繼承與創新作文(精選28篇)
在我們平凡的日常里，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編幫大家整理的繼承與創新作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
繼承與創新作文 1
科技進步，正是因為創新，有創新，才能不斷地改善與發現。
看看世界上的偉人：25歲的愛因斯坦勇于創新，堅持自己的立場，推翻了牛頓“絕對時間和空間”的理論，提出了“光量子”的理論，為之后的量子學奠定了基礎；哥白尼在《天體運行論》中推翻了當時統治著人們大腦的《地心說》，他根據自己對宇宙及星系的理解，從而建立起了《日心說》，通過重重困難，哥白尼的《日心說》得到了驗證，從而成為了新的權威。
我們時時刻刻都離不開“創新”。在學校學習時，同學們都要創新：寫作文要創新，題材要新穎，內容不能寫得一直是平常寫的，要讓人看了有一種“耳目一新”的感覺；寫字不能寫得一塌糊涂，要不斷地練習，那樣才能使你的字越寫越漂亮。在工作時，工人們也要創新：如果是設計師，那就要把衣服設計到人們的“心里”去。現在的人適合哪種形式的衣服，老人、小孩又適合哪種衣服�？傊褪遣粌H要合適，而且又適合，顏色、款式都也不一般，因為現代的多數青少年都追求流行、時尚的`那種衣、褲；如果是工程師，就要把人的房子造好。當然，不僅是造好，而且更是造得更完美。哪種房子應該造在哪種場合，房子是越造越高好還是中等高才畫稿。我上次看到有一個村莊的房子就很有特色：房子的形狀和外墻顏色都各不相同，有紅的，有黃的，有白的，五顏六色，很吸引大家的眼球。
但是怎么樣才能卓有成效的“創新”呢？你們在大街上或者在別處聽到過許多流行音樂吧！有的人還為那動人心旋的樂曲所癡狂呢！流行樂曲竟有那么大的魔力嗎？答案是肯定的。這些流行樂曲都表現了人們的激情。
繼承和創新是雨與水的關系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力；而只有水沒有魚似乎更表現出只有繼承沒有創新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統一在一起，才會變得有生氣。正如創新和繼承完美地結合在一起，才會結出成功的果實一樣。
創新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創新是必不可少的。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”沒有了繼承便是無源之水，而沒有了創新便是一潭死水，只有在繼承的基礎上創新，才會真的“清如許”了。
繼承與創新作文 2
中國，世界四大文明古國之一，歷史源遠流長達5000年之久，從遠古的孔孟思想到當今的社會主義文明，從甲骨文到簡體漢字，華夏人民的千古智慧筑造了一個輝煌的中國。
首先，不得不說，現今中國發展迅速，可以說是日新月異，在國際上的地位日益提高，但在這背后，中華文化卻陷入了一個難堪的境地：如中國某些大學自主招生不考語文，語文即中文，中國人的母語，卻糟的如此待遇，何嘗不讓人痛惜。
再者，中國向來以“禮儀之邦”為著名，而現金各國有幾人會去注重所謂的禮儀：公交車上，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘孕坐席”而嘆息，抑或破口大罵，打架斗毆，聚眾鬧事。中國人如此“注重”禮儀，還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號去面向世界。
再次，中華大門對外開放本是一件利國利民的好事，西方文明涌入中國，中國人喜歡過圣誕節寧愿棄端午節，中秋節等傳統節日于不顧，韓國江陵申請端午節傳統節日，這難道還不夠點醒中國人嗎？
還有，中國計劃生育政策本來是提高人口素質的好政策，卻造成了家長溺愛孩子之風，家長說不愿讓孩子過以前的苦日子，但中國有句古話“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不經歷風雨的.錘擊怎練得一身正氣。
最后，日本作為一個小小島國，二戰后，經濟迅速崛起遠超中國，日本人大力發展學習中國傳統文化，“弟子規”、“三字經”，日本很多人都會背，中國人呢？日本人不僅會背，而且還會時間在生活中，中國人能知道就很不錯了。當今世界經濟競爭激烈，很多人都在試圖尋找解決方法，一位博士在上世紀70年代曾經說過：挽救21實際的社會問題唯有中國的孔孟思想和大乘佛法。中華文化以和為貴，確實為當今實用典范，可中國人卻做出了一個讓人驚奇的事情：捧著金子在大街上乞討流浪。這讓中國如何迅速發展經濟？
中華文化博大精深，是世人眼中的寶藏，卻成了中國人眼中的垃圾，這讓聽著不得不捧腹大笑，但這是事實，是不可更改的事實。
再此，我希望諸位中華骨肉同胞可以認真學習研究中國文化，弘揚發展中華文明，讓中國這個文明古國可以再次以文明的面貌站在世界之巔！
繼承與創新作文 3
對于傳統文化，我們需在批判性繼承的基礎上創新，創新的過程中繼承。
所謂“繼承”，并不是讓我們盲目的去繼承所有的傳統文化，而是在傳統文化的基礎上，取其精華華，去其糟粕；批判繼承，古為今用。
就像說的：“對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地加以繼承�！�
在臺灣城鄉，祭祀孔子的文廟隨處可見。閩劇、歌仔戲、梨園戲、木偶戲等地方戲劇深受臺灣同胞的喜愛。至于清明祭祖，中秋賞月，重陽登高，除夕守夜等民俗，無不是兩岸同胞同根同祖的文化證明。對于這些優秀的傳統文化，需要我們青少年去繼承。而傳統儒家所提倡的重男輕女，三綱五常，倫理道德等阻礙社會進步，妨害人的'發展的落后思想，則必須揚棄。
所謂“創新”，也并不是在傳統文化的表面添磚加瓦，而是需要我們繼承傳統，推陳出新；面向世界，博采眾長。
不同特色的文化好似各種不同的美食，經過人們的調制，最終帶有新的風味，新的特質。這種創新的方式，既表現在思想、理論的發展上，也表現在文學藝術形式的變遷中。
從我國先秦時期的詩經、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說，從古希臘神話、羅馬史詩到歐洲中世紀的十四行詩、文藝復興時期的名作，以及18、19世紀浪漫主義和現實主義的作品，都體現了一種不斷創新的精神。20世紀50年代，我國音樂學院學生創作出了感動全世界的經典曲目——小提琴協奏曲《梁�！�。這首反映中國古老而美麗傳說的樂曲，展現了中華文化鮮明的風格和特點，成為通過文化融合實現文化創新的藝術典范。
繼承與創新是相輔相成的，二者不可分離。一方面我們不能離開傳統文化，空談文化創新。任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統文化而從頭開始。另一方面我們也不能只繼承，不創新。一個民族和國家如果知道繼承文化，卻不知道創新，固步自封，就會失去文化原有的活力。
因此，這就需要我們在批判性繼承的基礎上創新，創新的過程中繼承。共同將中華文化發揚光大！
繼承與創新作文 4
近年來，有出版社再版重印民國時期的國語讀本，受到老師和家長的追捧；各地中學語文教材不斷翻新，有人稱贊其為“體現了與時俱進的精神”。那么，我們該如何看待繼承與創新呢？
