語文教案【優選7篇】
在教學工作者開展教學活動前,就難以避免地要準備教案,教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。那么優秀的教案是什么樣的呢?以下是小編精心整理的語文教案7篇,僅供參考,大家一起來看看吧。
語文教案 篇1
一、導入課文
同學們,上節課我們學習了《廬山的云霧》,知道了廬山云霧的變幻無常,很神奇,廬山的云霧到底神奇在何處?這節課我們繼續學習這篇課文。
二、整體感知,初步體會特點
1.請同學們拿起課文紙,輕輕地讀課文,找找哪些段落描寫了廬山的云霧。
2.默讀2、3自然段,找出能概括廬山云霧特點的詞語。
3.指名說,齊讀。(板書:千姿百態 瞬息萬變)
三、學習第二自然段。
1、廬山的云霧到底什么樣,能給人如此奇妙的感覺?請同學們自由朗讀第二自然段。并思考,這一段是圍繞著哪句話來寫的?用———畫出來。 生讀,師巡)
(廬山的云霧千姿百態。變成紅色) (板書:千姿百態)
2、“ 千姿百態”什么意思?就是有很多不同的樣子
3、廬山的云霧都有哪些樣子呢? 一生回答后,老師再與學生接讀這幾個比喻句:師說前半句,生接后半句。
4、仔細觀察圖片,思考:哪一幅圖對應書上哪一句話,說說你的依據。
A:那些籠罩在山頭的云霧,就像是戴在山頂上的白色絨帽。
①山頭的云霧
②“籠罩”,像籠子似的罩在上面
③白色絨帽
B:那些纏繞在半山的云霧,又像是系在山腰間的一條條玉帶
①半山的云霧
② 纏繞:條狀物回旋地束縛在別的物體上
③一條條玉帶
C:云霧彌漫山谷,它是茫茫的.大海
①山谷
② 彌漫:充滿,布滿
③茫茫的大海
D:云霧遮擋山峰,它又是巨大的天幕
①山峰
② 遮擋:遮蔽攔擋
③巨大的天幕
5、齊讀這一段話
師述:大家看,這一段中,作者第一句先總寫廬山的云霧千姿百態,第一句是這一段的中心句。后四句再詳細介紹廬山的云霧是怎樣千姿百態的!這種寫作方法叫做總分寫法。
其次,作者在寫每一種云霧又運用了恰當的比喻,把云霧寫得既生動又具體。再看,這四句話,雖然都寫云霧,但寫法又是不一樣的。
同學們,在以后的作文中可以試著來用一用這些寫作方法。
6、出示填空,試著背誦
廬山的云霧( )。
那些( )在( )的云霧,就像是( );
那些( )在( )的云霧,又像是( )。
云霧( )山谷,它是( );
云霧( )山峰,它又是( )。
總結:本段圍繞中心句,從四個方位展示了廬山云霧的不同姿態,突出了廬山云霧的千姿百態。這是廬山云霧的一種靜態美。(板書)
過度:廬山的云霧不僅千姿百態,而且瞬息萬變。
四、學習第三自然段。
1、默讀第三節,找出這一段是圍繞哪句話來寫的,用橫線劃出來。指讀,齊讀。
2、瞬息萬變是什么意思?瞬:一眨眼 息:一呼吸
3、理解“變化之快”,找出相關語句。讀一讀。
理解“變化之多”,變成了哪些事物?
廬山的云霧瞬息萬變,它僅僅只變了書上的這幾種嗎?你從哪看出來的?想象一下,廬山云霧還會有怎樣的變化?
理解“變化之大”,一縷輕煙——一瀉千里的九天銀河
5、怎樣才能讀出廬山云霧的瞬息萬變?能表現云霧變化快的詞句可以讀得重一些,快一些。
6、指名讀。評價。
7、齊讀。
小結:這一段和第二小節一樣,也是用了總分的構段方式。這是廬山云霧的動態美。(板書)
五、學習第四自然段。
播放畫面 這千姿百態、瞬息萬變的廬山云霧深深吸引了游人,游人都不想回家了。這就是流連忘返
你曾經在哪玩得不想回家呢?用上“流連忘返”造一個句子。
同學們,這千姿百態、瞬息萬變的廬山云霧深深地吸引了我們,(出示第一節)當你
廬山的美遠不止那變幻無常的云霧,引讀: 景色秀麗的廬山
同學們請看:播放畫面:
六、拓展閱讀:欣賞古詩
從古至今,有許多詩人,都被廬山的美景所深深吸引,從而留下了傳世佳作。讓我們一起來讀一讀最著名的兩首。
(出示、齊讀古詩。)
師:你喜歡廬山嗎?為什么?
