傳統文化作文

時間：2024-10-27 01:48:41 傳統我要投稿

關于傳統文化作文集合8篇

　　在生活、工作和學習中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的傳統文化作文8篇，歡迎閱讀與收藏。

關于傳統文化作文集合8篇

傳統文化作文篇1

　　那個神秘而驚喜的書房，正是我的那片樂土。那兒是個寧靜地，總會有苦惱煩悶訴說，緩慢邁進書房卻都能迎刃而解。閑暇之余，練練書法，也是一種修身養性的好辦法。

　　如果真的投入其中的話，可以感受很多的樂趣。果真沒錯，我起初接觸到的是篆書，然后過度到隸書，接下來是楷書，每種書法字體都有它的特點。我覺得篆書的筆畫是非常優美的`，隸書是比較柔和的，只有楷書是挺拔有力，有氣勢的。而且我個人比較偏愛楷書，特別是顏真卿的楷書。因為我能感受到它的神，所以每次我寫的時候，都能胸有成竹的寫好每個筆畫的形，寫的時候只要心中有它的形就比較容易將其掌握了。

　　我認為最好的還是得從臨摹開始，我們要注意向他人學習，向他人的優點學習，把他人的好東西吸收過來，才能高自己的書法水平，如果不向他人學習，就不能豐富和造就自己。當然在臨習前人的作品時也不能盲目的臨，要慢慢形成自己的風格，要注意對名帖進行研究，要取其長去其短，為我所用，通過不斷的實踐和探索慢慢形成自己的風格和點。

　　每當煩悶時，總可以攤開純潔的白宣紙，墨硯輕輕灑上，仿佛夾著梅花淡淡的香氣撲鼻而來。挽袖蘸墨，提筆，頓筆，收筆，就如母親親吻襁褓中的嬰兒，墨毫輕輕扶凈白紙面，留下一道道墨痕，有如出水芙蓉忽地溢開；有如勁竹巋然不動；有如風箏飄在天上。似斷非連，寫來豁然開朗。

　　我深知，不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

傳統文化作文篇2

　　中國城市化進程就如一列高速前進的火車，身為乘客的我們在車上還未能仔細觀看沿途的風景我們便一嘯而過。我們的文化亦是如此，那些傳統優秀文化還未來得及被我們帶上車，我們就迫不及待地去吸收新文化。

　　“愛蓮堂”，“飲冰室”……一個個作為文化載體的名人故居屢遭被拆的厄運，一個個文化的烙印成為教科書上的記憶卻消失在現實中。隨著它們的`消逝，我們的文化記憶也將被時間淘盡。如果我們不在肩負傳承傳承傳統文化的責任，我們將成為精神的流浪兒，無家可歸。

　　端午節，我們用以紀念偉大詩人屈原的節日，在我們中國存在了幾千年的節日，竟被韓國人申請為他們的專屬節日，這個消息一出，許多國人都為之氣憤，忍不住破口大罵。我在聽到這則消息時憤慨之余也不禁感到悲哀。緣何這個在中國歷史存在了這么久的節日，我們卻不懂得珍惜，不去重視，現在被別人捷足先登卻又在痛心疾首？

　　或許這次的“端午節”事件只是一條導火索，它點燃了國人漠化傳統文化所帶來的危機，它一下子將某些崇洋媚外，中國傳統文化的缺失等等潛/在的危險都炸了出來，迫使人們去面對它，去深思，去解決它。

　　然而對于傳統文化的冷落問題，我們也不是沒有采取過措施。教育部就曾經擬定將15首京劇列入中小學生音樂課的教程。這消息一出，的確有許多人拍手贊賞。京劇，是我國的國粹，能夠傳承下去的確是一件好事。但是任何藝術都不是短期可以速成的技巧，它需要在濃郁的藝術氛圍下滋生，成長，盛開乃至遍地開花。

　　京劇具有濃郁的地域風情，這是它的魅力所在。然而這一優點卻是其在此次的傳承過程中遭遇尷尬。粵劇在廣東都面臨著觀眾流失，人才青黃不接的窘境，字正腔圓的京劇在廣東的境地可想而知。

　　弘揚傳統文化需要循序漸進，在孩子們都還沒有了解一首曲目的背景，含義，就要求學唱，這樣的傳承根本毫無作用。文化的傳承不是一次性地動用大量的人力，物力，財力教學生。

　　京劇是國粹，但傳統文化沒有高低優劣之分，每一種傳統文化都鐫刻著中華文化的烙印。弘揚傳統文化的真正意義在于使傳統文化不要淹沒在歷史的洪流中，而要形成百花齊放，百家爭鳴的盛景。

