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余秋雨文藝經典語錄精選

余秋雨經典語錄 時間:2018-02-23 我要投稿
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  放縱的結果只能是收斂,揮灑的結果只能是服從。以下是YJBYS小編為大家整理的余秋雨文藝經典語錄精選,一起來看看吧^^

  1 該慶幸的是年歲還輕,時光未老。怕只怕杜鵑過早鳴叫,使百花應聲而凋,使荃蕙化而為芽。《譯離騷》

  2 人世間最有吸引力的,莫過于一群活得很自在的人發出的生命信號。這種信號是磁,是蜜,是渦卷方圓的魔井。沒有一個人能夠擺脫這種渦卷,沒有一個人能夠面對著它們而保持平靜。

  《文化苦旅》

  3 當歷史不再走傷痛,記憶不再承受責任,它或許會進入一種自我失落的精神恍惚。

  《行者無疆》

  4 月光下的沙漠有一種奇異的震撼力,背光處黑如靜海,面光處一派灰銀,卻有一種蝕骨的冷。這種冷與溫度無關,而是指光色和狀態,因此更讓人不寒而栗。這就像,一方堅冰之冷尚能感知,而一副冷眼冷臉,叫人怎么面對?

  《千年一嘆》

  5 大藝術家即便錯,也會錯出魅力來。好像王爾德說過“在藝術中只有美丑而無所謂對錯”。

  《山居筆記》

  6 有山脈相隔的遙遠是一種絕望,由水道相通的遙遠是一種憂傷。

  7 你用溫熱的手指劃去窗上的霧氣,看見了窗子外層無數晶瑩的雨滴。新的霧氣又騰上來了,你還是用手指去劃,劃著劃著,終于劃出了你思念中的名字。

  《夜雨詩意》

  8 美,不是外在的點綴,而是人性、人情、熱的精選形式。在社會上,政治和經濟是在爭取生命的強大和自尊,而美,在爭取生命的品質和等級。應該告訴好人:我們的生命來得遙遠,因此任何行為不求當世回報。真正的善良不求感謝,因為我們要感謝千百年來的善良帶給今天的人類尊嚴,還忙不過來。

  9 災難的最后惡果,是人格崩潰;崩潰的第一標志,是損毀他人。

  ——余秋雨 《吾家小史》

  10 你永遠奔馳在輪回的悲劇/一路揚著朝圣的長旗。

  ——余秋雨

  11 沒有悲劇就沒有悲壯,沒有悲壯就沒有崇高。

  ——余秋雨 《文化苦旅》

  12 還歷史以真相,還生命以過程。

  《文化苦旅》

  13 可愛、高貴、魅力之類往往既構不成社會號召力也構不成自我衛護力,真正厲害的是邪惡、低賤、粗暴,它們幾乎戰無不勝、攻無不克、所向無敵。

  14 如果你喜歡文學,喜歡原創文學,我建議你到文博苑里看一看,讀一讀,同時也希望大家親自寫一些自己的東西作為鍛煉。

  15 中年是對青年的延伸,又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異,而是一個終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。

  ——《關于年齡》

  16 中國文化從來離不開社會災難。我借清初和清末的民族主義激情來討論中國文化的思維災難,借東北的流放者來討論中國文化的生存災難;(本文來自語錄大全網)借渤海國的興亡來討論社會災難與群體生命的關系;借蘇東坡的遭遇來討論社會災難與個體人格的關系;借岳麓書院來討論文化應該如何救助愚昧的災難,借山西商人來討論文化應該如何來救助貧困的災難。

  ——余秋雨 《借我一生》

  17 這里正是中華歷史的荒原:如雨的馬蹄,如雷的吶喊,如注的熱血。中原慈母的白發,江南春閨的遙望,湖湘稚兒的夜哭。故鄉柳蔭下的訣別,將軍咆哮時的怒目,丟盔棄甲后的軍旗。隨著一陣煙塵,又一陣煙塵,都飄散遠去。

  《文化苦旅》

  18 文明的人類總是熱衷于考古,就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來,舒展開來,窺探自己先輩的種種真相。那么,考古也就是回鄉,也就是探家。探視地面上的家鄉往往會有歲月的唏噓、難言的失落,使無數游子欲往而退;探視地底下的家鄉就沒有那么多心理障礙了,整個兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。

  ——出自余秋雨《鄉關何處》

  19 夕陽下的綿綿沙山是無與倫比的天下美景。

  光與影以最暢直的線條進行分割,金黃和黛赭都純凈得毫無斑駁,像用一面巨大的篩子篩過了。

  日夜的風,把風脊、山坡塑成波蕩,那是極其款曼平適的波,不含一絲漣紋。

  于是,滿眼皆是暢快,一天一地都被鋪排得大大方方、明明凈凈。

  色彩單純到了圣潔,氣韻委和到了崇高。

  《文化苦旅》

  20 一般情況下,老年歲月總是比較悠閑,總是能夠沒有功利而重新面對自然,總是漫步在回憶的原野,而這一切,都是詩和文學的特質所在。老年人可能不會寫詩或已經不再寫詩,但他們卻以詩的方式生存著?唇质忻β担春筝厑砣,看庭花凋零,看春草又綠,而思緒則時斷時續,時喜時悲,時真時幻。

  ——出自余秋雨《關于年齡》

  21 一切美麗都是和諧的,因此總是渾然天成,典雅含蓄。反之,一切丑陋都是獰厲的,因此總是耀武揚威,囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護,美永遠戰勝不了丑。

