初三爭做四有三者好老師征文

　　做名好教師，由學(xué)習(xí)名師開始，向成長名師之巔峰不斷攀登，這個(gè)道路幸福而漫長，讓我們一起上下而求索吧。

　　做了教師之后，我才發(fā)現(xiàn)常言說的"醫(yī)者父母心"，該為"師者父母心"。師者如醫(yī)者，醫(yī)者醫(yī)人心之疾病；師者醫(yī)人心之困惑。在兩年多的從教生涯中，我和孩子們一起譜寫了生命的箴曲！

　　多少個(gè)不眠之夜，為自己的成長與收獲而欣喜，也為偶然的消沉與落寞而神傷！因此，我體會(huì)到了為人師者的偉大與艱辛，體會(huì)到了良好教育的重要性。俗話說"十年樹木，百年樹人"，可見要教育好學(xué)生，傳授知識(shí)固然重要，但更重要的是使他們在學(xué)習(xí)的同時(shí)能養(yǎng)成優(yōu)秀的品質(zhì)，培養(yǎng)健全的人格。常言"醫(yī)者父母心"，為人師者"千教萬教，教人求真"，又何嘗不是父母之心，而教育的過程就是發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的過程，因此能否發(fā)現(xiàn)學(xué)生的的問題并提出適當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法，則成為"塑造靈魂工程"的當(dāng)務(wù)之急。

　　先談心理素質(zhì)問題。

　　現(xiàn)在越來越多的家庭都是獨(dú)生子女，所以孩子面臨的問題也越來越多。他們中間有的被祖輩、父輩嬌慣得毫無生活能力，并且養(yǎng)成了自私、冷漠的性格，無法與人和諧相處；也有的由于缺少同齡伙伴而變得性格孤僻，不能與人正常溝通；還有的因?yàn)榇煺劢逃�的缺失而脆弱得不堪一擊。但現(xiàn)實(shí)世界中巨大的學(xué)習(xí)壓力，再加上自身的種種問題，這些曾經(jīng)熱情而又明亮的眼睛卻在多姿多彩的生活中逐漸暗淡和冷漠了下去。在壓力面前，他們做了許多不明智的選擇，以此作為自己逃避的應(yīng)急出口。例如，有的學(xué)生把美好青春埋沒在日復(fù)一日的游戲里；有的卻把自己的大好前程自以為是地?fù)]灑在與老師的對(duì)抗中；而有的卻又過早地沾染上了"看破紅塵"的遲暮之氣，每天都在輾轉(zhuǎn)怨嘆中消極度日；更有甚者竟然選擇輟學(xué)的方式，以為從此可以"解放自己、解放心靈"，殊不知，這樣錯(cuò)上加錯(cuò)，不但于事無補(bǔ)，反而深深傷害了周圍關(guān)切者的心。我曾教過一個(gè)學(xué)生，進(jìn)校時(shí)成績處于班上的中上等，在班級(jí)管理上也是班主任的得力助手，可是因?yàn)橐淮畏稿e(cuò)被撤出班干之職后，沒有思考自己過錯(cuò)，反倒因?yàn)槁裨估蠋煻�自暴自棄甚至開始和一些后進(jìn)生去上網(wǎng)，終于因?yàn)槊詰倬W(wǎng)絡(luò)游戲而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績?nèi)諒?fù)一日地下降。老師苦口婆心的規(guī)勸聽不進(jìn)去，眼神中滿含怨氣，一上課便萎靡不振地趴在桌上。我一直都沒有放棄他，曉之以理，動(dòng)之以情地勸說，我多么希望自己的努力可以讓他的雙眼再現(xiàn)追求的光芒，然而他很少說話，我的努力也見效甚微。這名學(xué)生幡然醒悟之時(shí)，對(duì)我說："老師，其實(shí)我早就知道自己錯(cuò)了，可是落下的功課已經(jīng)太多，我覺得再也補(bǔ)不上來了，于是繼續(xù)浪費(fèi)光陰，到現(xiàn)在就真的太晚了。征文；"四有"教師2篇征文；"四有"教師2篇。"聽了，讓人不禁唏噓。這樣的例子我們在教學(xué)工作中經(jīng)常碰到。

　　根究其里，不難發(fā)現(xiàn)，上述問題的產(chǎn)生主要是由于當(dāng)事學(xué)生患上了較為嚴(yán)重的心理疾病，才導(dǎo)致了他們消極地面對(duì)一切，甚至無法正常學(xué)習(xí)和生活。面對(duì)這樣時(shí)有發(fā)生的情況，筆者認(rèn)為我們應(yīng)該在注重知識(shí)教育的同時(shí)注重對(duì)學(xué)生的心理健康輔導(dǎo)，使其在遇到困難、挫折時(shí)能正確的面對(duì)并解決問題，擁有良好的心態(tài)。同時(shí)，積極尋求家庭與學(xué)校教育力量的整合，由心靈的拯救和良好環(huán)境的創(chuàng)設(shè)入手，給孩子們一片湛藍(lán)的天空。

　　再談道德素質(zhì)問題。

　　中國是禮儀之邦，中國人自古以來就以人性化、道德化的文明著稱于世。毋庸置疑，道德教育是中國傳統(tǒng)教育的重中之重。處在和諧社會(huì)的新時(shí)期，為人師者更應(yīng)該在傳授知識(shí)的同時(shí)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，利用各種渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。筆者個(gè)人以為，不僅要在課內(nèi)通過各種感性化的教學(xué)手段（例如多媒體等）教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成尊師敬長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂于助人等良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，更要在日常生活中言傳身教。至圣先師孔子說過："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"前蘇聯(lián)教育家馬卡連科也說過："首先是教師品格的陶冶，行為的教育，然后才是專門知識(shí)和技能的訓(xùn)練。"從上述中外大教育家的真知灼見中可知，作為"春蠶"、作為"蠟炬"，作為人類靈魂的工程師，我們更應(yīng)嚴(yán)格規(guī)范自己的言行舉止，為學(xué)生做出良好的表率，"學(xué)高為師、身正為范"，只有身體力行，才能打動(dòng)學(xué)生、教育學(xué)生。