百年孤獨(dú)經(jīng)典語錄：

　　1、無論走到哪里,都應(yīng)該記住,過去都是假的,回憶是一條沒有盡頭的路,一切以往的春天都不復(fù)存在,就連那最堅(jiān)韌而又狂亂的愛情歸根結(jié)底也不過是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí).

　　2、即使以為自己的感情已經(jīng)干涸得無法給予,也總會(huì)有一個(gè)時(shí)刻一樣?xùn)|西能撥動(dòng)心靈深處的弦;我們畢竟不是生來就享受孤獨(dú)的.

　　3、過去都是假的,回憶是一條沒有歸途的路,以往的一切春天都無法復(fù)原,即使最狂亂且堅(jiān)韌的愛情,歸根結(jié)底也不過是一種瞬息即逝的現(xiàn)實(shí),唯有孤獨(dú)永恒.

　　4、父母是隔在我們和死亡之間的簾子.

　　你和死亡好象隔著什么在看,沒有什么感受,你的父母擋在你們中間,等到你的父母過世了,你才會(huì)直面這些東西,不然你看到的死亡是很抽象的,你不知道.親戚,朋友,鄰居,隔代,他們?nèi)ナ缹δ愕膲毫Σ皇悄敲粗苯?父母是隔在你和死亡之間的一道簾子,把你擋了一下,你最親密的人會(huì)影響你的生死觀.

　　5、買下一張永久車票,登上一列永無終點(diǎn)的火車.

　　6、生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛,原來終究,都需要用寂寞來償還.

　　7、戰(zhàn)爭已經(jīng)被扔進(jìn)了存放悲慘記憶的高閣,它僅僅在開啟香檳酒的砰砰爆氣里被偶爾提到.

　　8、 他在沒有愛情的荒漠中所結(jié)識(shí)的那些女人,多得不可勝數(shù),她們把他的種子撒播在整個(gè)加勒比海岸,但沒有在他的感情上留下一絲痕跡.她們大多是摸黑進(jìn)房來,拂曉前離去,第二天他醒來時(shí),只有對她們?nèi)怏w的一點(diǎn)索然無味的回憶.

　　9、 一個(gè)幸福晚年的秘決不是別的,而是與孤寂簽訂一個(gè)體面的協(xié)定.

　　10、 某些人的愛情,只是一種當(dāng)時(shí)的情緒,如果對方錯(cuò)將這份情緒當(dāng)做長遠(yuǎn)的感情,是本身的幼稚.

　　11、你如此憎惡軍人,跟他們打了這么多的仗,對他們琢磨了這么久,到頭來還是成了同他們一樣的人.人生中沒有比這更卑賤的理想了.

　　12、死亡跟他沒有什么關(guān)系,而生命對他才有意義.

　　13、她身上披著蔑視一切的厚厚的盔甲,這是世間的任何誘惑都無法刺破的.

　　14、這個(gè)家庭的歷史是一架周而復(fù)始無法停息的機(jī)器,是一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)著的輪子,這只齒輪,要不是軸會(huì)逐漸不可避免地磨損的話,會(huì)永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)下去.--(哥倫比亞)加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》

　　15、每一個(gè)生命都有靈魂,只是怎樣喚醒他們…… --(哥倫比亞)加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》

　　16、他沒有察覺到時(shí)光在家里造成的細(xì)微而又令人心碎的破壞,這么長日子外出之后,對任何一個(gè)有著清晰記憶的人來說,這種破壞都會(huì)覺得是一種災(zāi)難.

　　17、上帝似乎決意要考驗(yàn)一下人們的全部驚訝能力,他讓馬貢多的人們總是處于不停的搖擺和游移之中,一會(huì)兒高興,一會(huì)兒失望;一會(huì)兒百思不解,一會(huì)兒疑團(tuán)冰釋,以至誰也搞不清現(xiàn)實(shí)的界限究竟在哪里.

　　18、我們打了這么多年仗,一切只不過是為了別把我們的房子涂成藍(lán)色.

　　19、并不是聊得來,就適合在一起;并不是適合,就能夠在一起;并不是能夠在一起就會(huì)永遠(yuǎn)在一起;也并不是永遠(yuǎn)在一起了就會(huì)幸福的.

