考！在哲學上《狼圖騰》中決不是無足輕重的問題：一個是狼性，羊性問題。雖然這個問題也有人認為姜戎先生的觀點有一定的偏頗，但是作為哲學，本身并沒有對錯之分。

　　作為“狼性”，我認為最值得我們學習的就是它那種不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，團結協作的團隊精神。

　　我覺得今天在這么激勵競爭的時代背景下，教育中個體的發(fā)展就是需要我們挖掘這樣的狼性。“心有多大，舞臺就有多大”不真正是狼性的最直接的描寫嗎？鄧小平曾經說過“發(fā)展是硬道理”，我們?yōu)閹熣咭惨粯樱�只有發(fā)展才是我們生存的唯一出路。而發(fā)展是需要有這樣的.“狼性”的，我們現在缺少的就是這樣的“狼性”，缺少的是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。

　　狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。狼天性怕火，怕光，怕人，唯獨不怕苦，不怕累，不怕死。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。

　　我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。這些不就是我們時代人發(fā)展所需要的嗎？現在的時代，單打獨斗已成為歷史，在這樣的時候，捫心自問，我的團隊怎么樣？我在團隊中究竟起到什么樣的作用？

　　這些只是我在讀了兩次《狼圖騰》后，心里就有了要寫點東西的念頭，只要大家覺得沒在胡說八道就行。

　　翻開詞典，“潤澤”映入眼簾。“潤澤”這個詞表示濕潤的程度，也可以說它表示了那種安心的、無拘無束的、輕柔肌膚的感覺。

　　生命，需要潤澤。讀書，使生命潤澤。

　　狼圖騰讀書筆記 28

　　狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。——題記

　　我小時候非常淘氣，每天晚上都不愿意按時睡覺，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽話就會有‘大灰狼’來吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個鬼臉，說：“現在的狼都在動物園里關著呢，跑不出來！”反正我是不怕狼的。

　　再大一些，我在好多地方的動物園里都看到過狼，那里的狼從一出生就呆在鐵籠里，吃被人類加工過的食物，被人類觀賞。百科書中對狼的描寫：兇惡、狡詐、勇敢、團結等這樣的詞語在我心中仿佛只是個虛影，根本不能把它們與動物園里大狗一樣的狼聯系在一起。但是，在我讀完《狼圖騰》后，我的心被書中蒙古草原狼所表現出的精神深深的震撼：兇猛進取、威武不屈、追求自由、剛毅堅強……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無數個世紀，存活了幾百年，也是因為這種精神，使狼成為了蒙古人古往今來的圖騰。

　　蒙古人對狼又愛又恨。 他們視打死狼的人為勇士，卻又抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻給狼。他們常常殺狼，卻將狼看為真神騰格里最忠實的伙伴。在他們看來，草原母親最愛的孩子不是馬，不是羊，而是草原狼，她賦予了狼完美的體型、尖利的'爪牙、厚實的皮毛、敏銳的嗅覺…… 蒙古人的忍耐是狼教的。 草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。 蒙古人的責任感是狼教的。

　　草原狼從不獨吞獵物，總是與家族的每一匹狼分享，它們會承擔狼崽和老狼的撫養(yǎng)，它們對家族有著不可磨滅的責任感。

　　蒙古人的冷靜是狼教的。 草原狼不管在多么危急的時候，都能冷靜的“調兵遣將”殺出重圍，頭狼的作用更是至關重要，一頭老狼的鎮(zhèn)定，足以挽救整個狼群。

　　蒙古人的寧死不屈是狼教的。 草原狼是無法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧意戰(zhàn)死在一望無際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過一生。

　　蒙古人是狼的徒弟，狼是蒙古人的精神圖騰。 在蒙古人心中，狼、草、人、畜是一個整體，狼吃黃羊和黃鼠，使草原不受破壞，人才能在草原活下來，牲畜吃草，狼吃牲畜，為了控制狼的數量，人又要殺狼。這是大自然千古流傳的草原鐵律。

　　但這一切都在人類開始想要征服自然時改變了。 獵人大量捕殺狼，漸漸的，狼在草原上銷聲匿跡了。人們肆意養(yǎng)殖牛羊，將草原變成了麥田、菜園……

　　讀完《狼圖騰》，我的心情很沉重！ 在草原狼被捕殺殆盡的今天，在野生動物日漸稀少的今天，在人類的野心開始膨脹到幻想要徹底征服大自然的今天，我們大量砍伐樹木，我們不顧草原的負荷圈養(yǎng)牛羊，肆意毀壞草原…… 大自然懲罰了我們：森林變成荒野，草原變成沙漠，生物種類滅絕速度增快…… 我們是否應該檢討，我們是否應該明白，只有像蒙古人對待狼一樣對待大自然，像蒙古人敬畏狼一樣敬畏大自然，才能夠長久的在地球上存活下去？初二:霏雨微微