其實,我們的祖國地大物博,到處都是美麗的風光。我們應為生在這美麗的祖國而感到自豪。
讓我們再一次走進廬山,陶醉其中吧,齊讀全文。
語文教案 篇2
教學目標:
1、理解重點語句的含義,品味語言的凝練和富有內涵的特點。
2、把握文章主旨,培養對人類生存環境的憂患意識。
一、課題導入
你見過100萬畝的大蘆蕩嗎,那是一個怎樣壯觀的景象。遼寧盤錦的100萬畝的大蘆蕩,如今的命運如何呢,讓我們共同去關注《大蘆蕩,你還在守望嗎?》
二、自讀課文,整體感知
1、要求:3分鐘讀完課文,準備概述文章大意。
2、指名概述:
大蘆蕩的風景、蘆葦的生長和給人類帶來的福利。從蘆蕩的命運聯想到人類對自然資源的掠奪式占有和消費,提出能源與資源問題。從崇明島的蘆葦寫起,提醒人類應理性的生存,保護我們的家園。
三、理解重點語句,品味語言內涵
1、 以“我面對著遼寧盤錦的100萬畝的大蘆蕩”開頭,有什么作用?
以“我”之小,面對“100萬畝”之大,從而引出我對大蘆蕩的關注和思考。
2、“當最后的翅膀折落,人類,你還有希望嗎?”如何理解這句話?
以珍稀禽類被害,寫人對大自然的破壞,指出人必將自食其果。
3、“大蘆蕩的困惑,其實就是中國的`困惑、人類的困惑。”如何理解這里的“困惑”?
“困惑”是指不理解人類為什么如此窮兇極惡的破壞環境。
4、人類越來越“不去思想、不會思想、不像思想”表達了作者怎樣的感情?
對人類愚蠢貪婪行為的極度憤慨。
四、理解“守望”的含義,領會文章主旨
1、文中多次出現“守望”意思有什么不同?
“守望”是看守了望的意思。第一次出現是指蘆葦對新生的,對希望的守望。結尾寄托作者的希望。大蘆蕩守望的是人類的覺醒。是與人類的和睦相處的那一天。
2、齊讀作者表達的觀點的句子,結合課內外資料進一步理解。
3、作者通過“大蘆蕩”的命運想要告訴我們什么?
文章以理性色彩見長,主要是對人類對自然資源的掠奪式占有和消費的批判和人類生存環境的憂患意識。而大蘆蕩起一個引發聯想與思考的作用。
五、布置作業
舉出你所關注的類似“蘆蕩”的另一種存在,寫出你的思考。
語文教案 篇3
1.認識“妖、矩”等7個生字,讀準多音字“沖”,會寫“介、紹”等13個字,會寫“介紹、聲明”等10個詞語。
2.默讀課文,把握課文主要內容,感受童話的神奇,體會王葆的形象。
3.從奶奶講的故事中選一個,展開想象,創編故事,講給同學聽。
- 第一課時 -
一、激發興趣,導入新課。
1.談話導入:每個孩子的童年都離不開奇妙童話的陪伴,請大家談一談你最喜歡的童話故事或童話人物。(安徒生童話、格林童話;美人魚、白雪公主……)
今天我們要學習的這篇童話是——寶葫蘆的秘密。有人知道這個故事嗎?(看過動畫片、看過書。)主人公是誰呢?(王葆)是的,這是著名作家張天翼寫的童話故事,20xx年被拍成彩色動畫電影。
今天就讓我們走進課文,從字里行間去接觸這個王葆,看看寶葫蘆里面到底有什么秘密吧!(齊讀課題)
二、檢查預習,自學成果展示。
1.檢查生字詞。識記生字詞,互相指讀,提醒同學注意哪個生字。
說說自己預習中的疑惑,組內初步解惑,解答不出的標注問號,留作集體交流探討。
2.小組匯報,展示學習成果。
生字詞識記;課文朗讀;解疑釋難,提出未解答的問題。
3.指名讀生字,新詞。
著重指導:規矩(jǔ) 攆(niǎn) 拽(zhuài) 舔(tiǎn)
4.指導書寫課后田字格中的字。
著重分析指導“乖、溜、葵、瘦”,并且在黑板上的田字格中示范。(“乖”注意和“乘”區分,第三筆是懸針豎。“溜”是左右結構,注意右邊“留”的“丶”不要漏寫。“葵”是上下結構,下面“癸”注意最后一筆是“丶”。“瘦”是半包圍結構,里面的“叟”注意筆順,“丨”要出頭。)
三、再讀課文,整體感知。
1.默讀課文,說一說王葆為什么想得到一個寶葫蘆?(可以不費事、不操心地獲得一切。)
2.通讀課文,說說奶奶給王葆講了哪些故事。
3.讀喜歡的段落,說說自己的讀書感受。
四、課堂小結。
初讀課文后,你感受到了什么?
