傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文（精選29篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 1
互聯(lián)網(wǎng)這條巨大的鯰魚，所涉之處或靜水深流，或暗流涌動(dòng)。而當(dāng)我們奔涌在高低起伏的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)之海，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，一成不變會(huì)被時(shí)代淘汰，憑空創(chuàng)造會(huì)被社會(huì)清場(chǎng)。
因此，我們需要于萬(wàn)物中互聯(lián)，于傳統(tǒng)中創(chuàng)新。左手傳統(tǒng)，右手創(chuàng)新，用互聯(lián)網(wǎng)相連，攜手共迎明日朝陽(yáng)。
李子柒的古風(fēng)視頻火爆網(wǎng)絡(luò)，歌曲《琵琶行》迅速竄紅，他們的成功并非是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中創(chuàng)新模式的偶然巧合，而是互聯(lián)網(wǎng)模式下創(chuàng)新思維的必然結(jié)果。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代不僅是指互聯(lián)網(wǎng)從被發(fā)明到應(yīng)用的時(shí)段，更是指人們以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，用萬(wàn)物互聯(lián)的思維在傳統(tǒng)上創(chuàng)新的偉大時(shí)代。互聯(lián)網(wǎng)，物聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)+，從計(jì)算機(jī)與計(jì)算機(jī)互聯(lián)，到計(jì)算機(jī)與物品互聯(lián)，再到計(jì)算機(jī)與產(chǎn)業(yè)相連……縱觀互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，每一次打破傳統(tǒng)思維模式的創(chuàng)新突破，都是互聯(lián)思維的一次次延伸。
當(dāng)傳統(tǒng)零售模式遇上互聯(lián)網(wǎng)，創(chuàng)新出淘寶的全新運(yùn)營(yíng)模式；當(dāng)傳統(tǒng)超市遇上互聯(lián)網(wǎng)，類似京東的一站式網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物平臺(tái)應(yīng)運(yùn)而生；當(dāng)傳統(tǒng)教育遇上互聯(lián)網(wǎng)，線上教育更是大放異彩。
類似的例子俯拾皆是，但更令人欣喜的是，互聯(lián)思維已經(jīng)不再局限于人類物質(zhì)生活充足，而是開始借互聯(lián)網(wǎng)將萬(wàn)物互聯(lián)思維與傳統(tǒng)文化相連，助推精神世界豐盈。我們可以看見，故宮文創(chuàng)推出“奧利奧玉璽”“文物雪糕”在網(wǎng)絡(luò)火爆銷售。故宮“看門人”單霽翔主持宣傳非遺綜藝《萬(wàn)里走單騎》也于各大視頻網(wǎng)站火熱播出。
然，難道傳統(tǒng)突破發(fā)展只能靠創(chuàng)新煥發(fā)活力，而傳統(tǒng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的創(chuàng)新毫無(wú)益處？非也。繁華盡處，是一泓源頭之水。我們奔向創(chuàng)新繁榮的同時(shí)，也不要忘記我們?yōu)楹纬霭l(fā)。
正如哲學(xué)教授劉擎所言：“互聯(lián)網(wǎng)擁有反諷的雙重性。”在信息洪流中以為更自由，卻桎梏于信息繭房。想用手機(jī)濾鏡記錄生活美景，但鏡頭里單薄的色彩載不動(dòng)天際消融的蒼茫。當(dāng)海量信息填滿每段碎片的時(shí)間，可在接受大量的信息之后，卻又有茫然若失之感。
離不開屏幕的疲憊目光，后面是眷戀手機(jī)的'靈魂。因此隨之而來(lái)的，是一股懷舊傳統(tǒng)生活的感觸縈繞心頭。有人想起只能打電話發(fā)短信的翻蓋手機(jī)，有人追憶只能打電話甚至寄郵件的慢時(shí)光。我們不是不受益于互聯(lián)網(wǎng)科技下新潮便捷的數(shù)字生活，但是我們同樣需要傳統(tǒng)的情懷和底蘊(yùn)，予生活溫度和厚度，而非一串串冰冷的數(shù)字代碼。
我們身為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的新青年，擁有前所未有的廣闊視野，更有繼往開來(lái)的責(zé)任重?fù)?dān)，我們不能沉溺于網(wǎng)絡(luò)便捷下的放縱，不能因滿足眼下而止步不前，也不能以創(chuàng)新為名卻不立足傳統(tǒng)的凌空蹈舞。我們應(yīng)當(dāng)用互聯(lián)思維，立足傳統(tǒng)，放手創(chuàng)新。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新相伴相生，互聯(lián)與發(fā)展形影不離。琴弦上所撥動(dòng)的伯牙子琴高山流水，茶香中所飄蕩的唐宋文人雅致文思……這些蕩滌心靈的力量或被時(shí)光蒙塵，需要我們以互聯(lián)思維的活水為其賦能，以傳統(tǒng)為針，以創(chuàng)新為線，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代編織出青年的色彩。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 2
故宮又一次“火”了！這一次，不是因?yàn)椤拔以诠蕦m開大奔”的丑聞，而是因?yàn)楣蕦m的文創(chuàng)，又一次突破了銷量記錄。從《我在故宮修文物》借助新媒體平臺(tái)火遍全網(wǎng)，到故宮淘寶店掀起“國(guó)潮”風(fēng)潮，我們真真切切地看見，原先鎖于高墻之內(nèi)的故宮文物已然走了出來(lái)，以層出不窮的創(chuàng)新在新時(shí)代做得風(fēng)生水起。
事實(shí)上，像故宮這般以新科技、新方法、新思路延續(xù)傳統(tǒng)的例子不在少數(shù)：李子柒的走紅、《琵琶行》的流行化改編、3D打印在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用……互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，萬(wàn)物互聯(lián)，如果還緊抱著自己的'“一畝三分地”，那么傳統(tǒng)只能成為古籍中的幾行記載，化為老人們的一聲嘆息。由此可見，繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新當(dāng)舉！
創(chuàng)新于傳統(tǒng)的意義，就如同為積重難行的航船裝上了風(fēng)帆，讓其伴著新時(shí)代的大風(fēng)，揚(yáng)帆起航。正好像子夏以“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”給儒學(xué)家說(shuō)帶來(lái)了跳躍式的發(fā)展，我們當(dāng)下對(duì)于傳統(tǒng)的傳承，也同樣需要這樣的“創(chuàng)新性傳承”，即在保留其文化內(nèi)核的同時(shí)，以一種更符合時(shí)代的更能令人們喜聞樂見的形式表達(dá)出來(lái)，只有這樣，才能讓傳統(tǒng)于當(dāng)下重獲新生。
同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的特殊性也為傳統(tǒng)的創(chuàng)新增添了便利。網(wǎng)絡(luò)中，人人都有表達(dá)意見的權(quán)利與條件。鄉(xiāng)土社會(huì)，“酒香也怕巷子深”，傳統(tǒng)被陷于已有的圈子里，外人了解的機(jī)會(huì)幾乎為零；而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，發(fā)布的信息能快速傳遍全球。且如前文提到的故宮文創(chuàng)，倘若創(chuàng)新無(wú)人問(wèn)津，文創(chuàng)作品又怎能如雨后春筍般涌現(xiàn)？正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)提供了“被看見”的機(jī)會(huì)，群眾的關(guān)注與傳統(tǒng)的努力創(chuàng)新，才能形成一個(gè)相互促進(jìn)的良性循環(huán)，讓新的成果源源不斷地產(chǎn)生，阻止傳統(tǒng)逐漸淡出生活的命運(yùn)。
當(dāng)然，創(chuàng)新不是“沒有條件，創(chuàng)造條件也要上”般的決絕，有的傳統(tǒng)天生不適合創(chuàng)新，有的傳統(tǒng)則應(yīng)選擇性地創(chuàng)新……怎樣恰到好處地讓傳統(tǒng)融入生活，又不損失它的精神內(nèi)核，便是我們要思考的問(wèn)題了。
記得馮驥才在《四堡雕版》一文中，痛心于傳統(tǒng)雕版?zhèn)鞒械臄嗔眩f(shuō)了一句“那么，誰(shuí)來(lái)救四堡呢？”對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我相信你已經(jīng)有了答案：