　　狼圖騰讀書筆記 29

　　沐風嘯雪野猶在，

　　揮星耀月狼永存。——讀《狼圖騰》有感

　　曾經聽過很多故事，關于狼的，是尤其的多。

　　小時候聽過關于狼的故事，都是寫狼的種種不是。久而久之，狼的形象便固定在了腦海中。奸詐的它，狡猾的它，可惡的它，齜牙咧嘴地在腦袋里面咆哮。這是那時的感覺。

　　漸漸長大以后，狼的形象在各種真實的環(huán)境中，稍微好了一些。但記憶中的它，總是給人一種不好的感覺。它是一種負面形象。

　　只是一個偶然的機會看到了這本書——《狼圖騰》，鬼使神差地就讓爸爸把它買回了家。沒有想到的是，這本書讓我對狼的固執(zhí)看法有了很大的改變。

　　狼是野獸，具有兇猛的戰(zhàn)斗性格，同時它們卻也是一個偉大的軍事家，擁有卓越的軍事才能。正因為它擁有這些，所以狼是強者，因為有強者的存在，才讓其他動物在一次又一次的磨練中進化，包括我們人類。大家都心知肚明，落后者將會被淘汰，永遠從這個世界上消失。在不停的角逐，爭斗中，動物才足以進化得更優(yōu)秀，更完美。所以狼，是這個生物圈里不可缺少的一部分，是它，使整個生態(tài)處于一種平衡的狀態(tài)。

　　最令我震驚的是狼的戰(zhàn)斗。讓我感嘆的不僅是狼和同伴并肩作戰(zhàn)，顧全大局，為了勝利不惜以自己的生命作為代價的戰(zhàn)斗精神，更是狼的智慧，狼的.領導和指揮能力。揚克曾經在畢利格的講述下感嘆，要是沒有狼，沒有狼這個軍師和教官，就真沒有成吉思汗和黃金家族，沒有大智大勇的蒙古騎兵了。這樣說來，狼對蒙古人的影響實在是太大了。

　　漢人的骨子里流的是狼血，不管表面上是多么的接近于羊，內心里永遠都有狼的野性，狼的桀驁兇猛。

　　狼雖然有卓越的軍事才能，但從跟本上來說，如果它不熟悉地形，它又怎么能因地制宜，擬定出可行的計劃呢？因此狼圖騰還從另一個角度警醒我們只有像狼熟悉草原一樣熟悉自己身邊的環(huán)境，才可以根據自己這個優(yōu)勢，在逆境中存活下來。

　　狼也不是天生就這么聰明的，它的智慧，來源于它的危機意識。在這個險惡的社會，危機意識是很重要的，它是主要的基本的讓你在這個社會中生存下去的本能。所以，只有有了危機意識，才能時刻保持警醒，不被這個社會殘酷無情地淘汰。

　　狼的勇氣和理智也是值得人敬佩的，在危機時刻，狼可以為了活下去而毫不猶豫地撕掉自己腿或身體的某個部分。在這種危急的情況下，它能夠保持理智，并且有足夠的勇氣支撐自己去干傷害自己的事，也算是一種可貴的勇氣了。在現實生活中，我們在遇到危險的時候，也只能像狼一樣地保持理智，不放過任何一個可以生存的機會。并且為了活下來要保留足夠的勇氣，才能在危險的地方游走自如，絕處逢生。

　　狼圖騰的結局是有些感傷的，草原的狼已經離去，蒙古的人們陷入了一片悲傷之中。但實際上，這些狼兇猛桀驁的身影，卻已經深深地刻在了人們的心中，是無論怎么樣，也忘不掉的綽影……

　　狼圖騰讀書筆記 30

　　狼，是兇殘的動物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書，對狼的印象發(fā)生了轉變。

　　這是一部寫狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過狼的點滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強感染力的生活畫卷。

　　遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無處不在;故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過歷史的迷霧，仿佛經歷了一場人與自然的生死搏斗。在這場較量中，參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團結奮勇。

　　給我印象最深的是三場戰(zhàn)役，我似乎不是在看動物界的殘噬，而是一場指揮若定的軍事戰(zhàn)役，長期草原生活使狼群能預知天氣，熟知地形，善布戰(zhàn)局。

　　第一場戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn)，在一個風雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計劃的把馬往設想的方向驅趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強大功勢下潰不成軍。在這里，與其說狼為生存而拼命，不如說它是一場軍事才能的比拼。“擒賊先擒王”這個戰(zhàn)術被運用的得心應手。非常慘烈，其結果因為狼的必勝之心而宣告狼的大獲全勝。

　　第二場戰(zhàn)役是：狼與黃羊之戰(zhàn)。這場戰(zhàn)役似乎打的很輕松，因為黃羊在狼面前有點弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費吹灰之力消滅了黃羊。對天氣熟知的狼利用一個大雪天，潛伏在黃羊出沒的草場，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的`肚子舉步維堅，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一缺口，黃羊拼命的往缺口逃命，好多中途因為吃太飽而斃命，逃到缺口的也立即傾瀉而下，因為缺口也是死路一條，是一個天然大雪坑。狼依然胸有成竹的驅趕羊群。由于這些沒能逃掉的羊群足以人和狼過冬了，因此，聰明的狼并沒有趕盡殺絕。為明年流下了食糧，黃羊的繁衍能力極強。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類卻喜歡把狼趕盡殺絕。

　　第三場戰(zhàn)役是人與狼的戰(zhàn)役。自然狼在征服者的面前不堪一擊!!(過于慘烈……)

　　這里只想說說狼的精神：機敏、頑強、尊嚴、團結、視死如歸、不屈不饒、友情親情……

　　軍事才能：布陣、偵察、伏擊、善變、狡黠……據說元朝的許多戰(zhàn)術和狼的某些戰(zhàn)術不謀而合;元朝我國疆土擴展至歐洲大陸，疆域廣闊，使周圍鄰國聞風喪膽，馬背上的民族曾經一度輝煌。

