話說端午作文

時間：2024-09-18 19:45:32 端午節(jié) 我要投稿

【精品】話說端午作文9篇

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編整理的話說端午作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

【精品】話說端午作文9篇

話說端午作文篇1

　　今天五月初五，過端午節(jié)。

　　為紀(jì)念屈原，我們放三天假，我們這里有包粽子、插艾草、系五絲線（長命縷）等風(fēng)俗習(xí)慣。

　　我聽外婆說，“端午”又叫“端五”，早在兩千多年前，五月初五，屈原抱著大石頭跳進(jìn)滾滾汨羅江中。為避免魚蝦損害他尸體，人們包粽子投進(jìn)江里，喂飽魚蝦。當(dāng)?shù)匕傩找矂澊奶幋驌魄w，演變到現(xiàn)在也就有吃粽子、劃龍舟習(xí)俗。

　　我們利津每逢端午，小孩子手腕和腳裸處都系上五彩繩（長命縷）。據(jù)說，只有這樣才能把孩子拴住。有人說這是迷信，我看這是寄托父母對子女深愛一種習(xí)俗，每個父母都在祈求自己孩子能長命百歲，健健康康。它代表是一種美好意愿！

　　我喜歡端午節(jié)！

話說端午作文篇2

　　每年五月五，歲歲端午節(jié).這一天，我國人民習(xí)慣飲雄黃酒，吃粽子，賽龍舟.這是紀(jì)念我國偉大的愛國詩人屈原的節(jié)日.

　　屈原，名平，字原，又自稱名正則，字靈均.出自楚國貴族，初輔佐懷王，做過佐徒，三閭大夫，主張彰明法度，舉賢授能，革新政治，東聯(lián)齊國，西抗強秦.因此，遭到貴族子蘭，大臣勒尚和鄭袖讒害去職.

　　楚懷王死后，頃襄王繼位，屈原又遭到令尹子蘭和上官大夫勒尚的陷害，被放逐到湖南沅、湘流域，但他始終熱愛祖國。公元前278年，秦將白起攻破了楚國的郢都。楚國的危亡和百姓的痛苦，屈原痛不欲生。他既無力挽救楚國的生死存亡，又深感自己政治理想的破滅，大約就在這一年的五月初五，他投汩江身亡。當(dāng)?shù)乩习傩章動崳娂妱澊ゾ炔阳兆油度虢校獾敏~鱉去吃屈原的尸體。這就是五月初五吃粽子賽龍舟的來歷。

　　屈原一生的政治生涯是悲痛的'，但他卻留下了許多優(yōu)秀的詩篇，如《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》等。以他的代表作《離騷》為例：這首詩共373句，2490字，是我國古典文學(xué)中最長的抒情詩。《離騷》辭藻華美，想像豐富，文采絢爛，氣魄雄偉，也是一篇照耀千古的浪漫主義杰作。

　　屈原在我國文學(xué)史上享有崇高的聲譽，對后世的影響也很大。李白在《江上》中說：“屈平詞賦懸日月”。這代表后人對他的作品的景仰。

話說端午作文篇3

　　“五月五，是端陽。插艾葉，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”哼著兒歌，我們迎來了一年一度的端午節(jié)。

　　端午是個“多名節(jié)”，它有許多別稱：浴蘭節(jié)、詩人節(jié)、重五節(jié)、龍日......哎呀，說得氣都喘不過來了。

　　端午別稱多，習(xí)俗也很多，有吃粽子、賽龍舟、吃五黃、插五端、畫五毒、吃五毒餅......必不可少的就是吃粽子和賽龍舟，據(jù)說，端午吃粽子、賽龍舟是為了紀(jì)念愛國詩人屈原。相傳當(dāng)年，屈原看自己的國家被侵略，心如刀割，于是抱石投汨羅江而死。屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。人們劃起船只，在江上來回打撈她的真身，有人拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈原的身體了。人們紛紛模仿她的做法。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江中，說是要藥暈蛟龍水獸，以免它們傷害屈原。對了，聽爺爺說，有關(guān)端午的傳說，各地有各地的說法。有的地方說是為了紀(jì)念赤膽忠心的伍子胥，也有的`地方說是為了紀(jì)念孝順懂事的曹娥。