傳統文化作文篇3

　　說到孝順，我們感到很陌生，我們眼里滿世界都是父母為了兒女拋棄一切宣傳，有的為給孩子治病走南闖北，傾家蕩產;有的為了孩子的學業，上煤山下礦井，讓我們感到父母是多么的偉大無私，我們卻很少有想到我們應該為父母做些什么。

　　今天，我讀了這樣一篇報道：一個小女孩，名叫孟佩杰，在她5歲那年，父母迫于生活壓力，把她送給劉芳英夫婦收養。幸福的生活總是那樣短暫，在孟佩杰8歲時，一個晴天霹靂打破這三口之家的幸福生活，她的養母患上了椎管狹窄癥，雖然經過治療保住了性命，但只能依靠雙拐勉強走路，養父因此離家出走，把家庭的重擔扔給了只有8歲的孟佩杰。從那時起，孟佩杰便開始承擔起照顧癱瘓母親的重任。北方的冬天要給爐子添煤，掏灰。她身子小，夠不著灶臺就站在小凳子上，摔傷，燒傷記不得多少次;她既要洗娘倆的衣服，又要為養母擦洗身子，手凍的又紅又腫，膝蓋不知磨破了幾層皮。到市場上買菜不認識蔥姜蒜，她就按媽媽編的順口溜記：“圓圓的是蒜，長長的是蔥，扁扁的是豆角，綠茵茵。”孟佩杰終于初中畢業，但養母的病情卻開始惡化，最終癱瘓，生活不能自理。而孟佩杰必須還要接受三年的教育，她決定帶著母親去學校。從此，她每天都邊學習，邊照顧養母。而當記者們問她是否厭煩時，她堅定地說：“這是作為女兒應該做的事，我怎么會感到厭煩呢？”

　　一個瘦弱的肩膀為養母營造了一個安全的避風港。我為她的孝心所感動，第一次想到了孝，什么是孝，如何孝。

　　有人說我的父母都很健康，他們不需要我這樣去做。但同學們，我要說，孝順不僅僅體現在患難之時，它更融匯在生活的點點滴滴中。當父母為我們買了愛吃的食物，孝順就是我們首先塞進父母嘴里的一塊糖;當父母干家務活累得滿頭大汗，氣喘吁吁時，孝順就是我們端給父母的.一杯茶，一碗水;當父母下班回到家身心疲憊時，孝順就是我們給他們揉揉肩，捶捶背，洗洗腳;當父母望子成龍，望女成鳳時，孝順就是我們拼命努力得來的一份份優異的成績單;當我們出門在外，無憂無慮的玩耍時，當父母的心一點都提在嗓子眼時，孝順就是我們注意安全，不亂惹是生非。這一件件不起眼的小事，不都是體現我們中華民族的一個‘’孝‘’字嗎，這也是我們每一個人都能做到的啊！

　　孝是我們中華民族的傳統美德，百善孝為先，這是民族歷史的佳話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先要做到孝，失去了孝就好像人失去了心臟，徒留一個驅殼在世界上還談何頂天立地的做一番大事業呢？

　　我相信每一個善良敦厚的孩子，都在心底向父母發出孝的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己終有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。正所謂：‘’樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。‘’

　　趕快行動吧，孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹記：做人首先要做到孝，把我們中華民族的傳統美德發揚光大。

傳統文化作文篇4

　　嘉善西塘鎮傳統紐扣制作歷史悠久，其傳統紐扣制作技藝主要有兩種：一種是貝殼紐扣，一種是布條編織的盤香紐扣。貝殼紐扣的原材料主要是產于當地的河蚌、三角蚌、麻麻蚌和香蕉蚌等，這種天然貝殼質地堅硬，顏色自然、潔白如玉。根據需要，可以做出不同型號的紐扣。從襯衫扣到棉襖扣，各種型號都有。盤香紐扣一般用棉布、綢緞等布料制作，顏色花樣根據服裝色彩和主人喜愛而定。布紐一般有葡萄結、盤香紐兩部分組成。前半部分呈圓形，像葡萄，故稱葡萄結；余多的布條編出各種形狀，有花卉型、動物型等，用布條盤制而成，稱盤香紐。盤香紐有雌雄二爿組成，雄爿在“紐”的地方為葡萄型，雌爿“扣”的地方為圓圈型。雌雄二爿縫在衣服門襟的兩邊。

