《談讀書(shū)》的閱讀答案

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，我們時(shí)常需要做些閱讀題，而與閱讀題如影隨形的則是閱讀答案，通過(guò)對(duì)照閱讀答案可以有效檢驗(yàn)我們對(duì)知識(shí)的掌握程度。那么你知道什么樣的閱讀答案才能有效幫助到我們嗎？以下是小編收集整理的《談讀書(shū)》的閱讀答案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　《談讀書(shū)》的閱讀答案 篇1

　　閱讀《談讀書(shū)》選段，按要求回答問(wèn)題。（共5分，每小題2分）

　　書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只需讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書(shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，淡而無(wú)味。讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常做筆記者須記憶力特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書(shū)者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。

　　小題1:請(qǐng)選出對(duì)文段分析有錯(cuò)的一項(xiàng)（ ）（2分）

　　A．書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。這句話(huà)指出了粗讀、泛讀、精讀三種不同讀書(shū)方法。

　　B．文段采用了引用論證、正反對(duì)比論證方法，使說(shuō)理更透徹、更充分、更令人信服。

　　C．作者運(yùn)用排比說(shuō)理，使所說(shuō)的道理十分顯豁，讀起來(lái)富于氣勢(shì)，增強(qiáng)了說(shuō)服力和感染力。

　　D．作者舉了一系列的例子，從正面指出，目的是論述讀書(shū)能塑造人的性格。

　　小題2:以上選段中有很多名言警句，請(qǐng)從中任選一條作為論點(diǎn)，并試著給它配上一個(gè)論據(jù)。（3分）

　　參考答案：

　　小題1:B

　　小題1:論點(diǎn)論據(jù)一致即可。

　　略

　　《談讀書(shū)》的閱讀答案 篇2

　　①讀書(shū)，一定要讀好書(shū)，否則不如不讀。這個(gè)世界每天出書(shū)何止萬(wàn)本，一個(gè)人的閱讀量在它面前真是滄海一粟。我們沒(méi)有義務(wù)用寶貴而有限的生命去陪伴那些平庸、通俗的文字。英國(guó)有這么一個(gè)讀書(shū)人，他的讀書(shū)信條是只讀一流作家的一流作品，并反復(fù)研讀他們的代表作。比如在文學(xué)領(lǐng)域，當(dāng)他用一年時(shí)間研讀了莎士比亞、巴爾扎克、托爾斯泰、普魯斯特、喬伊斯等大文豪的代表作品后，他就自豪地說(shuō)：這個(gè)世界的文學(xué)高峰我總算都攀登過(guò)了！

　　②讀書(shū)要忌雜。即使是一流的好書(shū)，也切忌雜亂無(wú)章地讀。好書(shū)需要形成系統(tǒng)，需要時(shí)間間隔，需要慢慢咀嚼、消化和回味。

　　③無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明：讀書(shū)不在多，而在于一個(gè)“精”字，在于有沒(méi)有合理的系統(tǒng)和計(jì)劃，你的系統(tǒng)和計(jì)劃有沒(méi)有良好的邏輯聯(lián)系。

　　④舉例說(shuō)，假如你讀詩(shī)，在一段時(shí)間可以專(zhuān)門(mén)讀一讀唐詩(shī)，而在某段時(shí)間則可以專(zhuān)門(mén)讀李白，在你精讀了李白的代表作品以后，可以寫(xiě)點(diǎn)讀后感，再看一看有關(guān)李白的評(píng)論文章，強(qiáng)迫自己在高層次上與世界最杰出的人物對(duì)話(huà)。

　　⑤讀書(shū)不可強(qiáng)求，應(yīng)該去讀自己喜歡的、“有緣分”的書(shū)。一流的好書(shū)，如果讀上去頭疼、腦漲、打瞌睡，硬著頭皮也讀不下去，感到無(wú)法接受，那就暫時(shí)放下它，不要糟蹋了書(shū)，也不要糟蹋了自己。

　　⑥你要相信，世界一流的知識(shí)星座漫天閃爍，總有一個(gè)星座是與你有緣的，或者說(shuō)具有某種“同構(gòu)關(guān)系”。你們的生命信息、審美趣味、接受波段彼此相容、彼此溝通、彼此呼應(yīng)。在這個(gè)“波段”上，你們彼此間能產(chǎn)生最大幅度的共鳴。