　　在文章中，食物鏈也得到很好的印證，達爾文的進化論，物種之間的赤裸裸競爭發(fā)揮的淋漓盡致。

　　作為馬背上的民族，崇尚狼的精神，永遠不松懈，整個民族也才不會頹靡，才不會雌化，狼的這種頑強精神值得我們學習。

　　狼圖騰讀書筆記 31

　　書架上，繁多的書本整齊的擺放著，唯有一本放在最里面的角落。抽出，指尖拂過光滑的封面，滿滿的灰塵。望著上面蒼勁有力的幾個大字：“狼圖騰”，思緒不禁飄回到剛買到它的那一天……

　　安靜的書店里，只有翻動書頁的“沙沙”聲和輕微的腳步聲。書架上的一本本書都勾不起我的興致：不喜歡，看過了，太幼稚……隨意地看看四周，一本書吸引了我的`眼球，走去，輕輕抽出，掂在手里，有點重。這本書很厚，像磚頭一樣。

　　它的封面很獨特，呈深紅色，像云層遮住了萬道霞光，邊緣漸變成黑色。地上，是一片草原，一個人，牽著一匹狼，奔跑著，奔跑著……整個畫面顯得壯觀而又蒼涼。

　　我從小就不喜歡狼。小時候，每當我不聽話，爸爸就說狼來了，當時的我太過天真，一直信以為真。上幼兒園時，媽媽給我買了很多的故事書，我天天捧在手里。還不識字，就認真欣賞插圖，里面兇惡猙獰的大灰狼，經常把我嚇得哇哇大哭。長大一些了，我便自己讀故事。小紅帽里的大灰狼，最終被獵人劃開了肚子，讓我感到很解氣。但是大灰狼吃掉了小綿羊，我又覺得很難過。

　　我是那么討厭狼，我憎惡它們的殘忍，嘲笑它們的愚蠢。我想把這本書放回去，但不知為何，竟有些不舍，這本書不知有什么神奇的魔力，深深吸引著我。思索良久，最終還是買下了它。到了后來，我對這本書的喜愛便一發(fā)不可收拾。

　　這是一本關于蒙古小狼的奇書，被稱為曠世奇書，精神盛宴。全書由神秘的“狼故事”一氣呵成，精靈一般的草原小狼似乎隨時隨處都能從書中呼嘯而出。這本書寫了作者在蒙古額侖草原長時期的與狼共舞，曾與心愛的小狼結下了生死之情。

　　這本書讓我讀出了深沉、豪放和憂郁。書中的蒙古小狼，將我?guī)�入了遼闊的蒙古草原，那是一個充滿生命活力的奇異世界。在書中，狼的自由獨立，狼的強悍卓越，狼超常的智慧和才能，狼不屈不撓的高貴靈魂，狼堅不可催的團隊意識，狼的親情和友情，狼和草原萬物的關系……無不給人心靈強烈的震撼。

　　狼似乎會打籃球，它們整體作戰(zhàn)，擁有血性，所有的狼一起布陣，一起進攻和防守。狼似乎會唱歌，它們幽怨，孤獨的仰天哭嗥，是最美的情感，最柔弱的衷腸，最動人的戀曲……狼似乎會打仗，它們擁有團隊精神，協同作戰(zhàn)，為了勝利不惜粉身碎骨。拒絕服從，拒絕被牽，是一條蒙古草原狼的基本準則。這本書改變了我對狼刻板、固定、膚淺的印象，讓我大有以狼為師的沖動，小狼的智慧、尊嚴、獨立、堅忍、強悍，會讓我終身受用。

　　盡管額侖草原最終沒落，小狼最后離我們而去，但它依舊活在我們的心中。狼不是我們的伙伴，而是我們值得尊敬的對手。這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。

　　再次打開這本已略有些破舊的書，認真閱讀，驚喜的發(fā)現，多了很多更深刻的感悟。

　　感謝《狼圖騰》，在我的性格成長過程中，它讓我增加了一些自由、獨立、自尊和不屈不撓的精神，我的心靈將因此而堅強！

　　狼圖騰讀書筆記 32

　　這是一個豪邁的生命，在人類追求的世界里，它毫不起眼。它在漸漸向人類證明自我的存在。

　　它頑強的斗志力遠遠的超出了人類的想象，能形容它的，僅有兩個詞語：豪邁，不羈。它就是姜戎筆下的狼。

　　它，不畏懼死亡，為了生存，為了期望，它們能夠與同伴完好合作，戰(zhàn)勝一切撲面而來的困難，它是英雄的，是智慧的。是的，在那片草原上，它就是王者，誰能與其爭鋒?

　　在姜戎筆下，我才深知草原上的狼，有多么的不易，是這本《狼圖騰》讓我了解草原，讓我了解所謂的狼性。狼性，并不是簡簡單單字面上的意思，它代表著這個頑強生命的勇敢，智慧，團結。這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認知，讓我明白了狼的精神。之所以，人類馴服得了馬，豬，狗，牛等生物，可是，人類永遠也馴服不了狼，狼是永遠不會向任何人低頭的!因為它們有狼性。狼性使它們變得如此具有王者風范。

　　以前的我以為狼只是愚昧無知的野獸，憑借著自我的一點點優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍活在世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪惡的。沒有獅子兇狠，也沒有狐貍狡猾。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠只能做配角，讀了《狼圖騰》之后，我覺得自我以前對狼的看法幾乎是十分的愚昧。它不是茍活的生命，它是靠自我努力頑強存活的生命!

　　。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復存在。生活在草原的牧民是十分了解這一點的。所以他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關系中生活了數千年。狼也成為了那里禮貌的起點，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關系。毫無夸張的說，那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!