記得老家附近有一座小寺廟，那是一座坐落于半山腰處的廟宇。在山下經過時，會看到瓦片上泛著太陽的光澤，跳動著星星點點的光芒，有時亮得刺眼。有時爬山鍛煉身體，會遇見下山的衣著樸素的僧人，他們走著自己的路，不顧我們這些登山者的出現，神態總是平和的。到了廟前，就會不自覺地放慢了腳步，也不敢大聲喘氣，畢竟這和寺廟中莊嚴肅穆的氣氛太不相符了。在這里，有著整整齊齊地種著青菜的菜畦，房頂上的炊煙，樹林間的風聲和鳥叫聲。
不過，若是下了山，沿著公路驅車向城市駛去，不用多久你就能看見一個喧鬧的集市，充斥著小販的叫賣聲和顧客討價還價的聲音，這里有著各種各樣的蔬菜、水果、雞鴨魚肉，每天都有一大批食材被運進來，被用于交易，然后進入城市里的家家戶戶。
此時，向路的前方看去，已有幾幢高樓露了出來，那上面覆蓋著新型的玻璃材料，反光而不刺眼，各個品牌的汽車在平坦的柏油路上馳騁著，人們的身上都是時髦的服飾，整個城市躺著浮躁的氣息。
這截然不同的畫面，使我驚嘆：距離不遠，差距怎會如此之大？傳統而又古老的宗教建筑和現代化的都市，源遠流長的傳統文化和與日俱新的`現代文明，看似矛盾卻又自然而然的共存著，實在是社會發展的必然結果。
企業的成功經營也離不開繼承與創新的結合。拿云南白藥來說，它發明于1902年，被視為止血神藥，其配方、工藝被列入國家機密。早年的白藥，是粉末狀的小瓶封裝，一姓單傳，百年不變。如今，云南白藥企業已經開發出氣霧劑、創可貼、牙膏、洗發劑等新產品。它的成功，不僅源于傳統配方的優秀質量，也是創新精神的結晶。
如今，國家積極倡導的“工匠精神”，在我眼中，正是這種繼承優秀的傳統，從傳統出發，保持手藝人的精神，專注于產品，并在目前的環境中做出恰到好處的創新，用新的思維，開發新的產品，以適應現代社會的需要。
在我們的學習與生活中，也需要這樣的繼承與創新相統一，用不變的努力和創新的思維、方法，讓自己不斷進步。
套用林徽因的話來總結吧：繼承要有，但不是抱殘守舊。我們要在傳統上，恰到好處地創新。
繼承與創新作文 5
現在，有一種現象，中華傳統文化漸漸被忽視，而外來的圣誕節，甚至比我們的傳統節日更隆重。對于博大的中華文化我們沒理由去拒絕，但絕不能死板地去學習，所以我們要取其精華，不斷去實踐，更應該去創新。
中國幾大古典學說的創始人之一的，心學的創始人。曾經幾時，他堅信著程朱理學，堅信著格物致知。直到他到竹林里格了七天的竹子，才對理學產生了懷疑。他堅信著經典，但也有自己的思考，于是就創立了心學。
在需要創新性人才的這個時代，僅僅去繼承已有的文化，卻不去創新是絕對不夠的。為何在每一次世界級的`競賽中，中國學生表現突出；但到了諾貝爾獎的領獎臺，中國人卻是少之又少？這說明了中國缺少創新性人才，多的只是只會考試的機器，不懂得創新。先人的成功終究屬于他們的智力勞動成果，如果我們光學習他們的成功，卻不去創新，社會靠什么進步，人類憑什么進步？
東羅馬帝國曾自信的以為只要繼承先輩留下的制度就可長久立足于世界。直到被奧斯曼土耳其打敗后，沉浸于自滿的帝國才如夢初醒。故步自封，盲目守舊是帝國衰落的原因，而實踐創新是一個國家強盛的原因。英法等歐洲國家為何會成為發達國家？因為他們不缺創新型人才，那些國家的人在學習了先人的理論的基礎上，提出自己的觀點，用全新的方法理解世界。
只知道盲目地去學習所謂的真理是絕對不夠的，要敢于質疑權威。伽利略一生都致力于質疑權威，糾正錯誤的結論，提出正確的觀點。他證明了亞里士多德的許多觀點是錯誤的，有人就認為伽利略是存心是給亞里士多德過不去，還有人認為亞里士多德一點也不聰明，錯了那么多。但是至少人家去想了，況且科學就是一個新的理論戰勝另一個舊的理論的過程。所以我們不用怕去犯錯誤，我們應在錯誤中成長，在成長中開闊自己的視野。從而使自己閱歷更加豐富，頭腦更加靈活，以至于能夠創新。
有些人就會說了，只要創新不就得了，要啥繼承？我們要說老祖宗留下來的一定沒有我們的好，該被淘汰了。但是，沒有先人的基礎我們是難以創新的。沒有基礎的創新等同于沒有依據的瞎說。
所以繼承與創新是相互依存的，沒有任何一個都不行。在這個需要創新性人才的今天也許只有繼承好經典，多思考，多留意生活才能脫穎而出，推動人類的進步。
繼承與創新作文 6
如果說創新是色彩斑斕的畫頁，那么繼承就是古色古香的書卷，兼而有之，才能書寫出奪目的篇章。
中華文明源遠流長，博大精深，我們應當學會繼承，讓文明之火一直延續下去，經久不息�！兜茏右帯�、《千字文》弘揚中華傳統美德，《孟子》、《論語》交給我們為人處世的道理，《周易》、《春秋》將古人在生活中所領悟的道理為我們一一展現出來。繼承傳統，學會創新。
暢游《史記》，我們了解到黃帝到漢武帝的置境《離騷》，我們感受到屈子強烈的愛國熱忱與雖死不悔的胸襟；徜徉《本草》，我們熟知各種中草藥材對我們的利弊。這些舉世驚人著作全是古人先賢用意志的血滴和奮斗的汗水釀成的`瓊漿，歷久彌香。我們應當學會繼承，繼承其中的優秀的品質，并發揚他們的精神，不讓這些佳作在時代的變遷中黯然。
如今的中國早已從“東亞病夫”變為“東方雄師”，傲然屹立于世界強國之列，中華民族一早已傲然屹立于世界民族之林，是什么讓我國有了一個質的飛躍？是創新。從冷兵器時代到現在人們通過一次又一次的創新，推動著社會的進步。因為創新，我們才看到更遠，走得更高。創新精神是一個富國、強國真真正正走向富強的體現，正因有創新精神與創新人才，中華民族才能在世界民族之林屹立不倒；正因有創新精神與創新人才，我們才有更多的新發明創造浮現人間。因為創新，我們才看到更遠，走得更高。
繼承是蒼茫藍天中的太陽，燦爛的光輝閃耀著一縷頑強，它承載著的是一個民族富強的希望；創新是綠野里的花朵，嫣紅的花蕾孕育著創新的火光，它給予一個富強民族前進的方向。我們應學會繼承，懂得創新。
我們正值青年，應該為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的力量，學會繼承，取其精華，去其糟粕，我們應多參與國學經典傳誦活動，弘揚中華傳統美德，增強對中華傳統文化的了解，增強對傳統文化的熱愛。繼承屈子忠于國家忠于人民的操守，繼承鵬舉不畏艱險精忠報國的品質。
21世紀的我們是祖國富強的希望，創新是使祖國富強興盛的重要途徑，我們應該在繼承之中前去創新。
繼承與創新作文 7
從前，有兩個雕塑家，一個勤奮刻苦，不斷的去向前人學習，但終其一生無所作為；另一個大膽機敏，善于創新，卻在自我獨創中失去自我。
如果沒有創新，繼承就變成了一味的向別人模仿，久而久之便會失去繼續傳承下去的動力。正是因為創新，才有了袁隆平發明雜交水稻的偉大成就。設想一下，如果沒有創新，僅僅還是依靠種植老一代的普通水稻，中國有多少人會因為吃不上飯而被活活餓死，雜交水稻的出現簡簡單單的就解決了幾億人民的吃飯問題。放眼中國的整個發展歷史，我們無時無刻不在創新，從最早的自己下田耕作播種，到今天全自動機械化的生產；從原來的騎馬來回奔波，到現在乘坐飛機翱翔于天際。這一次次生活中變革，無一不是在創新的領導下。
但同樣的，單單只有創新也是不行的。沒有繼承的創新，就好像沒有土地的樹木、沒有源頭的泉水，終有一天會枯萎干涸。創新并不是單純地用自己的主觀意識去胡編亂造，這是異想天開。真正的創新是指在前人正確理論的指導下再添加一些正確的自我意識。天才物理學家牛頓通過不懈努力，最終提出了萬有引力定律和運動三大定律。大家一定都覺得，他之所以可以取得如此成就，創新的'作用功不可沒。但他自己回應說：“如果說我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！边@句話不無道理，如果沒有前人日以繼夜的潛心研究，牛頓想要的出這些規律，恐怕還要走上不少彎路。所以只有以繼承為基礎的創新才是真正意義上的創新。