或許唯有借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，才能拯救傳統(tǒng)文化中千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)正在消失的“四堡”。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 3
傳統(tǒng)文化躲在北京冰糖葫蘆的核里，晶瑩剔透的紅糖裹著一顆赤子之心，微酸的山楂又藏了多少心酸無(wú)奈？傳統(tǒng)文化這四個(gè)被世人反復(fù)提及卻仍未被豎立的字，在五千年的風(fēng)霜中不斷疊加出新的價(jià)值，像一棵根系發(fā)達(dá)的大樹，時(shí)時(shí)不忘吐出新芽。在眾多文化爭(zhēng)奇斗艷的當(dāng)代，占有一席之地，保有包容之心實(shí)屬不易。安塞的腰鼓鏗鏘有力，塞北的秦腔源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。嘆如今，鼓聲不斷，空留余響，山野之間，一方孤腔世殊時(shí)異，不變的卻是那一份信仰，情隨事遷，情懷永駐心間，繁華盡處，盡是那一泓源頭之水。
但現(xiàn)在傳統(tǒng)文化在某些人那里是不受待見的：一提到傳統(tǒng)武術(shù)就是花拳繡腿，實(shí)在不堪一擊，一提到傳統(tǒng)中醫(yī)就是騙子橫行，不及西醫(yī)療效快。他們認(rèn)為傳統(tǒng)文化一無(wú)是處，但錢鍾書說(shuō)過(guò)，反傳統(tǒng)正是傳統(tǒng)的證明，毫無(wú)價(jià)值的東西是不值得別人關(guān)注的，又何來(lái)的“反”？“反”的越厲害，越是證明了傳統(tǒng)文化的深厚生命力。而且不管怎么“反”也難以撼動(dòng)傳統(tǒng)文化的根基，傳統(tǒng)文化在幾千年的時(shí)間里已經(jīng)流淌在中華文化的血液之中，生生不息。
不可否認(rèn)，傳統(tǒng)文化中確有糟粕，比如說(shuō)裹小腳，童養(yǎng)媳，女子守寡等等。面對(duì)這些糟糕，我們要從歷史的眼光來(lái)看待，正如陳寅恪所提倡的“以同情之眼光看待歷史”。不可一味的從今天的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求古人，而要考慮到古人所處的歷史環(huán)境。當(dāng)然這并非是說(shuō)我們要接受和鼓勵(lì)這些糟粕，而是說(shuō)我們要考慮到其文化歷史因素，在價(jià)值立場(chǎng)上，反對(duì)糟粕是肯定的，更多的，我們要看到傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的，精華的部分，學(xué)習(xí)它，吸收它，發(fā)揚(yáng)它。
在世界的“軸心時(shí)代”，中國(guó)處于春秋戰(zhàn)國(guó)，百家爭(zhēng)鳴，這些思想影響著華夏的民族性格，“及所不欲，勿施于人”，就單單這句不知溫潤(rùn)了多少謙謙君子。唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，以無(wú)窮的魅力展現(xiàn)了中華文明的博大精深，就一部《紅樓夢(mèng)》，讓多少人迷醉，窮盡畢生精力去研究。傳統(tǒng)文化是民族認(rèn)同的根本所在，是華夏民族得以構(gòu)建的根基。十九世紀(jì)的德國(guó)正在形成統(tǒng)一的民族國(guó)家，它就以傳統(tǒng)入手，構(gòu)建民族認(rèn)同，以格林童話為中心，鑄造德意志民族精神。如果丟掉了傳統(tǒng)，國(guó)將不國(guó)，我們不承認(rèn)一個(gè)共同的過(guò)去，又何以成為一個(gè)民族呢？而共同的過(guò)去由何證明呢？就是傳統(tǒng)文化。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和發(fā)展，是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的根本、自信的來(lái)源。而且事實(shí)上，中國(guó)的傳統(tǒng)文化并非是空穴來(lái)風(fēng)是有著歷史的悠久積淀，五千年不是一個(gè)數(shù)字，是一個(gè)個(gè)振奮人心的歷史故事，是一卷卷記錄著古人智慧的書籍，是一種種流露著真善美的民族精神。
那傳統(tǒng)與現(xiàn)代應(yīng)該如何把握呢？現(xiàn)在不是無(wú)源之水，無(wú)本之木，憑空而生，而是在傳統(tǒng)的肥沃土壤上生發(fā)出來(lái)的一棵參天大樹，是在過(guò)去的脈絡(luò)中走出來(lái)的一種歷史走向。在過(guò)去有段時(shí)間，中國(guó)人盲目學(xué)習(xí)西方，照搬西方的模式，但歷史證明這是錯(cuò)誤的發(fā)展道路。中國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)，有著自身的'國(guó)情、發(fā)展需要和傳統(tǒng)結(jié)合，符合中國(guó)國(guó)情。更是提出了文化自信，不斷探索建立在傳統(tǒng)之上的發(fā)展道路，譬如一帶一路的實(shí)施，重回絲綢之路，并加以新時(shí)代“新”的詮釋，展示“多元”“開放”“合作”的大國(guó)姿態(tài)。
新時(shí)代有著新時(shí)代的特點(diǎn)，傳統(tǒng)將何去何從？我們需要擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任來(lái)。白先勇先生將《牡丹亭》改編成青春版《牡丹亭》，讓《牡丹亭》煥發(fā)出了全新的活力，正是當(dāng)代藝術(shù)家的歷史擔(dān)當(dāng)。學(xué)校因地制宜，把農(nóng)民畫、剪紙等傳統(tǒng)民間藝術(shù)納入校本的課程，這是當(dāng)代教育學(xué)者的歷史擔(dān)當(dāng)。央視推出《百家講壇》，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目，讓無(wú)數(shù)百姓走進(jìn)傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)殿堂，這是當(dāng)代媒體的歷史擔(dān)當(dāng)。這是對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度，讓其在新時(shí)代具有“新”的詮釋，是給傳統(tǒng)文化，也是給我們自己最好的禮物。而我們青少年，能給自己怎樣的傳統(tǒng)文化“新”禮物呢？
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 4
國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之；民族之根，茶以源之，茶以揚(yáng)之。茶，生于天地之間，采天地之靈氣，吸日月之精華。茶里藏河，茶中有山，茶便是我們心中美好的象征。
興許是因?yàn)椴杳麣獯蟮脑颍S時(shí)間的變化，茶在我們生活中發(fā)揮著重要地位，當(dāng)有親朋好友來(lái)訪時(shí)，便成了款待賓客的首選，一杯濃茶寄托千言萬(wàn)語(yǔ)，一切盡在不言中；文人墨客喜愛品茶，品的不僅是茶，品的是花香，品的是和風(fēng)，品的更是歲月，茶映射出來(lái)的是時(shí)代變遷的滄桑，是美好生活的變遷，而茶文化更是造就了“茶馬古道”。
《金陵瑣事》說(shuō)；“凡茶葉肥厚的，味道很甜但不香；茶葉瘦小的顯苦澀，而苦的則香。”《茶經(jīng)》也說(shuō)“啜苦咽甘，茶也。”我忽然想起，喝甜茶后飲白開水會(huì)發(fā)澀，喝苦茶后飲白開水會(huì)發(fā)甜；喝過(guò)填的再喝哭的會(huì)更苦，嘗過(guò)苦的再嘗甜的會(huì)更甜。如此看來(lái)，這不便是生活嗎？苦盡甘來(lái)亦或是先甜后苦正是我們?cè)诮?jīng)歷的生活。品茶即是品生活，茶需要文火慢煮才能入味，而生活也應(yīng)慢慢品味。
品茶也要有茶可品，那么點(diǎn)茶就顯得尤為重要了。古書記載，“在宋代點(diǎn)茶中；茶少湯多，則云腳散，湯少茶多則粥面聚。鈔茶一錢七，先注湯，調(diào)今極勻，又添注入，環(huán)回去拂，湯上盞可四分則止，視其面色鮮白，看盞無(wú)水痕為絕佳。建安開試，以水痕先者為負(fù)，耐久者為勝。”如此看來(lái)，點(diǎn)茶工序還很多，因此點(diǎn)茶的人必須認(rèn)真謹(jǐn)慎，點(diǎn)茶時(shí)必須全神貫注，不被外物所打擾，用心做好自己的事，不慌不忙，把點(diǎn)茶作為一種樂趣，享受點(diǎn)茶的過(guò)程，保持一種平和的.心境，這樣點(diǎn)茶的任務(wù)也就算完成啦，連空氣中都彌漫著一股悠悠濃茶香。
生活亦是如此，需要我們平和的過(guò)好每一天，不被繁瑣事困擾，遇事保持平靜，不忘初心。如今這個(gè)世界上生活和工作節(jié)奏都很快，很多人晚睡早起，每天過(guò)著三點(diǎn)一線的工作，越來(lái)越不知道自己到底想要的是什么，櫛風(fēng)沐雨地為生活奔波，廢寢忘食地為未來(lái)生活拼搏。可生活再艱苦，工作再忙，學(xué)習(xí)再緊張，也不要痛哭，為自己泡一杯清茶，緩解一下情緒，不好的事情總會(huì)過(guò)去，相信冬雨后會(huì)有春風(fēng)。
無(wú)論是品茶還是點(diǎn)茶，總在無(wú)形中教會(huì)我們?nèi)绾胃玫纳睿w驗(yàn)更美好的世界。所以，請(qǐng)你坐下來(lái)，煮上一杯濃茶，捧起一本想讀卻一直沒來(lái)得及的書，認(rèn)真聆聽來(lái)自歲月的深訴……
