【精品】創(chuàng)新作文9篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的創(chuàng)新作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
創(chuàng)新作文 篇1
“要成長，你必須要獨創(chuàng)力行”。這是詩人歌德的一句名言，有些人認(rèn)為，這只是老生常談罷了。但現(xiàn)今，創(chuàng)新不但是一種科技，還是一種智慧。
讓我們先來看一個小故事：籃球運動剛誕生時，籃板的球籃是真正的籃子，投完球后，就得有個人踩著梯子，把球取出來，為此，人們無比的`煩惱。有一天，一個小男孩去看球賽，見大人們一次次地取球，大惑不解：“你們?yōu)槭裁床话鸦@筐底部去掉呢？”大人們才如夢方醒，于是才有了我們今天看到的籃網(wǎng)。
“去掉籃筐"多么簡單的一件事，為什么大人們都想不出來呢？因為他們沒有“創(chuàng)新”這種智慧啊!如果不是那個小男孩，恐怕我們現(xiàn)在用的是麻煩的籃子呢。由此可見，創(chuàng)新是一種多么重要的東西。
你可能會說，先人們不是已經(jīng)為我們提供了許多物品嗎？何必創(chuàng)新？非也。我們得到了智慧，就要在繼承下去的基礎(chǔ)上，對它進行改造，創(chuàng)新-----──畢竟世間物品不可能是沒有缺陷的。我們創(chuàng)新，目前雖然不能讓它們最完美，但能讓它們更完美，然后，讓這些更完美的東西與更完美的科技一同創(chuàng)新，直到創(chuàng)造出最完美的東西。
創(chuàng)新是一種智慧，它能讓我們的社會最佳優(yōu)秀。所以，堅持創(chuàng)新，刻不容緩！
創(chuàng)新作文 篇2
何為創(chuàng)新?創(chuàng)造新的東西，便是創(chuàng)新。歷經(jīng)前人所沒有經(jīng)歷過的，那便是創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅僅是個人，還有民族，還有世界。創(chuàng)新的力量，便是支持著一個人活下去的動力，那是支持一個國家站著發(fā)展的'動力，那可是推動了一個時代被尊崇的榮耀。
其實我想說一句真實的話。與國界無關(guān)，與尊嚴(yán)也無關(guān)。
很多人說不支持國產(chǎn)就是賣國。其實不然，這樣一個沒有創(chuàng)新能力的國產(chǎn)怎么支持。動漫抄襲，產(chǎn)品抄襲，很多人大言不慚的稱自己為國漫、國產(chǎn)救星，那么你們怎么拯救?不思索怎么創(chuàng)新，只會一味的貶低外國產(chǎn)品?好吧，謾罵也是創(chuàng)新。那么，只會一味的貶低外國產(chǎn)品不去行動這叫創(chuàng)新?其實貶低國內(nèi)產(chǎn)品的人也有錯，你們爭吵的這些功夫，已經(jīng)夠國外有多少東西被創(chuàng)造出來上市了。
我其實很期待“中國制造”可以變成“中國創(chuàng)造”，我也曾歡欣的想過，如果真的創(chuàng)造出來會如何，我也這樣的希望過，中國不要因為那些丟人現(xiàn)眼的家伙而背負上抄襲的罵名。
我希望創(chuàng)新，我也希望自己可以成為創(chuàng)新的主力大軍。
創(chuàng)新作文 篇3
我是一個平凡普通的女孩，生活在一個小城市，世界很大，我眼中的世界很小，我要走出去看看，這是我的夢想。
看到的第一種景觀是一片辣椒園，紅黃色的果椒，長勢極好，枝條被繩牽著掛在上方的架子上。在這里導(dǎo)游給我們講了黃瓜成熟后是黃色的，這也是它為何叫黃瓜的緣故。接下來是一片西紅柿林，5-6個小西紅柿擠在枝干上，紅彤彤的，色澤誘人，很激發(fā)食欲。