  22 如果忘記了善良和仁慈,只知一味地與別人爭奪成功,那才叫真正的平庸。

  《霜冷長河》

  23 天下最讓我生氣的事,是拿著別人的眼光說自己的祖祖輩輩都活錯了。

  ——余秋雨 《北大授課》

  24 他們就像焦距不一樣的鏡頭,對著同一個拍攝對象選擇自己所需要的清楚和模糊。

  《文化苦旅莫高窟》

  25 有趣的是,這條降雨量的界線,與萬里長城多方重疊。可見,萬里長城的功用是區分兩種文明,讓農耕文明不受游牧文明的侵犯。因此,這是天地之力借秦始皇之手畫下的一條界線。這樣一來,中華文明的三條天地之線,也就是黃河、長江、長城從長城內側的農耕文明來看,侵犯總是壞事;但是,從長城外側的游牧文明來看,用馬蹄開拓空間,正是自己的文明本性,不應該受到阻攔。于是有戰爭,有長城內外一系列奇特的歷史。

  26 即便是土墩,是石城,也受不住這么多嘆息的吹拂,陽關坍馳了,坍馳在一個民族的精神疆域中。它終成廢墟,終成荒原。身后,沙墳如潮,身前,寒風如浪。誰也不能想象,這兒,一千多年之前,曾經驗證過人生的壯美,藝術情懷的弘廣。

  ——余秋雨 《陽關雪》

  27 冰島的魅力和恐怖,都在嚴冬。

  ——余秋雨 《行者無疆》

  28 以一種色調貫穿始終,比色彩斑斕的人生高尚的多。

  《文化苦旅》

  29 放縱的結果只能是收斂,揮灑的結果只能是服從。

  《行者無疆》

  30 我們始終都在練習微笑,終于變成不敢哭的人。

  31 世界上有很多美好的詞匯,可以分配給歐洲各個城市,例如精致、渾樸、繁麗、暢達、古典、新銳、寧謐、舒適、崎嶇、神秘、壯觀、肅穆……,其中不少城市還會因為風格交叉而不愿意固守一詞,產生爭逐。

  ——余秋雨 《行者無疆》

  32 萬般皆空無喜無悲唯余秋山雨霧縹緲依稀

  千載如梭無生無滅只剩月夜鳥聲朦朧凄迷。

  《文化苦旅》

  33 所謂偉大的時代,也就是誰也不把小人放在眼里的時代。

  《借我一生》

  34 如果真的有一天,某個回不來的人消失了,某個離不開的人離開了,也沒關系。時間會把最正確的人帶到你的身邊,在此之前,你所要做的,是好好的照顧自己。

  35 他發現了一頭鹿,覺得那就是讓他派遣痛恨的對象,那就是自己不忠誠的妻子的借體,便握韁狠追,一再開槍瞄準,那頭鹿當然拼命奔逃。不知道追了多 遠,跑了多久,只知道耳邊生風、群山急退,直到暮色蒼茫。突然那頭鹿停步了,站在一處向他回過頭來,他非常驚訝,抬頭一看,這兒是山地的盡頭,前面是深不 可測的懸崖。鹿的眼光,清澈而美麗,無奈而凄涼。他木然地放下槍,頹然回韁,早已認不得歸去的路了,只能讓馬馱著一步步往前走。仍然不知走了多久,忽然 隱隱聽到遠處一個女人呼喊自己名字的聲音,走近前去,在朦朧月光下,妻子臉色蒼白,她的目光,清澈而美麗,無奈而凄涼。

  《天涯故事》

  36 上海人的寬容并不表現為謙讓,而是表現為各管各。在道德意義上,謙讓是一種美德;但在更深刻的文化心理意義上,各管各或許更貼近現代寬容觀。承認各種生態獨自存在的合理性,承認到可以互相不相聞問,比經過艱苦的道德訓練而達到的謙讓更有深層意義。為什么要謙讓,因為選擇是唯一的,不是你就是我,不讓你就要與你爭奪。這是大一統秩序下的基本生活方式和道德起點。為什以可以各管各,因為選擇的道路很多,你走你的,我走我的,誰也不會吞沒誰。這是以承認多元世界為前提而派生出來的互容共生契約。

  《文化苦旅》

  37 像很多年輕人一樣,在一個意想不到的瞬間,在一個意想不到的路口,突然感受到自己肩頭無法卸掉的宿命。從這一刻,一步長大。

  《冰河》

  38 孤獨不是一種脾性,而是一種無奈。

  ——余秋雨 《文化苦旅》

  39 莫高窟被那些文物拉得很長很長,幾乎環繞了整個地球。那么,我們的心情也被拉長了,隨著唐宋元明清千年不枯的笑容,延伸到整個世界。

  《文化苦旅》

  40 儒家學說沒有設立人格神,卻設立了人格理想,那就是君子。

  41 干燥和濕潤發生了摩擦,寒冷和溫暖拔出了刀戟,馬鞭和牛鞭甩在了一起,草場和莊稼展開了拉鋸……

  42 歷史感受和現實感受很難分開,因為文明本身就有上下的粘連性。

  ——余秋雨 《千年一嘆》

  43 墨子,墨家,黑色的珍寶,黑色的光亮,中國虧待了你們,因此歷史也虧待了中國。

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