民族之根，即茶之根；民族之魂，即茶之魂。茶，賦予我們神奇的神話，我們將茶的美好傳播到世界各處，我們品茶時(shí)，更需讓茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 5
漢字的繼承與創(chuàng)新，就是一個(gè)很好的例子。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代倉(cāng)頡開始造字，再經(jīng)過(guò)后來(lái)一系列的演變，最終形成了現(xiàn)代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。
繼承和創(chuàng)新是社會(huì)不可缺少的一部分，要想發(fā)展社會(huì)，要想發(fā)展社會(huì)，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。
傳統(tǒng)值得我們繼承，因?yàn)樗奈幕S富，但在不斷發(fā)展的社會(huì)中，我們更要懂得去創(chuàng)新，去發(fā)現(xiàn)。
傳統(tǒng)讓我們領(lǐng)略到先輩們的辛苦勞作，傳統(tǒng)也要求我們繼承先輩們的美好品德，傳統(tǒng)的生活方式告訴了我們什么是最不冒險(xiǎn)的`方式，什么是最佳的生存環(huán)境。讓我們學(xué)著循規(guī)蹈矩，沿著先人們一路子、踩著前人走過(guò)的腳印一步步地到達(dá)先輩們給我們的目標(biāo)。
但是，不，是每一人卻愿意一味地追求傳統(tǒng)，他們又有新興的一些想法，那就是想要?jiǎng)?chuàng)新。他們確信傳統(tǒng)的路子也是經(jīng)過(guò)創(chuàng)新而通，也是追求冒險(xiǎn)的人走出來(lái)的。
小蜘蛛因?yàn)閷?duì)外界的無(wú)限好奇，她決定要?jiǎng)?chuàng)新，脫下灰暗的衣服，換上五彩斑斕的禮服，慢慢地開辟了一條屬于自己的生存之道。
動(dòng)物如此，人不是更應(yīng)該有冒險(xiǎn)精神，明白前進(jìn)的社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新。
在這充滿競(jìng)爭(zhēng)的大社會(huì)下，發(fā)展迅速，作為競(jìng)爭(zhēng)者之一，優(yōu)勝劣汰，就需要?jiǎng)?chuàng)新。在創(chuàng)新之下，而你也需要保持傳統(tǒng)，創(chuàng)新與傳統(tǒng)，就像房子與根基，要想有漂亮的房子，首先就需要有穩(wěn)固的根基，要想出類拔萃，那就需要有創(chuàng)新的氣魄。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 6
國(guó)樂，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華國(guó)樂，它是古老文化的智慧結(jié)晶，是中國(guó)文化和中華精神形成的基本根源，是中華悠悠5000年的魅力所在。
國(guó)樂有十大樂器：琵琶、二胡、編鐘、簫、笛、琴、塤、古箏。旋律激烈的琵琶，明亮的二胡，悠揚(yáng)的蕭，縹緲的笛音，婉轉(zhuǎn)的古琴，音色悠長(zhǎng)的塤，鼎沸的笙，雷鳴般的大鼓，通透清亮的古箏，編鐘聲一響就已抓住你的心……
素有十大樂器之首的'古琴便是廣為人知的，它是中華民族歷史最古老，最具藝術(shù)特征的土生土長(zhǎng)的撥弦樂器，曲子開始幾聲撥弦聲，讓人覺得仿佛在云端，以此來(lái)揭開序幕。手上看似輕柔的指法，一手撫，一手捻，猶如空谷的聲音，讓人的節(jié)奏不由自主的跟著琴聲一起走，去沉浸于音樂的王國(guó)，仔細(xì)聆聽，卻聽見琴聲與撫弦所發(fā)出的聲音，交錯(cuò)地彈奏，隨后便兩只手一起彈奏，一時(shí)快一時(shí)緩，似是沖破洪堤又似是水在冰下無(wú)法流動(dòng)……
在如今中西方文化交融的時(shí)代，青年們的潮流文化是嘻哈電音那樣的音樂。國(guó)樂？恐怕他們對(duì)此一無(wú)所知，原因是為何？難道國(guó)樂就是一個(gè)老土的代名詞嗎？我們不斷地在向世界證明中國(guó)有嘻哈，中國(guó)有街舞，但國(guó)樂呢？我們需要文化引進(jìn)，但同時(shí)也需要文化輸出！
其實(shí)國(guó)樂并不老土，大家對(duì)傳統(tǒng)的東西好像都認(rèn)為是跟不上潮流，已經(jīng)過(guò)時(shí)了的東西，殊不知這想法是完全錯(cuò)誤的。就像是現(xiàn)在的流行歌曲中的樂器編曲大多是用搖滾樂器，主旋律的東西都是弦樂，背景鋪墊是管樂器或者是電子音色。但這畢竟是一個(gè)多元化的時(shí)代，在不知不覺中，中國(guó)的樂器與西方樂器逐漸融合，產(chǎn)生了新的火花。如果們所熟悉的周杰倫的菊花臺(tái)這首歌里的樂器有吉他、琵琶、定音鼓、長(zhǎng)笛和管弦樂器等。由此可見，中國(guó)的傳統(tǒng)文化一直是伴隨著我們成長(zhǎng)，跟隨我們一同發(fā)展的，它永遠(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí)。
有一擋節(jié)目叫做《國(guó)樂大典》，他向我們展示了什么是真正的國(guó)樂。其中的國(guó)樂大師方錦龍一把琵琶模仿美印日各國(guó)彈撥樂器，“琵琶是萬(wàn)能的”這句話是方錦龍大師所說(shuō)的，他甚至可用一把琵琶將印度的兩種樂器——西塔琴，塔不拉鼓，一起表現(xiàn)出來(lái)。國(guó)樂大師方錦龍向我們展示了什么是真正的實(shí)力。只是可惜這檔節(jié)目并未火，沒有呈現(xiàn)象級(jí)，其中的緣由也可能是因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目所需的鑒賞力太高了。其實(shí)古月不單單是中國(guó)的文化，它還是一種藝術(shù)，它是所有藝術(shù)中最絢麗的，它往往能夠促進(jìn)人的內(nèi)心深處，在國(guó)樂大典中，它把它的韻味體現(xiàn)的淋漓盡致，卻沒有引起太多的關(guān)注，不僅讓人惋惜。
靜心品味國(guó)樂，聆聽其中的精華，它可以使周圍嘈雜的一切安靜下來(lái)，它能使人浮躁的心平靜下來(lái)，即使是不懂國(guó)樂的人也能沉浸在其中。它讓我們回歸了內(nèi)心的沉靜，體會(huì)到經(jīng)典浸潤(rùn)心靈的高雅享受。《禮記。樂記》中說(shuō)：“樂者，天地之和也。”樂體現(xiàn)的就是天地和諧，樂是最早產(chǎn)生是人類對(duì)自然律動(dòng)的覺察，對(duì)生命節(jié)奏的感知。樂的意義在于和諧之美，人能通過(guò)對(duì)宇宙和諧之音的感悟來(lái)達(dá)到提升修養(yǎng)，陶冶情操的目的。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華國(guó)歷久彌新，在如今這個(gè)時(shí)代有多少人是追尋前方的腳步，意以致于忘了身的“根”，國(guó)樂是悠悠五千年中華文化的結(jié)晶，是我們應(yīng)代代相傳的瑰寶。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 7
近日來(lái)，中國(guó)區(qū)比基尼小姐總決賽儀式上，參賽佳麗穿著帶有京劇元素的比基尼展示，這組圖片在網(wǎng)上傳開。網(wǎng)友們眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為這是對(duì)文化的創(chuàng)新，那么，這真的是在創(chuàng)新嗎？
當(dāng)那些佳麗們穿著比基尼走上舞臺(tái)的時(shí)候，觀眾們的目光是留在她們曼妙的身姿，還是那“掛羊頭賣狗肉”的京劇頭飾？當(dāng)佳麗們開始展示時(shí)，觀眾們的注意力是在她們并不精湛的演藝，還是她們撩人的曲線？
在我看來(lái)，這就是一種對(duì)文化的糟踏。京劇，是我國(guó)博大精深的國(guó)粹之一，怎可容得這些雜質(zhì)？當(dāng)這些雜質(zhì)與國(guó)粹雜糅在一起，所謂的創(chuàng)新，只不過(guò)是像“比基尼京劇”一般的傷風(fēng)敗俗罷了。
換一個(gè)方面講，紅歌算是我國(guó)特有的文化了。如今，紅歌依然像紅色風(fēng)暴席卷這幾千萬(wàn)人的.土地。紅歌為何這樣紅？因?yàn)榧t歌是贊頌革命、歌頌祖國(guó)的經(jīng)典，是我國(guó)歷史的見證，人們唱紅歌，賞紅歌，實(shí)質(zhì)上是在輕松的過(guò)程中默默接受紅色的洗禮，激發(fā)起人們內(nèi)心積極進(jìn)取文化的追求。同樣的，這祖國(guó)的史詩(shī)怎可容得雜質(zhì)？有人將紅歌改寫成流行曲，這是對(duì)文化的踐踏！而不是所謂的創(chuàng)新！
在一個(gè)利刃擔(dān)憂的是漢語(yǔ)的發(fā)展。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)劉吉向提出：目前中國(guó)文字已經(jīng)混亂到了不能容忍的地步。回首留心自己的生活，那些在網(wǎng)絡(luò)上流行的詞語(yǔ)，像“菜鳥”、“灌水”等，還有像“克隆”、“納米”等大量不規(guī)范的語(yǔ)言整合到漢字的系統(tǒng)里。在漢字的原本，哪有這類雜碎的詞組。孩子詞語(yǔ)的奇妙優(yōu)美，因?yàn)檫@些非規(guī)范詞語(yǔ)，削減了漢語(yǔ)的獨(dú)特魅力。