　　20、這個(gè)無奇不有的世界上也一定會(huì)有一個(gè)男人以他無以倫比的無所謂態(tài)度來對付她的.

　　21、政府通過所能運(yùn)用的一切宣傳機(jī)器,千遍萬遍地在全國反復(fù)重申.于是,一種官方說法終于站住了腳,這就是:沒有人死亡,工人們已經(jīng)滿意地回到了家里.

　　22、可是當(dāng)我閉上眼 再睜開眼 只看見沙漠 那里有什么駱駝

　　背影是真的人是假的 沒什么執(zhí)著

　　一百年前你不是你我不是我

　　悲哀是真的淚是假的 本來沒因果

　　一百年后沒有你也沒有我

　　23、當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚,"愚者"

　　自我表達(dá)的切膚之痛取代了"智者"貌似公允的批判和分析,更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果.

　　24、還等什么呢?時(shí)間都過去了,話是這么說,但不至于那么快.無論走到哪里,都應(yīng)該記住,過去都是假的,回憶是一條沒有盡頭的路,一切以往的春天都一去不復(fù)存在,就連那最堅(jiān)韌而又狂亂的愛情歸根結(jié)底也不過是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)!

　　25、人生本無事,庸人自擾之"吧我忌諱說我的故事,我受傷的故事,本已愈合的傷口被人一次次的撕裂會(huì)很疼,很疼每個(gè)人,每個(gè)家庭不是都經(jīng)歷過淡淡的悲喜交加?我不要?jiǎng)e人的憐惜,我討厭自以為是的哀戚.

　　26、這是牛,每天要擠它的奶;要把奶煮開加上咖啡才能做成牛奶咖啡. --(哥倫比亞)加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》

　　27、多年以后,奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前,準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午.

　　28、人不是該死的時(shí)候死的,而是能死的時(shí)候死的.

　　29、預(yù)感總是倏然來臨,靈光一現(xiàn),好像一種確鑿無疑的信念在瞬間萌生卻無從捕捉.

　　30、這時(shí),一種神秘而重要的東西在他心中兀然出現(xiàn),使他完全脫離了現(xiàn)實(shí),浮游在往事的回憶里.

　　百年孤獨(dú)讀后感1

　　讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候,我十九歲.年紀(jì)不算小,,但還是有點(diǎn)幼稚,,因?yàn)槔顐ダ蠋熚医佑|了這本書,也因?yàn)檫@本書而感受多多..希望大家都能看下這本書.以下就是我的感受.

　　讀第一遍的時(shí)候,我被完全雷同的姓名,無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了,根本不解其義;讀第二遍的時(shí)候,我把七代人進(jìn)行了排列,終于使書中的人物對號(hào)入座;讀第三遍的時(shí)候,我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解,于是,我被深深地震憾了,為作者,為書本,為拉丁美洲.20年來,我在孤獨(dú)中體會(huì)其中的孤獨(dú),并飽受折磨.為了排遣孤獨(dú),我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》,分享孤獨(dú),理解孤獨(dú).

　　孤獨(dú)是可怕的.自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì),拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下.政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧,拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈,不是前進(jìn),而是徘徊.在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候,作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對孤獨(dú)的解釋意味深長:孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié).作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來,走向文明,走向開放,走向繁榮.

　　孤獨(dú)是自閉的.《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史,其脈絡(luò)就是自閉到開放,開放到繁榮;再由開放到自閉,自閉到毀滅.馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神,開創(chuàng)了馬貢多的繁榮.霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說:"世界上正在發(fā)生不可思議的事情,咱們旁邊,就在河流對岸,已有許多各式各樣神奇的機(jī)器,可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子."因?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中,與世隔絕.他決心要開辟出一條道路,把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來.可惜的是,他卻被家人綁在一棵大樹上,幾十年后才在那棵樹上死去.霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了,連同馬貢多的文明.之后的幾代人,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間,幾乎如出一轍的沒有感情溝通,缺乏信任和了解,孤獨(dú)、苦悶、猜忌,導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落.于是,書中結(jié)尾是:那個(gè)長豬尾巴的男孩,也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人,他剛出生就被一群螞蟻吃掉.