　　⑦很多人，包括一些學(xué)者、教授，都習(xí)慣于做讀書(shū)卡片，對(duì)此，我有不同看法。就拿人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該讀他們的精髓和神韻，而不是把他們孤立地分解成一段段警句。

　　⑧（我們讀一本好的書(shū)就像在觀(guān)賞一朵美麗的花，她應(yīng)該是生長(zhǎng)在泥土中隨風(fēng)搖曳散發(fā)出沁人心脾的芬芳，我們“讀”到的、令人陶醉的應(yīng)該是她整體的風(fēng)韻或者一種神韻。如果將這朵花肢解成一片片花瓣，我們還會(huì)那么愛(ài)她么？這朵花還有什么觀(guān)賞價(jià)值呢？）所以，從這個(gè)角度看，讀書(shū)不應(yīng)該依賴(lài)做卡片。

　　1、文中是怎樣論證“讀書(shū)要忌雜”的？

　　2、分析下列句中括號(hào)內(nèi)詞語(yǔ)的比喻義，體會(huì)它們的表達(dá)效果。

　　世界一流的知識(shí)星座漫天閃爍，總有一個(gè)星座是與你有緣的，或者說(shuō)具有某種（“同構(gòu)關(guān)系”）。

　　在這個(gè)“波段”上，你們彼此間能產(chǎn)生最大幅度的共鳴。

　　3、賞析文中帶括號(hào)的句子在表達(dá)上的妙處。

　　參考答案：

　　1、文中是這樣論證“讀書(shū)要忌雜”的：“即使是一流的好書(shū)，也切忌雜亂無(wú)章地讀。好書(shū)需要形成系統(tǒng)，需要時(shí)間間隔，需要慢慢咀嚼、消化和回味。”

　　2、句中的“同構(gòu)關(guān)系”的比喻義指“你的生命信息、審美趣味、接受波段”與一些書(shū)“彼此相容、彼此溝通、彼此呼應(yīng)”并且在某一段彼此之間契合度最高的波段“彼此間能產(chǎn)生最大幅度的共鳴”。

　　其表達(dá)效果：形象生動(dòng)的將每個(gè)人能夠找到與自己相適合的書(shū)，并閱讀將其中的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成自己的知識(shí)比喻成”星座“（即“同構(gòu)關(guān)系”），讓讀者能夠比較容易理解。

　　3、將我們”讀一本好的書(shū)“比作”觀(guān)賞一朵美麗的花“，將”我們“讀”到的、令人陶醉的“比作”她整體的風(fēng)韻或者一種神韻“，讓我們能夠清楚的知道，讀一本書(shū)，讀的不是它的內(nèi)容，而是書(shū)中所要表達(dá)的內(nèi)涵或精神或一種信仰；后又連用”如果將這朵花肢解成一片片花瓣，我們還會(huì)那么愛(ài)她么？這朵花還有什么觀(guān)賞價(jià)值呢？“這兩個(gè)問(wèn)句，不僅僅是作者的自問(wèn)，同時(shí)也是問(wèn)讀者，我們讀書(shū)究竟是否可以把它拆開(kāi)來(lái)讀，分開(kāi)來(lái)讀？答案明顯呼之欲出——”讀書(shū)不應(yīng)該依賴(lài)做卡片“。所以，讀書(shū)要記得一定要統(tǒng)領(lǐng)全篇，領(lǐng)會(huì)其真正的“神韻”。

　　《談讀書(shū)》的閱讀答案 篇3

　　①我們現(xiàn)代人讀書(shū)真是幸福。古者，“著于竹帛謂之書(shū)”，竹就是竹簡(jiǎn)，帛就是縑素。書(shū)是稀罕而珍貴的東西。孔子晚年讀《易》，韋編三絕，用韌皮貫聯(lián)竹筒，翻來(lái)翻去以至于韌皮都斷了，那時(shí)候讀書(shū)多么吃力！后來(lái)有了紙，有了毛筆，書(shū)的制作比較方便，但在印刷之術(shù)未行以前，書(shū)的流傳完全是靠抄寫(xiě)。我們看看唐人寫(xiě)經(jīng)，以及許多古書(shū)的抄本，可以知道一本書(shū)得來(lái)非易。自從有了印刷術(shù)，刻板、活字、石印、影印，乃至于顯微膠片，讀書(shū)的方便無(wú)以復(fù)加。

