一以當十，所向無敵
以智說愚必不聽
非圣賢莫能聽至言
末大必折，尾大不掉
虛靜無事，以暗見疵
功雖疏必賞，過雖近必誅
國之強弱在奉法
言視皆不能以私
法不阿貴
賞罰宜以功事當否
物盡其用，人盡其才
一棲不兩雄
君以臣民之所善否為據
小利為大利之殘
行僻無禮，亡身之至
功雖疏必賞，過雖近必誅
“愛臣太親，必危主身；人臣太貴，必易（改變）主位”
“有道之君，不貴其臣；貴之富之，彼將代之”
“故人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨”
“故明主之治國也，明賞（明確地行賞），則民勸功（勸勉立功）；嚴刑，則民親法（重視刑法）”
“天下有信數（規律）三：一曰智有所不能立（再有智能也有辦不成的事）；二曰力有所不能舉；三曰強有所不能勝”
“木之折也必通蠹，墻之壞也必通隙。然木雖蠹，無疾風不折；墻雖隙，無大雨不壞。萬乘之主，有能服術行法以為亡征之君風雨者，其兼天下不難矣”（樹木的折斷一定是通過蛀蝕，墻的崩塌一定是通過裂縫。然而樹木雖有蛀蝕，沒有疾風是不會折斷的；墻雖有縫隙，沒有大雨是不會倒塌的。強國的君主，如果能運用法術作為急風暴雨去摧毀已有滅亡征兆的國君，那么兼并天下是不難的）