回歸到現(xiàn)在，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，不能容忍雜質(zhì)的玷污，古老的文化，是一個(gè)國(guó)家的靈魂和象征，并不是說(shuō)比基尼加一個(gè)京劇頭飾，就是所謂的創(chuàng)新。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 8
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，真正的成功者，多是那些不忘傳統(tǒng)，創(chuàng)新傳承的先行者。
創(chuàng)新與傳統(tǒng)從來(lái)不是一道單選題，也不是簡(jiǎn)單的融合、疊加。不能讓傳統(tǒng)淡化出我們的視野，在創(chuàng)新中傳承傳統(tǒng)才是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代我們應(yīng)當(dāng)交出的答卷。李子柒的美食傳統(tǒng)的元素，中國(guó)風(fēng)的琵琶行歌曲，3D打印的古建筑，無(wú)不是成功的典例，這啟示著我們：不忘傳統(tǒng)，創(chuàng)新傳承。
傳統(tǒng)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的創(chuàng)新，守護(hù)著傳統(tǒng)的印記。故宮中的文物隨時(shí)代磨損，而互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新能讓故宮再次炙手可熱，傳統(tǒng)文物的周邊大受歡迎；故宮聯(lián)名的服飾令人驚艷，一個(gè)個(gè)文化IP沖上頭條……新任的故宮掌門人完美的把握著傳統(tǒng)和創(chuàng)新在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的有機(jī)結(jié)合與相伴發(fā)展。在創(chuàng)新中傳承著美麗的故宮文物，在時(shí)代中烙下故宮文化傳統(tǒng)的'印記。創(chuàng)新不能拋卻傳統(tǒng)，傳承傳統(tǒng)也不能固守教條，在創(chuàng)新中傳承傳統(tǒng)才是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的成功典范。
傳統(tǒng)在互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新，延續(xù)著傳統(tǒng)的力量。傳統(tǒng)的創(chuàng)新是有力量的，雪山上的布達(dá)拉宮，在創(chuàng)新中傳承著古老的拓印技術(shù)。拓版印刷的古色古香，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代成為藝術(shù)與商品，讓千里之外的人們與國(guó)外的友人都能一覽古老中國(guó)技藝的魅力。布達(dá)拉宮不僅是佛教的圣地，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的她，也成為無(wú)數(shù)人打卡的必經(jīng)之地。
然而，中國(guó)太多的傳統(tǒng)文化在歷史中化為泡影，太多的技術(shù)與手藝只成為史書上的一頁(yè)，太多的瑰寶只剩下一張張灰白的剪印。可布達(dá)拉宮將千年的印刷術(shù)能夠傳承至今，絕非偶然，不同時(shí)代，布達(dá)拉宮的僧人們具有超遠(yuǎn)見的思維模式，他們沒有固守教條，更沒有拋棄他們，而是在不斷創(chuàng)新中將其技術(shù)傳承。
傳統(tǒng)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的創(chuàng)新，青少年也應(yīng)該付出力量，廣大青年們，老一輩古老的技術(shù)和傳統(tǒng)不應(yīng)該流逝，絢美的詩(shī)詞曲劇仍需要發(fā)展。我們身為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的青少年，具有前所未有的廣闊的視野，更有既往開來(lái)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。少年的我們并不缺乏創(chuàng)新的思想，我們不能忘記傳統(tǒng)，一如兩位少年彈唱著中國(guó)風(fēng)的《琵琶行》，少年如他，我們應(yīng)向他學(xué)習(xí)，用互聯(lián)思維，立足傳統(tǒng)，創(chuàng)新傳承。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代日新月異的發(fā)展，讓傳統(tǒng)。迎接著從未有過(guò)的挑戰(zhàn)。創(chuàng)新傳承，不忘傳統(tǒng)乃是時(shí)代給出的答卷。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的我們，應(yīng)當(dāng)成為傳統(tǒng)的守護(hù)者與創(chuàng)新的傳承人。如此若干年之后，我們才能欣慰的發(fā)現(xiàn)，原來(lái)傳統(tǒng)從未消失！
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 9
鄭板橋的書法之所以聞名，被稱為“板橋體”，是因?yàn)樗淖髌酚兴陨淼奶厣仟?dú)一無(wú)二，無(wú)可替代的，設(shè)想鄭板橋當(dāng)初如果只是用隸書或行楷，即使模仿名人的筆跡再出色，也不會(huì)在書法界有如此大的成就吧!
又如英國(guó)十六、七世紀(jì)的著名畫家喬治·摩蘭，他的油畫作品起初被當(dāng)做貢品運(yùn)往x的時(shí)候，人們以為遠(yuǎn)看還行，可近看一無(wú)是處，只看得見一片片的顏料。正是因?yàn)檫@種特色，他的油畫作品還是漸漸別國(guó)人所接受了，甚至以有他的作品收藏為榮。其實(shí)，我們自身又何嘗不是如此呢?由于現(xiàn)在上海著力建設(shè)國(guó)際金融中心和國(guó)際航運(yùn)中心，因此今年財(cái)經(jīng)大學(xué)、海事大學(xué)、海洋大學(xué)都非常熱門，許多人是有從眾心理的，即使自己的.孩子不喜歡，也硬逼著他們填上這所學(xué)校。我認(rèn)為這樣的做法是不可取的，當(dāng)我們自身的特色和別人的特色一樣時(shí)，那也就不可稱其為“特色”。反之，只要根據(jù)自己喜歡的專業(yè)來(lái)填報(bào)學(xué)校，即使這門專業(yè)是冷門，只要自己有興趣，就可以學(xué)得很好，說(shuō)不定畢業(yè)后會(huì)成為各公司爭(zhēng)奪的人才呢!做人也是如此，有諺語(yǔ)說(shuō)：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!”只要自己認(rèn)為有意義的事，值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，又何必在意別人的眼光呢!活出自己的特色就好。但特色并不等于個(gè)性，在做任何事之前，要考慮是否侵犯了別人的利益，要在法律允許的范圍內(nèi)。
培養(yǎng)出屬于自己的特色，我相信可以活得更精彩，生活也會(huì)充滿樂趣。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 10
創(chuàng)新，是科技的進(jìn)步。
因?yàn)閯?chuàng)新，我們可以到很多地方，看不同的風(fēng)景。從前，古人們沒有飛機(jī)和火車，只有馬車，所以他們只能待在一個(gè)地方或去很近的地方，古人們要想去很遠(yuǎn)的地方，就要一路上邊走邊休息，非常慢。但是飛機(jī)和火車出現(xiàn)后，就快了許多。如果人們一直不創(chuàng)新的話，現(xiàn)在，我們還看不到那些奇異的風(fēng)景，也只能呆在一個(gè)地方也學(xué)習(xí)不到當(dāng)?shù)氐闹R(shí)，更不知道全球有多少種動(dòng)物，也不知道有多少種海洋生物，也不知道深海里有沒有生物等等。
同時(shí)，也有很多要?jiǎng)?chuàng)新的.東西，比如說(shuō)可以移動(dòng)的加油站，只要一伸手給錢就可以做出飯的自動(dòng)餐廳等等。這些智能的東西只要人們不斷創(chuàng)新，這些東西就一定會(huì)發(fā)明出來(lái)的。
那些新東西非常方便。以前人們買馬拉車，需要養(yǎng)馬，買草給馬吃。現(xiàn)在，人們都坐汽車了，辦了駕照領(lǐng)了車牌之后只要給車加了油就可以了。再比如燈，以前人們用的是油燈、蠟燭，用了之后還不是太明亮，還有點(diǎn)危險(xiǎn)。但是有了電燈之后，就明亮了，安全多了。
人們還做了可以知道明天、后天、大后天的天氣的東西。那些東西可以讓我們知道未來(lái)幾天的天氣。天氣預(yù)報(bào)可以讓我們不會(huì)再走在路上突然下起雨，被淋到路上。古代，人們預(yù)測(cè)天氣不準(zhǔn)，有時(shí)候，等天氣預(yù)測(cè)出了，那天早就過(guò)了。現(xiàn)在，預(yù)測(cè)天氣仍不太準(zhǔn)。但是，總有一天，天氣的預(yù)測(cè)一定會(huì)百分之百準(zhǔn)的。
創(chuàng)新，是多么重要的呀！
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 11
每一個(gè)人都需要?jiǎng)?chuàng)新，每一個(gè)人都應(yīng)該有夢(mèng)想。然而創(chuàng)新是什么?