　　②物以稀為貴。但是書(shū)究竟不是普通的貨物。書(shū)是人類(lèi)的智慧的結(jié)晶，經(jīng)驗(yàn)的寶藏，所以盡管如今滿(mǎn)坑滿(mǎn)谷的都是書(shū)，書(shū)的價(jià)值不是用金錢(qián)可以衡量的。價(jià)廉未必貨色差，暢銷(xiāo)未必內(nèi)容好。書(shū)的價(jià)值在于其內(nèi)容的精到。宋太宗每天讀《太平御覽》等書(shū)二卷，漏了一天則以后追補(bǔ)。《太平御覽》采集群書(shū)1600余種，分為55門(mén)，歷代典籍盡萃于是，宋太宗日理萬(wàn)機(jī)之暇日覽兩卷，當(dāng)然可以說(shuō)是“開(kāi)卷有益”。如今我們的書(shū)太多了，我們讀書(shū)要有抉擇，否則不但無(wú)益而且浪費(fèi)時(shí)間。

　　③那么讀什么書(shū)呢？這就要看個(gè)人的興趣和需要。在學(xué)校里，如果能在教師里遇到一兩位有學(xué)問(wèn)的，那是最幸運(yùn)的事，他能適當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)我們讀書(shū)的門(mén)徑。離開(kāi)學(xué)校就只有靠自己了。讀書(shū)，永遠(yuǎn)不恨其晚。晚，比永遠(yuǎn)不讀強(qiáng)。有一個(gè)原則也許是值得考慮的：作為一個(gè)道地的中國(guó)人，有些書(shū)是非讀不可的。這與行業(yè)無(wú)關(guān)。理工科的、財(cái)經(jīng)界的、文法門(mén)的，都需要讀一些蔚成中國(guó)文化傳統(tǒng)的書(shū)。經(jīng)書(shū)當(dāng)然是其中重要的一部分，史書(shū)也一樣的重要。盲目的讀經(jīng)不可以提倡，意義模糊的所謂“國(guó)學(xué)”亦不能饜現(xiàn)代人之望。一系列的古書(shū)是我們應(yīng)該以現(xiàn)代眼光去了解的。

　　④黃山谷說(shuō)：“人不讀書(shū)，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味。”

　　⑤細(xì)味其言，覺(jué)得似有道理。事實(shí)上，我們所看到的人，確實(shí)是面目可憎語(yǔ)言無(wú)味的居多。我曾思索，其中因果關(guān)系安在?何以不讀書(shū)便面目可憎語(yǔ)言無(wú)味?我想也許是因?yàn)樽x書(shū)等于是尚友古人，而且那些古人著書(shū)立說(shuō)必定是一時(shí)才俊，與古人游不知不覺(jué)受其熏染，終乃收改變氣質(zhì)之功，境界既高，胸襟既廣，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣，無(wú)以名之，名之曰書(shū)卷氣。同時(shí)在談吐上也自然高遠(yuǎn)不俗。反過(guò)來(lái)說(shuō)，人不讀書(shū)，則所為何事，大概是陷身于世網(wǎng)塵勞，困厄于名韁利鎖，五燒六蔽，苦惱煩心，自然面目可憎，焉能語(yǔ)言有味？

　　1.針對(duì)“讀書(shū)”這個(gè)話(huà)題，作者提出了哪些觀(guān)點(diǎn)？

　　2.選文第①段列舉孔子“韋編三絕”的事例有什么作用？

　　3.選文第②段中加橫線(xiàn)的句子在文章結(jié)構(gòu)上起什么作用？

　　4.依據(jù)選文，判斷下面說(shuō)法的正誤。(正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”)

　　(1)宋太宗每天讀《太平御覽》等書(shū)二卷，證明他勤于讀書(shū)，從書(shū)中獲得不少治國(guó)之道。( )

　　(2)作者認(rèn)為，作為中國(guó)人，不管從事什么行業(yè)，都應(yīng)讀些反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的書(shū)。( )