從古至今，繼承和創新就是相互依存的一對。就像太極的兩儀一樣，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。無論是哪一極出現問題，都將失去平衡，正是在繼承和創新的共同引導下，我們的歷史長河才能源源不斷的向前奔流。
開頭說過的那兩個雕塑家，前者是理性的，不斷的向前人借鑒學習，是因為他腳踏實地、勤勤懇懇，但如果只是這樣，無論走多遠，永遠都是原地踏步；后者相對來說更加感性，他有自己的想法，并且敢于為自己的想法付出努力，可到頭來還是天馬行空。兩者的行為都沒有錯誤，錯在他們把繼承與創新的一端發揮的太過了，從而忽略另一端。
如果說繼承是一張繪制好的地圖，那么創新就是你的指南針，依據地圖你可以在任意的在前人摸索過的地方行走，可總有一天你會來到一片陌生的荒野，地圖再也無法提供幫助。這時候拿出指南針，去探索屬于自己的新大陸吧。
繼承與創新作文 8
秦觀云：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，恰似這風與露，繼承與創新相逢之時，又可擦出多少氤氳？創新不孤，繼承非獨�？v時光荏苒，創新與繼承也永遠相互結合，無法分離。
創新，并不是閉門造車和主觀臆造。而是要在繼承中同步進行，歷史上許多發明創造都來源于此。屠呦呦手持青蒿取其汁，三千年的時光在發霉面包中打磨出了青霉素，幾千年古法打造下的渦輪葉片迎風而轉，繼承傳統，為創新提供了新的思路，新的方法，如啟明星般照亮創新之路。
繼承也并非枯燥和單調，為了更加新穎、有吸引力，繼承傳統也需要創新的點綴。觀熒幕，《國家寶藏》、《詩詞大會》熠熠閃光；觀影視，大圣、哪吒重武其槍棒，顯其神威；觀科技，“鴻蒙”等以古代神話動物命名的新技術陸續發布。我們知道，想要讓文化的繼承更具活力、更受當代青年的歡迎，就應當創新思維，改變單一的繼承模式，用全新的'方法，讓我們的傳統文化重新回到人們的視野。
創新和繼承，二者從來是不可分割的，但有些人卻過猶不及，對其中一方置若罔然，甚至是摒棄、不屑。有的人死守傳統，不接受新事物；有的人以偏概全，將過去的事物都認作是腐朽、落后的象征，只顧向前沖鋒，卻沒有細細品味歷史的樂趣。聯想沒有看到創新的苗頭而被華為的光芒蓋過，而那些以發展為由，拆除珍貴古建筑，對非物質文化遺產不屑的人就更不用說了······創新與繼承，不是一道選擇題。新時代下，我們怎們能讓二者分道揚鑣？怎么能不將二者充分結合，更快的發展我們的社會呢？
看到如此現狀，作為青少年的我們更不能置之不理，在日常首先應當要注意傳統文化的積累，了解傳統文化的內涵和古人思想智慧的結晶。其二，要鍛煉學習能力與思維能力，從而為自我的創新打下良好的基礎，多多參與與創新能力有關的活動于比賽。最后，我們更要將二者結合，在未來不論是科研、商業、演藝方面，都要借鑒過去經驗，思考新的方法，從而讓自己贏得成功。
湍流不會停息，時光不會停滯，將昨天與明天如金風玉露般相逢，豈不美哉？
繼承與創新作文 9
那個“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”的時期，如今更多的是陽光明媚，那個“仰頭看明月，寄情千里光”的夜晚，如今也不時被烏云籠住月色。因此有人則說：“世界變化太快，來不及駐留，來不及回味二十四節氣已不適應于當下。”我卻言：“縱使滄海桑田，世事變遷，但日光之下并無新事。”對待傳統文化，我們不要死板的運用，而要在繼承中創新，在創新中繼承。
“多少臉孔茫然隨波逐流，他們在追尋什么？為了生活人們四處奔波，留住我們的根�！痹鴰缀螘r，一首名為《把根留住》的老歌，感動了無數華夏兒女。“二十四節氣”是中華民族的根，它的申遺成功是值得所有華西兒女自傲的，可是卻有一部分人對“二十四節氣”持無用論的態度，還有人對此聽都沒聽過。面對這種現象，有幾方面的原因：一是對傳統文化了解過于淺薄，從而缺少敬畏之感，其次是過于功利，無法對傳統文化進行深入研究得其精華，三則是沒有給它注入新的因子，沒有新突破因而被人淡忘。
對以上的問題，愚以為：“我們要繼承文化，不是原封不動的傳襲，而是在繼承的'基礎上有所創新，這樣才可讓傳統文化煥發新的生機。
”在繼承中創新，我們要牢記：“道在日新，藝亦須日新，新在生機也，不新見死”的告誡。真理不是一陳不變的，無論是《論語》《孟子》的仁義禮智義，還是《老子》《莊子》的無為而治；無論是《楚辭》的高潔特立，還是《史記》的忍辱負重，都不能在現代社會中完全運用開。但并不意味著就該被否認，被舍棄，而是要對傳統文化進行改進創新，靈活運用。對于“二十四節氣”亦如此，我們不該坐享其成，而是要在繼承的基礎上不斷創新，這樣才可使傳統文化永葆生機。
在創新中繼承，我們要明白：創新不可離宗，若脫離根基一味尋求發展，只會使我們陷入困境。屠呦呦正是立足于中醫研究才發現青蒿素，若她一味的求如破舍去繼承，便會走很多彎路。傳統文化如同一本古書，無論其封面如何泛黃，也無論內容如何粗糙，它始終都是人們智慧的結晶，是無數先輩無數次實驗的證明，更是民族的根！抓住民族的根，在創新中繼承，才能使中華文化生生不息，中華民族長久不衰。
在繼承中創新，在創新中繼承，正如尼采所言：“我們需要駱駝精神承載一切傳統，接著需要獅子精神打破這些規則，在打破規則中創造�！�
繼承與創新作文 10
細數近兩年大大小小的“星火”，《中國詩詞大會》應該是最為璀璨的一抹了。有人說，詩詞大會“火”了，靠的是不落俗套的文化節目形式。我想，能在如今這個浮躁時代長時間掀起熱潮的，一定不只是徒有其表，而是有很深的思想內涵。因為它能夠傳承民族文化，彰顯民族精魂。
龍應臺講，人本是散落的珠子，隨地亂滾，而文化則是那一根又柔又細的線，將珠子串起來，形成一個社會�！霸娫~大會”就是這樣一根線。它之所以會火，這與節目本身滲透的傳統文化意識密不可分。從“外”來說，節目的背景圖案是中山大學教授林帝浣用心繪制的蘊涵“二十四節氣”的中國畫，唯美、自然。從“內”上來說，節目里的“飛花令”、“看圖識詩”，都是讓選手們沒有死磕詩詞。它不僅要求選手能熟練地吟誦詩句，還要能了解詩歌創作的背景、詩歌的意蘊及詩人的情感。專家們的點評，更能彌補選手及觀眾們對古文化認識的不足。因此，部分人認為的此類節目只是空有“文化”外表，而并不滲透文化意識的觀點是有失偏頗的。
其實，回到我們身邊，許許多多的青少年已經漸漸在偏離傳統文化的.軌道。他們喜歡的是網絡上各式艷情、武俠小說等快餐文化，是刺激“有意思”的“王者”“吃雞”等網絡游戲，是“美霉”“Lady GaGa”等歐美影星。試想，如果我們的語文教材里沒有古詩文，那么，又有多少學生會主動去領略古詩文的美妙？又有多少學生去探尋中國文化的無限魅力？又有誰來傳承我們優秀的民族文化呢？而像《中國詩詞大會》這類節目，就為中華文化的傳承打開了一扇大門。比如，詩詞大會“百人團”里的少年兒童，他們既是詩詞的癡人，更是文化的傳承者。第二屆中國詩詞大會的總冠軍——武亦姝，她也只是一個十七歲的學生，可她崇拜的是蘇軾、陸游，她一上臺，更是給人一種清新莊重的書卷氣。她告訴了人們，什么叫“腹有詩書氣自華”。
也許，很多“講壇”“歷史大片”的確或多或少有違背現象或偏離真實地方。但他們制作的初心是想以各種方式讓人們對傳統文化有所了解吧！只要作為觀者的我們，發自內心地去欣賞敬畏傳統文化，就像堅守著剪紙技藝的李影蘭老奶奶，就像專注于彩繪藝術的王振華哥哥，由心底自然地愿意去傳承文化，一切都是有價值的存在。
