《等》閱讀練習及答案

時間：2023-09-12 17:20:33 曉鳳閱讀答案我要投稿

《等》閱讀練習及答案

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《等》閱讀練習及答案

　　《等》閱讀練習及答案1

　　閱讀議論文《等》，回答后面小題。

　　①等，取“等待”之義。它既不主動求證，又不拒絕演繹；既讓過往莫名撓頭，又在現實面前坦然露臉:既輻射自然和生命的日光，又聚焦道德和愛的月光。等，是詩一般的恣肆凝聚，哲學一樣的理性鋪陳。

　　②。春花等料峭過后的開放，秋葉等西風緊束之余的飄零，等的是一份自然而然；等米下鍋，等菜上桌，等的是一份豐稔期許；等而下之，等閑視之，等的是一份逍遙自在。等量齊觀，心存一顆佛心；等因奉此，秉承一業操守。等，其實就是一種和中的積極態度，一種對世界對人生的本源看法和清正做派。

　　③等是一種智慧。姜尚直鉤無餌垂釣渭水，等來了明慧天子周文王禮賢下士的相遇；卓文君詩心悱惻堅守空房，等回了浪子司馬相如最初的愛戀。這何嘗不是一種充分自信、甘于隱忍的智慧？

　　④等是一種境界。蘇武持節牧羊北海十九年，須發皆白，只等歸漢，心純如雪；譚嗣同坐等殺頭，慷慨悲歌“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，以酬圣主、民心與變法；金岳霖情篤林徽因，不因其嫁作梁婦而忸怩，不因其早逝而改弦易轍，一等就是終身不娶。此心，此志，此情，天地為證，日月可鑒。

　　⑤當今社會，物欲橫行；當今時代，瞬息萬變。但總有云卷云舒間的寵辱皆忘讓人去等候，總有花開花落時的去留無意讓人去期待。西方諺語道：“走得太快，靈魂跟不上，我要停下來，等一等靈魂。”靈魂不開口，就讓我們一起“等一等”吧！

　　⑥等洪荒的曠遠詭秘，等原野的繽紛，等文學燃起的希望，等自然唱起的規律，等萬物亮出的生命底色。等一等，兩個人的愛情便可濕潤江南；等一等，一個人的寂寞便可開出花來；等一等，愛默生的自然世界便會呈現：“每個人都會成為詩人，愛將成為主宰，美將處處流露，人與自然將和諧相處。”

　　（原文有刪改)

　　29.這算文章采用的結構是__________________。

　　30.請根據第②段內容，在橫線處補寫句子，使之與③④段的首句構成排比。

　　31.第③段運用了什么論證方法?有什么作用?

　　32.本文從正面論證了“等”的積極意義。有的“等”是積極的，但有的“等”則是消極的，面且在我們的生命中有太多的事是不能等的。請你為本文結尾補寫一段話，使文章的論證更全面嚴密。

　　【答案】

　　29.總分總

　　30.等是一種態度。

　　31.運用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了等是一種智慧，進而論證了本文的中心論點。

　　32.示例一:當然，這里的“等”是積極的“等”，而不是消極的“等”。如果農民不去耕耘，而只是空等秋天的收獲，最后只能是兩手空空，所以，這里的“等”是一種從容的態度。人生的智慧和對信念的堅守，但絕不是行動上的止步不前。示例二:但是，在我們的生命中，并不是所有的事情都容我們去等待。光陰似箭，時不我待，我們的學習、求知不能等待；“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，我們的愛老孝不能等待。

　　【解析】

　　29.試題分析：考查議論文的結構。議論文的文章結構較為簡單，圍繞一個概念展開，主要的行文方式是總分總的結構，此文在總分總的結構中“分”的部分又是并列式的，注意結合文章進行具體的分析。此題為總分總的方式，注意答出各部分的內容。