　　(3)“事實(shí)上，我們所看到的人，確實(shí)是面目可憎語(yǔ)言無(wú)味的居多”是在說(shuō)中國(guó)人長(zhǎng)相丑陋、語(yǔ)言粗俗的人很多。( )

　　參考答案：

　　1.①我們現(xiàn)代人讀書(shū)真是幸福。②讀書(shū)要有抉擇。③讀什么書(shū)要看個(gè)人的興趣和需要。

　　2.作為事實(shí)論據(jù)意在說(shuō)明孔子時(shí)代讀書(shū)是多么吃力，從而強(qiáng)調(diào)了分論點(diǎn)“我們現(xiàn)代人讀書(shū)真是幸福”，增添了文章的說(shuō)服力。

　　3.起承上啟下的過(guò)渡作用。

　　4.(1)√(2)√(3)×(解析：這里指因讀書(shū)少，沒(méi)有書(shū)卷氣而讓人感覺(jué)丑陋，而非長(zhǎng)得丑陋。)

　　《談讀書(shū)》的閱讀答案 篇4

　　談讀書(shū)(節(jié)選)

　　朱光潛

　　學(xué)問(wèn)不只是讀書(shū)，而讀書(shū)是獲得學(xué)問(wèn)的一個(gè)重要途徑。因?yàn)閷W(xué)問(wèn)不僅是個(gè)人的事，而且是全人類(lèi)的事。每門(mén)學(xué)問(wèn)到了現(xiàn)在的階段，是全人類(lèi)分工努力日積月累所得到的成就，而這成就還沒(méi)有被湮沒(méi)，全靠書(shū)籍記載才流傳下來(lái)。書(shū)籍是過(guò)去人類(lèi)的精神遺產(chǎn)的寶庫(kù)，也可以說(shuō)是人類(lèi)文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的里程碑。我們就現(xiàn)階段的文化學(xué)術(shù)求前進(jìn)，必定以過(guò)去人類(lèi)已得的成就為出發(fā)點(diǎn)。如果抹煞過(guò)去人類(lèi)已取得的成就，我們說(shuō)不定要把出發(fā)點(diǎn)移回到幾百年甚至幾千年前，縱然能前進(jìn)，也還是開(kāi)倒車(chē)落伍。讀書(shū)是要清算過(guò)去人類(lèi)成就的總賬，把幾千年的人類(lèi)思想經(jīng)驗(yàn)在短短的幾十年內(nèi)重溫一遍，把過(guò)去無(wú)數(shù)人辛苦獲來(lái)的知識(shí)教訓(xùn)，集中到讀者一個(gè)人身上去受用。有了這種準(zhǔn)備，一個(gè)人才能在學(xué)問(wèn)途程上作萬(wàn)里長(zhǎng)征，去發(fā)現(xiàn)新的世界。

　　歷史愈前進(jìn)，人類(lèi)的精神遺產(chǎn)愈豐富，書(shū)籍愈浩繁，而讀書(shū)也就愈不易。書(shū)籍固然可貴，卻也是一種拖累，可能變成研究學(xué)問(wèn)的障礙。它至少有兩大流弊。第一，書(shū)多易使讀者不專(zhuān)精。我國(guó)古代學(xué)者因書(shū)籍難得，皓首窮年才能治一經(jīng)，書(shū)雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心惟，咀嚼得爛熟，透入身心，變成一種精神的原動(dòng)力，一生受用不盡。現(xiàn)在書(shū)籍易得，一個(gè)青年學(xué)者就可夸口曾過(guò)目萬(wàn)卷，“過(guò)目”的雖多，“留心”的卻少，譬如飲食，不消化的東西積得愈多，愈易釀成腸胃病，許多膚淺虛驕的習(xí)氣都由耳食膚受所養(yǎng)成。其次，書(shū)多易使讀者迷方向。任何一種學(xué)問(wèn)的書(shū)籍現(xiàn)在都可裝滿(mǎn)一個(gè)圖書(shū)館，其中真正不可不讀的基本著作往往不過(guò)數(shù)千部甚至于數(shù)部。許多初學(xué)者貪多而不務(wù)得，在無(wú)足輕重的書(shū)籍上浪費(fèi)時(shí)間與精力，就不免把基本要籍耽擱了。比如學(xué)哲學(xué)的盡管看過(guò)無(wú)數(shù)種的哲學(xué)史和哲學(xué)概論，卻沒(méi)有看過(guò)柏拉圖的《對(duì)話(huà)集》；學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的盡管讀過(guò)無(wú)數(shù)種的教科書(shū)，卻沒(méi)有看過(guò)亞當(dāng)?斯密的《原富》。做學(xué)問(wèn)如作戰(zhàn)，須攻堅(jiān)挫銳，占住要塞。目標(biāo)太多了，掩埋了堅(jiān)銳所在，只東打一拳，西踢一腳，就成了“消耗戰(zhàn)”。