　　孤獨(dú)是需要反省的.讀完書本,掩卷深思.《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠(yuǎn)的:他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí),要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因,從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑.為了達(dá)到這個(gè)目的,無論是文章架構(gòu),還是內(nèi)容選擇;無論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無論是典故引用,還是故事編排,無不采用其極,令人匪夷所思.內(nèi)容龐雜,人物眾多,情節(jié)曲折離奇,再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等,可謂是眼花繚亂.作者的匠心獨(dú)運(yùn),文章的跌蕩起伏,儼然是對讀者最大挑釁.在不可思議的奇跡中,在現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活中,在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中,在荒誕不經(jīng)的傳說中,使讀者體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感,進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義,理解《百年孤獨(dú)》的奇特.

　　孤獨(dú)是需要摒棄的."變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真",是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則.對照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景,我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似.由此,我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程.《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)夙愿:希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會(huì)出現(xiàn).但愿,作者的苦心和夙愿夢想成真.

　　《百年孤獨(dú)》讀后感2

　　《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國小說之一,我在讀這本書的時(shí)候和讀其它書都很明顯的不同,這可能就是本書的特點(diǎn)之一吧.這本書的不同之處就是全書幾乎沒有任何向上的積極氣息,有的只是孤獨(dú)和頹廢.

　　"不管走到哪,都要永遠(yuǎn)記住:過去是虛假的,往事時(shí)不能返回的,每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了.最狂熱、最堅(jiān)貞的愛情也只是過眼云煙"坦白地講,這部30萬字的《百年孤獨(dú)》,很好看,你會(huì)時(shí)而放聲大笑,時(shí)而眉頭緊鎖,當(dāng)時(shí)重復(fù)率最高的表情是"瞪大的雙眼"因?yàn)閾?jù)說本書是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品.

　　《百年孤獨(dú)》,卻缺乏這種積極的精神,只有偶爾幾個(gè)積極的人物,比如活了115-120歲的烏蘇娜,他一直活到十幾章(本書一共才20章),那個(gè)時(shí)候他的曾曾孫子都出世.了總的來說本書的基調(diào)還是黑色的,結(jié)尾那句話"遭受百年孤獨(dú)的家庭,注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了"我的理解與書中的簡介不同,書前面的簡介說這句話代表的是積極,黑暗總會(huì)過去,光明即將來臨.

　　我卻覺得這句話是為這個(gè)悲劇魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫上句號(hào).并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú),而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的,誰也逃不掉的.書中的人物都是孤獨(dú)的,但每個(gè)人面對的方式有所不同.

　　奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭,永無休止的戰(zhàn)爭來排遣孤獨(dú),但戰(zhàn)爭只讓他更加寂寞.梅梅用的是愛情,可惜他的愛情不被母親允許,寂寞也就依然如影相隨.

　　看《百年孤獨(dú)》我一直在思索一個(gè)問題,這個(gè)家族為什么是孤獨(dú)的.我想來想去都貌似找不到答案,或許是因?yàn)榇鷾?或許是與世隔絕,還是說作者根本就不想說原因,只是表達(dá)一種狀態(tài)?都像,又都貌似不對,這個(gè)問題仍然在困擾我,希望朋友們看了之后大家討論討論.

　　這本書在我看來真的是很不錯(cuò),其中反映出的人生常態(tài)和人情世故,以及對人的本質(zhì)的研究,作者都可以說是十分透徹的,透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺,這就是書的殺傷了!

　　《百年孤獨(dú)》讀后感3

　　《百年孤獨(dú)》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個(gè)多月時(shí)間終于看完了,這是一部意識(shí)流的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說,作者馬爾克斯用這樣一種獨(dú)特的寫法,描寫了南美一個(gè)叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史.

　　看完這部小說,我閉上眼睛好好想了想這部小說到底想表達(dá)什么內(nèi)容?可是一無所獲.也許這就是意識(shí)流小說的特點(diǎn)吧,它就是想表達(dá)一種心境,一種情緒.

　　我是2011年8月13日周六午后在實(shí)達(dá)一區(qū)公寓我租住的小房間里,最終讀完這部小說的.在讀最后幾章的那幾個(gè)小時(shí)中我尤其感覺到一種孤獨(dú)感和一種生命的無奈感.我情不自禁的想到自己的處境,想到自己一個(gè)人在福州打拼的生活,想到了生活的艱辛,想到了家鄉(xiāng),想到了父母,想到了女朋友,想到了自己的老年及死亡,想到了生活的意義等等.