　　隨著土織布老式服裝的逐步淘汰，盤香紐扣已瀕臨消失。而貝殼紐扣則有很大發展。盡管傳統的.貝殼紐扣生產方式已經消失，取而代之的機械化、自動化生產。但生產流程和制作方法基本沒有改變，然而生產的面積得到擴大，生產的質量有了提高，生產的數量大大增加。據統計：大舜村已登記造冊的紐扣企業700多家，從業人員2萬多人，營銷人員20xx多人，全年生產各類紐扣600多億枚，紐扣年產值達48億元。1996年，被國家農業部命名為：中國紐扣之鄉。20xx年，西塘鎮成立了“紐扣管理委員會”，新辟了200多畝建造紐扣工業園區。

傳統文化作文篇5

　　東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的`被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

　　唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

傳統文化作文篇6

　　在元朝，中國曾經是世界上國土面積最大的國家，而在唐宋，她又曾是世界上國力最強盛的國家。這樣的大國有著博大精深，源遠流長的傳統文化。然而，隨著世界的進步，社會的發展，外國文化和其他先進的文化的泛濫，中華傳統文化開始受到冷漠，甚至將被國人遺忘。

　　在物欲橫流的今天，人們追求的是潮流的生活，享受的是“娛樂的文化”，傳統文化已經逐漸被人們跑到腦后。許多人已經將自己祖先的歷史忘得一干二凈，他們不知道中國經歷了多少朝代，有過哪些輝煌；他們甚至不知道抗日戰爭時期中國經歷的那些苦難，所受的屈辱。有人說：“當一個民族忘記了它的'歷史，忘記了它的傳統文化后，那么它離毀滅也不遠了。”的確如此，一個民族連自己的歷史、自己的傳統文化都可以放棄，還剩下什么呢？

　　毛筆書法，可謂是中華傳統文化的代表。沒有毛筆書法，也就沒有“書圣”王羲之，也自然沒有著名的《蘭亭序》。然而現在中國還有多少人寫毛筆書法呢？與我們相望的日本卻規定每所學校都要開設毛筆書法課，每個人都要懂得寫毛筆字。日本的毛筆書法是從中國傳過去的，人家都如此重視，我們呢？從這一方面就可以看出我們對待傳統文化的態度。

　　京劇、皮影戲、變臉…這些都逐漸淡去。現在的人們忙于追逐潮流，我相信沒有多少人愿意天天對著這些中國文化的瑰寶過活，傳統文化成了遠去的記憶。

　　現在的人已經很難靜下心品讀中國的四大名著。面對滕王閣也很難再想起王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，面對困難也很難再吟出李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。中國五千年的文化，那唐詩，那宋詞，那元曲，還有多少人記得？現在的我們沉醉于青春小說，科幻小說，沉迷于網絡。可是，這是我們應該做的嗎？

　　中國的傳統文化已經被我們漸漸遺忘。現在許多西方的學者到中國尋找中華文化的根源，來學習中華文化，作為國人的我們，卻把這些遺忘，這應該是件很可笑的事情吧！

　　中華文化博大精深，源遠流長。希望有一天人們能夠重視即將被遺忘中華文化，將中華傳統文化發揚光大，為中華文化續寫燦爛美好的未來。

傳統文化作文篇7

　　我們中華民族有著悠久的歷史，有著許許多多的傳統文化，其中，武術是我最感興趣的傳統文化。

　　我國的傳統文化源遠流長、博大精深。而中國武術又是中國傳統文化核心的.核心，幾千年來代代相傳，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。

　　我從小就開始練武術，雖然學武術很苦很累，但我一直在堅持，并且樂在其中。寒冷的冬天也要早早起來，我卻在練功房里練得滿頭大汗，夏天就更不用說了。但在武術的學習過程中，我不僅鍛煉了身體，還養成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。

　　記得有一次，我食物過敏扁桃體腫大，還發了燒，媽媽在頭天晚上問我，第二天去不去練武術，我毫不猶豫地說要去。那天在課上我仍然練得很認真，喊得很起勁，徐老師說我很棒，我真高興!

　　還有一次，我早上起來，看到外面雨下得很大，風也很大，我怕路上時間長遲到了，著急地叫媽媽快走快走。我們一到外面風夾著雨撲面而來，我兩只手緊緊地握著傘，可還是被吹得東倒西歪，等我到教室時全身又冷又濕，都打哆嗦了。可我換好練功服后，很快就練得滿頭大汗，一點也不覺得冷了，你說神奇不神奇?

　　不過，練武術可不是用來打架的哦!你看!這個“武”字就是結合了“止”與“戈”的會意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。

　　以后，我不光要自己好好練武術，強身健體，還要將中國的武術發揚光大，讓它走向世界，讓世界知道中國很強大!