接下來去了西部植物景觀園，進入館內(nèi)先映入眼簾的是兩排文竹，順竿而上，高我許多，以往見的也不過三、四十厘米。而最引人注意的便是旁邊的一片蘆薈，葉片肥厚，寬度似有十幾厘米，高度也有半米有余。仙人掌叢更是與我等高，葉刺密集，生機勃勃。而最令我驚訝的是，野草在這里竟能長到我膝蓋以上，還有褐色的枝干，小時候老家田野里的野草，只是匍匐在地面，真的感慨地域環(huán)境的差異，多么神奇啊。
我印象最深的植物是佛手和藍色妖姬。佛手的植株有半米左右，綠色葉子，花朵是最特殊的，黃色的，名字是佛手，我覺得像多了幾個指頭的雞爪蜷縮起來，這奇特的樣子給我留下了深刻印象。藍色妖姬，之前我一直以為它是藍色的玫瑰花，現(xiàn)在真的為以前的自以為是感到尷尬。它的葉子像龍舌蘭一般，長長的矩形，有點厚，花穗從中心抽出來，上半部分排滿了藍色的花苞，遺憾的是，并未看到它盛開的樣子。
我還見到無土栽培的植物，生菜、芹菜、小白菜等，它們被固定在泡沫板上排序整齊的小洞里，下方是循環(huán)的水。蔬菜長得很旺盛，沒有蟲洞，顏色非常養(yǎng)眼。這里還有2-3米高的辣椒樹，在我的認(rèn)知里，辣椒都是結(jié)完果實便死去的.，也長不到多高。導(dǎo)游姐姐告訴我們這棵樹有三四年左右，才長成了辣椒樹。
我們平常吃的南方水果：芒果、菠蘿蜜、水蜜桃、火龍果，只清楚它們果實的樣子，卻不知它們的樹是怎么樣的。今天我有幸一睹真容，菠蘿蜜是從樹干上抽出一條短枝結(jié)的，周圍沒有葉子，也能從樹杈長出來，非常大。芒果是結(jié)在樹上的，有一條很長的莖掛著它，像小燈籠一樣。最令我意外的是火龍果，它的葉片竟然像蘆薈一樣，又一次為我的知識儲備量感到著急。
最后我們參觀了日本盆景館，這里的每一盆樹的年齡都比我大，更有祖宗級別的，生長了200多年。盆景多以松樹為主，樹干很短，表面有殘損，應(yīng)該是風(fēng)雨侵蝕造成的，但正是這樣才造就了它獨特的美感，整個盆景館散發(fā)著一種沉著、勇毅且堅強的氣息。只有受得住折磨，才經(jīng)得起人們的贊嘆。
研學(xué)旅行結(jié)束了，我不僅知道了許多植物學(xué)知識，也有了學(xué)習(xí)的目標(biāo)。努力學(xué)習(xí)，去看更廣闊的世界，收獲更燦爛的人生。
創(chuàng)新作文 篇4
也許，你現(xiàn)在正活在幻想中，深深陶醉;也許，你現(xiàn)在正悠閑地聽著音樂，玩著游戲，怡然自樂;也許，你現(xiàn)在正和同學(xué)夸夸其談……也許你現(xiàn)在處于一個輕松愉悅的氛圍，然而那只是你選擇“活在當(dāng)下”的狀態(tài)，享受著自己的每一次呼吸。
“活在當(dāng)下”是中國人樂天知命的傳統(tǒng)想法。然而，當(dāng)我們面當(dāng)死亡，還可以活在當(dāng)下嗎?我們可以選擇活在過去和未來，也可選擇活在當(dāng)下。“當(dāng)下”，是我們其中一種選擇。
我常常羨慕陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意;也佩服屈原將抱負和夢想寄托于現(xiàn)下，創(chuàng)出了膾炙人口的《離騷》絕唱;更仰慕武帝將豪邁和大度寄情于當(dāng)下，贏得了一番太平盛世。活在當(dāng)下，才會活出完美歷代的文人墨客都懷揣一顆恬靜、淡泊、寂寞之心。
他們淡然，顧隱世退居，他們豁達，他們開朗。生活在自己給自己制造的快樂中，享受著此刻的幽靜，他們想要的'只不過是生活最基本的安定和平狀態(tài)而已。
然而活在當(dāng)下，只是一種著眼于現(xiàn)在的生活態(tài)度。當(dāng)你面對每日一成不變的生活時你可否覺得乏味，人生沒有一點創(chuàng)新的火花怎能碰撞出精彩的未來?
