河北省邢臺市一中 許志宏
關(guān)鍵詞：作文教學(xué)，人文素養(yǎng)。
提示語：作文教學(xué)，重視學(xué)生人文素養(yǎng)，喚起寫作欲望，醞釀寫作靈感，幫助學(xué)生克服懼怕寫作文厭惡編作文的心理，以期扭轉(zhuǎn)應(yīng)試作文抄襲仿造的弊病。
人文作文探索，主要從學(xué)生的學(xué)習(xí)心理出發(fā)研究在高中階段，如何進行作文教學(xué)，和如何對學(xué)生的作文構(gòu)思、作文命意指導(dǎo)。旨在幫助學(xué)生克服害怕寫作文、厭惡編作文的心理，扭轉(zhuǎn)應(yīng)試作文和考場作文的抄襲、仿造等不良現(xiàn)象。
理論依據(jù)：
《普通高中語文新課程標準》在解讀“必讀課程”這一章的“表達與交流”中指出：“高中學(xué)生應(yīng)學(xué)會多角度地觀察生活，豐富社會經(jīng)驗和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。在表達實踐中，發(fā)展形象思維，力求有個性有創(chuàng)意地表達。根據(jù)個人特長和興趣自主寫作，在生活和學(xué)習(xí)中多方面地積累素材，多想多寫，做到有感而發(fā)。”
以此看來，作文是以情感參與為主的個性化的創(chuàng)造活動，是與活生生的現(xiàn)實生活分不開的---簡而言之。作文是活的，作文是個性的。那么，作文教學(xué)該怎樣進行。
當前高中作文教學(xué)研究現(xiàn)狀：
當前高中作文教學(xué)研究基本上分兩大類：科學(xué)工具說和人文素養(yǎng)說。
主張作文是科學(xué)工具的貴州的陳家彥在《高中作文教學(xué)反思》中說：“必須明確作文課的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力，這就需要建立起科學(xué)有效的訓(xùn)練體系，這種訓(xùn)練體系還應(yīng)具有可操作性……”
此派觀點不外乎把作文當成一門獨立學(xué)科，就像把不會作微積分題的學(xué)生訓(xùn)練得會做一樣。而實際中，為能達到目標，大多數(shù)教師則完全根據(jù)上一年的高考作文題目，作跟風(fēng)式的反復(fù)訓(xùn)練--模寫、仿寫甚至讓學(xué)生背誦范文。也有一些教師總結(jié)出寫作文的規(guī)律。如四川的白世國老師提出作文“三段”思維策略：第一步仔細審查，分析題目中每一個字詞的意義和要求，并確立主題；第二步，則是根據(jù)主題運用正向和逆向思維，廣泛展開聯(lián)想，多途徑表現(xiàn)主題；第三步，是作文的反思思維，在該階段中學(xué)生要從內(nèi)容和形式兩方面去體驗、評價、修改作文。四川另一位教師梁淑苑在研究中提出了“講--議--寫--讀--改--評--仿”七步寫作法。
像這樣強調(diào)作文的技巧性訓(xùn)練的，就是要求達到不僅有感能發(fā)，無感也能發(fā)。寫不出來，硬憋也要憋出來，達到“出口成章，下筆千言”的水平。
且不說馬不喝水強摁頭的強化作文訓(xùn)練多么難以實施，作文教學(xué)是科學(xué)理性的求真么？如果是的話，語文老師長年累月伏案苦思，尋找寫作文的規(guī)律，研究寫作文的竅門，多少人皓首窮經(jīng)，這豈不是太迂闊了？何不學(xué)學(xué)長沙那位普通的電腦程序員，只用不到一小時就編出一套寫詩軟件（參見詩歌被惡搞有關(guān)消息）。咱也請IT界精英設(shè)計出幾套不同文體的作文軟件，考試時，學(xué)生只需輸入幾個字詞，60秒后，就可以得到一篇上好作文。這可不是天方夜譚。對作文技巧的過分注意，已經(jīng)使學(xué)生和家長誤入歧途。每年高考閱卷尚未結(jié)束，《高考滿分作文集》已傾銷的現(xiàn)象，僅僅是違背教學(xué)規(guī)律么？
而且我們不難看出，這些作文技巧或者作文幾步法只是關(guān)注了作文寫在紙上的過程。就像包包子，只是把眼光盯在了包的那一刻，可是大家都知道，作文的形成，先由積累醞釀，最后才是寫成的手續(xù)。所以提高作文水平，不能不從積累開始。古人都說“功夫在詩外”嘛；人們還常說：“包子好吃，不在褶上”，在于調(diào)餡的學(xué)問。同樣，作文寫得好，功夫可不僅僅在語言文字的組織安排調(diào)遣上。
另一種觀點是人文素養(yǎng)類，認為作文的題材應(yīng)在日常生活中尋找，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的寫作欲望，并將學(xué)生從作文訓(xùn)練的形式中解放出來，使作文過程成為自我塑造的過程。
這種寫作指導(dǎo)思想，早就有人拿來對抗科舉考場的應(yīng)試作文的八股俗套。比如明朝的袁宏道、清朝的袁枚、晚清的王國維都有完整而獨到的見解。袁枚說：“夕陽芳草尋常物，解用都是絕妙詞。”王國維也說為文要：“發(fā)乎性情，由乎自然”。這種寫作理念適用于的審美觀的養(yǎng)成和審美水平的提高，在當前中國高考形式下，雖然有牧歌化傾向，帶有理想主義色彩。但也有值得借鑒之處。