傳統文化作文篇8

　　傳統文化躲在北京冰糖葫蘆的核里，晶瑩剔透的紅糖裹著一顆赤子之心，微酸的山楂又藏了多少心酸無奈？傳統文化這四個被世人反復提及卻仍未被豎立的字，在五千年的風霜中不斷疊加出新的價值，像一棵根系發達的大樹，時時不忘吐出新芽。在眾多文化爭奇斗艷的當代，占有一席之地，保有包容之心實屬不易。安塞的腰鼓鏗鏘有力，塞北的秦腔源遠流長。嘆如今，鼓聲不斷，空留余響，山野之間，一方孤腔世殊時異，不變的卻是那一份信仰，情隨事遷，情懷永駐心間，繁華盡處，盡是那一泓源頭之水。

　　但現在傳統文化在某些人那里是不受待見的：一提到傳統武術就是花拳繡腿，實在不堪一擊，一提到傳統中醫就是騙子橫行，不及西醫療效快。他們認為傳統文化一無是處，但錢鍾書說過，反傳統正是傳統的證明，毫無價值的東西是不值得別人關注的，又何來的“反”？“反”的越厲害，越是證明了傳統文化的深厚生命力。而且不管怎么“反”也難以撼動傳統文化的根基，傳統文化在幾千年的時間里已經流淌在中華文化的血液之中，生生不息。

　　不可否認，傳統文化中確有糟粕，比如說裹小腳，童養媳，女子守寡等等。面對這些糟糕，我們要從歷史的眼光來看待，正如陳寅恪所提倡的“以同情之眼光看待歷史”。不可一味的從今天的評價標準來要求古人，而要考慮到古人所處的歷史環境。當然這并非是說我們要接受和鼓勵這些糟粕，而是說我們要考慮到其文化歷史因素，在價值立場上，反對糟粕是肯定的'，更多的，我們要看到傳統文化優秀的，精華的部分，學習它，吸收它，發揚它。

　　在世界的“軸心時代”，中國處于春秋戰國，百家爭鳴，這些思想影響著華夏的民族性格，“及所不欲，勿施于人”，就單單這句不知溫潤了多少謙謙君子。唐詩宋詞元曲明清小說，以無窮的魅力展現了中華文明的博大精深，就一部《紅樓夢》，讓多少人迷醉，窮盡畢生精力去研究。傳統文化是民族認同的根本所在，是華夏民族得以構建的根基。十九世紀的德國正在形成統一的民族國家，它就以傳統入手，構建民族認同，以格林童話為中心，鑄造德意志民族精神。如果丟掉了傳統，國將不國，我們不承認一個共同的過去，又何以成為一個民族呢？而共同的過去由何證明呢？就是傳統文化。對于優秀傳統文化的認可和發展，是一個民族團結的根本、自信的來源。而且事實上，中國的傳統文化并非是空穴來風是有著歷史的悠久積淀，五千年不是一個數字，是一個個振奮人心的歷史故事，是一卷卷記錄著古人智慧的書籍，是一種種流露著真善美的民族精神。

　　那傳統與現代應該如何把握呢？現在不是無源之水，無本之木，憑空而生，而是在傳統的肥沃土壤上生發出來的一棵參天大樹，是在過去的脈絡中走出來的一種歷史走向。在過去有段時間，中國人盲目學習西方，照搬西方的模式，但歷史證明這是錯誤的發展道路。中國有著悠久的傳統，有著自身的國情、發展需要和傳統結合，符合中國國情。更是提出了文化自信，不斷探索建立在傳統之上的發展道路，譬如一帶一路的實施，重回絲綢之路，并加以新時代“新”的詮釋，展示“多元”“開放”“合作”的大國姿態。

　　新時代有著新時代的特點，傳統將何去何從？我們需要擔起相應的責任來。白先勇先生將《牡丹亭》改編成青春版《牡丹亭》，讓《牡丹亭》煥發出了全新的活力，正是當代藝術家的歷史擔當。學校因地制宜，把農民畫、剪紙等傳統民間藝術納入校本的課程，這是當代教育學者的歷史擔當。央視推出《百家講壇》，《中國詩詞大會》等節目，讓無數百姓走進傳統文化的學術殿堂，這是當代媒體的歷史擔當。這是對于優秀傳統文化應有的態度，讓其在新時代具有“新”的詮釋，是給傳統文化，也是給我們自己最好的禮物。而我們青少年，能給自己怎樣的傳統文化“新”禮物呢？

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