武則天，這個中國史上唯一的女皇帝，她之所以擁有了改變國家的權(quán)力，是因為她有改變自己的創(chuàng)新能力。曾經(jīng)，她不過是一個徒有美貌毫無才學(xué)的才人，失寵卻讓她懂得了“以才侍君者長，以色侍君者短”這個道理，她努力地改變自己，從一個平凡女子變成一位學(xué)者，打破了歷代君王只為男性的慣例，從一位學(xué)者變成一代君王。她成功，因為她有越人的膽識，更因為她有改變自己的決心和敢于創(chuàng)新的精神。
現(xiàn)代畫家梵高的《星空》是一幅聞名世界的巨作。但是卻是他住在精神病院時創(chuàng)作的一幅作品。畫面冷色調(diào)為底，張狂的星云如同惡魔的雙眼，凌亂的線條組成詭異的星空。當(dāng)時沒有一個人理解他的意圖，只當(dāng)他是精神病發(fā)作的一時宣泄而已。
可是院長卻在這幅如今的世界名畫前徘徊很久，他說：“這是梵高又一次創(chuàng)作的巔峰。”同樣的一幅畫為什么會有截然不同的兩種態(tài)度，不一樣的眼光注定會產(chǎn)生不一樣的效果。正是院長這種“創(chuàng)新”的眼光才看到了梵高作品的真正價值!
我們需要眼睛，因為眼睛能讓我們脫離黑暗看到陽光;我們也需要眼光，因為眼光能讓我們看到眼睛看不到的東西。人要立足于世，就要用不一樣的眼光去創(chuàng)新。
當(dāng)你陶醉在幻想中時，是否想過如何將幻想變?yōu)楝F(xiàn)實;當(dāng)你沉浸在悠閑的音樂中時，是否思考你也能讓那音樂的歌者寫上你的名字;當(dāng)你開心地和同學(xué)夸夸其談時，又是否想到讓別人對你的妙語連珠無比佩服?
生活需要我們有“活在當(dāng)下”的灑脫，更需要敢于創(chuàng)新的勇氣。
創(chuàng)新作文 篇5
中國人，怕是最崇尚古代文化了。對悠久燦爛的歷史文明的取舍，確是個值得探討的問題。清朝書法家翁方綱與劉墉，一個對古人書法刻意求似，一個卻博采眾長，自成一體。翁問劉：“哪一筆是學(xué)古人的？”劉反問翁：“哪一筆是自己的？”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆。
人們總是喜歡以古為師，但只有在“師古”的基礎(chǔ)上，求不同，求發(fā)展，才會有獨特的風(fēng)格，才會有更大的進步。翁方綱師古而形似神似，固然值得稱道；但劉墉師古而不泥古，在古人字體的神韻中，加入自己的風(fēng)格，則尤為可貴。因為只有這樣，書法才會發(fā)展，才有前途。事實上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當(dāng)年歐陽洵融各家筆意而成的。
因此，世上沒有靠描摹而成的風(fēng)格，沒有因刻意求似而成的大作。
梵高，正因他狂放不羈的用色與汪洋恣肆的激情，結(jié)合著他古典繪畫的功底，才做出了萬世流芳的《向日葵》；畢加索，憑著自己敏銳的感知，才步出傳統(tǒng)油畫的道路，而成為不朽的印象派大師。當(dāng)音樂學(xué)府的老教授們面對電聲樂器，大嘆“世風(fēng)日下”的時候，理查德·克萊德曼大膽地把所學(xué)的巴赫與肖邦用新樂器結(jié)合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是歷史沉淀出的精華，是一個學(xué)者、藝術(shù)家必備的素養(yǎng)與基礎(chǔ)；而創(chuàng)新，不泥于古的精神，則是他們的`靈魂。曾聽說，有偽造名畫的畫師，他們的作品可以假亂真，令人難辨真?zhèn)危妓囈苍撌墙腥藝@服的了。但他們不是大師，因為，那作品是“人家的”。創(chuàng)新的重要性，也可見一斑了。
藝術(shù)上是這樣，在生活、社會各個方面，又何嘗不是如此呢？
萬事萬物都是發(fā)展變化的，歷史車輪不斷向前，正是因為有了吸收與舍棄，才有了新事物。
