大學生美學論文范文2500字

　　藝術是否具有獨立的地位，它與哲學、宗教等的關系如何，這是美學研究的一個核心問題。以下是小編給大家整理的美學論文的內容，歡迎大家閱讀。

　　《探究西方現代美學與藝術的獨立問題》

　　西方現代美學的歷史使命，首先就是破除藝術從屬論，確立藝術的獨立地位。現代美學以克羅齊和洛特曼對黑格爾的藝術從屬論的批駁為主要標志，建立藝術獨立理論，將美學與哲學統一為一體。西方現代美學的流派眾多，觀點紛呈，但都以藝術獨立理論為發展主線。藝術是否具有獨立的地位，它與哲學、宗教等的關系如何，這是美學研究的一個核心問題，任何美學理論最終都必須對此作出明確的回答[1]。

　　1、西方現代美學演變歷史

　　西方古典美學中的柏拉圖、康德、黑格爾都是藝術從屬論的代表。柏拉圖從哲學角度評判詩與藝術沒有真理性，亞里士多德則認為詩與藝術反映了事物的一般規律，具有普遍性，更具有哲學性。這兩種爭論一直貫穿于西方美學思想發展史。而黑格爾提出哲學最終將取代藝術，而把藝術從屬論發展到了顛峰。克羅齊“度的理論”的出現，推翻了黑格爾的以藝術從屬論為內核的藝術消亡論，確立起藝術的獨立地位，最終使得西方古典美學演變至現代美學。現代美學又突出兩個路線：一是藝術與自然的關系，一是藝術的獨立性。這兩種思路如果不及時從藝術美學角度及時溝通和思路轉換。必然對峙存在，從而失去克羅齊藝術獨立理論的實踐意義。洛特曼借鑒生物學理論，將現代美學的兩個思路創造性的進行轉換，提出“美就是信息”。洛特曼既不是以社會為中心來看文藝，也沒有將文藝隔離于社會之外，而是把藝術當作大千世界中獨立存在的生命之一，以藝術為中心來看社會，認為文藝這個活生物體的生命，就體現在她能為人類社會提供源源不斷的必不可少的審美信息。洛特曼的理論徹底解決了藝術獨立問題問題，由生物鏈引出文化鏈，肯定了文藝與社會的密切關系。最終為西方現代美學的發展提供了保障。

　　2、 西方現代美學的特征

　　西方現代美學于19世紀中期開始綻放。各種新思想、新觀念、創作流派等讓人應接不暇。但將表層現象深入剖析，可以發現這些現象的某些共同特點。西方現代美學具有的特征有：①現代美學時期，人們的審美觀念與傳統時期的和諧美學相比發生了巨大變化，非理性和個人主觀性成了現代藝術的一個思想根基;②西方現代文藝作品的表現形態呈現出與傳統的文藝作品完全不同的形態，它反英雄化，主張個人感受，具有平面零散、非理性、非視覺形象性的特點;③從西方現代美學的總體上看，其呈現出一種主觀的、內在的、非理性的、非功利性的、動態性的特點。這三個特點是是現代人走向更加動蕩、節奏更快的生活的一種反映，是科技擠壓、傳統擠壓下人們的一種掙扎和反抗，更是追求民主、自由、多元、寬容精神的反映，是人們精神生活的真實表現。

　　3 、西方現代美學與藝術的關系

　　從西方美學的歷史發展來看，美學的研究就離不開藝術，隨著西方美學學科的發展，越來越彰顯出藝術的中心化和獨立化。美學發展史也就是一個擴大了的人類的認識過程，遵循著由抽象到具體的發展途徑，在這個過程中，感性的藝術在美學中的地位得以循序漸進的提高。越來越中心化、具體化和獨立化。這個趨勢同藝術本身的特點有關，因為美學研究的對象是人類的審美活動，而藝術又是審美活動的集中和獨特形式，所以，在藝術中，人們能夠更好的把握美學要研究的內容，美學用藝術來呈現，藝術需要美學來作載體。兩者不始終是不可分割的獨立體。

　　4、 西方現代美學與藝術獨立

　　自從洛特曼提出“美就是信息”，為西方現代美學的發展提供了廣闊的發展空間。人類活動本身就是一種生物信息，這種生物信息在社會活中的表現體現了美的存在。無論是理性還是感性，西方現代美學都不會偏離藝術獨立這一主線。洛特曼認為，一部作品無法分成內容和形式兩個部分，作品中的任何因素都負載著信息內容，作品中的任何信息都出自信息載體。他把思想內容與作品結構的關系，比作生命與活體組織復雜的生物機制之間的關系。生命是活生物體的主要特征，不可想像會存在于其物質結構之外。他甚至直接了當地斷言，思想不會包含在引語中，哪怕是精心選擇的引語，而是由整個藝術結構表達出來。同克羅齊一樣，洛特曼對浪漫主義多有批評，盡管浪漫主義大都具有精心雕琢的復雜結構，但那種結構無論多么復雜，都超不出讀者可以事先預知的固定模式。他更傾心于現實主義，即他所說的屬于“對立美學”范圍內的作品。因為其藝術信息在接受作品之前，讀者是無法預知的。對于現代美學中的藝術獨立的兩個分支，洛特曼將各自的優點和缺陷看得非常清楚，并不失時機的將生物學理論引入其中，“為美就是信息”奠定了牢固的理論基礎，從而在實踐的意義上徹底解決了藝術獨立問題，將文藝當作大千世界中獨立存在的生命之一，完美地將兩大分支結合起來，使得藝術獨立性成為西方現代美學發展的`主線之一。

　　5 、西方現代美學的藝術獨立性研究對我國美學的發展影響

　　了解西方現代美學發展過程中藝術獨立理論這一主線，對于我國的美學研究具有重要的借鑒價值。西方現代美學的“文化”轉向，是以對藝術獨立的徹底解決為前提的[2]。我國當代美學對藝術獨立問題的解決并沒有達到西方現代美學的高度。這就要求在發展我國美學的同時，要不斷吸取西方美學的成熟經驗，少走彎路，盡快與西方美學接軌。同時，在其它學科的發展中，也要注易舉一反三，將西方美學的藝術獨立的解決方法應用于學科的基礎研究方面，突破基礎發展的瓶頸，盡快縮短中西學科差距，為實現中西學界的平等交流和對話打下良好的基礎。向西方學習并不是壞事，學習本身就是一種美學的體現，一種藝術的體現，這種學習更能體現藝術獨立的特點，用西方現代美學中的藝術獨立理論改變我國各項學科落后狀態，我們才能在時間上縮短差距，彌補不足，快速發展。

　　參考文獻：

　　[1]王坤.西方現代美學的終結-塔爾圖學派與洛特曼美學思想的價值與意義[J].北京科技大學學報(社會科學版).23.(1).

　　[2]王坤.西方現代美學與藝術獨立理論[J].中山大學學報(社會科學版).22.6.

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