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高中會考歷史知識點總結
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高中會考歷史知識點總結1
一、從“無為”到“有為”(新儒學的背景)
(1) 漢初統治者吸取道家“無為而治”的思想, 采取與民休息的政策。
(2) 但諸侯國的勢力日益猛漲，土地兼并劇烈，匈奴為患，威脅著西漢的穩定。
(3) 漢武帝時期，為了加強中央集權，積極有為的政治思想成為形勢發展需要。
二、董伸舒的新儒學
1. 特點：糅合道家、法家和陰陽五行家思想, 改造成具有時代特色的新的儒學體系。
2. 內容：
(1) 適應漢武帝加強中央集權的需要, 提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”的.主張。
(2) 針對加強君權需要, 提出“天人合一”和“天人感應”學說，宣揚“君權神授”的政治思想。
(3) 針對為人處世道德標準, 提出“三綱五�！比寮业赖掠^。
3.實質：是思想文化專制。
4.根本目的：神化專制皇權，維護封建統治秩序。
三、主流地位的確立
(1) 原因：董仲舒改造后的新儒學，適應了西漢政府加強中央集權的需要,使其能夠通過思想統一來維護政治上的“大一統”。
(2) 措施：
①漢武帝起用儒學家參與國家大政。儒家學說成為選拔人才、任官授爵的標準。
②將儒家經典《詩》《書》《禮》《易》《春秋》“五經”規定為教科書。自此，教育為儒家所壟斷。
③國家興辦太學;地方設立郡縣學校，大大提高了儒學的地位。
(3) 結果
�、偃寮宜枷氤蔀闅v代統治者推崇的正統思想;
②逐漸成為兩千多年來中國的傳統文化的主流思想。
【學習探究】董仲舒的新儒學與先秦儒學有何不同?
提示：
①地位：先秦儒學只是諸子百家之一，而董仲舒以后的儒學被當成真理而獨尊。
②主題：先秦儒學談論現實問題，而新儒學談論神學。
③功能：先秦儒學是對“真理”的追求，而新儒學是為現實政治服務。
高中會考歷史知識點總結2
一、智者學派
l. 產生背景
(l) 雅典奴隸制民主政治發展到頂峰。
(2) 人在社會中的地位日益突出。
2. 研究主題
(l) 探索主題：人和人類社會。
(2) 關注對象：關注人們之間關系、社會組織、風俗習慣和倫理規范等。
3. 思想主張
(l) 強調人的價值, 普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，樹立人的尊嚴和，體現了希臘文化人文主義的本質。
(2) 反對迷信, 強調自由。
(3) 在社會道德方面, 主張個人應有自己的判斷標準, 不應強求一律。
二、蘇格拉底等人的思想
l. 蘇格拉底
(l) 主張
�、訇P注人的倫理道德，倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，主張重建道德價值觀。
�、谥匾暯逃�, 提出“美德即知識”的思想。
(2) 地位：使哲學真正成為一門研究“人”的學問。
2. 柏拉圖
(l) 思想主張
�、訇P注的焦點是人類社會。
�、谠凇独硐雵防锔鶕腔燮返掳讶朔譃閹椎�, 各盡其責。
(2) 地位：為理性主義的`發展奠定了基礎。
3. 亞里士多德
(l) 思想主張
�、訇P注自然界和人類社會。
�、趶娬{在整個自然界中,人類是級的。
(2) 地位：成為古希臘最博學的人，進一步發展了人文主義思想。
【學習探究】
1、比較智者學派和蘇格拉底思想的異同。
(1) 相同點：都以人和人類社會為探索的主題;都否定神的意志, 強調人的價值。
(2) 不同點：
�、僦钦邔W派：強調人的感性、自由, 完全從個人的角度和利益出發, 忽視道德, 追求功利。
�、谔K格拉底：強調道德哲學, 認為人生的目標是追求正義和真理;強調人的理性, 重視教育。
2、孔子與蘇格拉底的比較：
(1) 相同點：都是公元前5世紀東西方思想巨人;都強調人的價值，重視道德和秩序。
(2) 不同點：
�、俜⻊盏恼误w制不同：孔子維護“周禮”，推崇君主;蘇格拉底用美德維護民主政治。
�、趯Φ赖聛碓凑J識不同：孔子強調人的自律和社會約束作用;蘇格拉底更強調知識的意義。
高中會考歷史知識點總結3
一、李贄的離經叛道
(1) 內容：
①破除對孔子思想的迷信。
�、谂小按嫣炖�，滅人欲”的說教, 強調人正當的私欲。
(2) 意義：在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。
二、黃宗羲對君主專制的抨擊
(1) 內容：
①揭露君主專制是天下之大害。
②提出“天下為主，君為客”的民主思想。
�、壑鲝堃浴疤煜轮ā比〈实鄣摹耙患抑ā薄�
(2) 意義：抨擊了封建君主專制制度，為以后反專制斗爭起了積極的推動作用。
三、顧炎武倡導經世致用
(1) 內容：
�、僦匾晫ι鐣䦟嶋H情況的了解, 形成經世致用的`思想。
�、谥鲝埖綄嵺`中求真知, 力求解決國計民生的現實問題。
(2) 意義：開一代樸實學風的先河。
四、王夫之的唯物思想
(l) 內容：
�、偈澜缡俏镔|的, 一切事物都是客觀存在的實體。
②物質的發展變化有規律可循。
�、垡磺惺挛锿ㄟ^考察研究都是可以認識的。
④具有樸素的辯證法思想。
(2) 意義：啟示近代人們的思維方法, 具有劃時代的意義。
【學習探究】儒家思想的發展歷程及階段特征
階段 時間 地位、特征
產生形成 春秋戰國 (1)由孔子創立,經孟子、荀子的改進,體系更加完整,但未受到統治者重視。
(2)具有古典人文主義色彩,包含民本思想。
遭受打擊 秦朝 “焚書坑儒”,遭受沉重打擊
確立正統 西漢
(1)把道家、陰陽五行家等思想揉合到儒家思想當中,形成具有時代特色的新儒學體系。
(2)趨向官方化、神學化。
走向成熟 宋明 (1)儒學從道教、佛教中汲取有益內容, 理學是儒、佛、道三家融合的產物。
(2)由理學發展到心學,完成更為理論化、思辨化過程。
自我批判 明清 (1)出現具有反封建色彩的民主啟蒙思想。
(2)批判理學,構成中國早期啟蒙思想的洪流, 具有解放思想的進步性。
對儒家思想的發展歷程認識：
儒家思想之所以從“百家”中脫穎而出，成為正統思想，并不斷自我調整，是因為儒家學說的代表人物能吸取“百家”之長，不固步自封，更在于他們能夠與時俱進，順應時代潮流，不斷對儒家思想進行改造，使之進一步發展。
第二單元 西方人文精神的起源及其發展
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