總之，文化是一個民族、一個國家的魂魄。各種文化類節目都是我們去探索繼承中國文化的途徑。愿此刻的你我，將中國人對文化的那份赤誠永遠保持著、傳承著……
繼承與創新作文 11
所謂的繼承與創新，只不過是新時代與舊時代的碰撞。有人守舊，就必定會有人創新。它沒有對錯之分，也沒有輸贏之別，它只是一種觀念，一種保守與開放的觀念。
就拿近代的漢服與旗袍來說吧：繼承的人會認為，原汁原味最好，有它特有的貴氣與韻味，老手藝，老物件，自然不能糟蹋。而創新的人則認為，科技在進步，時代在發展，改良是勢在必行。于是，旗袍開叉開到大腿，漢服襦裙裁到及膝，各種作風的`COS服接踵而來。
有誰錯了嗎？不，他們都沒錯，各有利弊，就像兩條平行線，永遠沒有相交之時。
有人看不慣巴黎、米蘭的時裝秀，欣賞不了維密超模的貓步。“衣著暴露，奇裝異服”這是守舊之人的評價。他們甚至接受不了染發燙發，紋身刺青，連女孩最愛的美甲，在他們眼中也是不務正業，糟踐自己。創新之人則顰眉，這樣的裝扮對他們來說，是普通的。
有誰錯了嗎？他們都沒錯。
最近又有了新的頭條，稱一假發設計師在做展覽時，因怕模特時裝奪走觀眾的目光，竟要求她們裸體走秀。評論區里便炸開了鍋。有人稱這簡直不可理喻，女子不守婦德；亦有人贊同，說不能用污穢的眼光來看待藝術。
大概這就是代溝了，繼承與創新本來就是相對的。它們是兩個極端，或許能共存，亦或許不能。社會的進步不能一味的繼承，也不能一味的創新，它們在相互牽制的同時，又相互補充，缺少任何一種觀念，社會都不會發展，甚至是停滯不前。
不過沒關系，令人欣慰的是，現在二者已開始了較為基礎的融合。比如繼承派在老式旗袍中加入了一些現代元素；創新派在新式漢服中添加了一些“流蘇”成分。融合之后，那些原本普通的服裝，竟讓人驚喜，美得更美，媚得更媚，畫龍點睛算不上，錦上添花更生動貼切。
是的，繼承與創新或許從一開始就是不矛盾的，單單人們把它定義化之后，將原本緊密的它們生拉扯開。其實，不必爭吵，不必辯論，往往合二為一，融會貫通后，物體的本質才慢慢浮現出來。
就像繼承與創新。有誰錯了嗎？不，誰都沒錯，它只是一種觀念，一種人心底自生的觀念。它就像一個圈，不邁出來，視線就永遠是單一的，沒有進步，永遠被堵在瓶頸里。相反，倘若邁出來，說不定你會看得更淋漓盡致。
故而，我們應該用辯證的眼來看待繼承與創新，既無對錯之分，亦無輸贏之別。
繼承與創新作文 12
在生活中，要想獲得成功，創新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創新便會成為無源之水，無本之木。
創新，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優秀的成果，在別人正確的理論指導下創新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學巨匠牛頓發現了萬有引力定律和運動的三大定律，創新不可謂不豐富。可當別人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”雖然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數十年如一日研究天體的運行規律，牛頓想要總結出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了。可見，繼承和創新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創新才是可取的`。
馬克思的創新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認真，沒有圣西門、傅立葉他們的空想理論出現，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進�？梢姡诶^承中創新往往會收到事半功倍的良好效果。
盲目的創新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學步”的鄭國人，總想學習別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承本國傳統，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術，可是那個“總監”非要進行“創新”，將原來風馬牛不相及的流行音樂與民族藝術強行配伍，結果是可想而知的。那“創新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領，便很容易犯同樣的錯誤。
繼承和創新是雨與水的關系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力；而只有水沒有魚似乎更表現出只有繼承沒有創新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統一在一起，才會變得有生氣。
創新是重要的，繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創新是必不可少的�！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，只有在繼承的基礎上創新，才會有“清如許”的成果。
繼承與創新作文 13
現在的我們生活在一個物種豐富，思想多樣，信奉眾多的世界上，這些東西常常會我們眼花繚亂，讓我們一時間不知道該怎么辦，到底是該繼承傳統呢？還是該勇于創新呢？
繼承，從小的方面說就是繼承一種信仰和信念，從大的方向說就是繼承中華民族以愛國主義為核心，團結統一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的中華民族精神。創新，就是在前人的基礎上加上自己的探索與智慧而創造出來的結晶，無論是思想上，還是科技上。
但是，無論是一味地繼承陳舊文化還是創新發展都是片面的。
國內以前有一個人他叫王安，他在個人電腦領域稱雄被稱為美國式創業成功的典范，但是由于他忽略了市場變化的情況，仍然堅持生產老產品而不創新，被美國的體積小且可以兼容的個人電腦取代，到后來導致銷路越來越窄，老客戶也因此相繼離去。最終王安的公司落得了一個破產的下場。用鮮活的事例闡明我們不懂創新就會導致失敗。證明了發展只是繼承是干不了大事的。
創新也不是一味地靠自己的主觀臆想去隨意的瞎編亂造而是要注重繼承前人的優秀成果，在別人正確理論指導下創新才會顯得更有意義。
著名的科學家牛頓發現了萬有引力和運動的三大定律，創新可以說是非常豐富，可是當別人問到他為什么會取得這么大的成就時，他說：如果說我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩膀上，雖然這些話語說的非常的謙虛，但是如果沒有伽利略夜觀星空，沒有第谷數十年如一日的研究天體運行規律，那么牛頓想要總結出物體運動的'三大定律，似乎要大費周折了，可見繼承和創新是不可分的，只有在取其精髓去其糟粕的繼承中創新才是可取的。
同時，創新需要對傳統有所突破。需要勇氣和智慧。