　　讀書(shū)并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底，與其讀十部無(wú)足輕重的書(shū)，不如以讀十部書(shū)的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書(shū)；與其十部書(shū)都只泛覽一遍，不如取一部書(shū)精讀十遍。“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩(shī)可以作為每個(gè)讀書(shū)人的座右銘。讀書(shū)原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，譬如馳騁十里洋場(chǎng)，雖珍奇滿(mǎn)目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書(shū)只為裝點(diǎn)門(mén)面，如暴發(fā)戶(hù)炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

　　(選自20xx年4月《社會(huì)科學(xué)論壇》，有刪改)

　　1．下列關(guān)于“書(shū)籍”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）

　　A．書(shū)籍是記載全人類(lèi)分工努力日積月累所得到的成就，使其不被湮沒(méi)的工具。

　　B．書(shū)籍是過(guò)去人類(lèi)的精神遺產(chǎn)的寶庫(kù)，也可以說(shuō)是人類(lèi)文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的里程碑。

　　C．書(shū)籍使讀者重溫了幾千年的人類(lèi)思想經(jīng)驗(yàn)，受用過(guò)去無(wú)數(shù)人辛苦獲來(lái)的知識(shí)教訓(xùn)。

　　D．書(shū)籍是一種可以幫助人的學(xué)習(xí)工具，但也可能變成我們研究學(xué)問(wèn)的障礙。

　　2．下列關(guān)于“學(xué)問(wèn)”和“讀書(shū)”的關(guān)系的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A．要獲得學(xué)問(wèn)，不一定只靠讀書(shū)，但讀書(shū)是獲得學(xué)問(wèn)的一個(gè)重要途徑。

　　B．要想在文化學(xué)術(shù)方面求得發(fā)展，就必須研究過(guò)去人類(lèi)已得的學(xué)問(wèn)。

　　C．一個(gè)人通過(guò)讀書(shū)，可以拓展自己的視野，從而獲得必要的學(xué)問(wèn)。

　　D．讀書(shū)可以幫助人獲得學(xué)問(wèn)，但如果缺少正確方法，也可能阻礙人獲得學(xué)問(wèn)。

　　3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A．因書(shū)籍難得，所以我國(guó)古代學(xué)者一生只能研究一部經(jīng)書(shū)，但由于讀得專(zhuān)而精，因此取得了巨大成就。

　　B．現(xiàn)在每種學(xué)問(wèn)的書(shū)籍都非常多，但必須讀的著作只有幾部，初學(xué)者不能貪多求全而放棄了基本要籍。

　　C．讀書(shū)并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。因此我們必須選擇經(jīng)典作品仔細(xì)閱讀并深入研究。

　　D．書(shū)既可以多讀，也可以少讀，不能以讀的數(shù)量的多少來(lái)衡量讀書(shū)的質(zhì)量。少讀如果徹底，對(duì)人的作用也很大。

　　參考答案：

　　4．C（文中原句“讀書(shū)是要清算過(guò)去人類(lèi)成就的總賬，把幾千年的人類(lèi)思想經(jīng)驗(yàn)在短短的幾十年內(nèi)重溫一遍，把過(guò)去無(wú)數(shù)人辛苦獲來(lái)的知識(shí)教訓(xùn)，集中到讀者一個(gè)人身上去受用”表述的是“讀書(shū)”，而非“書(shū)籍”。）

　　5．B（此項(xiàng)表述的是文化學(xué)術(shù)與學(xué)問(wèn)的關(guān)系，而非讀書(shū)與學(xué)問(wèn)的關(guān)系。）