　　馬爾克斯對于生活也許是一個(gè)悲觀主義者,他筆下的人物,不管是性格開朗還是封閉,是堅(jiān)毅向上還是墮落腐化,不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨(dú)無奈感,他們都不可避免坦然淡定的走向死亡.他筆下的世界雖然經(jīng)歷了上百年的發(fā)展卻還是愚昧落后沒有任何進(jìn)步相反還逐漸走向沒落.

　　那他要表達(dá)什么呢?或許可以把這部作品當(dāng)做一部心理學(xué)的小說來看,每個(gè)人內(nèi)心深處其實(shí)是無比孤獨(dú)的,即使他有很多的朋友,有很多的活動(dòng)來塞滿自己的生活,也許在他內(nèi)心的某個(gè)角度還是充滿著孤獨(dú).

　　他或許還想表達(dá)的是對人的能動(dòng)性的否定,布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點(diǎn)好的人物,可是到最后家族還是不可避免的衰落,被一陣颶風(fēng)吹散.

　　就像我寫這篇文章時(shí),我想到的是,我寫這篇文章有什么用呢?我死了以后,這篇文章又在哪里?能被幾個(gè)人看呢?如果大到整個(gè)世界,人們每天這么營營茍茍的生活著到底有什么用呢?也許可以為后人留下一些文物,但人類毀滅以后呢?地球毀滅以后呢?

　　這里貌似是宣揚(yáng)了一種悲觀的無為主義論?和主流的社會(huì)價(jià)值觀不符,但它還是有它存在的意義的.

　　那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么?

　　仔細(xì)想想還是有的?

　　墨爾基阿德斯的羊皮卷很早就預(yù)言了這個(gè)家族的命運(yùn),最后奧雷良諾參透了羊皮卷的奧秘,在生命的最后一刻他還在很淡定的看著羊皮卷,很淡定地等待著最終命運(yùn)的到來.

　　也許這就是作者要告訴讀者的解決辦法吧,既然已經(jīng)知道自己的最終命運(yùn),那就勇敢的生活吧!那就是

　　知者無畏,勇敢生活.

　　愛和孤獨(dú)(《百年孤獨(dú)》讀后感)

　　好吧,打掃一下多年的塵土,寫一些.感到自己成長了的文字.距離上次寫博文,應(yīng)該是很久很久了吧.奇怪為什么要寫,為什么不寫呢.感覺博客并不是個(gè)有市場的東西.好吧,就讓我來把它變得有市場起來吧.

　　孤獨(dú)與愛.想到這個(gè)話題就是無比的興奮啊.

　　也許吧,也許是作為作家是一件幸福的事吧.這種寫法,好像是一種所有材料都準(zhǔn)備充分,憑借直覺,信手拈來的創(chuàng)造一樣.就像畫家自如地?cái)⑹霎嬜饕粯?這是藝術(shù)的天地.這是自由的表達(dá).他可以在某個(gè)地方多用幾塊磚頭來搭一個(gè),整體上十分和諧的臺(tái)子而不用擔(dān)心突兀的問題或者是空缺凹陷的問題.

　　讀起來,比看電視劇還精彩.藝術(shù),給藝術(shù)門外的客人們最好的交流,就是美好,激蕩起客人們心中那份似乎一直存在又似乎走了太久的自由情感,甜甜蜜蜜的.

　　完全沒有想到這個(gè)概念化地詞語,魔幻現(xiàn)實(shí)主義,才明白自己又一次掉進(jìn)了經(jīng)驗(yàn)的泥淖里,克里希那穆提,簡單自由,如果我時(shí)時(shí)刻刻主義自己有沒有陳舊也不太好吧.自由應(yīng)該是把自己放在一個(gè)平衡的位置上吧.不然,人會(huì)瘋掉的吧.你提供的方法很好.我愿意采用.但是我不能讓自己被摔在那里.