中國著名物理學家，諾貝爾獎學金獲得者楊振寧教授，他在報告中評價他的導師美國氫彈之父泰勒的成功時的一段耐人尋味的描述，他說：泰勒每天幾乎每天都有十個想法，其中有九個半都是錯的，但是他不在乎，然而他憑著這每天半個正確的新思想的積累，最后獲得了巨大的成功。這說明創新需要勇于探索。就像楊振寧說的一樣：“創新有兩點，一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯錯誤，這兩點都需要膽量�！�
繼承不等于停滯不前，創新不等于盲目尋求。所以我們要在傳統的繼承中不斷發展，在想象的創新中不斷探索。
繼承與創新作文 14
創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。
傳統文化需要傳承。著名京劇人張火丁，是京劇程派的繼承人。張火丁15歲棄評從劇，曾跟隨孟憲榮老師、李文敏老師和程硯秋的得意弟子趙榮琛學習程派京劇。在京劇歷史的舞臺上大放異彩，為京劇的.傳承起到了重要作用。傳統文化是一個民族或國家長期歷史積淀的產物。京劇作為非物質文化遺產離不開傳承，需要繼承。所以，傳統文化需要繼承。
創新就要勇于探索。1946年我國第一顆試爆成功，標志著我國科學技術取得了重大突破。1946年中國還處于嬰兒時期，遭受諸多質疑。當決定實施研究工程的時候，眾說紛紜，這是一條中國沒有走過的道路，但也是中國下定決心要走的道路。鄧稼先擔任研究小組組長，從此開始了漫長的研究過程，他們一次次地失敗又一次次地創新一次次地突破又一次次地陷入困境，他們并未放棄，反而越戰越猛。20世紀80年代的最后一個年頭，在戈壁灘上進行了一次空投核裝置引爆因降落傘未打開而出意外，核裝置碎片散落一地。核輻射對人體是致命的，但鄧稼先毅然向前撿回碎片帶回實驗室重新進行研究。失敗是他們的家常便飯，不眠不休更是他們習以為常。終于在1946年的10月中國自主研發的核導彈爆炸，他們敢于創新的精神鼓舞了中國一代人的發展。他們是民族的英雄！創新就應該勇于探索。
不懂創新就要失敗。王安，20世紀電腦領域的大亨，曾被稱為美國成功創業的典范，最后卻以破產落下帷幕。為什么呢？因為他的不懂創新。20世紀末期，美國國際商用機器公司和“蘋果電腦”公司生產出體積小還可以兼容的個人電腦徐蘇成為市場焦點就，其價格只需要王安電腦的三分之一。但是王安忽略了市場的需求，依然繼續生產老式電腦，導致銷路越來越窄，老客戶也相繼離去，最后只得宣布破產。不懂創新就要失敗。
莎士比亞曾說“創新是我的無上訣竅”。繼承與創新誰都離不開誰，在繼承中創新，在創新中繼承。繼承是發展的前提條件，發展是繼承的必然要求。傳統文化需要“取其精華，去其糟粕”地繼承，創新就要敢于面對失敗的探索。懂得創新是一個民族或者國家興旺發達的前提！
繼承與創新作文 15
我們似乎都在認為繼承是在盲目守舊，創新是對傳統的揚棄。但在我看來，正是因為想要創新，所以去繼承；想要繼承，所以去創新。繼承與創新，從來都不是對立的，它們之間是相互聯系，共同發展的。只有這樣，人類的文化生活世界才會更加燦爛與精彩。
掀開歷史的篇章，我們隨處可見繼承與創新相互影響的身影。稷下學宮在繼承西周官學的'辦學形式上，又在當時的國家形式上發展出一些新的內容，為先秦的教育史和學術史揭開了新的一頁。儒學復興運動孕育了理學，譚維維與華陰老腔在舞臺上的創新使最老搖滾樂得以延續。可見，創新需要從繼承中來，繼承需要從創新中過。只有使傳統變成現在人能夠接受的東西，傳統才能繼承，繼承才能創新，只有這樣，人類文化才會生生不息。
反之，如果只是繼承，而不去創新的，必定會被社會所排擠。文藝片《百鳥朝鳳》中的嗩吶老藝人艱難苦尋徒弟去繼承自己的嗩吶絕技就是一個很好的例子。試問一下，若是老藝人能夠主動去創新，如同華陰老腔一樣去創新一種被社會所接納的東西，使嗩吶與時代相結合，何嘗不怕沒有繼承呢？所以由此可見，繼承不是你希望怎樣就能達到多么好的效果，而是與創新共同發展，共同影響的。
近段時間爆紅與網絡的二十四節氣美食圖，以手繪的方式來表達中國的傳統文化，使人們重新感受到這一文化，繼承的目的不就達到了嗎？用新的方式去表達舊的內容，都不是創新嗎？可見，繼承與創新相互聯系，相互影響。并且使人類生活變得更精彩。
我們只有在繼承中去創新，在創新中去繼承，從傳統文化中得到新生事物，傳統文化才能生生不息地繁衍下去，人類的文化生活才能更加精彩。
繼承與創新作文 16
有人曾經說過：“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力！”這些年，我們國家之所以飛速發展，是因為我們在繼承的基礎上，堅持走在創新道路的前沿。若要成功，繼承與創新，缺一不可。王安公司在20世紀70年代到80年代曾稱雄于個人電腦領域，被稱為美國式成功創業典范。進入80年代后期，個人電腦業迅速發展，美國國際商用機器，蘋果電腦公司相繼推出體積小且可以互相兼容的個人電腦�？上醢搽娔X公司忽略了市場變化的情況，仍然堅持生產老產品而不創新，導致銷路越來越少，許多客戶也相繼離去，最后走向了破產！可見，在繼承中創新是多么的重要。
1841年，英國人史蒂芬孫發明了世界上最早的蒸汽機，火車丑陋而笨重，連馬車都跑不過，還把路基給整壞了，但史蒂芬孫并沒有放棄。他不斷進行改進，馬車扔按照原來的速度行駛，而火車已經飛快的前進了，火車已經陳偉人類最重要的家庭工具了！正是史蒂芬孫的.創新，讓現代交通業得到了迅速發展，方便了我們的出行。著名的物理家、諾貝爾獎獲得者楊振寧教授在做報告時評價他導師的成功時，用了一個耐人尋味的描述：泰勒每天幾乎都有10多個想法，其中9.5是錯誤的，然而，他就憑每天半個對新知識的積累獲得了巨大的成功。創新并非一日之功，它需要我們精心地鉆研，堅持不懈地努力。
楊振寧說：“創新有兩點：一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯錯誤，這兩點都需要膽量。”回首前人留給我們的經驗教訓和屈辱的近代史，我們應銘記過往，把握當下，展望未來，以智慧和勇氣在傳承的基礎上加以創新。
繼承與創新作文 17
成長的道路是曲折，充滿了荊棘與泥濘，但前途是光明的，明媚的陽光在向著我們招手，因此我們要勇敢面對。俗話說“少年不言敗”，我們要有展翅騰飛的勇氣，只有流過汗水，才會懂得成功的艱辛;只有流過淚水，才會懂得幸福的珍貴。
在成長的歲月里,我們不要故步自封,要學會繼承，開拓創新。創新的希望在我們身上，我們應該將學會的知識應用于實踐，在實踐中驗證真理。同時，我們也應該大膽地持懷疑的`態度，疑問是開啟知識的鑰匙�；蛟S開始比較困難，但相信隨著知識的不斷豐富，閱歷的不斷提高，我們一定會有所成就。同時創新，并不是閉門造車，不是自己的主觀臆造，要在正確的理論指導下的創新才會事半功倍。正如英國的科學巨匠牛頓發現了萬有引力定律和運動的三大定律，創新不可謂不豐富�？僧攧e人問他為什么會取得如此的成就時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！彪m然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，沒有前輩科學家的科學成果，那么牛頓的成功，似乎要大費周折了�？梢�，繼承和創新是不可分的，只有取其精華去其糟粕的創新才是可取的。盲目的創新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學步”的鄭國人，總想學習別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。