　　然而，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的`吉普車，抗著射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂此不疲。當我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費盡了最終一點力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動物。

　　同樣的，我們在生活當中，時刻不能忘記，草原的生存法則：“優(yōu)勝劣汰”。狼的勇氣是值得我們去學習的，它能基于每個人生的期望，處于泥金的時候，我們只要想起它們，就會鼓起勇氣，向前方馳騁。

　　我們生活在團體社會中，是否也能學習狼一樣的團隊精神呢?

　　狼圖騰的精神，在其深層意義上來講，也從側面表達了中華兒女的心聲，中國人若是向狼一樣做事，必須能夠成為世界的佼佼者。

　　狼這一充滿生氣的生命，這一充滿奧妙的生命，一經揣摩，發(fā)現狼是那么偉大的，神奇的生命!

　　狼圖騰精神，會在我的心中扎根，逐漸成長，讓我也變成充滿“狼性‘’的中華人!

　　狼圖騰讀書筆記 33

　　狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。

　　——題記

　　我小時候非常淘氣，每天晚上都不愿意按時睡覺，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽話就會有‘大灰狼’來吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個鬼臉，說：“現在的狼都在動物園里關著呢，跑不出來！”反正我是不怕狼的。

　　再大一些，我在好多地方的動物園里都看到過狼，那里的狼從一出生就呆在鐵籠里，吃被人類加工過的食物，被人類觀賞。百科書中對狼的描寫：兇惡、狡詐、勇敢、團結等這樣的詞語在我心中仿佛只是個虛影，根本不能把它們與動物園里大狗一樣的狼聯系在一起。但是，在我讀完《狼圖騰》后，我的心被書中蒙古草原狼所表現出的精神深深的震撼：兇猛進取、威武不屈、追求自由、剛毅堅強……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無數個世紀，存活了幾百年，也是因為這種精神，使狼成為了蒙古人古往今來的圖騰。

　　蒙古人對狼又愛又恨。

　　他們視打死狼的人為勇士，卻又施行，抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻給狼。他們常常殺狼，卻將狼看為真神騰格里最忠實的伙伴。在他們看來，草原母親最愛的孩子不是馬，不是羊，而是草原狼，她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實的'皮毛、敏銳的嗅覺……

　　蒙古人的忍耐是狼教的。

　　草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。

　　蒙古人的責任感是狼教的。

　　草原狼從不獨吞獵物，總是與家族的每一匹狼分享，它們會承擔狼崽和老狼的撫養(yǎng)，它們對家族有著不可磨滅的責任感。

　　蒙古人的冷靜是狼教的。

　　草原狼不管在多么危急的時候，都能冷靜的“調兵遣將”殺出重圍，頭狼的作用更是至關重要，一頭老狼的鎮(zhèn)定，足以挽救整個狼群。

　　蒙古人的寧死不屈是狼教的。

　　草原狼是無法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧意戰(zhàn)死在一望無際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過一生。

　　蒙古人是狼的徒弟，狼是蒙古人的精神圖騰。

　　在蒙古人心中，狼、草、人、畜是一個整體，狼吃黃羊和黃鼠，使草原不受破壞，人才能在草原活下來，牲畜吃草，狼吃牲畜，為了控制狼的數量，人又要殺狼。這是大自然千古流傳的草原鐵律。

　　但這一切都在人類開始想要征服自然時改變了。

　　獵人大量捕殺狼，漸漸的，狼在草原上銷聲匿跡了。人們肆意養(yǎng)殖牛羊，將草原變成了麥田、菜園……

　　讀完《狼圖騰》，我的心情很沉重！

　　在草原狼被捕殺殆盡的今天，在野生動物日漸稀少的今天，在人類的野心開始膨脹到幻想要徹底征服大自然的今天，我們大量砍伐樹木，我們不顧草原的負荷圈養(yǎng)牛羊，肆意毀壞草原……

　　大自然懲罰了我們：森林變成荒野，草原變成沙漠，生物種類滅絕速度增快……

　　我們是否應該檢討，我們是否應該明白，只有像蒙古人對待狼一樣對待大自然，像蒙古人敬畏狼一樣敬畏大自然，才能夠長久的在地球上存活下去？

　　狼圖騰讀書筆記 34

　　閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號。如果不是因為此書，狼——特別是蒙古的草原狼——這個中國古代圖騰崇拜和自然進化的發(fā)動機，就會像某些宇宙的暗物質一樣，遠離我們的.地球和人類，漂浮在不可知的永遠里，漠視著我們的無知和愚昧。

　　然而狼并不是與中國傳統的真善美能夠聯系在一起，并且與中國幾千年來的傳統思想相悖，也許在農耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠不能接受。但我們欠缺的，就是狼的精神，正因為我們沒有這種精神，使我們的社會發(fā)展有了局限，我們需要的是一只狼，一只現代狼。我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無法例舉了。日本跟著中國儒家學了一千多年，卻在世界上默默無聞。可是跟西方海狼才學了30多年就一飛沖天。而中國呢，西方的東西一進來，整個民族就在民族性格上發(fā)生強烈排斥反應，如羊見狼，不管好壞，幾乎全民族抵制，從皇帝到義和團，反洋滅洋，結果被列強搶走大片國土，淪為半殖民地……我們必須要思考一下：日本和中國，同樣是東亞黃種，同樣是儒家文化，同樣接受佛教，然而，為什么日本的維新迅速成功，而中國的維新僅僅百日就被砍了頭？不從民族存在和民族性格上找根源，中國人就永遠掌握不了自己民族的命運。在民族性格上，我們要走出“現代文明狼”的道路。必須適度地釋放和高超地駕馭人性中的狼性。狼性充滿兇猛強悍的活力和生命力，同時又充滿瘋狂的貪婪、掠奪和破壞力。人性中的狼性特別像熱核反應，能量巨大，破壞性也巨大，控制得好就能造福人類，控制不好就會毀滅地球。人類整個歷史和中國這段歷史都深刻證明了釋放和駕馭人性中狼性的高難程度：像儒家和封建專制那樣全面鎮(zhèn)壓民族性格中的狼性，其結果是全民族性格羊性化，落后挨打，死路一條；像法西斯那樣瘋狂釋放煽動狼性，則將把世界變成人間地獄，也是死路一條。只有適度釋放狼性，并采用惟一能夠控制和駕馭狼性的真正民主制和法治，拋棄橡皮圖章式的假民主，這才是中華民族的惟一出路。真正的民主制和法治才是惟一能夠釋放又控制狼性“熱核反應”的現代反應堆。我們渴望一統江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強盛屹立在世界的頂端，為了這一夢想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內心真正之圖騰。