　　6．D（A．原文說(shuō)的是“皓首窮年才能治一經(jīng)，書(shū)雖讀得少，讀一部卻就是一部”，并不是一生只研究一部經(jīng)書(shū)。B．原文說(shuō)的是“其中真正不可不讀的基本著作往往不過(guò)數(shù)干部甚至于數(shù)部”，并不是說(shuō)必須讀的著作只有幾部。C．所讀之書(shū)要選得精，并不代表一定要選擇經(jīng)典作品閱讀。）

　　《談讀書(shū)》的閱讀答案 篇5

　　漫談讀書(shū)

　　梁實(shí)秋

　　①我們現(xiàn)代人讀書(shū)真是幸福。古者，“著于竹帛謂之書(shū)”，竹就是竹簡(jiǎn)，帛就是縑素。書(shū)是稀罕而珍貴的東西。一個(gè)人若能垂于竹帛，便可以不朽。孔子晚年讀《易》，韋編三絕，用韌皮貫聯(lián)竹簡(jiǎn)，翻來(lái)翻去以至于韌皮都斷了，那時(shí)候讀書(shū)多么吃力！后來(lái)有了紙，有了毛筆，書(shū)的制作比較方便，但在印刷之術(shù)未行以前，書(shū)的流傳完全是靠抄寫(xiě)。我們看看唐人寫(xiě)經(jīng)，以及許多古書(shū)的鈔本，可以知道一本書(shū)得來(lái)非易。自從有了印刷術(shù)，刻版、活字、石印、影印，乃至于顯微膠片，讀書(shū)的方便無(wú)以復(fù)加。

　　②物以稀為貴。但是書(shū)究竟不是普通的貨物。書(shū)是人類(lèi)的智慧的結(jié)晶，經(jīng)驗(yàn)的寶藏，所以盡管如今滿(mǎn)坑滿(mǎn)谷的都是書(shū)，書(shū)的價(jià)值不是用金錢(qián)可以衡量的。 __________， __________。書(shū)的價(jià)值在于其內(nèi)容的精到。宋太宗每天讀《太平御覽》等書(shū)二卷，漏了一天則以后追補(bǔ)，他說(shuō)：“開(kāi)卷有益，朕不以為勞也。”這是“開(kāi)卷有益”一語(yǔ)之由來(lái)。《太平御覽》采集群書(shū)一千六百余種，分為五十五門(mén)，歷代典籍盡萃于是，宋太宗日理萬(wàn)機(jī)之暇日覽兩卷，當(dāng)然可以說(shuō)是“開(kāi)卷有益”。如今我們的書(shū)太多了，縱不說(shuō)粗制濫造，至少是種類(lèi)繁多，接觸的`方面甚廣。我們讀書(shū)要有抉擇，否則不但無(wú)益而且浪費(fèi)時(shí)間。

　　③那么讀什么書(shū)呢？這就要看各人的興趣和需要。在學(xué)校里，如果能在教師里遇到一兩位有學(xué)問(wèn)的，那是最幸運(yùn)的事，他能適當(dāng)指點(diǎn)我們讀書(shū)的門(mén)徑。離開(kāi)學(xué)校就只有靠自己了。讀書(shū)，永遠(yuǎn)不恨其晚。晚，比永遠(yuǎn)不讀強(qiáng)。有一個(gè)原則也許是值得考慮的：作為一個(gè)地道的中國(guó)人，有些部書(shū)是非讀不可的。這與行業(yè)無(wú)關(guān)。理工科的、財(cái)經(jīng)界的、文法門(mén)的，都需要讀一些蔚成中國(guó)文化傳統(tǒng)的書(shū)。經(jīng)書(shū)當(dāng)然是其中重要的一部分，史書(shū)也一樣的重要。盲目地讀經(jīng)不可以提倡，意義模糊的所謂“國(guó)學(xué)”亦不能饜現(xiàn)代人之望。一系列的古書(shū)是我們應(yīng)該以現(xiàn)代眼光去了解的。