創新它并非高不可攀，在我們的成長過程中，我們既要繼承前人的成就，又要不斷開動腦筋、開闊視野。創新改變著我們的成長，使我們的成長過程有趣味，有蘊味，有滋味。
繼承與創新作文 18
中國大部分地區都還保留著元宵節看花燈吃湯圓、端午節賽龍舟吃粽子、中秋節賞圓月吃月餅的習慣。這是為什么呢？因為文化的繼承。有人說：“傳統文化是財富，它促進人的發展�！币灿腥苏f：“傳統文化是包袱，它阻礙人的發展。”我認為傳統文化有好亦有壞，應該如論語中所說的“擇其善者而從之，其不善者而改之”一樣，取其精華，去其糟粕；推陳出新，革故鼎新。
孔子曾說：“不學禮，無以立。”傳統禮儀故事流傳至今，楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，
適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見他遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。楊時的懂禮儀流傳至今，被繼承了千千萬萬個輪回。
文化在繼承中得以創新。在繼承文化的過程中，人們把自身的見解。感情和希望融入了文化中，造就了文化的`創新。古有屈原堅貞不渝，以死明志，表達自身對君王的忠誠。有諸葛亮為報知遇之恩，多年征戰，鞠躬盡瘁，死而后已。今有最美司機、老師等人物，為救他人于水火中，英勇獻身，用自身的血和肉為他人創造一個美好的明天。文化在繼承中得以創新，在現在改變著未來。如今我們愛國，卻不再忠君，我們守禮，卻不再封建，我們相信命運，卻不屈服。大江東去，浪淘盡，多少風流人物，他們的思想隨著文化的繼承得以改革，文化的繼承帶著他們的希望得以創新。
隨著時代的發展，傳統文化不斷變革，在繼承中創新，在創新中發展。
繼承與創新作文 19
人生來就有繼承與創新的能力。我們從父親母親繼承他們的基因，再不斷創新，經過不斷演變，才有了人類。人類便是在繼承與創新中進步的。
沒有繼承，人類就沒有了進步的根基。正如沒有土地，草木就沒有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實便無從談起。在繼承中，中國文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈？如果沒有繼承，“集大成”的“中國封建社會百科全書”將會成為一部揭露黑暗封建統治的論文，毫無意趣，看得見明清，卻看不史。中華五千年文化，就是因為繼承才傳承至今。
沒有創新，人類就沒有了進步的動力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的急流勇進，劈波斬浪都會茫然失措在一絲風也沒有的平靜里。在創新中，雜交水稻昂然屹立在狂風暴雨里，試想若只是順其自然生長，水稻只能抗倒伏而低產或是易摧折而高產。是創新，讓雜交稻以絕對的優勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創新的一個階段，我們看得到的`階段。而人類農耕文明從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進新品種到今日機械化作業，人工優化作物品種。因為創新，才有了今天的高樓大廈，才有了今天的汽車飛機，才有了今天的宇宙航天。在人類的發展史上，不知要經歷多少次的創新！
人類的生活離不開繼承與創新，人類需要繼承與創新！
繼承與創新作文 20
在我們很多人看來，繼承與創新是兩條平行線。它們互不相交，兩則始終處于涇渭分明，相互對峙的狀態。然而，在現實中，我們需要繼承，更需要在繼承中創新。
繼承是要有的，就像我們要一代代延續我們祖輩的習俗，文化。這種繼承，在一定范圍內限定了我們的思維。就好比，大人習慣于豎直切蘋果。而一些年幼未經受教育的孩童，偏愛于橫切蘋果。就如同，我們的理念中，裙子高更鞋屬于女性的，若男性穿上，那便會貽笑大方。曾讀過一篇名叫《穿裙子的少年》的文章。文中講述的是幾個少年離家出走，從而來到一個全新的國都。在哪兒，男人都穿著裙子。當少年嘲笑那些當地人時，孰不知那些男人也笑話著他們。那些當地人甚至一味逼迫少年穿上裙子。在那些當地人的思維里，男人穿裙子是天經地義的事，相反若穿著褲子那便是怪物。當地人與少年所繼承的文化不同，兩則的習性也失之毫厘差之千里。因此，若我們擯棄繼承，一味的發展，就會使文化壟斷。那么，男人穿裙子等怪事也就比比皆是了。
在繼承中創新，是延續和發展文化的`基礎。一個國家若只傳承，不創新，那么便是時代的退步。一個停滯不前的國家，終會在時代的潮流中被淘汰，成為一段作為反面教材的歷史。
往往一些偉人的發明與發現，都是以創新，幻想為基礎。著名作家，凡爾納被世人稱為“科學幻想小說之父”。他筆下的杰作——《海底兩萬里》更是對后人影響深遠。書中幻想了許多東西。現如今，隨著科技的發展，大都成為了現實。這些發明之所以能成為現實，基于一種創新，一種遐想。
繼承與創新是相輔相成，相互影響，促進的。從古至今，一些理論的確鑿皆是總結前人的思想，并以此有所創新。正如牛頓曾說：“我只是站在巨人的肩膀上看世界。”化學上，原子結構模型的演變，就是通過一步步的傳承與延伸。歷史上的偉人，皆不能脫開前人的理論與知識，獨創一門學術。他們都是先受時代影響，因前人思想的沉淀這一基礎，才得以有了新的觀念，獨特的創新。
因此傳承與創新皆是極為重要，古今中外概莫能外。年輕的我們是新時代的主人。在這段漫長而又深遠的征途中，我們又怎會缺席？
繼承與創新作文 21
在生活中，要想獲得成功，創新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創新便會成為無源之水，無本之木，這樣，便難以成功。正如鄒韜奮先生所言：“事業上最需要的是創造性人才。”
創新是指人們為了發展的需要，運用已知的信息，不斷突破常規，發現或產生某種新穎、獨特的有社會價值或人文價值的新事物、新思想的活動。但創新并不是閉門造車，憑自己主觀臆想去隨意地瞎編亂造，它是在延續經典的同時，讓物煥然一新，讓人眼前一亮。
我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經取得的成功，他并不滿足。而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風格，他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的`畫風又變了一次。80歲以后，他的畫風再度變化。據說，齊白石一生，曾五易畫風。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風格。
齊白石先生經常告誡弟子的一句話是：“學我者生，似我者死”。他認為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學習別人長處時，不能照搬照抄，而是要創造性地運用，不斷發展，這樣才會賦予藝術鮮活的生命力。
繼承與創新是不可分的，只有在取其精髓去其糟粕的繼承中創新才是可取的，盲目的創新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。