　　言歸正傳,我完全是把它當(dāng)做一個(gè)似乎真實(shí)的故事來讀的.還一直在考量這是不是和作者的親身經(jīng)歷有關(guān)系,作者是屬于哪一個(gè)霍阿卡蒂奧哪一個(gè)奧雷連諾.整個(gè)故事像一個(gè)擺地?cái)偟男∝?來了,走了.不著一絲痕跡.和小王子的思想有點(diǎn)像,我是從小王子開始,認(rèn)為這個(gè)世界是一片虛無的嗎?還有后來理性的分析一下的出來的結(jié)論.認(rèn)為人應(yīng)該不帶任何情感地活著,不要懊喪委屈后悔,這些都是垃圾情緒.很多東西只是短暫的存在.對于財(cái)富也只是一種游戲而已.難道我其實(shí)只是想讓自己快樂一點(diǎn),不要有那么多的悲觀想法嗎?我就把所有的悲觀都認(rèn)為是不正確的想法.我急速地逃離原先的舊路不知道對不對,至少應(yīng)該不是錯(cuò)的吧.是的.有了不爽,很快就會(huì)過去的.任何事物的存在總是有一定時(shí)間的嘛.

　　劉軒說,他喜歡百年孤獨(dú)這本書,每七年都會(huì)重讀一次.我想我也喜歡,做好不要只讀一次才對.

　　只有現(xiàn)在的我才可以理解百年孤獨(dú),要是想讀教科書語文那樣應(yīng)該是不會(huì)從老師的想法里獲得什么啟示的吧.只會(huì)是一團(tuán)漿糊.

　　作者的看法是我喜歡的角度.創(chuàng)作的時(shí)候,可以想見是站在一個(gè)多么可觀公正的角度.正是這種不帶感情偏向的創(chuàng)作,反而給人一種清新自由之風(fēng),而中國人的創(chuàng)作大多是帶有感情偏向的.就像三國演義,好像是站在蜀國那一國寫的.開始讀的時(shí)候,一切發(fā)生了,哦,才知道竟然會(huì)是這樣了.愛情和婚姻沒有隨意吧.但是讀到?jīng)]落的哪一些,竟感到有一些些許的悲哀了.以為結(jié)局是家業(yè)被重振了或怎樣的.

　　而且讀到后面,因?yàn)樾睦锏淖饔冒?竟然也感到有些許的魔幻了.

　　夸張一點(diǎn)更有利于創(chuàng)作.我想我有點(diǎn)像奧雷連諾布恩蒂亞了.這是一種被界定嗎?埋頭于書堆之中,跟外部的世界有點(diǎn)疏遠(yuǎn),也是一種孤獨(dú).自由,孤獨(dú),和愛.烏蘇娜最好,起碼那最愛的人是準(zhǔn)確無誤地投注到命運(yùn)的結(jié)構(gòu)之中的.

　　什么樣的人都有,什么樣的性格都有.最好是最美的人,性格最好的人.每一種描寫看似漫不經(jīng)心,那都是絕妙的.什么時(shí)候可以寫出這樣的感覺?

　　自由的生活吧,時(shí)間不會(huì)很慢,但也不會(huì)很慢.愛吧,在愛來得時(shí)候.不要去愛,在愛沒來的時(shí)候.人類,是一種奇妙的生物.

　　最后,一陣風(fēng)裹著一切也許是回到最初來的地方.用對的想法指導(dǎo)行動(dòng),凈化精神世界.女人因?yàn)閷㈧`魂的一部分讓男人背著所以活得很長?用對的感覺生存,就像找到了最平衡的感覺,最信任的感覺一樣.在對的時(shí)間遇到對的人.

　　因?yàn)楣陋?dú),所以渴望愛情.殊不知,是渴望一種錯(cuò)的東西,才讓自己孤獨(dú),孤獨(dú)和愛情是一對矛盾體,也是一種事物的兩種不同的稱呼.遇到他,別想再深入其中.去找點(diǎn)別的東西,找點(diǎn)呼吸.命運(yùn)自有安排,做自己可以做的事情.