工業(yè)大革命時，人們不局限于僅用手工勞作，才去發(fā)明機器；人們不局限于僅在地上行走，才去研制飛機；人們不局限于僅用煤作能源，才去探索電力的奧秘……如今，人類已可以遨游太空，而無數(shù)科學(xué)家卻仍在努力地探索著，在研究、發(fā)展新的、更科學(xué)、更普遍的規(guī)律，讓人類社會不斷向前。我們不能沒有歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業(yè)績。君不見“青，取之于藍，而青于藍”？只有師古而不泥古，推陳出新，才有存在與發(fā)展的可能。
我們學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，也要“不拘一格”，敢于質(zhì)疑，敢于放開思路，敢于創(chuàng)新。一味拘泥于書本與公式，只會變得頭腦僵化，不適應(yīng)日新月異變化的大世界。
創(chuàng)新作文 篇6
銳意創(chuàng)新，方得成功；沉于舊思，終被淘汰。——題記
時間在時代的長河上流淌著，奔騰的浪花正洶涌澎湃著。一次次擊打，一次次怒吼，又有多少船舶毀棄其中。時代在不斷更迭，換新。正如托馬斯彼得斯所說：“距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么滅亡”
創(chuàng)新已成為時代的號召，歲月的潮流，國家的目標(biāo)，人民的責(zé)任。從中國制造，走向中國創(chuàng)造是歷史賦予的使命。但是路途卻是如此的艱巨又遙遠。自四大發(fā)明以來，中國已逝去的輝煌。但在人們眼中，創(chuàng)新該怎樣理解呢？是創(chuàng)造前所未有的，還是憑空想象呢？或是別的什么？當(dāng)然，創(chuàng)新就是創(chuàng)/新，但如何去創(chuàng)這個“新”呢？結(jié)論是：“創(chuàng)新從模仿中來”。
或許，面對這樣的說法，你會認(rèn)為是胡說八道！或是令人匪夷所思。——創(chuàng)新是創(chuàng)造新的東西，而不是模仿。但結(jié)果確實是的！
創(chuàng)新的基礎(chǔ)便是模仿。嬰兒呱呱墜地時，睜開眼看世界，學(xué)習(xí)便已經(jīng)開始了，而這學(xué)習(xí)便是模仿。他們學(xué)習(xí)著說話，交流。五一不是從父母社會中模仿得到的。就連吃飯用筷子，上課也是從模仿中來的。吃穿住行，社會，學(xué)校，家庭。無一沒有充斥著模仿的氣息。正因為有了模仿，世界才會得以持續(xù)，人這一種類才能有能力繁衍生息，才會有能力創(chuàng)新。
創(chuàng)新源于模仿，是模仿的升華。現(xiàn)代科技是先進的，時光退回去200年，這些現(xiàn)代科技是人們想也不敢想的'。可以說現(xiàn)代人甚至比帝王更享受。因為無論是哪個朝代的帝王，也沒有做過火車，飛機吧。但是現(xiàn)在如此先進的東西也是從模仿中來的。其中仿生學(xué)就是一個大的模仿了研究，例如電子蛙眼就是從蛙眼開始研究而制成的，雷達源于蝙蝠的超聲波，蜻蜓的復(fù)眼和翅膀就有了今天的電子眼和飛機。諸如此類的，很多研究和科技產(chǎn)品都是模仿自然界中，以存在的生物種類，絕不是橫空出世憑空想象的。
今天的人造飛船，火箭歸根結(jié)底也是對古代神話傳說的模仿。就連讀書學(xué)習(xí)也是一個模仿老師的過程。只不過是先從形再到思路和靈感，慢慢再形成自己的想法罷了。
正確的模仿締造創(chuàng)新。并不是所有的模仿都能變?yōu)閯?chuàng)新的：就如匠人做了幾十年，對，技術(shù)已爛熟于胸了，但也只是匠人，并沒有變回大師，因為他只是訓(xùn)練技術(shù)，并沒有引起思考或是改進現(xiàn)有工作繁雜的工序，這樣怎么做也只是匠人。但是如果成天思考怎樣改變，卻能要學(xué)的也沒有學(xué)會，如同邯鄲學(xué)步一般，也是異想天開的。想創(chuàng)新，只有一個途徑——先學(xué)后思。
要想創(chuàng)新，先得學(xué)會模仿。——后記
創(chuàng)新作文 篇7
溶溶的月色盡數(shù)釋放她的柔情。媽媽帶著我走進創(chuàng)新小劇場。
第一幕
時間：公元490年
地點：春秋魯國
人物：魯班、妻子
魯班(仰望小亭，苦思)：使亭小，何解?