“可口可樂”是當今最受歡迎的汽水飲料之一，風靡全球。但是在20世紀80年代，“可口可樂”因為自己的一次創新差點使這一切毀于一旦�？煽诳蓸饭緸榱烁蟪潭鹊爻礁偁帉κ帧鞍偈驴蓸贰保瑢Α翱煽诳蓸贰边M行了一次改動。但是新配方的可樂上市之后，可口可樂公司受到了老顧客們的抗議郵件和抗議電話，他們控訴可口可樂公司的新配方改變了原有的文化，強烈要求改回原配方�？煽诳蓸饭酒扔谑袌龊凸妷毫Γ坏貌怀坊厝啃驴煽诳蓸�，這次創新以失敗告終。
所以，沒有繼承的創新是空中樓閣；沒有創新的繼承是一潭死水。繼承需要創新，便會標新立異、別出心裁；創新需要繼承，便會延續經典、走的更遠。
創新是重要的，但繼承同樣重要。經典不可棄，創新不可少，只有創新和繼承完美的結合在一起，才會碰撞出不一樣的煙火。
繼承與創新作文 22
如果說，創新是我們最美的時代潮流。那么，我相信“繼承”一定是這脈潮流里最深邃最富激情的靈魂。若無創新，時代便會平淡無奇、碌碌無為。若無繼承，潮流便是無源的枯水。創新與繼承相輔相成，缺一不可。
繼承是讓我們站在前人的肩膀上，看更遠的風景。5000年的中華歷史長河中，閃耀著無數令人陶醉的傳統文化明珠。我們要做的，便是取其精華，去其糟粕。那精華是一幅幅輕盈精致的紅窗花；是經過爐火淬煉的晶瑩的青花瓷；是那一個個栩栩如生的金黃糖人兒；是柔軟絲綢上那一幅一幅幅華美的刺繡；是年年歲歲的傳統佳節；是熠熠生輝的先賢品格……那些不合時宜的陋習，早已被歲月淘汰。因為繼承我們的傳統文化，中華民族歷經滄桑才得以延續；因為繼承我們的傳統文化，中華民族才得以生生不息、日新月異。
“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力�！倍i型雜交水稻的研發與投產，成功解決了我國十幾億人口的吃飯問題，以有限的'土地，養活了龐大的人口。這是袁隆平打破迷信，大膽創新為國家、為世界帶來的豐碩成果。馬云創建的”阿里巴巴”是亞太地區大型的銷售網絡，實現了線上交易，使傳統銷售模式發生了變革，推動了網購熱潮，使居民的購物方式更多樣，購物選擇更靈活，更方便，更快捷的購物體驗。同時，馬云創建的另一個支付平臺“支付寶”也正式上線，以簡單、安全、快速的支付方式迅速走進千寄幾萬戶與部分海外地區。人們的日常消費，只需通過掃碼即可支付。這便是創新的魔力。
繼承和創新從來都是相輔相成，密不可分的。近幾年，”漢服熱”成爆炸式興起。漢服是中華民族的傳統服飾。它不只是服裝，更是一種文化符號，承載著民族文化的延續。而現代人的日常服飾，也日漸簡約時尚。于是，不少改良版漢服橫空出世，讓傳統漢服，走進了尋常百姓家，在保留了其古香古韻的同時，又增添了現代的時尚元素，讓人們的服裝變得更富魅力。這便是繼承和創新相融合的成果。
繼承是創新的前提，創新是繼承的目的，它們互相依存，互為條件，密不可分。我們這一代人的創新，一定會讓中華民族5000年的歷史文化傳統在時代潮流里綻放的光芒……
繼承與創新作文 23
正因為有這種創新精神的支配，有所發明：“即使你成功地模仿了一個有天才的人創新是人的才能的最高表現形式：一切物體如果不受空氣的阻力，無不是敢于創新的，是一種極可寶貴的精神，而且要敢于創新，當然很好。
大約2320年前，如果成功了。當老師看了極不滿意時，并發現了拋體運動規律。伽利略有如此的創新精神，他認為物體落下的速度和重量成比例，為何不就此罷休而又做了兩次，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，而不去步人后塵，但不要模仿他們；第二個套用比喻的人？”
我們應提倡創新，就被人們斥為蠢材了，這就是他的'天才？這是因他具有創新精神：世界聞名的大科學家愛因斯坦在讀小學時。這種說法未免夸張。約莫420_年前。
有人說第一個用鮮花來比喻少女的人，你也缺乏他的獨創精神，他才成了舉世聞名的科學家，一次勞作課后。
小學的一篇課文《第三只小板凳》中寫了這樣一個故事，努力吧，他通過實驗，拾人牙慧，我們都應該學習；等到第三個仍用此比喻的人，則被人們譏為庸才，是推動人類社會前進的車輪。
雨果說得好，推翻了亞里士多德的觀點。敢于創新，趁我們正值青春年華，在同一地點自由落體運動中的加速度都相同，被譽為天才，直到自己認為滿意時才交給老師，如果失敗，愿我們有所創新、慣性定律，他給老師交了一只做得很粗陋的小板凳，受到人們一致的稱贊、第二次做的小板凳……愛因斯坦做出了第一只小板凳。我們來贊美大師吧，又有什么關系呢，他從課桌下又拿出第一次、擺振運動規律等�？v觀歷史，便建立了物理學中的自由落體定律，意大利的科學家伽利略并不因為亞里士多德說過了什么就輕易相信。還是讓我們別出心裁吧。年輕的朋友們，建立了自由落體定律，但其中贊揚創新的意思卻是無可非議的真理，每一位取得卓越成就的人都值得被稱贊。
繼承與創新作文 24
中國，是一個有著五千年文明史的國度，是著名的四大文明古國之一，這個經久不衰的國度在五千年文明史中有著燦爛輝煌的一面，它孕育了中華兒女上下五千年的文明史，它不僅是我們的母親，更是中華圖騰中一條舞動的`龍。它是中華文明史的璀璨明珠。
中華傳統文化是在五千年文明史中沉淀下來的，縱觀世界，中國在世界上有著必不可缺的作用。古老的絲綢之路開創了中國與世界各地的聯系，而絲綢之路上一顆閃閃發光的明星——敦煌莫高窟。它記錄著絲綢之路的過往塵事。而對于是否對傳統的敦煌莫石窟加入新的元素這一問題，我認為這應從發展的角度看待它，我們不能因循守舊，既要傳承中華傳統文化，也要從創新之中謀求發展。
現代社會，現代世界，是一個開放的、包容的、具有一定價值體系的組合體。它需要有著創新、有著發展眼光的人來組裝。我贊成對傳統文化的石窟加入新元素，但不全都是，它更需要以傳統的中華文化來作基石，這樣，石窟藝術才能更加完美。
魯迅先生曾在《拿來主義》一文中提及到“送去主義”與“拿來主義”，他說道我們必須自己去拿來，而不是被別人送來。同樣，對于石窟藝術的創新，我們不能走極端主義，從創新中求發展才是正確的方向。只有從創新中謀求發展，這樣石窟藝術才會更吸引人，這就需要我們采取正確的方法，堅持“棄其糟粕，取其精華”。
從創新中求發展是我們每個中華兒女都做的事情。中國近代史是恥辱的，從閉關鎖國到甲午戰爭，從各種不平等條約到日本侵華戰爭，這一幕幕慘痛的例子警醒我們不能閉關自守，我們要“走出去，引進來”，去創新，去將中華傳統文化傳播至世界各地。石窟藝術是中華文化世界里必不可少的一部分，它不僅需要我們去保護，它更需要我們從創新中謀求石窟藝術的發展。
自古以來，寧愿做被動者的人，一無所成。而那些主動去探索，去奮斗拼搏的人卻終將成功，石窟藝術亦是如此。
繼承與創新作文 25
繼承與創新是相輔相成的，二者缺一不可，但更為重要是必須立足于繼承著力于創新。創新在于別人不敢想我敢想，別人不敢做我敢做，別人不能解決我能解決。
在日新月異的網絡化時代，隨著科技的進步，各種智能設備進入人們的生活。馬云的一個創新思想讓實體店受到了一定的沖擊——網上購物。馬云的這種敢想敢做敢解決的魄力創造了一種全新的購物方式，展示了一種嶄新的商業模式，并且在年輕人中也樹立了榜樣。
實體店和網絡聯系起來商業范圍必將擴大，實體店進入網絡這一膽大的創新讓人們可以不用逛購物商城，進入一款購物軟件利用網絡便可以進行選擇商品、付款到最后快遞售后便可以了。這一創新讓人們購物變得更加方便、快捷。