- 第二課時 -
一、復習故知,導入新課。
1.指名讀生字新詞,檢查生字新詞掌握情況。
2.導入新課:通過上節課的學習,我們認識了王葆,并且了解了他和寶葫蘆的故事。今天,我們繼續學習課文,感受童話世界的奇妙。
二、品讀感悟,體會情感。
(一)王葆和寶葫蘆結下“情緣”。
1.讀課文,想一想,王葆是怎樣知道了關于寶葫蘆的故事的?用自己的話歸納一下,說一說。
王葆與奶奶的規矩:每逢奶奶要求王葆干什么,都得給他講一個故事。就這樣,王葆聽到了很多關于寶葫蘆的故事。
2.理解“規矩”:這里的“規矩”是什么意思?(約定、承諾……)
你能說說你知道的規矩嗎?
3.總結:沒有規矩不成方圓,正是因為我和奶奶守住了彼此的“規矩”,我才聽到了那么多關于寶葫蘆的故事。我們也要做守規矩的人。
4.朗讀課文,分角色讀奶奶和王葆的對話,體會人物形象。
5.王葆聽奶奶講寶葫蘆的故事,一直聽到十來歲,而且奶奶每次講的都不一樣。讀課文,找出文中都列舉了哪些關于寶葫蘆的故事。
張三——
李四——
王五——
趙六——
6.通過讀課文,我們發現奶奶故事中這些人得到寶葫蘆的方法都不同。那得到寶葫蘆的結果呢?(都幸福極了,要什么有什么,全都過上了好日子。)
7.哇!原來寶葫蘆這么神奇啊,那讓我們來還原一下這幾個寶葫蘆的故事吧。
小組合作:發揮想象,任選一個故事,進行交流合作,創編故事。(注意:根據已有內容進行創編。)
交流、評價。(注意:是否根據已有內容;想象力是否豐富等。)
8.總結、過渡:看來啊,同學們都掌握了王葆奶奶講故事的獨門秘籍,想象力都很豐富。整天聽著這樣的故事長大,順理成章地,王葆對寶葫蘆產生了無窮無盡的向往——他非常想得到一個寶葫蘆。
(二)王葆對寶葫蘆的向往。
1.讀課文,說一說為什么王葆想得到一個寶葫蘆。(可以讓生活中一切的不順利都變順利,沒有煩惱,省心了。)
的.確,每當面對困難,這種想法就更加強烈。王葆都遇到過哪些困難?(不會做題、種向日葵比賽輸了、與同學鬧翻。)
如果有了寶葫蘆,這一切會是什么樣子?讀課文,體會人物內心的渴望。
2.同學們,想一想生活中你有沒有需要寶葫蘆的時候?如果你有了它,你會讓它做什么?學生交流。
教師過渡:看來,成長的煩惱我們每個人都有啊!想一想,當王葆真的擁有了一個寶葫蘆,他的想法都能實現了,但他的問題就真的都能得到解決嗎?
不會做的數學題——仍不會做
不會種的向日葵——還不會種
不會和同學們友好相處——還是不會
為什么會這樣呢?