妻：妾曾見童撐荷葉于日下嬉，無汗!或可……
魯班(眼睛陡然一亮)：妙!妙哉!速摘荷葉一觀!
(魯班不寢不食，三日后始琢磨出傘一把)
妻(撐傘一試)：晴雨皆宜。(沉吟一陣，復(fù)開口)不宜收也!
魯班(旋傘凝眉)：或可安鐵環(huán)……(復(fù)試之，可)
妻：甚好!夫多智也!
魯班：非，實多觀，善思，與人異也!
第二幕
時間：公元1845年
地點：美國舊金山礦場
人物：亞爾默、淘金者A、B、C
(淘金者們從礦洞鉆出，唇舌干裂，聲音沙啞)
淘金者A：這鬼地方，一滴水都沒有!誰要有水，我一美金給他買!
(亞爾默若有所思。第二天，他用淘金鋤挖了一條小水渠，過濾河水，向淘金者出售純凈的飲用水)
淘金者B(扔給亞爾默2美分)：亞爾默，來瓶水。咦，你不去淘金了?
亞爾默：我沒那個運氣。還是替你們跑跑腿，賺點水錢。
淘金者C：嗨，你小子，怎么不堅持堅持?說不準(zhǔn)，你的那份金子就被我們收了呢!
亞爾默(呵呵一笑)：好啊，祝你們走運!
(半年后，又是一眾淘金者灰頭土臉，遺憾無窮地退出了黃金戰(zhàn)場.)
亞爾默(送別同伴，迎接新一撥淘金者)：嗨，需要水嗎?或者我能幫幫你們!
夜深了，星光迷離。
“媽媽，亞爾默淘到真金了!”
“魯班和亞爾默的'成功讓你想到了什么?”
“創(chuàng)新!”我的眼睛如天邊最亮的北斗，“勇于破舊是成功的絕竅!”
“哈哈!媽媽靜待你成為推陳出新，在你的人生舞臺上演繹你的創(chuàng)意小劇哦!”