　　狼，你的形象是那么偉大，你的一切的一切都在我腦海、心中留下了永恒的痕跡，你是大自然的精靈，是造物主的杰作，你是一個唯美的神話。

　　狼圖騰讀書筆記 35

　　草原上空沒有一絲風，空氣干冷。失魂落魄的陳陣望著再也無法狼吞虎咽的那條老狼，心中劇烈的疼痛久久不能散去。他和狼的眼神都充滿著絕望，空曠死寂的草原上，一個無助地抽泣，一個拼命地喘息。最后，他用鐵桿朝它的后腦狠狠地砸了下去，它沒有發(fā)出一絲聲音，軟軟地倒在了地上。那一剎那整個草原沒有了羊群的叫聲，沒有了獵手的槍聲，沒有了狼群的嚎叫。浪濃重血腥氣向空氣中飄去，寒風凄厲的呼嘯、哀號，向著這只即將魂歸騰格里的野狼長久致哀。“小狼”的最后一次心跳就像落入了無底的深谷，倒下去……。

　　這原是額侖草原上狼群中最幸福的一條狼。它在殘酷的草原上，從未為獵食而奔波，不會受到寒風暴雪的侵襲。它唯一要做的，只需要坐在地上，等待著按時送來吃的食物以及它最鐘愛的黑夜。它是如此的強悍，在茫茫黑夜中露出讓人膽寒的目光。

　　它也是狼群中最可悲的狼。睜開眼看見的第一種生物就是人類。上蒼注定它的一生只能與人為伍，與狗為群。這都無所謂，可悲的是它被枷鎖鎖住了一生，它被可愛可恨的敵人也是恩人的陳陣剝奪了它應有的.一切。它失去了白山，失去了它最銳利最兇狠的也是唯一的武器——狼牙。它可以生存，但從此沒有了以殺為天的兇殘，勇敢，狂妄，野心，機敏等等一切的品性，統統歸于了零。

　　“小狼”沒有了牙，也就泯滅了它的天性。它再也不能獵殺它最喜歡的大牲口，再也不能防衛(wèi)獵狗的攻擊，再也不能撕咬切割，大口吃肉喝血。它在草原上所有的驕傲，它在狼群中的地位和同類的尊敬，將統統化為烏有，它只能茍延殘喘的活著，有口無牙的活著。

　　陳陣和畢力格老人都是與狼共舞的漢子。一個是漢人，一個是蒙古人;一個是愛上蒼賜給狼的品性，一個是崇敬他心中永遠的圖騰。

　　畢力格老人是一個騎兵，一個獵人，與狼戰(zhàn)斗一生的斗士。他對狼的感情只有愛與恨，他崇拜著狼道和狼的軍事才能。在他的心中的戰(zhàn)神只有成吉思汗和狼。

　　陳陣是一個與狼戰(zhàn)斗過，纏綿過的知青。他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼。他和親手所養(yǎng)的小狼一起游牧，共患難，結下了不解之緣。他從漢文化中灑脫出來，拋開太多對狼的誤解和偏見。他沉迷于狼的一切。

　　讀過這本書了人都知道，陳陣就是姜戎先生，一位深入研究狼30余年的學者。他嘔心瀝血為蒙古人也為卓絕的蒙古狼群轉折了這部鴻篇。我不是一口氣讀完此書的，而是一氣呵成了解了狼，愛上了狼的一切，尤其是那條被陳陣親手所養(yǎng)也是親手所殺的那條“小狼”。

　　故事里的每一個人、每一條狼、每一匹馬、每一只狗都是悲劇，我為每一個結局都落了淚。更為那些外來戶而感到悲哀，也很同情烏力吉老人和那失去了狼群的額侖草原。

　　我希望那漫天飛舞的黃沙不會肆虐太久，大草原會復活，狼群會重生，那狼圖騰的美麗傳說也會永遠流傳下去。

　　狼圖騰讀書筆記 36

　　假期還有幾天，無聊的打發(fā)著時間，看著鐘表從上午轉到下午，我是關了電視開電腦，從床上將自己的軀體又挪到了沙發(fā)上，傍晚約了友人一起去看了最近熱映的電影《狼圖騰》有了智能手機每天睜開眼的第一件事就是先打開手機瀏覽微信微博啥的，春節(jié)前我就在微博上看到過關于狼圖騰的介紹和影評，吸引我的幾個字眼：狼，內蒙古遼闊的大草原，知青，看了一些關于作者的介紹和影評，瞬間就對我有了吸引力，因為我一直很喜歡狼，我的手機短信提示音等都是我特地下載的狼叫，從當兵的時候到現在我偶爾還會學者狼仰著脖子嚎叫幾聲，我說那就叫仰天長嘯。我的手機里微信等的頭像也都是我專門下載的狼的圖片，