因為他沒有用自己的大腦去思考,用自己的雙手去培育,用自己的真情去投入,因為他什么都沒有做。
總結:沒有付出的收獲,就是不勞而獲。不勞而獲的幸福是真的幸福嗎?不是。
三、延伸拓展。
《寶葫蘆的秘密》節選,學生讀。
當王葆真的得到一個寶葫蘆,他逐漸認識到靠寶葫蘆不勞而獲,帶給他的不是幸福,而是煩惱。這是怎么回事呢?請同學們課后讀一讀《寶葫蘆的秘密》這本書。
寶葫蘆的秘密
沒有付出的收獲,就是不勞而獲
本篇課文節選的是《寶葫蘆的秘密》中的部分章節,但不能上成導讀課,要引導學生走進文本,從字里行間感受童話的奇妙,體會人物是如何塑造的。要注重學生的主體地位,讓學生走進角色,體會人物特點,學習閱讀方法,展開想象,創編故事。課堂對朗讀指導引導不夠,對學生的創編時的引導鋪墊不夠,打算在推薦閱讀之后的閱讀交流會中繼續交流創編故事。
語文教案 篇4
教學目標:
1、學會 9 個生字,1 個認讀字。能夠借助拼音讀準字音,利用多種識字方法記憶字形,結合 語言環境理解字義,在田字格里正確書寫 3 個漢字。
2、熟讀課文,知道冬天的特點,結合語言訓練,培養學生的語言表達能力。
3、結合學生的生活經驗聯系課文內容,培養學生熱愛大自然的情感。
教學重、難點:
學會 9 個生字,在田字格里正確書寫 3 個漢字。
教學過程:
(一)談話導入,引出課題
同學們, 多彩的秋天即將過去, 我們要迎來冬天, 誰來和大家說說, 冬天是什么樣子的? 根據學生說的內容引導出課文中的詞語,讀一讀。這節課我們就讓一起走進冬天。
(二)借用課題學習“到”
1、生齊讀課題,師引導學生說說到還能組什么詞。
2、再觀察“到”字,指生說說怎樣記住它。
3、看田字格中的寫法,寫時要注意什么。生進行數筆畫書空,師板書范寫并強調個別筆畫。 生在書上進行描紅、書寫,師巡視指導,糾正“三姿” 。利用投影進行個別評價,生進行修改 再寫一個。
(三)初讀課文,讀準字音
1、下面我們一起來看課文內容,請大家輕聲地讀課文,注意讀準字音,不認識的字不好讀的 詞多讀幾遍。
2、出示詞語檢查字音。
氣候 水仙 冬眠 銀白色 寒冷 紛飛 漫天飛舞 怒放。
(1)帶拼音讀。
(2)去掉拼音指生讀。
3、讀短語和句子。
氣候寒冷 河水結冰 大雪紛飛 梅花怒放 水仙飄香 青蛙冬眠 冬天到了,雪花漫天飛舞,大地成了銀白色的世界。
(四)集中識字指導書寫
1、田字格出示:候 說說這個字的結構,寫的時候應該注意些什么。指生說 進行筆畫書空,師進行板書范寫,生在書上進行描紅、書寫,師巡視指導,糾正“三姿” 。利 用投影進行個別評價,生進行修改再寫一個。
2、田字格出示:寒 說說這個字的結構,寫的時候應該注意些什么。指生說 進行筆畫書空,師進行板書范寫,強調中間的筆順、筆畫。生在書上進行描紅、書寫,師巡 視指導,糾正“三姿” 。利用投影進行個別評價,生進行修改再寫一個。
3、出示:紛 梅 仙 眠 漫 銀 同桌說說你有什么好方法記住這些字。同桌交流后指名說說。
(五)結合語境理解字詞意思
1、出示圖片,理解氣候寒冷, (冬天最明顯的氣候特點就是冷,這里的寒就是冷的意思)河 水結冰,學生看圖片理解。
2、大雪紛飛 就是雪花多而雜亂地在空中飄揚(看圖片) 再讀一讀這幾個詞,這幾個詞寫的都是冬天天氣的變化。
3、梅花怒放 水仙飄香,梅花、水仙是在冬天開的花 (欣賞圖片) “怒放”就是盛開的意思, (結合圖片,介紹花兒開的是那樣鮮艷、茂盛我們就可以稱為“怒放” ,這么多花都盛開了, 我們就可以稱它們為“鮮花怒放” )。
4、青蛙冬眠 冬眠是一些動物為了適應冬天生活的一種方式,你還知道那些動物冬眠嗎? 再讀一讀這幾個詞,這幾個詞寫的是冬天動植物的變化。
5、漫天飛舞 (指導學生看圖片,寒冷的冬天滿天的.雪花飄飄灑灑地落下來就是雪花漫天飛 舞)想一想還有什么景象還可以用漫天飛舞。
6、銀白色 潔白的雪花落到地上、屋頂上,厚厚的積雪在陽光的照耀下,大地就成了銀白色 的世界。 出示句子,再讀一讀,體會一下冬天的美麗。
(六)語言訓練
冬天還有很多特點,你能不能再找一找,把句子補充完整 冬天到了,雪花漫天飛舞, 冬天到了, ( ) , ( ) ,( ) 。
(七)小結
冬天雖然寒冷,但是沒有冬天,我們就不會感受到春夏秋冬的四季輪回,所以我們也要珍惜大自然送給我們的這份禮物。
語文教案 篇5
[教學思路]
本文的兩首詩都有一個共同的主題:對母親的深愛。《紙船》是獻給母親的一曲深情的頌歌。詩人以紙船為題,賦予紙船以特別的含義,寄托了對母親刻骨銘心的思念。《金色花》從假想寫起,“假如我變成了一朵金色花”,由此生發想象——一個神奇的兒童與他母親“捉迷藏”,以兒童特有的方式表現對母親的依戀。在教學時,教師要引導學生多讀,在反復朗讀中加深對詩歌的理解,提高感悟詩的能力,使學生受到美的熏陶和感染,培養健康高尚的審美情趣和審美能力。由“假如我變成了一朵金色花”生發想象,讓學生感受到想象的新奇而美妙,激發想象力和創造潛能。合作探究的學習過程,既發展學生的個性,又發展合作精神,提高學生的語文素養。
[教學設計]
一、導入新課
母親是孕育萬物的源泉,母愛是人世間最崇高最美好的感情。我們偉大的母親給了我們無微不至的愛,你怎樣向母親表達你的愛意呢?