創(chuàng)新作文 篇8
“踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍。”
”要成長，你必須要獨創(chuàng)才行。”
”推陳出新是我的無上訣竅。”
上面的幾則名言，相信大家或多或少都聽過一點兒。他們分別出自李可染，哥德和莎士比亞之口。對于這三則名言，我想他們最共鳴的特點，就是都包含有創(chuàng)新的意思。創(chuàng)新，用大白話講，顧名思義就是創(chuàng)造新的思想，反過來說就是打破舊的思想，只有打破了舊的思想，我們才可以把新的思想透漏出來，而不是一味地踩著別人的腳印走，那叫抄襲。
跟大家分享一個小故事，故事是這樣的:
比塞爾是西撒哈拉沙漠的一個村莊，從這里走出沙漠一般需要三天，然而在肯.萊文發(fā)現(xiàn)他之前，沒有人走出來過，于是他自己做了實驗，一直向北走了三天半才走了出來，原來每個人都是沿著別人的腳印走，沒有人另辟蹊徑，無論學(xué)的多像，也只能為別人第二。走別人走過的路，將會迷失自己的'方向。
這篇短文正驗證了李可染的那則名言，不要一味地啃別人啃過的饅頭，那是索然無味兒的，我們要成長，就一定要每一步都是自己走下來的。不得有別人的蛛絲馬跡。因為只有這樣，我們才能發(fā)揮自己的聰明才智。
創(chuàng)新是無價的，需要我們在成長的過程中，一步一步的去探索。創(chuàng)新是寶貴無比的，因為那是我們自己努力得來的。創(chuàng)新是隨手可得的，只要我們想要，他隨時都準(zhǔn)備著讓我們擁有。
創(chuàng)新作文 篇9
"人云亦云，拾人牙慧”是中學(xué)生寫作的一大頑癥，教師們也曾為此煞費苦心，在這里我想從三種思維方式的培養(yǎng)談起，共同探討我們的作文教學(xué)，希望能為大家提供一些幫助。
所謂“思維”，就是指人的認(rèn)識活動。我們常說：“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外。” “運籌”其實就是思維的過程，是否能“決勝”的關(guān)鍵。作文同樣如此。作文就是以思維為核心，運用各種能力和技巧的一種綜合性智力活動。也可以說，作文是思維的體現(xiàn)結(jié)果，思維是作文的一種先前準(zhǔn)備。沒有活躍、敏捷的思維，各種智能和技巧都不可能得到更好的發(fā)揮。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，提高思維水平，也是發(fā)展學(xué)生智力、開拓思路、寫好作文的關(guān)鍵所在。
一、形象思維的培養(yǎng)
形象思維也叫想象思維，是人腦運用形象――表象（意象），通過聯(lián)想、想象、直覺、類比等形式進行的思維活動。其方式和作用有：再現(xiàn)性形象思維，如將記憶中的曾感知過的事物在意識中再現(xiàn)出來；再造性形象思維，如在閱讀中，將作品中描述的內(nèi)容依據(jù)自己的經(jīng)驗和記憶中儲存的表象再造成形象；創(chuàng)造性形象思維，如為了達到寫作中的某種目的，利用記憶中的表象，通過夸張、移植、交合等手段，來創(chuàng)造作品中的新形象。
為此，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維就要大力豐富他們的想象力，豐富他們頭腦中的表象和具體生動的語言，使其開闊眼界，擴大生活面，多觀察、多體驗、多讀書和讀好書，勤奮寫作。
下面我要談一談進行創(chuàng)造性形象思維的具體方法：
１、夸張法。比如在寫吐魯番盆地夏季白天溫度很高，光著腳在那里的山上走路，腳會被石頭燙的起泡。如果引導(dǎo)學(xué)生在作文里將溫度一夸張。學(xué)生就不難想出“火焰山”這個詞了。
２、移植法。如要布置學(xué)生寫一座理想的美麗校園，提示學(xué)生不妨把一些公園或其他校園的美景“移植”到一處來。這樣，學(xué)生筆下的校園可能就很理想、很美麗了。
３、轉(zhuǎn)嫁法。如兩個人同時向一位歌唱家學(xué)習(xí)唱歌，其中一個專心致志，一個三心二意，結(jié)果兩個人的成績高低懸殊。其實我們可以把這種情況轉(zhuǎn)嫁到黃鶯（歌唱家）、八哥（專心致志者）、烏鴉（三心二意者）身上，再加以生動的描繪，不也成了一片想象豐富的童話了嗎？此外，還有時間、地點或人物的轉(zhuǎn)嫁。