　　今天就聊到這兒，我所說的這些關(guān)于端午的小知識只是一小部分，如果你感興趣的話，你可以去問問電腦小博士哦，拜拜！

話說端午作文篇4

　　“少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生。不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。”每年的5月5號端午節(jié)又到了，我又可以看精彩的賽龍舟，又可以吃到香甜美味的粽子了，想想都開心，可是你知道端午節(jié)的由來嗎？端午節(jié)是怎么來的呢？

　　我對這個問題疑惑了半天，于是決定去問我的“百度”爸爸，爸爸想了一會兒，又看了看手機，說道：“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”端午節(jié)，本名端五節(jié)，又叫端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、天長節(jié)。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，五月初五就叫作端午。從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。到了唐代，因唐玄宗八月五日生，宋景為了討好皇帝，避“五”字的諱，將“端五”正式改為“端午”。

　　關(guān)于端午節(jié)的起源有很多種說法，如紀(jì)念屈原、紀(jì)念孝女曹娥、紀(jì)念伍子胥……其中，紀(jì)念屈原說在民間影響最大。傳說愛國詩人屈原是戰(zhàn)國時期的楚國人。他提出了一個富國強民的好主意。但是，當(dāng)時的社會腐敗，國王昏庸。他的策略不但沒有被國王采納，反而被迫害，流落到漢北一帶。屈原生性耿直，不愿委曲求全，不愿看到國破家亡，看破紅塵，跳進(jìn)大河里自殺，以死捍衛(wèi)正義。當(dāng)?shù)氐臐O夫得知他跳河以后，非常痛心，怕河里的魚兒吃掉屈原。于是，劃著船，把竹筒里的米拋入河里喂魚，讓魚兒餓了吃米，不去傷害屈原的尸體。后來，大家把竹筒盛米改為包粽子，把劃小船改為賽龍舟。以后每年的農(nóng)歷五月初五，人們就以吃粽子，賽龍舟來紀(jì)念這位偉大的愛國詩人。

　　聽完爸爸說的話后，我已經(jīng)“口水直流三千尺了”！說到粽子，昨天媽媽在手機上看到了小區(qū)物業(yè)發(fā)來的一條信息：“在我們小區(qū)，5月5號這一天，每棟樓房的居民都可以免費體驗做粽子。”剛看到這條信息，媽媽就告訴我爸爸，我也聽到了，我開心的從房間里跑了出來，叫爸爸媽媽帶我去體驗一番，于是，我們來到了包粽子的地方，那里有包粽子的葉子，有許多糯米，還有一些餡兒，后來我們在教我們做粽子的那位叔叔的指導(dǎo)下，做出了一個有點丑的`肉粽，后來，包粽子活動結(jié)束了，那位叔叔還送給我們了一個紅棗粽和豆沙粽，還給我們講了端午節(jié)的故事，我開開心心的吃著粽子，開開心心的聽著，叔叔講的端午節(jié)故事，雖然我已經(jīng)聽爸爸講過一遍了，但是，我國詩人屈原的精神是，一種偉大的精神，我寧可聽一百遍，也還想聽，因為這種精神實在太偉大了！

　　晚上我躺在床上，想著爸爸和那位叔叔講個故事，自編了一首詩：“讀完離騷吟頌橘，吃完粽子看龍舟屈原偉大人知曉，學(xué)習(xí)傳承這精神。”