同學們說的'很好,都向母親傾訴了自己深深的依戀之情。母愛一直是文學作品中永恒的主題,古今中外,不知有多少人深情地頌揚過母親。今天,我們就一起來學習這樣的兩首詩:中國女作家冰心的《紙船》,和印度大文豪泰戈爾的《金色花》。
二、出示目標
1、把握詩文基調,表情朗讀詩文,培養鑒賞詩歌的能力;背誦詩歌,豐富語言積累。
2、自主、合作、探究地進行學習。
3、體驗人間至愛親情,受到美的熏陶和感染,培養健康高尚的審美情趣和審美能力。
三、知識積累
以下知識主要讓學生在預習中作好積累筆記,課堂上教師以檢閱的方式了解學生預習的情況。
1、字詞積累
大家預習了嗎?看看這些字詞你解決了沒有?
字:嗅 摩 衍 匿 禱
詞:匿笑 禱告
讀一讀,講一講。
2、作家作品知識積累:
關于泰戈爾:泰戈爾,印度詩人、作家,他一生創作豐富,詩集有《新月集》、《飛鳥集》等,長篇小說有《小沙子》、《沉船》等,曾獲1913年諾貝爾文學獎。
關于冰心:原名謝婉瑩,現代詩人、散文家、小說家、兒童文學家。代表作品有《繁星》、《春水》、《寄小讀者》等。
四、《紙船》教學
整體感知
1、《紙船》是遠離家鄉的游子對日夜思念的母親的深情呼喚。默讀這首詩,體會一下這首詩應該用什么樣的語調來讀?
(學生體會:哀愁、深情)
2、離家遠了,你有過想家的感覺嗎?女詩人冰心把這種思念親人的哀愁用一只只紙船詮釋到了極致。誰來試一下,把這種哀愁的語氣讀出來?
(師指導學生朗讀,尤其強調停頓和語調,可以讓學生在課本上標明停頓之處)
3、學生初步感知之后,教師提出評價要求:你喜歡這首散文詩嗎?為什么?
(教師引導學生閱讀課本137——140頁對《繁星》、《春水》的指導閱讀,教學生懂得對于文學作品的欣賞是可以有多種觀點的,學習獨立鑒賞、評價作品。)
合作探究
學生品讀這首詩,通過自主思考,然后合作探討,師生交流對話的方式解決以下問題:
1、詩人疊紙船時為什么“含著淚”?為什么除了愛,還有悲哀?
(引導學生體會一個遠離家鄉的游子的心情)
2、你覺得紙船回流到“我要他到的地方”去嗎?為什么作者要借紙船來抒情?
(“我要他到的地方”是母親的身邊,紙船當然到不了,作者明知道到不了還要不停地疊是要以此寄托對母親的深切思念。引導學生理解詩歌抒情是要借助一定的形象的。)
3、你覺得這首詩中哪幾句寫得最好?為什么?
(引導學生找到“詩眼”所在,體會詩人的精妙構思)
師生在交流探討中理解詩人的感情,學習對詩歌的品味鑒賞。
生活鏈接
母親的愛滋潤了每一個孩子的心靈,子女對母親的愛又何嘗不是動人心弦?以小組為單位,以“母子或母女之愛”為主題,搜集感人的文章,感人的歌曲,感人的詩言,在讀書筆記上辦一個專題材料庫,看看哪個小組搜集得最多,材料最豐富。
《金色花》教學
整體感知
1、教師范讀課文,學生仿讀。(教師的范讀一定要有示范作用,在朗讀中把學生帶入詩歌的意境)
2、學生自由朗讀,結合自己的生活體驗,一個調皮的孩子的口吻來讀。
教師指導朗讀:注意重音、語速、節奏、感情(這首詩的感情基調是舒緩、溫馨、深情的,但不同的地方,朗讀方法處理不同)。
重點體會:
“你到哪里去了,你這壞孩子?”(讀出媽媽的驚喜、嗔怪)
“我不告訴你,媽媽。”(讀出孩子的撒嬌、調皮)
“孩子,你在哪里呀?”(讀出媽媽的著急、關愛)
3、學生讀過之后,教師提出評價要求:你覺得這首散文詩寫得怎樣?(學生只要能談出自己的看法即可,一定要是自己的)
合作學習
在這首表現母子情深的散文詩中,作者為我們展現出一幅兒童嬉戲的畫面,中心人物是“我”,“我”想象自己變成了一朵金色花,一天里與媽媽三次嬉戲。為什么“我”那么快樂,那么天真,那么活潑,那么可愛?(因為沐浴著母愛)“我”是怎樣回報母愛的呢?