當前高中學(xué)生心理狀況：
學(xué)生懼怕寫作文，苦惱編作文，就因為老是覺得達不到老師念的范文的水平。其實這本身是老師強加給學(xué)生的枷鎖，文章無定法，誰規(guī)定作文必須那樣？或必須這樣？明朝的袁宏道已經(jīng)提出“獨抒性靈，不拘格套”我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在觀察生活、關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注人生的同時，產(chǎn)生發(fā)表個人意見的欲望和要求，培養(yǎng)“我手寫我口”的思維習(xí)慣。而這不正體現(xiàn)著學(xué)生人文精神的建立嗎？什么是人文精神？人文與教育相結(jié)合的核心理念就是人文精神。什么是人文？西方文藝復(fù)興時期的人文主義思潮認為：人文就是強調(diào)以人為中心，重視人生幸福和人生責任。這正是《高中語文新課程標準》要求我們關(guān)注的，我們的視線就是要由關(guān)注寫作知識、寫作技巧轉(zhuǎn)向崇尚人文，強調(diào)寫作主體。古人也說：“人如其文”，可見作文體現(xiàn)著一個人的整體素質(zhì)。
基于上述認識，我確定以下研究方法：
作文教學(xué)最先著手的是喚起學(xué)生寫作欲望。“首先要降低焦慮。”不錯，學(xué)生對寫作文的焦慮，誰也不能無視。我認為，在高中階段，應(yīng)該采用教師與學(xué)生心與心的溝通方式，比如作文批語，喚起學(xué)生傾訴的欲望。“以認真的態(tài)度，恰當?shù)姆绞剑瑢懞米魑呐Z，不僅能吸引學(xué)生的寫作興趣，還能培養(yǎng)健康質(zhì)樸的文風(fēng)”《孟子盡心上》中說：“道則高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也。何不使彼為可幾及而日孳孳也。”語文老師完全可以放下為師的架子，藏起批評的刀斧，把條條框框的寫作理論束之高閣。有人說“老師是教室中的皮革馬利翁，對學(xué)習(xí)成果給予恰當評語，能給學(xué)生帶來積極愉快的情緒體驗，等于告之什么是應(yīng)該的以后繼續(xù)。”（陸海東《教育心理學(xué)》
其次醞釀寫作靈感。具體做法是：以教帶動寫；以辯論帶動寫；以說帶動寫；以議論帶動寫--總之，以言帶文。作文教學(xué)是最能體現(xiàn)素質(zhì)教育理念的。應(yīng)貫穿于語文常規(guī)教學(xué)的每一天、每一節(jié)課，滲透于語文教學(xué)的點點滴滴。作文課堂，是開放的，是突破課本限制的。作文的教材是活動的、生動的、現(xiàn)實的。如一事一議，一事一評，一天一議，一周一評。培養(yǎng)學(xué)生對現(xiàn)實的關(guān)心，對社會關(guān)注，對生活觀察。比如，講析課文中學(xué)生的參與，辯論會上學(xué)生對社會焦點問題的直抒己見--語文課的講臺是民主化的、公眾化的論壇。語文教師培養(yǎng)作文素養(yǎng)就是培養(yǎng)人文素養(yǎng)。我的體會是：一定要讓學(xué)生有看法，能大膽說出來，說的延伸就是寫。
再其次，是幫助學(xué)生打開寫作思路。作文水平提高，豈能只靠幾節(jié)作文課。寫作能力，就是看問題的能力，就是處理問題的能力，就是分辨是非對錯的價值觀、人生觀、抉擇觀。我借助普通邏輯知識，啟發(fā)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)；透過特殊性抓一般性、抓普遍規(guī)律性；引導(dǎo)學(xué)生從事實的描述、簡單的枚舉和類比上升到歸納推理的理論概括；啟發(fā)學(xué)生多角度思考的能力；培養(yǎng)學(xué)生換個角度看問題的能力、逆向思維的能力；培養(yǎng)學(xué)生對材料、對閱讀文本獨有所悟的能力。
最后追求可讀性。我不主張作文趕時髦，但要求寫出來的文章讓別人愛看。試想，一篇人家都不愿意看下去的文章，怎能得高分。
研究步驟：
高中三年。
第一階段，高一，主要以專題詩歌朗誦會 、專題故事會、專題演講會為主，旨在刺激學(xué)生自覺地擴大閱讀。
第二階段，以課文為圓心的討論會，社會焦點問題議論會，由此延伸到寫周記。
第三階段，課前經(jīng)常性的一事一議，一事一評。一周一議、一周一評。旨在扭轉(zhuǎn)學(xué)生兩耳不聞窗外事、作文干癟無物、無病呻吟的弊病。也鍛煉學(xué)生敢于思考、勇于表達、善于表達的素質(zhì)。
河北邢臺一中 許志宏
2006.12.11
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