雖然現代社會網絡購物成為潮流，但不會成為主流。因為網絡購物必須借助于實體店的知名度、信任度以及貨物的質量問題……。正如老鷹必須借助強有力的翅膀才能飛翔、建造高樓必須借助于堅固的地基�；A與創新往往是相互依賴、協同發展。
繼承并不是閉門造車，創新也并不代表“讀書百遍，其義自見”。英國偉大科學家牛頓曾說“如果我比別人看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”當我們用創新的的心態去面對世俗時，說不定就能創造永恒的經典。
發展中國家為何不能變的發達，因為他們守舊，沒有創新的精神；發達國家為何變得更加發達，因為他們看待問題都有創新。一個國家的發展好壞與創是否擁有創新精神息息相關。
不是人人都有創新的.思想，但人人都可以創新因為創新就在我們的身邊。
新世紀，國家需要創新人才，民族需要創新。開拓自己的大腦發現新事物，將自己的認知以及想法表達出來便會擁有不一樣的天空。
社會在發展，人類在進步，我們必須不斷的發明創造。就像演員改動劇本臺詞那樣，在不更改導演創作意圖下根據演員的需要改動臺詞，也許會有不同的畫面但卻比之前的效果更好。這個的關鍵在于自己是否擁有變革創新的意識。
繼承與創新作文 26
中國的傳統文化，源遠流長，博大精深，一直是我們炎黃之孫的驕傲。而現在卻出現分歧——傳統文化需要被傳承嗎？
毋庸置疑，在信息技術迅猛發展的今天，二十四節氣確實“己在生活中不常用到”，但是，如果因為不常用到，便要摒棄之，這顯然也是功利主義思想在作祟，是目光短淺的表現。二十四節氣的存在價值，除了古時農業的應用價值外，它更體現出一種文化標簽價值，正如入遺標準中的“杰出的文化代表”，既然是有文化的代表性價值，這是任何時候都不過時的'。
泰戈爾說過一句話：“古老的種子，它生命的胚芽蘊藏于內部，只是需要在新時代的土壤里播種�！彼�，孕育了五千年的中華文化不應該被遺忘，被拋棄，而是更好，更應該傳承，讓孩子們在心理上形成對傳統文化的保護意識，才能一代一代的將更多的優秀傳統文化保護和發揚下去�，F今天看來，除了儒家文化這個核心內容外，還包括道家文化，佛家文化，是四大文明，萬里長城，京劇昆曲等。傳統精神和歷史古跡又一次受到沖擊，那些西方文化使現在的民族文化生存越是艱難，幾乎是空谷絕響。
近20××年初，“二十四節氣”申遺成功，引得各界人士議論紛紛，多方評價。有人說：需要被搶救；有人說：沒有實際價值；有人說：只有傳承和革新才會有更大的價值。本來是一件很好的事情，卻現在別搞得亂七八糟，不知對錯。
另外，需要明確的是，二十四節氣入遺，一方面的確是說明二十四節氣的文化代表性價值，另一方面也是反映出這種文化遺產需要切實保護。而入遺后是最好的保護，但這也不是最終目的，更大的價值在于傳承和發揚。
然而，越是民族的，就越是世界的。全球化并不意味著文化同質化，單一化，唯其多樣，世界文化才會更美！中國的文化是世界的瑰寶，怎能讓它淹沒在時代的潮流中？作為炎黃子孫的我們，應該思考如何實現傳統文化與現實文化的融合，思考如何將中國傳統文化發揚光大！
繼承與創新作文 27
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！睂τ诶^承與創新，亦是如此，我們要學會正確看待他們的關系。
以繼承之水，澆灌成功之花。朝陽與落日總是令人感動的，只是因為那一刻把正午的鋒芒熔成了光潤的.輝光。在歷史的海岸上，慢溯著一道道厚重的溝渠。楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊。他們執著、堅毅、豪壯、遵其本心……這些優秀的品質流傳至今，讓我們得以繼承和發揚。
以創新之光，照亮成功之路。發光并非太陽的專利，每個人都可以發光。雖然不是每個人都能創造出水晶教堂，但我們每個人都可以設計自己的夢想。我國近代鐵路專家、有“中國鐵路之父”之稱的詹天佑在修筑京張鐵路時，面對鐵路橫過八達嶺這一難題，他親自勘察，選定路線，創設了“豎井開鑿法”和“人”字形線路，震驚中外。他大膽創新，不畏艱難，成功地修建了京張鐵路，創造了奇跡，有力地回擊了藐視中國的帝國主義者。
用繼承與創新之美，點綴斑斕人生。古往今來，歷史總是推陳出新中不斷發展前進的。我們不僅要像山一樣的在堅守自我中巍峨不動，也要像水一樣在山窮水復之時另辟柳暗花明之徑。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”教會了我們對理想要不斷追求并為之努力；“數風流人物，還看今朝”讓我們懂得了以史為鑒，敢于拼搏；“苦其心智，勞其筋骨”讓我們明白在逆境中開拓創新的重要性。
大樹之所以高大，是因為它有落紅無私的哺育；大海之所以深邃，是因為它有無數條小溪匯合；花兒之所以明艷，是因為它有清晨雨露的滋養。因此，我們在繼承古典文化的同時也要學會取其精華，去其糟粕，在繼承中創新，在創新中進步。
如果你歌頌黎明，那么請不要忘記擁抱黑暗。
如果你贊美太陽，那么請不要忘記欣賞月亮。
如果你敢于繼承，那么請不要忘記開拓創新。
繼承與創新作文 28
正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
——托爾斯泰
羅曼·羅蘭說過：“我創造，所以我生存。”我們來到這個世界，與天斗，與地斗，與人斗。為了生存，經歷各種各樣的斗爭；而為了不在斗爭中被世界淘汰，我們開始不斷的學習和創新。剛開始，創新只是為了生存。
歷史的洪流不斷前行，漸漸的，生存有了保障，創新成了開展的代言詞。我們的每一個創新，都多少促進了世界的向前開展。但是，總是有人這樣認為：我們不斷創新的最終目的，就是為了掌握這個世界。但是事實上，世界就是世界，不會被任何人掌握，永遠按照客觀規律而發生各種變化。而我們的創新，不是為了束縛住這個世界，而是為了能離世界更近一點，能夠握住世界的手，這就夠了。
創新是一個企業開展的靈魂，如假設固守舊物，終究自取滅亡。20世紀70年代到80年代，王安公司曾稱雄于個人電腦領域，被稱為美國式成功創業的典范。但是進入80年代后期，個人電腦業迅速開展，而王安公司忽略了市場變化的情況，仍然堅持生產老產品而不創新，銷路越來越窄，許多老客戶也相繼離去。1992年，終究難逃破產的`命運，只能淪為歷史的塵埃。
創新變得越來越重要，重要的都讓人忘記了老祖宗。我們只懂創新，卻越來越無視了繼承。殊不知，社會與文化的開展，是在不斷的繼承和創新中進行的。
繼承不等于盲目守舊，創新也不是對傳統的揚棄。國家一級獨唱演員李玉剛，把我國的流行音樂與國粹相結合，創新開展了民族音樂的一種表演演唱形式，他的獨特藝術魅力，掀起了文藝圈熱議的“李玉剛現象”。一曲?新貴妃醉酒?唱遍大江南北，讓眾多不了解傳統藝術、不了解戲曲藝術的年輕粉絲們開始關注京劇、關注民族藝術。文化的傳承，就需要融入時代，進行創新。
牛頓曾說過：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！眲撔屡c繼承的關系，就是牛頓與“巨人”的關系。沒有了創新，繼承就沒有了動力。正如沒有黑夜，黎明便沒有了存在的意義，一切的變革的決心，都會沉溺在溫暖的陽光里。而沒有了繼承，創新就沒有了生命力。正如沒有根基，草木便沒有開展的勇氣，一切的枝葉扶疏，生機勃勃都成了無稽。
持續不斷的繼承與創新，造就了五千年的中華文明。我堅信，在歷史的蒼穹下，中國會始終堅持著繼承和創新，始終會是那顆永恒不落的明星。
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