請同學們品讀這首散文詩,思考以下問題:
1、我為什么想象自己變成一朵金色花?那金黃的色彩又象征什么?
2、我變成金色花為什么不愿讓媽媽知道?
3、我和媽媽各是什么性格?
學生研讀課文,思考,然后四人小組討論交流,教師參與交流,引導學生理解詩歌,理解作者。可以簡介泰戈爾的作品特點,引導學生理解文中的愛的內涵——最高尚、最純潔的神圣之愛。
交流探究
師生研讀課文,共同探究以下問題:
1、假如你是那朵金色花,你能想象媽媽臉上的表情嗎?
2、孩子為媽媽做了那么多好事,媽媽為什么反而責怪孩子?
3、母愛就在我們身邊。泰戈爾想象自己變成了一朵金色花來回報母親的愛。學習了這首詩,你從中感悟到了什么?請結合自己的實際談談。
教師鼓勵學生充分發揮想象力,結合實際談感受。師生交流互動,在探究中發展提高。對于學生的回答,教師給予中肯評價和熱情鼓勵。
創造性學習
請你模仿《金色花》的感情基調,以“媽媽,我想說愛你”為題,學寫一首散文詩。
作業
1、背誦兩首詩,準備背誦比賽。
2、課后閱讀《飛鳥集》、《繁星》、《春水》。
語文教案 篇6
一、教學目的
1、學習文章嚴謹的思路,緊湊的結構。
2、理解文章闡述了人與人之間寬容的重要,提倡在黨性原則和社會主義道德規范的基礎上互相理解和支持。
二、教學重點難點
1、對寬容和批評統一關系的理解。
2、理解文章以講道理為主的論證方法。
三、教學課時一課時
四、教學過程
一)預習字詞。
1、注音。
和諧(xi)豁(hu)達胸襟(jn)摒(bng)棄
迥(jing)異芥蒂(jid)嫉妒(jd)
2、解釋。
豁達:性格開朗;氣量大。淡泊:不追求名利。
摒棄:舍棄。姑息:無原則地寬容。
迥異:完全不同的意思。芥蒂:比喻心里的嫌隙或不快。
二)導入
教師出示林則徐的上聯:海納百川,有容乃大。讓學生說出下聯:壁立千仞,無欲則剛。這副對聯雖僅16個字,卻氣勢磅礴,表現了林則徐磊落的胸襟與剛正不阿、無私無畏的品格。
三)閱讀課文,整體感知。
學生討論后明確。文章按為什么——怎么樣的思路展開。
第一段:論述提倡寬容的意義。
第二段:論述怎么樣才能做到寬容。
第三段:對觀點作補充論述。
四)閱讀第一段。
教師講解:前兩句從人與人的關系的角度闡述寬容的社會意義,說明只有提倡寬容,才能建立和諧的人際關系。后一句引用林則徐的對聯,從個人胸襟的角度加以論證。引用的內容,重點在于下聯,強調“有容乃大”的道理。總之,無論從社會的人際關系角度,還是從個人修養的'角度,都必須提倡寬容。
五)精讀第二段。
思考:作者按什么層次來論述怎么樣才能做寬容?