話說端午作文篇5

　　今天是端午節(jié)，早上，媽媽買來粽子，我和哥哥一起吃粽子。

　　我看見粽子外形像一個金字塔，外皮包裹著綠色竹葉，上面還纏繞著白線。里面餡兒各種各樣，有糯米、豆沙、和咸肉等等。

　　我們邊吃粽子，哥哥邊給我講粽子來歷。他說：“屈原這位愛國志士當(dāng)年蒙屈含冤，抱著石頭，跳進(jìn)汨羅江。當(dāng)?shù)匕傩諡椴蛔岧埡汪~蝦傷害他尸體，所以用竹葉把糯米卷起來扔進(jìn)江里。后來慢慢就形成包粽子和賽龍船習(xí)俗。

　　我想，怪不得主席用一首詩高度贊揚屈原。我記得那首詩是這樣寫“屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀，艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤。”

　　今天，這個端午節(jié)我覺得過很有意義。

話說端午作文篇6

　　“五月五，是端陽，插艾葉，戴香囊。吃粽子，灑白糖。龍船下水喜洋洋。”每當(dāng)我唱起這首歌，就仿佛聞到了滿街飄的粽子香。

　　關(guān)于端午節(jié)，還有一個傳說呢！相傳龍舟競渡是為了撈救投汩羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投進(jìn)江河，是讓魚兒吃飽了不再去傷害屈原。所以賽龍舟、吃粽子成了端午節(jié)的主要活動。

　　端午節(jié)又稱重五，許多習(xí)俗也與“五”有聯(lián)系。用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在兒童的`脖頸、手腕和足踝上，稱為長壽縷。各家要插五端：菖蒲、艾草、蒜頭、石榴花、龍船花。我們南方過端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論是南方還是北方，這一天還要用雄黃在兒童額頭上畫個“王”字，并佩戴上五顏六色的香囊。

　　每逢端午，奶奶會包各種口味的粽子，而我最喜歡吃紅棗粽。奶奶從蘆葦蕩里扒回新鮮的粽葉，把米和紅棗混合在一起包在粽葉里，包成一個個三角形，再放到鍋里煮上個幾小時。這時，滿屋子都會飄著一股濃濃的香味。我不斷地纏著奶奶問，可不可以吃了？奶奶總是笑著搖搖頭。終于在我問了無數(shù)遍之后，奶奶打開鍋蓋，拿出一個粽子，剝開墨綠色的外皮，只見瑪瑙般的紅棗緊緊依偎著米粒，紅白相間，香味撲鼻。我迫不及待地咬一口，甜而不膩，黏而爽口。頓時感到幸福無比。

　　從20xx年開始，端午就成了我國的法定節(jié)假日，我真盼著這個有吃、有玩、有假放的端午節(jié)快來啊。

話說端午作文篇7

　　每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，你們知道它來歷嗎？讓我給你們講一講。

　　從前，有一個愛國詩人屈原，有一次，他進(jìn)京去辦事，看到國家變非常衰敗，就投汩羅江自殺。臨死前，他還寫一首詩。人們?yōu)榧o(jì)念這個愛國詩人，就把每年農(nóng)歷五月初設(shè)成端午節(jié)。