所謂創(chuàng)新就是人們?yōu)榱税l(fā)展的需要，運(yùn)用已知的信息，不斷突破常規(guī)，發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生某種新穎、獨(dú)特的有社會(huì)價(jià)值或個(gè)人價(jià)值的新事物、新思想的活動(dòng)。創(chuàng)新的本質(zhì)是突破，即突破舊的.思維定勢(shì)，舊的常規(guī)戒律。創(chuàng)新活動(dòng)的核心是“新”，它或者是產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、性能和外部特征的變革，或者是造型設(shè)計(jì)、內(nèi)容的表現(xiàn)形式和手段的創(chuàng)造，或者是內(nèi)容的豐富和完善。
“夢(mèng)想”我想大家都不陌生這個(gè)詞，每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想。只不過(guò)每個(gè)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的難度不同，有的人夢(mèng)想很遠(yuǎn)大，而有的人只想保持現(xiàn)在的狀況。這樣是永遠(yuǎn)不會(huì)成長(zhǎng)的，只有夢(mèng)想才能成為你前進(jìn)的道路，有夢(mèng)想的人會(huì)為了自己的夢(mèng)想而努力。而沒有夢(mèng)想的人就不會(huì)去奮斗，去爭(zhēng)取。夢(mèng)想可以讓一個(gè)小孩子瞬間成為大人，或許這個(gè)有夢(mèng)想的小孩子比現(xiàn)在的某些大人更成功。某些大人僅為生活中一點(diǎn)小小挫折給打敗了，也有些大人不會(huì)為眼前小小的挫折所打敗，這些大人會(huì)克服生活的挫折重新振作起來(lái)。這些大人我深信他們都有夢(mèng)想，雖然我不知道他們的夢(mèng)想，可是我知道他們都和我一樣擁有著自己的夢(mèng)想的喜悅。夢(mèng)想可以使一個(gè)貪玩的小孩子變得愛學(xué)習(xí)了不在貪玩了;夢(mèng)想可以使一個(gè)小孩子迅速成長(zhǎng);夢(mèng)想可以使一個(gè)犯罪邊緣的浪子回頭，夢(mèng)想可以讓一個(gè)人充滿成功的兩種心態(tài)，那就是“信心”和“決心”。
在這里，祝愿所有人都能得到創(chuàng)新!祝愿所有人夢(mèng)想成真!
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 12
創(chuàng)新，一直是人類傳承文化的重要過(guò)程，而環(huán)保是關(guān)系到這個(gè)地球上所有生命的行為，所以我們學(xué)校組織了“爭(zhēng)做小小發(fā)明家”，讓我們自己制作一個(gè)廢品利用玩具。
我做了一個(gè)外星人，我利用了火柴，牙簽，小藥瓶，吸管。我先用剪刀在藥盒上插好吸管，再用吸管把小藥瓶和藥盒連起來(lái)，做成手腳和感應(yīng)器，再把牙簽插上去，變成它的鼻子，然后把吸管折成嘴巴的形狀插好，最后把兩根火柴插進(jìn)去，變成兩顆眼珠子，一個(gè)奇怪的`外星人就做好了。 我做好外星人后，覺得這不只是一個(gè)廢品利用玩具，而是萬(wàn)千小朋友的愛家園之心，環(huán)保之心。
從這個(gè)外星人中我看到了我們傳承后代必有的創(chuàng)新精神，豐富的想象力加上我們插上奇異的翅膀，在茫茫宇宙中尋找不一樣的事物，無(wú)論是蜘蛛穿鞋子還是馬穿跳舞裙，都可以在我們心中萌發(fā)。創(chuàng)新，這一令我們地球更充實(shí)的事物，的確是一代代人們傳承文化的重要渠道。 想著想著，我想起了電腦不就是因人們的創(chuàng)新創(chuàng)造的嗎？如今它已經(jīng)成為國(guó)家更加繁榮不可缺少的東西了，它雖然比不上人腦，但是它的見多識(shí)廣是每個(gè)地球人不得不夸贊的。它就是人們天馬行空的想象而創(chuàng)造的，所以這創(chuàng)新是每一代人們都不可缺少的。
創(chuàng)新，環(huán)保這一直是我們心中不可缺少的，通過(guò)這一次寒假活動(dòng)，我衷心覺的自己知道了不少知識(shí)。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 13
話說(shuō)宇宙中存有開心水果屋，我向往已久了。
一天，我整裝待發(fā)后，乘上飛機(jī)透過(guò)窗戶看到一座座五顏六色的彩虹橋，橋上有很多行人。不久就看到了一幢用水果筑成的三層樓房。我?guī)е闷娴男淖吡诉M(jìn)去。
首先映入眼簾的是五彩繽紛的花樹，樹上的旁邊有上些水果磚。這棵花樹的
葉子閃閃發(fā)光，樹葉下面結(jié)滿了水果，有紅的、紫的'、藍(lán)的，形態(tài)各異，品種眾多。水晶般透明的香蕉。又圓又大的、金紅色的哈密瓜散發(fā)出迷人的香氣。又大又甜的西瓜竟然長(zhǎng)在樹上，讓人看了垂涎三尺。走到樹下往上一看，水果就像天上的星星一樣，怎么數(shù)也數(shù)下清。
我拽著水果堆砌成樓梯，來(lái)到了二樓大廳。廳堂里有用水果做成的各種樣式的床，在床邊有用水果做成的電腦、茶具、風(fēng)扇、沙發(fā)、廚柜??讓人看了更是想入非非。
我迫不及待地跑上三樓。展現(xiàn)在我眼前的是水果游泳池。里面是用多種水果的汁配成的浴水，對(duì)人有延年益壽的功效，可讓人邊游邊享受水果汁的香味，那才叫人舒服。
在這水果屋里，我?guī)缀跬袅松钪兴械臒⿶溃兆碓谶@色香俱全、花香四溢的花果世界里。我想：這里比美猴王的花果山要強(qiáng)上一百倍，比傳說(shuō)中的“世外桃源”還優(yōu)美，真是讓人賞心悅目。
突然，我從夢(mèng)中驚醒，坐在床上回憶夢(mèng)中的開心水果屋，嘴邊流著一絲口水，久久不愿拭去。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 14
燈泡的發(fā)明者愛迪生為了找到一種合適的材料作燈絲，竟不屈不饒地進(jìn)行了8000多次嘗試。試驗(yàn)初期，他找了1600種耐熱材料，反復(fù)試驗(yàn)了近2000次，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有白金較為合適，但白金比黃金還貴重些，這就是說(shuō)實(shí)驗(yàn)失敗了。面對(duì)這樣的失敗，一般的人肯定會(huì)選擇放棄，然而他沒有，而是繼續(xù)嘗試著從植物中發(fā)掘理想的'燈絲材料，先后又嘗試了6000多種植物。通過(guò)不斷的嘗試，愛迪生最終獲得了巨大的成功，給人類帶來(lái)了“光明”。這“光明”之光，與其說(shuō)是電之光，還不如說(shuō)是勇于嘗試的精神之光。
大約2300年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認(rèn)為物體落下的速度和重量成比例。約莫400年前，意大利的科學(xué)家伽利略并不因?yàn)閬喞锸慷嗟抡f(shuō)過(guò)了什么就輕易相信，他通過(guò)實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德的觀點(diǎn)，建立了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力，在同一地點(diǎn)自由落體運(yùn)動(dòng)中的加速度都相同。伽利略有如此的創(chuàng)新精神，便建立了物理學(xué)中的自由落體定律、慣性定律，并發(fā)現(xiàn)了拋體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振運(yùn)動(dòng)規(guī)律等。
第一個(gè)吃螃蟹的人，除了英勇無(wú)畏，首先是一個(gè)長(zhǎng)于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。大量事實(shí)表明：從常見的、普遍的、重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這是一個(gè)重要的方法；其中勇于質(zhì)疑、善于發(fā)現(xiàn)，則是不斷創(chuàng)新、有所創(chuàng)造的源泉。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 15
生活離不開創(chuàng)新，同樣，創(chuàng)新來(lái)源于生活。沒有創(chuàng)新，答案就會(huì)籠統(tǒng)單調(diào);沒有創(chuàng)新，世界就不會(huì)豐富多彩;沒有創(chuàng)新，社會(huì)就不會(huì)發(fā)展進(jìn)步。
杰出的愛國(guó)工程師詹天佑在修筑京張鐵路的過(guò)程中，大膽創(chuàng)新，想出了讓六個(gè)工作面同時(shí)進(jìn)行的妙計(jì)，為中華民族爭(zhēng)回一口氣。從前的中國(guó)是落后的，正是因?yàn)橛朽囆∑酵镜母母镩_放，號(hào)召全國(guó)人民改善舊生活，創(chuàng)新新生活，才有今天騰飛的中國(guó)。可想而知，創(chuàng)新對(duì)一個(gè)國(guó)家乃至全世界都是至關(guān)重要。
無(wú)論在學(xué)習(xí)，還是在生活上，我們的`人生都應(yīng)該學(xué)會(huì)創(chuàng)新。記得有一節(jié)數(shù)學(xué)課上，數(shù)學(xué)老師給全班同學(xué)出了一道關(guān)于單位1的量的難題。同學(xué)們看完題目后，就在練習(xí)本上畫了起來(lái)，嘴里喃喃地口算著，好像非把它做出來(lái)不可。老師站在一旁等待著。一分鐘，兩分鐘......過(guò)了很久，終于有同學(xué)做出來(lái)了，紛紛舉起手，我也不例外。然而，我驚訝地發(fā)現(xiàn)我的同桌正苦惱地沉思著。我頓時(shí)感到疑惑不解：他平時(shí)總考滿分，怎么連我能做出的題他也不會(huì)做?我?guī)е鴨?wèn)號(hào)瞧了瞧他的練習(xí)本，咦!那不解出來(lái)了嗎?還想什么?我更加困惑了。我在想有沒有別的簡(jiǎn)便的方法，我要?jiǎng)?chuàng)新。他平淡地回了我一句。老師開始評(píng)講了，講完后，說(shuō)：這道題只有種解法。不，還有種，老師!同桌站起來(lái)講了一句，接著又介紹了他的方法，同學(xué)們和老師聽后，都豎起大拇指，贊不絕口。這便是創(chuàng)新。