學生討論后明確。
這一段的結構:總——分。
第一層是總述。三個“一種”是對寬容的性質進行定位。“要……就必須……”說明“互諒、互讓、互敬、互愛”,是寬容的基本要求。這一層不僅概述了這一段的主要內容,而且在結構上也是全段的總領,以下四層依照“互諒、互讓、互敬、互愛”的順序分別進行論述。
第二層談互諒。第一句先說什么是“互諒”。第二句從人的心理需求的角度說明為什么要互諒。第三句說明具有寬容這樣的品德的意義。
第三層談互讓。在說明什么是“互讓”之后,著重闡述互讓的意義。運用了對比說理的方法。
第四層談互敬。先說什么是互敬,再運用對比說明為什么要互敬。
第五層談互愛。在說明什么是互愛之后,著重說互愛的意義。運用一個排比句從正面加以論述。
四個層次的順序,安排得十分恰當。“互諒、互讓”是寬容的最基本的要求,“互敬、互愛”則是進一步的高要求,尤其是互愛,則是最根本的一點。只有互愛才能真正做到“互諒、互讓和互敬”。
六)閱讀第三段。
這一段是一個補充論證,或者說是退一步論證。作者針對人們對文章觀點可能產生的誤解,在最后一段進行必要的補充論述,使自己的觀點立于不敗之地。這個限制顯示了作者表達的嚴密。
七)完成課后練習。
1、練習一。(讓學生認識本文的現實意義。不求統一答案。)
2、搜集名言:
愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。(孟子)
意志堅如鐵,度量大似海。(毛澤東)
尊敬別人,才能讓人尊敬。(法國笛卡兒)
不會寬容別人的人,是不配愛到別人寬容的。(俄羅斯屠格涅夫)
一個偉大的人有兩顆心:一顆心流血,一顆心寬容。(黎巴嫩紀伯倫)
語文教案 篇7
[學習目標]
一、結合時代背景與關于老子的傳說、記載,初步了解老子及其辯證思想。
二、通過精讀課文積累文言知識(實詞、虛詞和特殊句式)與成語。
三、結合現實生活中的實例,充分理解本文的思想內容。
[教學設想]
一、以逐段講解為基礎,啟發思維,引導學生一起參與課堂討論。
二、安排兩課時。
第一課時
[教學要點]
一、介紹春秋時代背景及老子其人。
二、講解前三節,并就有關思想進行討論。
[教學內容與步驟]
一、時代背景及作者簡介(同學介紹,老師補充)
(一)春秋戰國時期
周室東遷以后,奴隸制社會逐漸動搖。到了春秋戰國之交,社會各個階級都在轉化,新興地主階級逐漸代替了奴隸主貴族階級。在這個社會大變革的時代,產生了新型的士,其來源很復雜,屬于中間階層,在統治階級的最下層,同人民比較接近。士的地位雖低,卻大多是有學問有才能的人。他們中間有的通曉天文、歷算、地理等方面知識,有的則是政治、軍事的杰出人才。在學術流派上表現為儒家、墨家、道家、法家、農家、縱橫家等。當時諸侯無不禮賢下士,延攬如恐不及。士這個階層極為活躍,代表人物如儒家的孟軻、荀卿,墨家的墨翟,法家的商鞅、申不害,農家的許行、陳相,縱橫家蘇秦、張儀等,都是在這一社會變革中先后以學者或政論家面貌出現于政治舞臺的。他們出身不同,立場不同,為了解決現實問題,從代表各自的階級或階層的利益出發,對政治提出各種不同的要求和主張,并且著書立說,爭辯不休,形成了百家爭鳴的局面。這就是春秋末期到戰國時代諸子散文蓬勃發展的基本原因。
百家爭鳴,對活躍我國學術思想具有重要的作用,是我國學術思想史上一個重要的發展階段。它有力地推動了社會經濟的發展和社會的前進,對我古代文化的繁榮昌盛從各個方面都作過重要貢獻。
馮友蘭先生在《中國哲學史》中將整個中國哲學史分成子學時代與經學時代:自春秋迄漢初,為子學時代;漢武帝時期起,到康有為、譚嗣同為止的時代稱為經學時代。子學時代的特點是建造,經學時代的特點是闡述。先秦諸子的思想,除了本身具有價值外,也對后世具有巨大的啟發作用。
(二)老子的傳說與簡介
老子是楚國苦縣(今河南鹿邑縣)人,姓李,名耳,謚曰聃,字伯陽。約生活于前571年至471年之間。據說曾做過周朝的守藏史(即管理圖書的官,當時的圖書在很大程度上就是檔案),后退隱蒙山著書立說,游歷江南塞北,又西出陜關,不知所終。他是我國人民熟知的一位古代偉大思想家,著有《道德經》五千言,但經考證是后人或老子同時代稍后的人根據老子的言行編纂的,又名《老子》,基本上概述了老子的思想。他在世界上較早提出了樸素的唯物論和辯證法,為人們提供了觀察社會、思索人生的.獨特視角,他的思想是構筑中華文化思想體系的重要支柱和組成部分。他又是現實生活中一位特立獨行的奇人,為人處世卓爾不群,在當時和后人的心目中包裹著濃厚的神秘色彩,神化傳說中的太上老君指的就是他。
