關于創新作文的素材：人物事例典故

　　在現實生活或工作學習中，大家一定沒少看到過典故吧，典故的來源大致有三個。第一，來源于民間故事、傳說、民間習俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個地名等。為了幫助大家積累更多經典典故，下面是小編收集整理的關于創新作文的素材：人物事例典故，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　創新要勇于否定權威(普朗克和愛因斯坦)

　　1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發現。它和牛頓的發現同樣重要。”他提出了量子力學假設及普朗克公式。他沮喪這一發現破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設。人類本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學理論停滯了幾十年。

　　25歲的愛因斯坦敢于沖破權威圣圈，大膽突進，贊賞普朗克假設并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權威。

　　齊白石老人五易畫風

　　我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風又變了一次。80歲以后，他的畫風再度變化。齊白石一生，曾五易畫風。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風格。

　　他告誡弟子“學我者生，似我者死”。他認為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學習別人長處時，不能照搬照抄，而要創造性地運用，不斷發展，這樣才會賦予藝術以鮮活的生命力。

　　創新讓人們不斷靠近真理(揭開天體的層層面紗)

　　長期以來，古希臘天文學家托勒密的“地心體系”的理論統治著人們的頭腦。托勒密認為地球居于中央不動，日、月、行星和恒星都環繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉。而后，布魯諾接受并發展了哥白尼的日心說，認為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統。伽利略通過望遠鏡觀察天體發現：月球表面凹凸不平，木星有四個衛星，太陽有黑子，銀河由無數恒星組成，金星、水星都有盈虧現象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發現行星沿橢圓軌道運行，并提出行星三大運動定律，為牛頓發現萬有引力定律打下了基礎……因此可以這樣說：科學是不斷發現的過程，真理是不斷創新的過程。

　　保守是創新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)

　　牛頓是世界上最偉大的科學家之一，他對科學的貢獻是史無前例的。他的一生有許多重大的發現：力學三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學說的范疇而不能自拔。他花了十年的時間研究上帝的存在，結果自然毫無所得。由此看來，即使一個偉大的學者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。

　　創新即是表現個性(鄭板橋獨創一體)

　　鄭板橋是清代書畫家、文學家，“揚州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學苦練，然開始時只是反復臨摹名家字帖，進步不大，深感苦惱。據說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什么，他說是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體;人體是人體，你老在別人的體上纏什么?”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨創，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢!從此以后，他力求創新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術中，終于形成了自己獨特的風格——板橋體。

　　創新推動歷史前步(商鞅變法)

　　商鞅變法是戰國時期著名政治家商鞅為維護秦國統治者的利益而推行的一系列變革措施。

　　公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落后面貌，于是下了一變法圖強的求賢詔令。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。

　　商鞅到秦國后，宣傳“強國之術”，決心協助秦孝公進行社會改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長。

　　公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國經過商鞅變法，面貌煥然一新。秦國從落后國家，一躍而為“兵革大強，諸侯畏懼”的強國，出現了“家給人足，民勇于公戰，怯于私斗，鄉邑大治”的局面。

　　正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌

　　唐太宗寬刑

　　唐太宗李世民深謀遠慮。臨機果斷，不拘小節，太宗憑才智勇武平定天下，剛即位時，有人建議他用權威刑罰整治天下，丞相魏征認為不可。太宗高興地接受了魏征的意見，用寬恕仁義的政治理念治理國家，對刑罰的使用尤為慎重。太宗命令長孫無忌、房玄齡等人修改法律，指定了《貞觀律》。他們把整頓法紀視為國家的根本，所謂“安民玄政、莫此為先”，通過立法建制，防止司法冤濫激起民變的歷史重演。唐太宗力求在刑罰中，體現他的寬容和仁愛。

　　唐太宗十分重視棍棒刑具與犯人施行的利弊關系。他閱覽了《名堂針灸圖》，發現人的五臟六腑靠近脊背，針灸時偏離了穴位就有使人死亡的危險，那么行杖使人死去時有發生也就不奇怪了，然而杖刑又是五刑中的最輕刑，如此輕刑就有令人死亡的危險，于是便下令不許用笞杖刑具擊打犯人的背部。拷訊囚犯時，要求每次刑訊相隔二十天，拷訊三次為止，拷打總數不得超過二百杖。貞觀四年（公元630年）頒布詔書：“罪人無得鞭背”。

　　唐律在唐太宗的建議下規定：“決笞者，腿、臂分受，決杖者背、腿、臂分受，拷訊者亦同。笞一下者原背、腿分者、聽。”

　　唐初為減少刑罰的酷烈，又在全國頒布關于棍棒刑具和其他刑具的規定尺寸，約束使用方法。

　　縱觀歷代封建統治者，唐太宗的“棍棒”同時是寬仁的，而且還體現了一定的人文主義關懷，這在封建專制時代是難得的。唐太宗在立法上提出的“以寬仁治天下，而于刑罰尤甚”的思想，對后世影響深遠。