　　獨(dú)立思考的靈魂與百年孤獨(dú)讀后感

　　最近看完了百年孤獨(dú),書看得很快,可信息量太大,反而還未消化完畢,停留在對一本好書囫圇吞棗泛讀一通的階段.相信還要反復(fù)咀嚼幾遍,我才能真切明白作者對人類歷史的諷刺有多深.目前我對百年孤獨(dú)的理解僅是這是一本介紹一個(gè)家族在一個(gè)世紀(jì)中的崛起與衰落的過程,圍繞著其中兩個(gè)兄弟與取了他們相同名字的后代的故事.故事中的每個(gè)人都是孤獨(dú)的,而又活在自己的世界里,擁有自己的信仰,自己的理念、信條與行事的標(biāo)準(zhǔn)、動(dòng)機(jī)與準(zhǔn)則.每個(gè)人都有光明與陰暗,并以自己的方式為這個(gè)家族付出一生.他們在馬貢多生活,在這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)與以馬貢多小鎮(zhèn)為中心形成的一個(gè)范圍活動(dòng)著,在這里他們完成了生命的升華,為了他們心中的正義以及執(zhí)著的信念,履行著他們從生下起就無形中擔(dān)負(fù)著的職責(zé),為一些荒誕可笑的理由,匆匆的完成他們來到這個(gè)世界上他們認(rèn)為必須非做不可的事情.他們每個(gè)人是獨(dú)立的,既有相同點(diǎn),又有不同之處.他們是家族的一份子,又似乎并不屬于這個(gè)家族,他們最大的相似點(diǎn),就是孤獨(dú)二字.孤獨(dú),打自這個(gè)家族誕生在這個(gè)世界上就與這個(gè)家族的命運(yùn)緊緊的相連在一起,他們生來是孤獨(dú)的家族,死后也并沒有逃脫孤獨(dú)二字.

　　我不知道孤獨(dú)象征著何物,也許是精神,也許是肉體.人類生而孤獨(dú),死后靈魂也無法幸免.也許這個(gè)世界給予人類的唯一的一生必須背負(fù)著的沉重的烙印,便是如影隨形的孤獨(dú).從這一點(diǎn)上來看,無人不孤獨(dú).肉體、外在與表面是停留在這個(gè)繁華熱鬧的世界,與無數(shù)人打著交道,生活在群體中.靈魂、內(nèi)在、卻是活在獨(dú)自、只有唯一的世界里,精神是獨(dú)立于肉體而存在的,思想能與外界分享、交流,可靈魂必須得到獨(dú)立的思考才能得以更高層次的深化.

　　有時(shí)候身邊的人越多,與外界的溝通越多,得到的信息與反饋越多,就越能體會(huì)到內(nèi)在世界精神的唯一與獨(dú)立.外表接受陽光,內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經(jīng)時(shí)光歲月,內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時(shí)間.在此間隙,肉體與表面光滑無損,思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無數(shù)思考疑問中打磨淬火、最終到達(dá)片刻的成熟.

　　世間本無對錯(cuò),只有不同的理解與不同的見地.成熟與不成熟,界限非常模糊,無所謂何謂正確,不同的人以不同的解釋獲得不同的支持.本無善惡,取人性命,報(bào)以惡果,若失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無心、有心;失手、蓄謀,各樣情況交錯(cuò),以何為標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則?有信仰與有無信仰的人,生活方式也翻天覆地之變化,若以對方為正確,豈不是殺人至于無形,否定了一個(gè)人的生命的唯一的意義,倒比扼殺了這人的性命更加殘忍.學(xué)習(xí)有各種方法,以為融會(huì)貫通最佳,并不需反復(fù)詢問知識(shí)深淺.分?jǐn)?shù)可衡量某個(gè)時(shí)期的付出,卻得不出此人品行、智慧的豐富程度,為蟻群所用,多中取少之時(shí),才為體現(xiàn)分?jǐn)?shù)考試價(jià)值之時(shí).知識(shí)永無止境,斷章取義、以小斷大、舍遠(yuǎn)貪近、求分棄才需改進(jìn).

　　對待人生,每個(gè)人都有不同的態(tài)度、人生觀與原則.

　　自認(rèn)為,溫婉的細(xì)涓長流的為最愜意不過的生活方式.正是這種理想生活,簡單而又難得.書本,單人,細(xì)筆,空房獨(dú)處一下午.房外傾瀉陽光,房內(nèi)靜聆閱書,感受文字的世界,享受獨(dú)處的快感.剎那間,能聽見平凡渺小的生命中,心靈的深處,身體里,靈魂在亙古持久的孤獨(dú)中永恒的巨大的轟鳴.

　　我的生活態(tài)度,也便是獨(dú)立且無時(shí)無刻不在思考,無論是面對過去,現(xiàn)在,或是未來.