　　④黃山谷說(shuō)：“人不讀書(shū)，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味。”細(xì)味其言，覺(jué)得似有道理。事實(shí)上，我們所看到的人，確實(shí)是面目可憎語(yǔ)言無(wú)味的居多。我曾思索，其中因果關(guān)系安在？何以不讀書(shū)便面目可憎語(yǔ)言無(wú)味？我想也許是因?yàn)樽x書(shū)等于是尚友古人，而且那些古人著書(shū)立說(shuō)必定是一時(shí)才俊，與古人游不知不覺(jué)受其熏染，終乃收改變氣質(zhì)之功，境界既高，胸襟既廣，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣，無(wú)以名之，名之曰書(shū)卷氣。同時(shí)在談吐上也自然高遠(yuǎn)不俗。反過(guò)來(lái)說(shuō)，人不讀書(shū)，則所為何事，大概是陷身于世網(wǎng)塵勞，困厄于名韁利鎖，五燒六蔽，苦惱煩心，自然面目可憎，焉能語(yǔ)言有味？

　　⑤當(dāng)然，改變氣質(zhì)不一定要靠讀書(shū)。例如，藝術(shù)家就另有一種修為。“伯牙學(xué)琴于成連先生，三年不成。成連言吾師方子春今在東海中，能移人情。乃與伯牙偕往，到蓬萊山，留伯牙宿，曰：‘子居習(xí)之，吾將迎師。’刺船而去，旬時(shí)不返。伯牙延望無(wú)人，但聞海水澒洞崩坼之聲，山林窅冥，群鳥(niǎo)悲號(hào)，愴然嘆曰：‘先生將移我情。’乃援琴而歌，曲成，成連刺船迎之而返。伯牙之琴，遂妙天下。”這一段記載，寫(xiě)音樂(lè)家之被自然改變氣質(zhì)，雖然神秘，不是不可理解的。禪宗教外別傳，根本不立文字，靠了頓悟即能明心見(jiàn)性。這究竟是生有異稟的人之超絕的成就。以我們一般人而言，最簡(jiǎn)便的修養(yǎng)方法還是讀書(shū)。

　　⑥書(shū)，本身就有情趣，可愛(ài)，大大小小形形色色的書(shū)，立在架上，放在案頭，擺在枕邊，無(wú)往而不宜。好的版本尤其可喜。我對(duì)線(xiàn)裝書(shū)有一分偏愛(ài)。吳稚暉先生曾主張把線(xiàn)裝書(shū)一律丟在茅廁坑里，這偏激之言令人聽(tīng)了不大舒服。如果一定要丟在茅廁坑里，我丟洋裝書(shū)，舍不得丟線(xiàn)裝書(shū)。可惜現(xiàn)在線(xiàn)裝書(shū)很少見(jiàn)了，就像穿長(zhǎng)袍的人一樣的稀罕。幾十年前我搜求杜詩(shī)版本，看到古逸叢書(shū)影印宋版蔡孟弼《草堂詩(shī)箋》，真是愛(ài)玩不忍釋手，想見(jiàn)原本之版面大，刻字精，其紙張墨色亦均屬上選。在校勘上箋注上此書(shū)不見(jiàn)得有多少價(jià)值，可是這部書(shū)本身確是無(wú)上的藝術(shù)品。

　　1.第①段說(shuō)“（在古代），書(shū)是稀罕而珍貴的東西”，其理由是：。（2分）

　　2.填入第②段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。（3分）

　　A. 暢銷(xiāo)未必內(nèi)容好，價(jià)廉未必貨色差。

　　B. 內(nèi)容好的不一定暢銷(xiāo)，貨色差的不一定價(jià)廉。

　　C. 價(jià)廉未必貨色差 ，暢銷(xiāo)未必內(nèi)容好。

　　D. 貨色差的不一定價(jià)廉，內(nèi)容好的不一定暢銷(xiāo)。

　　3.第④段加點(diǎn)詞“書(shū)卷氣”的含義是：（2分）

　　4.第⑤段中，為什么要寫(xiě)有關(guān)“移情”、“頓悟”的內(nèi)容？（）。（4分）

　　5.下列推斷與文章一致的一項(xiàng)是（ ）（2分）

　　A.孔子讀《易》，韋編三絕，確實(shí)下了一番苦功。

　　B.所謂“開(kāi)卷有益”，就是只要讀書(shū)，就一定會(huì)有收獲。

　　C.不讀書(shū)的人，一定是“面目可憎”“語(yǔ)言無(wú)味”。

　　D.作者對(duì)“線(xiàn)裝書(shū)”的偏愛(ài)，正是熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。