　　四面楚歌的故事

　　項羽和劉邦原來約定以鴻溝(在今河南榮róng縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈jiǎ會合兵力追擊正在向東開往彭péng城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓gāi下(在今安徽靈璧縣東南)。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了禁地了嗎? 為什么他的部隊里面楚人這么多呢?”說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒;并和他最寵愛的妃子虞yú姬jī一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔pàn自刎wěn而死。

　　釋義：這個故事里面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接著又失敗自殺的情節，以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的周圍環境，而導致自己陷于孤立窘迫的境地。在我們學習和日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做事，若是日常行為表現不好，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運嘍。

　　破釜(fǔ)沉舟的故事

　　秦朝末年，秦派兵攻打復國后的趙國。趙軍不敵，退守巨鹿(今河北平鄉西南)，被秦軍包圍。被項梁、項羽叔侄等各路義軍擁立的楚懷王任命宋義為上將軍，項羽為副將，讓他們帶領軍隊前去援救趙國。但是，宋義把兵帶到安陽就不再前進了，在此停留了四十六天。

　　項羽非常焦急，再三要求他渡江北上，與趙軍里應外合，一舉打敗秦軍。而宋義則希望趙、秦兩軍打得精疲力盡之時再發兵，以坐收漁翁之利。于是他嚴令軍中不準輕舉妄動。與此同時，宋義又宴請賓客，大吃大喝，而士兵、百姓卻忍饑挨餓。項羽實在忍不下去，便殺死了宋義，將士們馬上擁戴項羽為上將軍。之后，項羽立即派出兩名將軍，率兩萬人馬渡河解救巨鹿。取得小勝后，項羽下令全軍渡河救援趙軍。

　　在全軍渡河之后，他采取了一系列果斷的行動：把所有船只鑿沉，把煮飯的鍋都打破，把營房都燒掉，只攜帶三天的干糧，以此表示決一死戰的決心，不給士兵留一點兒退路。項羽領軍到達巨鹿外圍，立即包圍了秦軍，經過九天激戰，最終取得巨鹿之戰的勝利 。

　　臥薪嘗膽的故事

　　公元前496年，吳王闔閭hé lǚ派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年后闔閭的兒子夫差chāi率兵擊敗越國，越王勾踐被押yā送到吳國做奴隸，勾踐忍辱負重伺候cì hòu吳王三年后，夫差才對他消除戒心并把他送回越國。其實勾踐并沒有放棄復仇之心，他表面上對吳王服從，但暗中訓練精兵，強政勵治并等待時機反擊吳國。艱苦能鍛煉意志，安逸反而會消磨意志。勾踐害怕自己會貪圖眼前的安逸，消磨報仇雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦的生活環境。

　　他晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草(古時叫薪)，又在屋里掛了一只苦膽，他不時會嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。勾踐為鼓勵民眾就和王后與人民一起參與勞動，在越人同心協力之下把越國強大起來，最后并找到時機，滅亡吳國。

　　圍魏救趙的故事

　　戰國時，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認為魏軍主力在趙國，內部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經桂陵要隘，又遭齊兵截擊，幾乎全軍覆沒。這個典故是指采用包抄敵人的后方來迫使它撤兵的戰術。

　　孫臏認為，要解開紛亂的絲線，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實就虛，擊中要害。

　　覘情釋冤

　　唐朝貞觀年間，有一天，衛州版橋客棧老板張逖的妻子回娘家探親，適巧魏州三衛楊正等三人到客棧投宿。次日五更時他們就啟程趕路了。

　　就在這天夜里，有人用楊正等人的腰刀把張逖殺死，而后又把腰刀插入刀鞘之中。天亮以后，客棧的伙計發現老板被殺，立即追趕楊正三人，一看到他們腰刀上沾滿血污，馬上把他們扭送官府。楊正等被關進監獄，受到嚴刑拷問，被迫承認自已犯了殺人的罪行。

　　唐太宗對這起案件感到懷疑，派遣御史蔣常對案件進行復查。蔣常抵達衛州，把客棧中年齡在十五歲以上的伙計都集中起來，加以審訊，但由于人全部沒有到齊，決定延期審理，把眾人放回，唯獨扣留一個年逾八旬的老太婆，直到傍晚才放她回家，同時派遣獄典在暗中對她加以監視。蔣常對獄典說：“如果有人找這個老太婆問話，你就把他的姓名記下來。”果然有個人跑來問老太婆：“御史大人是怎樣訊問的？”一連三天都是這個人向老太婆刺探消息。蔣常獲悉這一情況，決定將此人逮捕，通過審訊，此人承認與張逖的妻子通奸，因而把張逖殺死。調查結果，罪證確鑿，于是楊正等三人得以獲釋。

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