　　電影和我想象的沒有多少出入，遼闊的草原是電影的根脈，狼離不了草原，草原也離不了狼，這就是這部電影的靈魂。狼為草原而生，草原為狼而長。生物鏈，就是弱肉強食，食草的動物就是給食肉的動物長的，草原的水草豐茂，養(yǎng)育更多的食草動物，長成或未長成都成了狼的食物，這些食草動物成就了狼。人們提起狼總會聯想到兇殘，但這部電影不但展現了狼的智慧，狼的團結，狼的柔情，狼的悲慘，狼的悲壯，狼的無奈，狼的復仇叫我說也是被無恥的人逼得，無恥的人自認為自己很聰明，但最終還是付出了代價。這里的狼也知感恩，也有情義，也知道那聲小狼是對它的呼喚，也知道是男主人公養(yǎng)育了它。看到最后我的結論是這個世界最壞的動物就是自認為最聰明的人類。人類為了那張可以賣個好價錢的完整狼皮可以不開槍用汽車追的五臟俱廢而力盡而亡，但狼卻寧死不屈，死也要死在奔跑的路上，最后狼無助無奈的眼神化作了男主人公善良，自責的眼淚。人可以給狼下套，可以在誘餌下面埋上炸藥，最后草原的靈魂，老村長被誘餌下的炸藥炸倒，草原沒了靈魂。任憑東邊來的人折騰禍害，狼去襲擊羊群，報復人類純粹是被逼的走投無路迫不得己，我倒想到了人類的那句：我本善良，逼良為娼。有人會笑我，說我將狼和善良怎能相連。但電影的事實就是如此，天鵝湖畔沒有槍聲的時候，一切都是那樣的寧靜安詳，當天鵝湖畔出現了槍聲，當狼崽被一只只的拋向湛藍的天空重重的.落地悲鳴而亡的時候，狼的眼神才由以前的溫和轉為了兇殘，狼群開始了他們兇殘的報復，狼一只只的被馬蹄踐踏，最后馬都被凍成了雕塑，養(yǎng)馬的人犧牲了性命，只有殘忍的人類用半自動步槍，架在軍綠的吉普車上，一只只在草原上奔跑的狼，隨著刺耳的槍聲，應聲倒下，人類無恥的笑聲在草原上空回蕩，想起了一句公益廣告詞：人類最后一滴水將是你的眼淚。現在環(huán)保問題已經引起了大家的足夠重視，霧霾天氣人會舒服嗎.同樣草原上的生物鏈被破壞，最終受害的還不是無恥自認為最聰明的人類嗎。想起去年看的一部電影，最后的畫面不就是內蒙的草原被挖的千瘡百孔嗎。人類醒醒吧，人真的有的時候還不如那些動物，可人們總會說自己是高級動物，再看看這部電影，我想問人類你高級在哪里，你還不如那些狼。

　　狼圖騰讀書筆記 37

　　我看書向來都是狼吞虎咽的，沒有牛的反芻精神。因此，雖然我是看了點書，但往往留下點感動之外就什么也沒有了！

　　不知道從什么時候起，我就喜歡上了狼這種動物，原于此，我才有看這本書的沖動。真的很欣賞作者對這種動物的觀察和癡迷，讓我也似乎是近距離的能夠觀察狼！看了開篇中張瑞敏，騰格爾，白樺等人的評論，真是什么職業(yè)的人說什么話啊！我是沒有職業(yè)的，不能專攻了！

　　在書中，首先讓我欣賞的是對狼的描寫，如此生動。我見有同學說文字功底不夠，這點我倒沒有在意。因為我被他的描寫吸引著，他寫的狼顯然有別與那些武俠世界中完全兩樣，完全是人性的！我甚至不覺的他在寫的是狼（動物），而是一種與人能相提并論的東西，或者說是另外一個人的種族。用里面一個參謀長的話：對狼養(yǎng)出了感情。當然我知道，在作者眼力更重要的是：對狼的敬嘆。狼的戰(zhàn)斗，分明是一種藝術了。真正的來自狼的生活的藝術，當然狼自己是沒有意識到的，也許正是這種無意識，對生活的抗掙，才產生這種了這種美麗。這比起那些所謂的藝術家們的作品，我看是美多了。只有真正的蒙古人懂的他，所以把他當作長生天派到下界的神物。狼的一切似乎都在超越作為戰(zhàn)士的極限，他們忍耐一切看似不能忍的東西，敏感的對應草原上一切動靜。在群狼和小狼對嚎的一節(jié)描寫中，我是如核在喉，激動了好一會兒，雖然就是幾句"對答"，但是作者通過人，狼，狗，尤其是對小狼和對那些嗥叫的揣摩，使得那種景象似乎在我的腦海中揮之不去

　　第二點讓我感同身受的是，作者以及畢利格老人對草原滅頂的痛心疾首，在這里狼是草原的靈魂，沒了狼的后果，老人了解百分，但是他的.力量微薄如此，即使痛苦哀嚎都不能表達，領導是盲目，不了解草原，那些外來戶是了解的，但是他們不在乎，還用"盲流"來解釋，盲目流動，等這里沒法混再流，真是有一種有苦說不出的味道來