創(chuàng)新改變世界，為了讓世界變得更美好，讓我們創(chuàng)新吧。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 16
盼呀盼呀，終于迎來(lái)了參觀學(xué)校創(chuàng)客空間的日子。來(lái)到學(xué)校綜合樓，我們?nèi)讲⒆鲀刹缴系搅?樓，開始了參觀之旅。
我們先去了開元電子室，那里有一些用3d打印制成的小物件，特別精美，尤其是那個(gè)埃菲爾鐵塔，做的栩栩如生，十分逼真。
我們還去了一個(gè)科普室，里面有很多用科學(xué)原理做出的儀器，回音聲波、兩極生電、翻滾轉(zhuǎn)球、亮光發(fā)電……最好玩的還屬聲波震動(dòng)。聲波震動(dòng)是一家電子琴，上面有根管子，里面有很多白色的小顆粒。每當(dāng)鋼琴響起時(shí)，大家不僅可以聽到美妙的音樂，還能看那一個(gè)個(gè)小精靈翩翩起舞。他們跳的很有節(jié)奏，看起來(lái)十分舒服，美麗。
我最喜歡的還是機(jī)器人室。這里的`機(jī)器人形態(tài)多樣，功能齊全，甚至還可以遙控呢。我們看到的就是個(gè)可操控機(jī)器人，它會(huì)干的事情有很多，比如裝球、拿方塊。他短短的機(jī)器手，十分靈活，能夠上下自由擺動(dòng)，可以工作。它的輪子可以360度全方位旋轉(zhuǎn)，跑得速度也很快。人也要費(fèi)好大勁才能和他同速跑步。最關(guān)鍵的是他還特別結(jié)實(shí)，即使摔到地上也安然無(wú)恙。
創(chuàng)客空間為我們創(chuàng)新提供了廣闊的舞臺(tái)。創(chuàng)新是一種態(tài)度，一種責(zé)任。作為新時(shí)代的少年，我們一定要勇挑重?fù)?dān)，敢于創(chuàng)新，把自己的想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，只有創(chuàng)新才能贏得未來(lái)。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 17
創(chuàng)新是世界進(jìn)步的動(dòng)力。有了創(chuàng)新精神，那么就有了前進(jìn)的希望。小鳥飛行需要翅膀，世界要進(jìn)步需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新就是進(jìn)步的翅膀。
從前有一種病，只要人得了這種病，便無(wú)藥可治，只能夠慢慢地被病魔折磨至死。有一位化學(xué)家，他不幸得了這種病，他四處求醫(yī)，也沒有將病治好。有一天，他聽說(shuō)有個(gè)村子里有一口能夠治好這種病的井，只要喝了井中的水，便能夠治好這種病。化學(xué)家喝了水后不久便藥到病除了。化學(xué)家對(duì)井水產(chǎn)生了興趣，對(duì)井水進(jìn)行了研究。他發(fā)現(xiàn)井水中含有一種化學(xué)物質(zhì)—芒硝，對(duì)這種病有神奇功效。
中國(guó)有名古話，常有所疑，是創(chuàng)新的開端。勇于破疑，是他新的動(dòng)力。就是說(shuō)一個(gè)人如果能夠用疑惑的眼光觀察周圍的現(xiàn)象，就產(chǎn)生去破疑的動(dòng)力。常年喝井水的村民沒有因?yàn)榫苤尾‘a(chǎn)生疑問(wèn)，而化學(xué)家則對(duì)井水產(chǎn)生了疑惑，最終發(fā)現(xiàn)了井水的秘密。如果說(shuō)化學(xué)家僅僅因?yàn)榫魏貌「械綉c幸，那么可能永遠(yuǎn)都不會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。這充分說(shuō)明了創(chuàng)新精神對(duì)于我們的重要性。
各行各業(yè)都需要發(fā)展，如果行業(yè)缺乏創(chuàng)新意識(shí)，那么它只會(huì)停滯不前，反而有可能會(huì)倒退。只有堅(jiān)持創(chuàng)新精神，勇于實(shí)踐，行業(yè)才得到發(fā)展。
當(dāng)今國(guó)際社會(huì)是一個(gè)飛速發(fā)展的`時(shí)代，創(chuàng)新精神顯顯得尤為重要。只有擁有創(chuàng)新精神的國(guó)家，才能夠讓自己立于世界強(qiáng)國(guó)之林。市場(chǎng)是無(wú)情的，競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的，只有堅(jiān)持創(chuàng)新，個(gè)人才能夠體現(xiàn)價(jià)值，企業(yè)才能夠獲得優(yōu)勢(shì)，國(guó)家才能夠繁榮富強(qiáng)。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 18
"我是楚國(guó)的瘋子，他唱了一首瘋狂的歌來(lái)反駁孔子."這就是太白創(chuàng)新的心態(tài)不是被舊習(xí)俗束縛，而是被舊知識(shí)束縛。“兩句三年，一曲兩淚。”這是一個(gè)艱苦的創(chuàng)新過(guò)程――要想打破刻板印象，就要有新的成就，要想優(yōu)于別人，就要比別人強(qiáng)十倍。“神仙名滿天下，意為公死，卻還活著！”這是辯證的辛棄疾對(duì)朱一生追求創(chuàng)新的推崇.無(wú)論這些創(chuàng)新的結(jié)果是否成功，享受創(chuàng)新的過(guò)程都很重要。
商鞅變法的轟轟烈烈讓秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，但商鞅最終被腰斬，他應(yīng)該無(wú)怨無(wú)悔，至少他享受了創(chuàng)新的過(guò)程。
愛迪生一生發(fā)明的成功可能是建立在成千上萬(wàn)次實(shí)驗(yàn)失敗的基礎(chǔ)上的。成千上萬(wàn)次的失敗讓一個(gè)人的信心降到冰點(diǎn)，但他沒有，因?yàn)槌汕先f(wàn)次的失敗讓他享受創(chuàng)新的過(guò)程。
只要你選擇了一個(gè)正確的角度，在任何時(shí)候，在任何創(chuàng)新過(guò)程中，都會(huì)有一種喜悅和興奮讓你擁有。
創(chuàng)新是一個(gè)過(guò)程。
在創(chuàng)新的過(guò)程中，有轟轟烈烈的偉大，有樸實(shí)無(wú)華的`平庸，有毫不猶豫的執(zhí)著，有悲壯的跌宕起伏.所以，我想用我的青春熱血為自己鑄造一個(gè)崇高的目標(biāo)，不懈的去改變，去創(chuàng)新，去探索。在創(chuàng)新中，獲得力量；在創(chuàng)新中，享受過(guò)程；在創(chuàng)新中品味多彩人生，一路求變，一路品味。
認(rèn)為馬應(yīng)該經(jīng)常出去跑。也許創(chuàng)新的想法會(huì)為其他人打開另一扇窗。不管結(jié)果如何，享受創(chuàng)新的過(guò)程就夠了。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 19
地球上至今最成功的一種動(dòng)物要算是恐龍了。
恐龍雄距地球有1億年之久，種類繁多，水里、空中和陸地都有它們的蹤跡。恐龍?jiān)谥猩鷺O之繁盛（中生代，即距今1億8100萬(wàn)年至6300萬(wàn)年的一個(gè)地質(zhì)年代），而恐龍?jiān)谥猩┢跁r(shí)絕種，從地球表面消失。差不多同一時(shí)期，地球上所知?jiǎng)又参锓N類，也有一半滅絕。這樣數(shù)量龐大的生物滅絕，發(fā)生在很短的時(shí)間之內(nèi)，自然引發(fā)起各種不同的猜想和假設(shè)。
有人認(rèn)為，恐龍絕種可能是因?yàn)樗鼈円堰^(guò)度發(fā)達(dá)，身軀體積和神經(jīng)系統(tǒng)不相稱，使它們反應(yīng)遲鈍，覓食困難，更要面對(duì)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的.較小、較靈活的哺乳動(dòng)物。有人認(rèn)為，當(dāng)時(shí)部分恐龍所依靠維生的植物，進(jìn)化成開花植物，恐龍適應(yīng)不了，終至餓死。這個(gè)物種大量滅絕的時(shí)期，正好是中生代的白堊紀(jì)和新第三紀(jì)之間，所以又稱C—T滅亡現(xiàn)象。
無(wú)巧不成書，在這個(gè)遠(yuǎn)古年代，地球的巖層里，加上了一層不薄的紅棕色粘土。地質(zhì)學(xué)家在世界多個(gè)地方，例如法國(guó)、意大利和丹麥等，都能找到這種夾在白堊紀(jì)和新第三紀(jì)的巖層之間、質(zhì)地較細(xì)的黏土，而從這層黏土的厚度估計(jì)，這層黏土沉積而成的時(shí)間并不長(zhǎng)，只在以百年計(jì)的時(shí)間內(nèi)便形成了。
假設(shè)這層黏土的來(lái)源并非地球物質(zhì)，而是宇宙的物質(zhì)……分析結(jié)果證實(shí)，這層黏土里銥的含量，比其它地質(zhì)巖石高出30~160倍等。結(jié)果證實(shí)了地質(zhì)學(xué)家的假設(shè)。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 20
創(chuàng)新，是學(xué)習(xí)的生命力。它就像一盞明燈，在黑暗中放射萬(wàn)丈光芒，引導(dǎo)人們不斷前進(jìn)，走向成功之路。
翻開人類歷史長(zhǎng)卷，有多少偉大的科學(xué)實(shí)踐者不正是通過(guò)點(diǎn)燃創(chuàng)新――這盞明燈而達(dá)到成功彼岸的嗎?就拿物理學(xué)家法拉第來(lái)說(shuō)吧，他在奧斯特試驗(yàn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，產(chǎn)生了新的研究思路，提出能否實(shí)現(xiàn)磁生電這一偉大的構(gòu)想，經(jīng)過(guò)一系列的試驗(yàn)于探究，他終于成功了，從而開創(chuàng)了電學(xué)事業(yè)的先河。他不正是由于創(chuàng)新精神而獲得成功的嗎?