也許正是如此,老子才半云半霧,“神龍見首不見尾”,令人好奇。最有代表性的記述是關于孔子求見老子的故事,說孔子見老子問“道”,老子說:“良賈深藏若虛,君子盛德若愚。去子之驕氣與多欲淫志,是皆無益于子也。”孔子又問“仁義”,老子說:“今仁義慘然而汩人心……夫子修道而趨,則以至矣,又何用仁義?……夫子乃亂人之性也。”又說孔子引以為榮的《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等“六藝”都是因人陳跡,了無新意:“跡者履之出,而跡豈異哉?”這些話對儒學理論進行了一番鞭辟入里的韃伐與批判。孔子默默無言回來,三天沒有給學生講課。學生怪問,孔子慨嘆:我見什么人做什么事都能猜測揣度其用意,“至于龍,乘云氣,游太清,吾不能逐也。今見老子,其猶龍乎!”老子使名滿天下的孔丘張口結舌,“神錯而不知其所居也”。
二、講解課文前三節。
“天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。”
斯:則,就。惡:丑,長得難看。已:表示確定語氣。
“有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。”
形:在比較和對照中顯現出來。盈:呈現。
美與惡,有和無,難和易,高和下,音和聲,前和后,都是相對的概念,這節選文意在說明事物都是相對而存在的。在我們的生活中,也到處顯示著這個道理,譬如動與靜,世界上沒有絕對靜止的事物,物理學中談到運動,都會先假定一個相對靜止的參照物。假如沒有靜止,運動也就無從談起。再推而廣之,世界上所有的事物,都存在著一個對立面。
“曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。”
一切事物中都包含著相反的動向,這就是道家所說的“反者道之動”:客觀規律總是驅使著事物向它的對立面轉化,雖然細微但卻綿延不絕地持續著。
討論:事物有以上說的運動趨勢,請結合生活實例討論:我們在看待世界時,應該采用什么樣的態度呢?
以紀律和自由這對概念為例,自由是人人都渴望得到的,但是,如果人人都不擇手段地追求自己的完全自由,必然會侵害別人的利益,影響別人的自由,而別人為了得到自由,也會侵害你的自由,整個群體就會成為一團混亂。所以,為了得到自由,群體就需要自由的對立面——紀律。遵守紀律就意味著受約束,這表面上看來與追求自由背道而馳,但實際上,每個人都遵守紀律,就會帶給別人自由,而自己也會得到自由,這就是文中表述的道理。
“圣人執一為天下式。”
執:堅守。一:指自身。式:表率,標準。
“執一”就是堅守自身,也就是老子所主張的“無為”,因為事物包含著對立面,“無為”的態度也就會得到“無不為”的效果。所以做天下的表率,并非指事必親躬,而是要無為而治。這是老子的治世理念。與儒家相比,似乎顯得消極,但實際上卻包含著更為深刻的道理。儒家講“躬行”而濟天下,以道德為本,追求大山一樣的仁厚;道家講“無為而無不為”,追求的是智慧,是像水一樣的靈動。后者對于中國哲學思辨精神的發展意義更大。
“不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故能長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。古之所謂‘曲則全’者,豈虛言哉?誠全而歸之。”
見:表現。是:正確,引申為認為正確。伐:自夸。長:長進。
“上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下世聞道,大笑之。”
討論:如何理解三種“士”對于“道”的不同態度?
老子將“士”分為三種,實際上講的是“聞道”的三種境界:大笑是因為不能窺透天機,只覺得荒謬;半信半疑是因為看明白一些,卻又不能完全弄懂;而上士之高明,就在于他能夠一眼看穿,見出本質,從而勤力行之。這三種境界從側面說明事物(“道”)深藏不露,常常以相反的姿態示人,如文中所舉:
“明道若昧,進道若退,夷道若颣,上和協若谷,大白若辱,廣德若不足,建德若偷,質真若渝,大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。”
昧:暗,絲線上的疙瘩,引申為不平。建:通“健”,剛健。偷:茍且,懈怠。渝:改變,此處為敗壞。器:才能。貸:施與。
大器晚成:指能擔當重任的人物要經過長期的鍛煉,所以成就較晚。也用做對長期不得志的人的安慰話。
思考:除了文中舉的這些例子,你還能想到類似的情況嗎?
(大巧若拙、大智若愚等等)
這一段說明,真正的“大”與“高”,可能不會直接給人這樣的印象,而庸人常常被蒙蔽;只有高明的人,才能得道。而且,得道之士,也不會直接表現出高明,反而常常會甘居人下,不避塵世。就像后世談到隱士所說:“小隱隱于野,大隱隱于市”。
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