　　第三點，好象是作者最關注，在意的東西吧，狼性，并以次來追尋中國的國民性，要多一點狼性來就很好了，把"李白"看成是"狼"和"儒"的結合典范，過去幾千年是：農耕驅逐草原狼，草原狼去驅逐歐洲，把歐洲變成海盜狼，海盜狼又來滅農耕的過程。不難發(fā)現作者深度之廣，角度之新。但是說實在的很難讓我茍同，咱們少了點狼性，少了點悍性，這點是很能讓人接受的。他又把文明古國，只有中國不滅，又歸功于中國的"狼"性，歸功于少數民族統治的功勞，這恐怕也很難接受。現在我們是講中華民族，但是以前，古時講的只有漢族，把少數民族看成外族，那時的草原狼恐怕也有滅農耕之意吧，有把藍天下的土都變成草場的夢想，但是滅不了，大家融合在一起了。倒有點用：定理去證明定理的味道了。呵呵，當然，作者并不是在推理，只是在思索，在考慮是不是因為這個或者哪個原因而已。

　　狼圖騰讀書筆記 38

　　近期，我在閑暇時期再次品讀了《狼圖騰》這本書。作者姜戎以十一年的插隊生活和30年的悉心創(chuàng)作成就了一本曠古奇書。

　　《狼圖騰》以狼為故事主線，描寫了狼與人艱苦卓絕的斗爭和狼的生活習性以及當時勇敢的草原人民，同時也烘托了保護環(huán)境的重要性。狼為我們展示了在靜謐遼闊的內蒙古大草原上，一種決不屈服的狼性，與屈于奴性的羊群之間的深刻對比。

　　主人公陳陣所養(yǎng)的小狼聰明狡猾，雖被困于牢籠卻不失狼性。為了自由其強悍的進取精神讓我感到震憾。而在生活中，我們大多數人就缺乏了進取精神，安于現狀，被現實的安逸束縛了翅膀，被面前的困難捆綁了希望，從而止步不前。《狼圖騰》中的草原狼以其永不妥協的`人生態(tài)度向我們闡釋了“至死不移節(jié)，至死不畏難”的奮斗精神。

　　《狼圖騰》讓我認識到了：

　　1、要有危機意識。張瑞敏曾說“每天如履薄冰，每天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。”現代的社會是競爭的社會，稍一松泄就會被超越。雖說“背水一戰(zhàn)破釜沉舟”會激發(fā)人在危險時的潛能，對于一個企業(yè)來說擁有危機意識，遠離痛苦，遠離失敗，一個企業(yè)將會更好。

　　2、講究戰(zhàn)術安排，建立合理的策略。《狼圖騰》中的狼講究“遠交近攻，逐一擊破，聲東擊西”等戰(zhàn)術，在捕捉黃羊的戰(zhàn)役中，狼群縱橫捭闔，營造出了“山雨欲來風滿樓”的氛圍，作戰(zhàn)時又以迅雷不及掩耳之勢的戰(zhàn)斗力橫掃黃羊。自古以來，哀兵必勝。狼群占盡了先機，贏得了勝利。所以，對于現在的企業(yè)來講，就應該擁有高的組織性和紀律性，這樣才能把握員工在經濟這場仗上贏的完美！

　　3、同時我們要熟悉自己的工作環(huán)境，擁有自覺的組織性，講究團隊意識。只有熟悉環(huán)境才能因勢利導，成功是建立在熟悉的基礎上，若是不熟悉工作環(huán)境，那就只能“龍游淺灘遭蝦戲，一顆明珠無人識。”同時我們也應該有團隊意識，“眾人拾柴火焰高”，《狼圖騰》中的狼群將團隊意識高度發(fā)揚。他們有條不紊，作戰(zhàn)功勢銳不可擋，不盲目戀戰(zhàn)，不亂陣腳。我們生活在一個大家庭中，應以集體利益為重，在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離群體。在行動上，要一切行動聽指揮，發(fā)揮團隊的優(yōu)勢。

　　4、競爭意識，擁有上進心。在儒家孔學千年淳淳教導的農耕教化下，華夏民族溫柔敦厚卻又軟弱可欺，布滿了羊性。在被人欺辱下，我們應喚醒身上的血性和傲氣。如今企業(yè)競爭，也要求我們擁有狼一樣的血性，積極主動的迎接挑戰(zhàn)。同時我們也應該注意挖掘自身的閃光點。

　　總之，當今是一個弱肉強食的社會，若你不懂得奮斗，完全像黃羊一樣懦弱與膽怯，那就注定了“人為刀俎，我為魚肉”的結局。看完《狼圖騰》后，我還有另外一個收獲，就是我們應該保護環(huán)境，珍愛動物。《狼圖騰》的結局是額侖草原滿目瘡夷，山水不復當年的存在，同時狼群也被欺逐出境或殘或死。身為食物鏈頂端的我們應該認識到，一環(huán)扣一環(huán)的重要性以及保持生物平衡的責任。大自然是公平的給予者，已所不欲，勿施于人！保護環(huán)境，人人有責！

　　狼圖騰讀書筆記 39

　　這是一個豪邁的生命，在人類追求的世界里，它毫不起眼。它在漸漸向人類證明自身的存在。

　　它頑強的斗志力遠遠的超出了人類的想象，能形容它的，只有兩個詞語：豪邁，不羈。它就是姜戎筆下的狼。

　　它，不畏懼死亡，為了生存，為了希望，它們能與同伴完好合作，戰(zhàn)勝一切撲面而來的困難，它是英雄的，是智慧的。是的，在那片草原上，它就是王者，誰能與其爭鋒?