　　30.試題分析：補寫分論點。也屬于仿句，仿句要求有三：一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結構要相同，三是句式和語氣要一致。有的還要求寫作手法相同，比如修辭方法相同。抓住前例句“等是一種智慧”。句式結構為“等是一種……”。此題要根據第②段內容來補寫，是第②段的觀點句，所以讀懂第②段的內容是作答的關鍵。

　　31.試題分析：議論文的論證方法以及作用是議論文常考的題型。解答此類題型，必須要結合文段的內容的來分析論證方法，然后根據文章的中心論點或者文段的分論點來分析作用即可。這里運用舉例（事實）論證，生動具體地闡明段首句“等是一種智慧”的分論點。在答作用時一定要找到文段中的分論點或中心論點。論證方法就是為證明分論點和中心論點服務的。

　　32.試題分析：屬于補寫。補寫語段或句子是綜合考點和能力的考查，這類題目一般要求“根據文章內容”補寫句子，要求所補寫的句子內容貼切、語意連貫、邏輯嚴密。此題要注意原文論述的是“等”的積極意義。而補寫的語句，要求辯證地談“等”，即題干所說的“在我們的生命中有太多的事是不能等的”，這個要求要理解好，否則就答反了。

　　《等》閱讀練習及答案2

　　閱讀議論文《等》，回答后面小題。

　　①等，取等待之義。它既不主動求證，又不拒絕演繹;既讓過往莫名撓頭，又在現實面前坦然露臉;既輻射自然和生命的日光，又聚焦道德和愛的月色。等，是詩一般恣肆凝聚，哲學一樣的理性鋪陳。

　　②等是一種態度。春花等料峭過后的開放，秋葉等西風緊束之余的飄零，等的是一份自然而然;等米下鍋，等菜上桌，等的是一份豐稔期許;等而下之，等閑視之，等的是一份逍遙自在。等量齊觀，心存一顆佛心;等因奉此，秉承一業操守。等，其實就是一種和中的積極態度，一種對世界對人生的本源看法和清正做派。

　　③等是一種智慧。姜尚直鉤無餌垂釣渭水，等來了明慧天子周文王禮賢下士的相遇;卓文君詩心悱惻堅守空房，等回了浪子司馬相如最初的愛戀。這何嘗不是一種充分自信、甘于隱忍的智慧?

　　④等是一種境界。蘇武持節牧羊北海十九年，須發皆白，只等歸漢，心純如雪;譚嗣同坐等殺頭，慷慨悲歌我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖，以酬圣主、民心與變法;金岳霖情篤林徽因，不因其嫁作梁婦而詞語忸怩，不因其聲名鵲起而邏輯狷介，不因其早逝而改弦易轍，一等就是終身不娶。此心，此志，此情，天地為證，日月可鑒。

　　⑤當今社會，物欲橫行;當今時代，瞬息萬變。但總有云卷云舒間的寵辱皆忘讓人去等候，總有花開花落時的去留無意讓人去期待。西方諺語道：走得太快，靈魂跟不上，我要停下來，等一等靈魂。靈魂不開口，就讓我們一起等一等吧!

　　⑥等洪荒的曠遠詭秘，等原野的繽紛，等文學燃起的希望，等自然唱起的規律，等萬物亮出的生命底色。等一等，兩個人的愛情便可濕潤江南;等一等，一個人的寂寞便可開出花來;等一等，愛默生的自然世界便會呈現：每個人都會成為詩人，愛將成為主宰，美將處處流露，人與自然將和諧相處。

　　(選自《做人與處世》)

　　1.結合你對文意的理解，說說作者是從哪三個方面來詮釋等的內涵的。(3分)

　　2.文章第4段運用了什么論證方法?有什么作用?(2分)

　　3.結合文意，談談你對愛默生的自然世界的理解。(3分)

　　答案：

　　1.等是一種態度;等是一種智慧;等是一種境界。

　　2.舉例(事實)論證這樣更能生動具體地闡明作者等是一種境界的觀點。

　　3.人要熱愛生活，人與人之間要相互理解、相互關愛，人與自然要和諧相處，社會才會進步、發展。

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