4夢幻法。有時學(xué)生做了一個很美妙、很奇怪的夢，如果讓學(xué)生把夢中的情景用文字描寫出來，不是也可以成為一篇奇妙的想象類的文章嗎？
其實培養(yǎng)形象思維的方法還有很多，在此就不一一贅述，僅談以上幾種常用的方法。
二 、逆向思維的培養(yǎng)
文章立意，貴在新奇。拿到一個作文題目，如果按順向思維破題，可能角度不新、立意不佳。這時不妨將思考問題的思路反過來，從而找到解決問題的方法。這種學(xué)習(xí)方法的特點，主要表現(xiàn)在人們思維的反向性上，即從現(xiàn)有的思路上返回來，從與他相反的方向?qū)ふ医鉀Q問題的辦法。逆向思維是一種開拓思路的方法，常常是能另辟蹊徑，找到解決問題的鑰匙，產(chǎn)生新的觀點。
隨著社會的.發(fā)展，一些一度被人否認(rèn)的說法，有人將其賦予了新意；對舊說，有人提出了新的解釋；有些流行的說法，人們提出了質(zhì)疑。
例如：“做一天和尚撞一天鐘”一般是批評得過且過，混天度日的人。在我對學(xué)生進行創(chuàng)新思維訓(xùn)練時，有一個學(xué)生提出來：既然做和尚，就要干好本職工作，撞好鐘。這樣的說法又有什么錯呢？
中國有句古語叫作“真人不露相，露相不真人”。如何看待這句古語？我們不妨引導(dǎo)學(xué)生運用逆向思維從而提出與這句古語截然相反的觀點：比如“露相”并非“不真人”，歷史上著名的典故“毛遂自薦”就是一個很好的例證，他勇于展示自己，扭轉(zhuǎn)了趙國的命運。我們怎能不承認(rèn)毛遂是一個真人呢？這樣寫出來的文章就會思維大膽，觀點新穎。
社會是發(fā)展的，很多觀念也都在發(fā)生變化。告誡學(xué)生應(yīng)靈活多變的看待曾是顛撲不滅的真理，或發(fā)生在我們身邊的大事小事，對寫出創(chuàng)新作文是一條有效的途徑。
三、發(fā)散思維的培養(yǎng)
當(dāng)然，我們在運用逆向思維的同時，不能只抓住一點，不及其余，由一個極端走西另一個極端而忽視事物的多面性。其實，任何事物都有著多方面的屬性，就拿人們最簡單的表情哭和笑來說，哭和笑本身是痛楚和歡愉的表現(xiàn)，但有時哭卻是笑，笑卻是哭，不是有“出嫁女子哭是笑，落第舉人笑是哭”之說嗎？再比如，蠶，我們既可以歌頌它“春蠶到死絲方盡”的奉獻精神，也可以嘲笑它作繭自縛的愚蠢。所以指導(dǎo)學(xué)生遇事要善于從多角度、多方向進行多方面的思維，這就是創(chuàng)新思維中另一個重要組成部分――發(fā)散思維。
一次,我布置學(xué)生以“雪”為題，運用發(fā)散思維，寫出至少三個不同的立意。經(jīng)過一番思考，同學(xué)們寫出了這樣的答案：（１）贊美雪的潔白無瑕，一塵不染。（２）贊美它滋潤萬物的奉獻精神。（３）鞭撻雪的虛偽懦弱――以潔白的外衣掩蓋世間的罪惡（４）鞭撻雪的冷酷無情，所到之處雪壓冰封，萬木蕭條。同學(xué)們充分發(fā)散思維，將“雪”的內(nèi)涵挖掘得非常深刻。
其實不光客觀事物有著多方面的屬性，不同的寫作主體由于經(jīng)歷、認(rèn)識、素質(zhì)、修養(yǎng)的不同，面對同一事物、同一題材，各自的感受和認(rèn)識也有差異。比如一次我布置學(xué)生以“０”為題，讓學(xué)生展開聯(lián)想和想象，寫一篇作文。“０”這一個簡單符號，有的說它像一個黑洞洞的槍口；有的說它像一口深深的枯井；有的說它像一輪紅日；有的說它像媽媽滴滴的眼淚……不同的同學(xué)對“０”有著不同的認(rèn)識，這就是所謂的“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。指導(dǎo)學(xué)生看問題要考慮多種因素，想象各種可能。發(fā)散思維的過程，就是發(fā)現(xiàn)事物的新領(lǐng)域、新因素的過程，就是創(chuàng)新的過程。
其實，創(chuàng)新并不是可望而不可及的，只要充分調(diào)動學(xué)生的思維，標(biāo)新立異，學(xué)生就能夠?qū)懗鲆黄獦O富個性、特色的文章來！
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