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王和聲《追思藤子京》散文閱讀附答案
在平日的學習、工作和生活里，大家都經常接觸散文吧？狹義上的散文是指與詩歌、小說、戲劇并行的一種文學體裁。那么你真的知道要怎么寫散文嗎？下面是小編收集整理的王和聲《追思藤子京》散文閱讀附答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
王和聲《追思藤子京》
重修岳陽樓的這一年是公元一千零四十五年。
3年前，藤子京還在西北的甘肅涇州當知州。那是個邊關阻隔，動亂無常的荒涼之地。這年9月，西夏大舉攻宋，寧夏定川寨一仗，打得昏天黑地，血肉橫飛。藤子京鎮守城池，手中兵卒無幾．“乃集農民數千戎服乘城”，又“會范仲淹引番漢兵來援”。之后，他動用公款犒勞邊關將士，祭奠英烈，撫恤遺屬。事隔一年，便有人彈劾(彈劾，擔任監察職務的官員檢舉官吏曲罪狀)滕子京濫用公款，“其間數萬貫不明”。于是，“涇州過用公款案”鬧得沸沸揚揚。幸得歐陽修、范仲淹從中解釋，方未處刑，僅貶官而已。于是就有了“慶歷四年春，藤子京謫守巴陵郡”。
藤子京是背著沉重的十字架來到巴陵岳陽的。
岳陽這地方怎么就成了貶官們的鐘愛之地?上自屈原數起，涉足岳陽的各朝名家大都是仕途坎坷．累有貶跡。無論“去國懷鄉，憂讒畏譏”也好；“心曠神怡，寵辱偕忘”也好，只要貶官們踏上岳陽這塊土地，總是文思泉誦，佳作疊出。
是洞庭山水撫慰了落魄的人生，還是人生的苦難打磨了岳陽的靈魂？這一撥撥朝廷的棄兒，將熱淚拋灑在岳陽樓頭的時候，巴陵的山捧著它，洞庭的波含著它，分明就鑄成了岳陽城頭一塊塊苦澀的磚石，從屈夫子一直壘砌到今天。
那么．藤子京為岳陽留下了什么呢?
他留下了一座岳陽樓。
那古樓上寫著“不以物喜”。他是不以物喜的。他在岳陽的3年，承前制，重修岳陽樓；崇教化，興建岳州學宮；治水患，擬筑偃虹堤。三年治政，成就三件大事，此君足矣！同朝史學家司馬光贊其在岳州“治為天下第一”。藤子京是完全有資本以物為喜的，他卻不能喜，“負大才，為眾所嫉”，他如何喜得!
古樓上還寫著“不以己悲”。他又何嘗以己悲之?一個負罪的貶官，仕途的失意，人生的坎坷，要消沉當可消沉，論哀怨亦可悲之．而這位藤公卻“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”．他是不喜不悲，不艾不怨，上任一年便“政通人和，百廢具興”，于政治是如此的投入，于黎民是如此的體恤！此種襟懷，問誰領會得來！當岳陽樓重修落成之日，藤子京也只是“痛飲一場，憑欄大慟(慟，大哭)十數聲而已”，可見其忍辱負重仍然勤于政績的慘淡心境。男兒有汨不輕彈，這“憑欄大慟十數聲”是何等的悲愴，何等的壯烈!
岳陽樓是重新聳立起來了。設若沒有藤子京重修岳陽樓，何來此大觀?沒有藤子京修書求記范仲淹，有何來“先憂后樂”的《岳陽樓記》傳諸后世？范仲淹是“先憂后樂”精神的宣揚者，藤子京何以不是這精神的踐行者？
滕子京謫守岳州3年．于慶歷七年初調任蘇州，離開岳陽3個月之后不幸病逝于蘇州任所，時年56歲。《》對他有這樣的評價：“宗諒（藤子京，名宗諒，字子京)尚氣，惆儻自任，好施與，及卒，無余財。”
無余財呀！這便是一個受誣貶官的結局。可悲的是，當年彈劾藤子京的那個人，受命“審訊”此案，他的調查結果卻是“藤子京所用錢數分明，并無侵欺入己”。可憐藤子京們已是遍體鱗傷，欲哭無淚，小人卻在一旁暗自竊笑。范相藤公今安在?于是，讓我想起了刻在岳陽樓上的那半副楹聯：“范秀才，亦多事，數十年光景，甚么先甚么后，萬家憂樂獨關心！”
（作者王和聲，有刪改)
19．我們所讀的詩詞中．有一些是描寫塞外景象的。請選擇最能表現上文“邊關阻隔，動亂無常的荒涼”情景的句子，寫在下面的橫線上。（2分)
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20．文章是從哪兩個方面贊美藤子京的?你覺得最令人感動的是哪一方面？請作簡要闡述。(3分)
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21．岳陽樓重修落成之日滕子京“憑欄大慟十數聲”，這哭聲為什么是悲愴而又壯烈的？（3分）
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22．作者為什么寫《宋史》對藤子京的評價?又為什么寫當年彈劾藤子京的那個人的調查結果?（2分)
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23．“是洞庭山水撫慰了落魄的人生．還是人生的苦難打磨了岳陽的靈魂?”這句話在文中有什么含義?(3分)
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24．聯系全文看，作者“追思藤子京”的目的是什么? (2分)
A．探尋藤子京“謫守巴陵郡”的原因，從而為他鳴冤申雪。
B．表明藤子京雖一再遭貶．但仍然能不以物喜，不以己悲。
C．昭示藤子京的廉潔和他的“倜儻自任，好施與，及卒，無余財”。
D．贊頌藤子京“先憂后樂”的踐行，呼吁藤子京的悲劇不再發生。
[答]___
答案：
19．例“羌笛何須怨揚柳，春風不度玉門關。”(寫出其他的邊塞詩，內容符合要求也可)
20．①他“不以物喜”，在岳州“三年政治，成就三件大事”，“治為天下第一”。他是完全有資本以物喜的。②他“不以己悲”，作為一個負罪的貶官，他不顧仕途的失意，人生的坎坷，于政治是如此的投入，于黎民是如此的體恤!被冤枉和誣陷……襟懷何等壯烈！
22．表明藤子京的清廉，強調藤子京“負罪”的冤，突出藤子京“欲哭無淚”的悲劇遭遇。
23．面對洞庭美麗的湖光山色，那些仕途坎坷的貶官們觸景生情，文思泉涌，巴陵的山、洞庭的波使地們忘卻了自我，落魄的人生得到了撫慰。這一撥撥有著人生苦難經歷的“棄兒”，將熱淚拋灑在岳陽樓頭，鑄成了岳陽的靈魂；他們用自己的“苦澀”鑄就的心，投入政治，體恤黎民，讓洞庭愈加壯麗，讓岳陽的靈魂愈加感人。
24．D
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