培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“只見汪洋就以爲(wèi)沒有大陸的人，不過(guò)是拙劣的探索者”，這些“拙劣的探索者”的失敗，根本原因在于他們沒有創(chuàng)新的精神。科學(xué)發(fā)明需要?jiǎng)?chuàng)新精神，學(xué)習(xí)同樣需要?jiǎng)?chuàng)新精神。英國(guó)有個(gè)人叫亞克敦，可謂是世界上讀書最多的人，他閱讀過(guò)的書不計(jì)其數(shù)，可最終卻毫無(wú)建樹，原因就在于他沒有將書本只是加以創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變爲(wèi)自己的思想和能力。
與之相反，偉大的思想家馬克思在博覽群書的基礎(chǔ)上，大膽探索，對(duì)資本家發(fā)給工人的工資產(chǎn)生了疑問(wèn)，正是抱著這種求索創(chuàng)新的精神，他不斷深入工人群眾，調(diào)查研究，終于發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值的秘密，爲(wèi)了人類的`發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。所以，學(xué)習(xí)必須有創(chuàng)新，否則，即便讀萬(wàn)卷書，也是徒勞無(wú)益的。
學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能學(xué)有所成;只有發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，我們才能在改革開放的浪潮中，立于不敗之地，成爲(wèi)一名合格的弄潮兒!同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)，讓我們爲(wèi)祖國(guó)的明天而奮斗吧!
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 21
在生活中，我們常常可以看到壁虎在墻上爬，可是有幾個(gè)人會(huì)思考：弱小的壁虎為什么能在垂直的墻上爬行而不會(huì)掉下來(lái)呢?我慶幸愛思考的自己，又多了一項(xiàng)收獲——原來(lái)，壁虎的腳上是有吸盤的，輕輕一吸墻壁，壁虎就能在墻上任意行走、來(lái)去自如了。
有一回，家里進(jìn)行大掃除，擦窗戶可算是最費(fèi)勁的活兒，搞不好還會(huì)摔跤，后果真是不堪設(shè)想!突然，我想到了壁虎，我們是不是可以根據(jù)壁虎腳上的吸盤給鞋底裝上一個(gè)呢?如果可以發(fā)明“吸盤鞋”，我們可就能像壁虎一樣飛檐走壁了。于是，我的大腦快速草稿著“吸盤鞋”的樣子……
有人問(wèn)，如果吸盤粘不上去，抬不起腳怎么辦?不用擔(dān)心，當(dāng)你的腳抬起來(lái)時(shí)，就會(huì)拉動(dòng)鞋套的.纖維層，把氣給放了，一踩下去，就會(huì)感應(yīng)到穴位小點(diǎn)的感應(yīng)器，從而使得吸盤開始抽氣。而且，完成上列動(dòng)作，根本用不了十秒鐘，就算在90度的高樓樓面上也能如履平地。
有了這種“吸盤鞋”，擦窗戶的時(shí)候，就不用再怕摔了，可以安安心心地把窗戶擦得干干凈凈。發(fā)生火災(zāi)時(shí)，消防員可以穿上這種鞋，輕而易舉地將救火工具送上樓了。進(jìn)行攀巖比賽時(shí)，選手們還可以戴上“吸盤手套”，牢牢扒住巖石防止打滑，這樣既降低了難度，又保證了安全，可真是兩全其美。粉刷墻壁時(shí)，粉刷匠只要一穿上“吸盤鞋”，可就省事多了……
看來(lái)，大自然真是人類的老師，總能在不經(jīng)意間給我們啟發(fā)，等待著聰明的我們細(xì)心發(fā)現(xiàn)，大膽創(chuàng)新!
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 22
舉步踏入晉江五店市，拾掇閩南的古顏新姿，探尋傳統(tǒng)古厝在現(xiàn)代文明中的激撞，在融合中的復(fù)蘇……
綿延紅瓦對(duì)青天，家家古厝越千年。回首再望，雕梁畫棟繞柱而生，繁華不過(guò)一剎，出磚入石燕尾脊，廊深埕廣，氤氳著兒時(shí)的煙雨舊夢(mèng)。細(xì)雨斜飛，落出圈圈漣漪，青白的石板路，參差不齊，沿路是間間風(fēng)格迥異的'創(chuàng)意小店，琳瑯滿目的工藝品。古厝里木桌石椅，亭臺(tái)軒榭，與創(chuàng)意商店、咖啡酒吧相融，心中不由感慨這現(xiàn)代娛樂與傳統(tǒng)古厝的完美交融。
視線中，一塊古樸的匾額吸引了我，舉步進(jìn)入，里面布置竟是簡(jiǎn)約大氣的風(fēng)格，與外表的婉約古樸截然不同。排排木質(zhì)書架相對(duì)而立，包羅萬(wàn)象的書籍排列其中，幾張異形的餐桌，一道道佳肴，盡享舌尖上的美味。原來(lái)，外是古厝，內(nèi)卻是吃貨的驛站，別具一格。而后我們繼續(xù)在古道上漫步，感受著古老和現(xiàn)代的交織，中西合璧的番仔樓；別有滋味的閩南小吃；陶瓷和木雕等技藝重新扎根；古廟、宗祠等民間信俗持續(xù)傳承。古樸原味的街區(qū)在現(xiàn)代社會(huì)中蝶化得年輕時(shí)尚。創(chuàng)新讓如今的五店市在新興潮流中穩(wěn)步前行。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 23
海爾現(xiàn)象讓國(guó)人為之興奮，同時(shí)也觸發(fā)了海內(nèi)外傳媒對(duì)海爾真相的深層次探究。張瑞敏回答的很簡(jiǎn)潔：海爾靠創(chuàng)新和速度。激情持久不竭的創(chuàng)新，正引領(lǐng)著海爾乘風(fēng)破浪，在海上揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
海爾的創(chuàng)新之路
海爾以近乎完美的形象成為中國(guó)企業(yè)在世界的.代表，海爾首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈魧?duì)海爾現(xiàn)長(zhǎng)期以來(lái)，古希臘天文學(xué)家托勒密的地心體系的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動(dòng)，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。哥白尼在《天體運(yùn)行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說(shuō)：太陽(yáng)是宇宙的中心，地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾理解并發(fā)展了哥白尼的日心說(shuō)，認(rèn)為宇宙是無(wú)限的，太陽(yáng)系只是無(wú)限宇宙中的一個(gè)天體系統(tǒng)。伽利略透過(guò)望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個(gè)衛(wèi)星，太陽(yáng)有黑子，銀河由無(wú)數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行，并提出行星三大運(yùn)動(dòng)定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律打下了基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 24
創(chuàng)新，每個(gè)人都可以創(chuàng)新，只要你愿意創(chuàng)新，如果你想有創(chuàng)新的能力。你暫時(shí)比不上別人不要緊，那么為什么不努力？為什么要去抄襲？為什么不用創(chuàng)新去證明自己。
有些人讓自己的名字成為抄襲的代名詞，被人嘲諷還好意思去告別人保護(hù)自己的版權(quán)。有些人甚至支持抄襲者，說(shuō)被抄襲是那些原創(chuàng)者的榮幸。這算什么呢？一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的人怎么可以活下去，一個(gè)沒有創(chuàng)新力量的民族又如何屹立于民族之林？一個(gè)沒有創(chuàng)新的時(shí)代又如何永遠(yuǎn)留在后人的心中？
創(chuàng)新并非遙不可及，只是人們不愿去觸碰它可以帶來(lái)的輝煌，他們選擇與它背道而馳，獲得短暫的榮耀，卻背負(fù)上了道德和法律的`枷鎖，永世不得翻身。
創(chuàng)新真的就這么難么？創(chuàng)新所帶來(lái)的，為何不去接受。創(chuàng)新是不竭的動(dòng)力，它的力量真正顯現(xiàn)的時(shí)候，連天地和時(shí)光都要為它停下腳步，為它高唱贊歌。
創(chuàng)新的力量可以讓一個(gè)時(shí)代成為榮耀，可以讓一個(gè)國(guó)家挺起脊梁，可以使一個(gè)人收獲他所沒有的榮耀和地位，創(chuàng)新的力量可以從頭到尾的改變一段本無(wú)法觸及的命運(yùn)。
它讓我相信未來(lái)，它讓一個(gè)國(guó)家有未來(lái)，它讓世界為之震撼，它讓時(shí)代為之崛起。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 25