　　端午節(jié)主要內(nèi)容就是劃龍舟、包粽子。

　　賽龍舟場面很熱鬧，河岸邊被擠水泄不通。只聽槍聲一響，船上人拼命向前劃，而河岸邊滿是加油聲。

　　包粽子，就是用竹葉包，用糯米作餡。包時候很粘手，不是專業(yè)人員可是包不好哦！

　　在端午節(jié)，人們還要把房子打掃干凈，在廚房里灑上雄黃水，用來殺死毒蟲孳生。

　　相傳龍舟競賽是為打撈投汩羅江而死愛國詩人屈原。把粽子投進(jìn)河里，是讓魚蝦蟹吃飽，不再去吃屈原遺體。

話說端午作文篇8

　　我國有許多有意思的傳統(tǒng)節(jié)日，其中，我最喜愛端午節(jié)，因為在端午節(jié)這天，許多有意思的活動也相繼而來了。

　　關(guān)于端午節(jié)有許多傳說，其中傳說范圍最廣的還是因楚國愛國詩人屈原而來。傳說有一年，秦國來攻打楚國，結(jié)果楚國慘敗，屈原不想背叛祖國，便投江自盡了。一些老百姓知道了這個消息，十分傷心，連忙劃船去打撈屈原的尸體，為了不讓魚蝦吃他的尸體，就把一些食物投入江河，讓魚蝦吃食物，不去傷害屈原的身體。從此，賽龍舟和吃粽子的活動沿襲下來，便成了現(xiàn)在的習(xí)俗。

　　在端午節(jié)這天要賽龍舟，因此，河面便成了人們歡樂的海洋。河邊人山人海，河中央龍舟上的選手都奮力地劃起來，希望取得最后的勝利，到達(dá)終點。當(dāng)然，觀眾們都不忘給自個兒喜愛的龍舟加油助威呢！看，中央的人敲響了大鼓，場面別提多壯觀了。

　　端午節(jié)，小朋友們最愛的當(dāng)然是吃粽子了。每當(dāng)端午節(jié)去外婆家時，我都是沖著粽子去的'。在外婆家，每當(dāng)午后，外婆便會給我們包香噴噴的粽子，外婆包的粽子花樣可多啦！有肉粽、栗子棕、蛋黃粽……其中我最喜愛吃的就是肉粽了，每當(dāng)拿起了一個肉粽，我都先細(xì)細(xì)咬一口，可還不見肉的影子，再咬一口，肉的香味撲鼻而來，見到了肉，那心情不亞于發(fā)現(xiàn)新的寶藏。

　　我愛過端午節(jié)！

話說端午作文篇9

　　從今年開始，農(nóng)歷五月初五，也就是端午節(jié)，為法定節(jié)假日。

　　農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動都與我國著名的歷史人物屈原有關(guān)。這一天，家家戶戶都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽。同時，端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動也反映了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　端午節(jié)雖然是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，但是在長期的文化交流中已經(jīng)逐漸地融入鄰近國家的文化中，已經(jīng)具有了獨特的生命力和特點———在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽早就聞名于世;在韓國，端午節(jié)還被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子……

　　韓國、日本、越南等許多國家都有過中國傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，而我們卻正在漸漸淡忘，陶醉在“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”等一個又一個“洋節(jié)”中;或者被形形色色的“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”所異化，節(jié)日的意義日漸淪為經(jīng)濟學(xué)上的統(tǒng)計數(shù)字;漸漸丟失了我國傳統(tǒng)的節(jié)日中所蘊涵的人文精神：親情、團(tuán)聚，以及文化的傳承與智慧。

　　突然聽到我們的鄰國要將端午節(jié)向聯(lián)合國申報為文化遺產(chǎn)時，我們會是什么表情呢?表情之余，就是反思。

　　我國的'傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總是離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)子，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。而如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有得吃、想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力似乎一下子失去了特有的魅力。

　　傳統(tǒng)文化怎么會一天天地遠(yuǎn)離我們?是誰拋棄了中國傳統(tǒng)節(jié)日呢?

　　是否可以這樣說，今天我們確實有了吃了，但吃得實在是沒文化。

　　文化是不可以量化的，是一種精神的外顯形式;更不可以用金錢的多少來衡量的。就象我們的愛心是不可以用捐錢的多少來衡量的，一億大洋是愛心，一分小錢也是愛心;他們的愛心是等價的，因為愛心無價。文化不僅是形式，重要的是內(nèi)涵。

　　今年開始，端午節(jié)終于有了法定假日的外衣，開始了我們傳統(tǒng)節(jié)日保衛(wèi)戰(zhàn)。

　　今年我們只問：你放假過端午節(jié)了嗎?

　　明年我們會問：你的端午有文化嗎?

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