　　在姜戎筆下，我才深知草原上的狼，有多么的不易，是這本《狼圖騰》讓我了解草原，讓我了解所謂的狼性。狼性，并不是簡簡單單字面上的意思，它代表著這個頑強生命的'勇敢，智慧，團結。這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認知，讓我明白了狼的精神。之因此，人類馴服得了馬，豬，狗，牛等生物，可是，人類永遠也馴服不了狼，狼是永遠不會向任何人低頭的!因為它們有狼性。狼性使它們變得如此有王者風范。

　　以前的我以為狼只是愚昧無知的野獸，憑借著自身的一點點優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍活在世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪惡的。沒有獅子兇狠，也沒有狐貍狡猾。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠只能做配角，讀了《狼圖騰》之后，我覺得自身以前對狼的看法幾乎是非常的愚昧。它不是茍活的生命，它是靠自身努力頑強存活的生命! 。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點的。因此他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關系中生活了數千年。狼也成為了那里文明的起點，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關系。毫無夸張的說，那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!

　　然而，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂此不疲。當我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費盡了最后一點力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。此時的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動物。

　　同樣的，我們在生活當中，時刻不能忘記，草原的生存法則：“優(yōu)勝劣汰”。狼的勇氣是值得我們去學習的，它能基于每個人生的希望，處于泥金的時候，我們只要想起它們，就會鼓起勇氣，向前方馳騁。

　　我們生活在集體社會中，是否也能學習狼一樣的團隊精神呢? 狼圖騰的精神，在其深層意義上來講，也從側面表達了中華兒女的心聲，中國人若是向狼一樣做事，一定可以成為世界的佼佼者。

　　狼這一充滿生氣的生命，這一充滿奧妙的生命，一經揣摩，發(fā)現狼是那偉大的，神奇的生命!

　　狼圖騰精神，會在我的心中扎根，逐漸成長，讓我也變成充滿“狼性‘’的中華人!

　　狼圖騰讀書筆記 40

　　華夏的農耕民族把龍作為民族的圖騰，龍王吐水，恩澤大地。草原上的游牧民族把蒙古草原狼視為神靈，崇敬膜拜，從而產生了神秘的狼圖騰崇拜。在農耕民族的傳統意識中，狼奸詐狡猾，兇殘狠毒，它們會對牲畜甚至人類造成威脅。但狼卻被牲畜數量眾多的草原游牧民族崇拜著。那是因為看似復雜，實則簡單的草原法則，草原邏輯，詮釋了蒙古草原狼這一生物活化石在生物繁衍乃至歷史進程中起到的重大作用。

　　蒙古草原狼賜予了草原游牧民族太多的恩惠。蒙古草原騎兵為何能屢戰(zhàn)屢勝？成吉思汗為何能打下迄今為止世界上最大的疆土，近乎沖破了繁盛的`羅馬帝國大門？為何人口數量極少的草原游牧民族曾將聯袂成因揮汗如雨的華夏民族打得支離破碎，幾次入主中原大地？蒙古草原狼賜予游牧民族的第一個恩惠就是兵法——狼的兵法。歷經千萬年進化的蒙古草原狼至今仍無太大變化的原因便是它們一開始就已近乎完美，冷靜的頭腦，強悍的體魄，桀驁不馴的性格。草原狼集體行動，每次出獵都如戰(zhàn)場作戰(zhàn)，有條不紊，將狼兵法運用至極。游牧民族正是在千百年來與草原狼相互博弈中領悟了極盡詭道變幻的狼兵法。此外，草原狼還幫游牧民族訓練出了世界上最優(yōu)秀的戰(zhàn)馬——烏珠穆沁馬。戰(zhàn)馬與草原狼共同生活在大草原上，經過千萬年的自然選擇，優(yōu)勝劣汰，進化出了驚人的速度和耐力。更重要的是，草原狼頑強不屈的精神早已深深烙印在了草原人的腦海中。

　　正是這三件利器，造就了草原騎兵的豐功偉績，使他們書寫了攻無不克戰(zhàn)無不勝的神話。

　　然而草原草層稀薄，下面便是沙地。草原牧人之所以游牧，就是為了一片防止草場被牲畜過度消耗而遭到破壞、沙化。當然，草原上還生活著大量野生的黃羊、地鼠、旱懶等食草動物。狼群是不會主動攻擊人類的家畜的，而是優(yōu)先掠食野生食草動物。草原上的人和狼會把整個生態(tài)系統維持在一個微妙的平衡點上。狼圍黃羊不殺盡，抓地鼠、旱懶也不抓盡。同樣，人打黃羊不打盡，套地鼠、旱懶不套盡，掏狼窩不掏盡。所以草原上年年有狼，但不成災；狼也年年有黃羊地鼠旱懶吃。如此一來，不僅減少了牲畜的損失，更重要的是保護了草場。這就是復雜卻又簡單的草原法則，草原邏輯。正是草原人和草原狼協同合作，才保護了游牧民族賴以生存的廣袤草原，才使祖祖輩輩生活在這里的游牧民族和草原一樣永葆青春。蒙古草原上的一切生靈，就以這樣的方式和諧相處。

　　農耕文明與草原文化的碰撞，導致了草原狼大量死亡，脆弱的草原環(huán)境失去了平衡。沒有了天敵的草原食草動物大量繁殖，導致了草場過度消耗，草原沙漠化一發(fā)不可收拾。

　　這樣的結局不得不說是一場災難。

　　世間萬物都需要依托，而最重要的依托就是這唯一的地球。人類社會在發(fā)展的過程中，對自然環(huán)境的影響是巨大的。在地球生態(tài)環(huán)境面前，任何文明和文化都顯得微不足道，因為沒有了依托，一切都將不復存在。

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