牛頓留心一個(gè)蘋果，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力;富蘭克林做了個(gè)實(shí)驗(yàn)，使得”高斯號(hào)”死里逃生;列文虎克磨放大鏡，發(fā)明了顯微鏡;瓦特關(guān)注壺蓋，發(fā)明了蒸汽機(jī)……這些人都是因?yàn)榧?xì)心留意身邊的事物，并能繼續(xù)專研，才發(fā)明了這么多對(duì)人們有用的發(fā)明。
發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造都是先有志向才完成的。比如李時(shí)珍編著《本草綱目》，是因?yàn)橹八o一個(gè)病人看病，發(fā)現(xiàn)那個(gè)病人之前請(qǐng)的醫(yī)生藥方有誤，把虎掌當(dāng)成了樓藍(lán)子。他曾經(jīng)想起《日華本草》上說(shuō)，虎掌又名樓藍(lán)子。他一想，當(dāng)時(shí)的很多醫(yī)書也有錯(cuò)誤，于是他立志編著《本草綱目》。
蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，是因?yàn)樗X得漢和帝每天都要處理小山一般的.奏章，很不方便。他又想起秦始皇每天批閱的奏章重達(dá)一擔(dān)，也就是五十斤左右，他還覺得，絲帛雖然也可以作為書寫材料，但是量少價(jià)高，無(wú)法推廣。這就激發(fā)了他要發(fā)明紙的決心。
政策也要隨著時(shí)代的發(fā)展而改變。王莽恢復(fù)古代的制度，最終導(dǎo)致新朝隨王莽而生，隨王莽而亡。改革都是越來(lái)越新，越來(lái)越好，哪有越來(lái)越窩囊，越來(lái)越古老的哪?桑弘羊關(guān)注鹽鐵，使得國(guó)庫(kù)迅速變得充盈，拯救了經(jīng)濟(jì)上的一大危機(jī)。
只要留心觀察周圍的事物，就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 26
今天是我校科技節(jié)啟動(dòng)儀式的日子，早上升完國(guó)旗，我們都在科技節(jié)資料上畫了輕微的一筆，因?yàn)榻裉鞎x江科技館的人員來(lái)為我們學(xué)校講科技，還為我們提供了一些科技展品！
瞧！他正在臺(tái)上，振振有詞的演講著呢，“英國(guó)人老師嘲笑我們中國(guó)，發(fā)明的什么東西都是別人的`。”當(dāng)他到這一句時(shí)我顯得十分生氣，心里似乎燃?xì)饬艘欢延忠欢研苄艽蠡穑南耄巴鈬?guó)人真可惡，難道不知道我們也有四大發(fā)明嗎！”接著他又說(shuō)：“如果讓祖國(guó)更強(qiáng)大，要讓別人不再嘲笑我們，希望都寄托在你們這個(gè)世紀(jì)的人上了，你們只要愛學(xué)習(xí)，勤動(dòng)手，勤用腦，一定能讓我們的科技更加發(fā)達(dá)！”是啊！只要我們勤于動(dòng)手，上課時(shí)多認(rèn)真聽，一定能向科學(xué)家一樣為祖國(guó)效力。
緊接著是放夢(mèng)想飛機(jī)的時(shí)刻，“同學(xué)們讓你們的飛機(jī)飛向藍(lán)天吧！”話語(yǔ)一落，我便把我那只帶著滿滿希望的紙飛機(jī)朝空中一拋，紙飛機(jī)在藍(lán)天上飛出一條弧線，飛得可遠(yuǎn)了，我相信這只紙飛機(jī)能把中國(guó)科技也拉得越來(lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)越高！
之后，我們又排隊(duì)看了科技展品，那一件件擁有無(wú)數(shù)奧秘的科技物品，都讓我覺得新奇，現(xiàn)在科技展品日新月異，創(chuàng)新之花在綻放，在明天的日子里，科技一定會(huì)更加發(fā)達(dá)，先進(jìn)。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 27
每一個(gè)人必須擁有一種精神，那種精神就是創(chuàng)新精神，創(chuàng)新產(chǎn)生了不少奇跡。
我國(guó)著名的鐵路工程師——詹天佑，當(dāng)時(shí)，他正在修建我國(guó)著名的鐵路：“京張鐵路”，這是我們中國(guó)第一條用本國(guó)工程師修建的鐵路，在開始修建之前，有許許多多的帝國(guó)主義者認(rèn)為，這樣艱苦而又巨大的工程，連外國(guó)著名的工程師也不敢輕易嘗試，至于中國(guó)人嘛，是無(wú)論如何也完成不了的;但是奇跡發(fā)生了，詹天佑靠著他們的創(chuàng)新精神，完成了連外國(guó)工程師都不敢嘗試的`工程。
還有，我國(guó)當(dāng)代畢升——王選院士，他是漢字激光照排系統(tǒng)的創(chuàng)始人與技術(shù)負(fù)責(zé)人，他從開始發(fā)明激光照排系統(tǒng)，1985至2001年，一共獲得十來(lái)余獎(jiǎng)項(xiàng)，王選院士根據(jù)畢升最原始的“漢字印刷術(shù)”，試過(guò)百余種光線，經(jīng)過(guò)上百次，上千次試驗(yàn)，最后升級(jí)到激光照排技術(shù)，他是中國(guó)科學(xué)史上的偉大的奇跡，因創(chuàng)新而出現(xiàn)的奇跡。
創(chuàng)新是無(wú)處不在，小到生活、學(xué)習(xí)用品，大至宇宙飛船、火箭，人們把前物不斷修改，不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng)新，讓生活更加方便、舒適，讓人們的知識(shí)更加廣;讓每個(gè)人都登上火箭探索宇宙的奧秘……
創(chuàng)新，你讓人類的明天更美好，更光輝，更加燦爛，創(chuàng)新永在人間!
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 28
創(chuàng)新歷來(lái)被人們所稱贊、所追求!它積極融入人們的生活中，正如文學(xué)家高爾基所說(shuō)：“人類的生活就是創(chuàng)造!”
歷史上的許許多多名人往往都可以創(chuàng)新而翻空出奇。正是源于創(chuàng)新，才創(chuàng)造出我們?nèi)祟悮v史上的一個(gè)又一個(gè)的輝煌!
近現(xiàn)代更有許多成功人士，都是繼承先人文化的典范，也是新知識(shí)領(lǐng)域的探索人。就像物理學(xué)家牛頓所說(shuō)：“站在巨人的肩膀上。”而這個(gè)巨人，正是繼承前人的.發(fā)現(xiàn)和研究，不斷創(chuàng)新。
一代名家齊白石先生亦是諳熟此理，以“學(xué)我者生，似我者死。”作為他對(duì)弟子的經(jīng)典告誡。齊白石先生的良苦用心著實(shí)令人感動(dòng)。是啊，學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處，不能生搬硬套，要學(xué)會(huì)創(chuàng)新運(yùn)用，才更易成功。
北宋畫家李公麟以一幅《陶潛歸來(lái)兮去圖》聞名天下。那幅畫，并不是畫法有多么的精湛，而是融入創(chuàng)新元素為人們稱贊!歷代畫陶淵明的畫家不在少數(shù)，而他們大多只能畫出陶淵明“采菊東南下，悠然見南山”的安逸之情，卻無(wú)法體現(xiàn)出他的“不為五斗米折腰”的凜然之義。恰好，李公麟抓住這一點(diǎn)，異軍奇襲，成為畫壇一大佳話。
創(chuàng)新之所以為人們所稱贊，所追求，皆是源于恰當(dāng)運(yùn)用它，能出奇至勝!
傳統(tǒng)與創(chuàng)新作文 29
恩格斯說(shuō)過(guò)：“人類的歷史，便是部創(chuàng)造史。”創(chuàng)新是歷史前進(jìn)的動(dòng)力，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新是當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)的`核心和標(biāo)志。人類的最高欲求，理應(yīng)是時(shí)時(shí)創(chuàng)造生活，時(shí)時(shí)開拓生活。假如是墨守成規(guī)，因循守舊，就會(huì)被時(shí)代拋棄。
清朝乾隆嘉慶年間，有一位西洋人，長(zhǎng)期居住中國(guó)。
時(shí)間長(zhǎng)了，衣服穿破了，但卻沒有地方制作新衣，十分苦惱。沒有辦法，只有找了一位中國(guó)裁縫，問(wèn)他能不能做西裝？裁縫回答：“只要有樣式，就可以做。”于是西洋人就拿了一套西服，讓他照樣子往做。過(guò)了幾天，新西服做好了，西洋人拿來(lái)瞧了瞧，十分不錯(cuò)，可是翻到后面一瞧，忽然發(fā)現(xiàn)剪往了一塊，又補(bǔ)上了一塊。西洋人感到希奇，問(wèn)為什么這樣？
裁縫說(shuō)：“這是按照你的樣式往做的。”西洋人聽了，恍然大悟，原來(lái)自己的西服后面補(bǔ)了一塊補(bǔ)丁。
這個(gè)故事是對(duì)機(jī)械模擬者的一個(gè)盡好的諷刺，他們做事情就是依樣畫葫蘆，只知機(jī)械地效法和模擬，不懂靈活創(chuàng)新，按著這種思想方法往處理問(wèn)題，必然貽害無(wú)窮。創(chuàng)新需要勇氣，需要思考，需要想象力，更需要付出艱辛。
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