　　6.關(guān)于讀書(shū),本文的主要觀(guān)點(diǎn)有哪些？（4分）

　　參考答案：

　　1.（2分）（古人）讀書(shū)難，成書(shū)難；（1分）唯難而稀罕珍貴。（1分）

　　2.（3分）C

　　3.（2分）因讀書(shū)而汲取的清醇爽朗之氣，（1分）其表現(xiàn)為境界高，胸襟廣，談吐不俗。（1分）

　　4.（4分）“移情”、“頓悟”是針對(duì)天賦稟異的人而言的，非常人所能及；（2分）就一般人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)還是最好的修養(yǎng)途徑。（1分）這樣寫(xiě)，也體現(xiàn)了“漫談”的特征。（1分）

　　5.（2分）D

　　6.（4分）⑴現(xiàn)代人讀書(shū)是幸福的 ⑵書(shū)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，經(jīng)驗(yàn)的寶藏 ⑶讀書(shū)要有選擇，要看各人的興趣和需要（4）作為中國(guó)人，一定要讀經(jīng)書(shū)、史書(shū) （5）讀書(shū)能改變?nèi)说臍赓|(zhì)（對(duì)1點(diǎn)得1分）

　　《談讀書(shū)》的閱讀答案 篇6

　　談讀書(shū)

　　①讀書(shū)，一定要讀好書(shū)，否則不如不讀。這個(gè)世界每天出書(shū)何止萬(wàn)本，一個(gè)人的閱讀量在它面前真是滄海一栗。我們沒(méi)有義務(wù)用寶貴而有限的生命去陪伴那些平庸、通俗的文字。英國(guó)有這么一個(gè)讀書(shū)人，他的讀書(shū)信條是只讀一流作家的一流作品，并反復(fù)研讀他們的代表作。比如在文學(xué)領(lǐng)域，當(dāng)他用一年時(shí)間研讀了莎士比亞、巴爾扎克、托爾斯泰、普魯斯特、喬伊斯等大文豪的代表作品后，他就自豪地說(shuō)：這個(gè)世界的文學(xué)高峰我總算都攀登過(guò)了！

　　②讀書(shū)要忌雜。（ ）是一流的好書(shū)，（ ）切忌雜亂無(wú)章地讀。好書(shū)需要形成系統(tǒng)，需要時(shí)間間隔，需要慢慢咀嚼、消化和回味。

　　③無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明：讀書(shū)不在多，而在于一個(gè)“精”字，在于有沒(méi)有合理的系統(tǒng)和計(jì)劃，你的系統(tǒng)和計(jì)劃有沒(méi)有良好的邏輯聯(lián)系。

　　④舉例說(shuō)，假如你讀詩(shī)，在一段時(shí)間可以專(zhuān)門(mén)讀一讀唐詩(shī)，而在某段時(shí)間則可以專(zhuān)門(mén)讀李白，在你精讀了李白的代表作品以后，可以寫(xiě)點(diǎn)讀后感，再看一看有關(guān)李白的評(píng)論文章，強(qiáng)迫自己在高層次上與世界最杰出的人物對(duì)話(huà)。

　　⑤讀書(shū)不可強(qiáng)求，應(yīng)該去讀自己喜歡的、“有緣分”的書(shū)。一流的好書(shū)，如果讀上去頭疼、腦漲、打瞌睡，硬著頭皮也讀不下去，感到無(wú)法接受，那就暫時(shí)放下它，不要糟蹋了書(shū)，也不要糟蹋了自己。

　　⑥你要相信，世界一流的知識(shí)星座漫天閃爍，總有一個(gè)星座是與你有緣的，或者說(shuō)具有某種“同構(gòu)關(guān)系”。你們的生命信息、審美趣味、接受波段彼此相容、彼此溝通、彼此呼應(yīng)。在這個(gè)“波段”上，你們彼此間能產(chǎn)生最大幅度的共鳴。

　　⑦很多人，包括一些學(xué)者、教授，都習(xí)慣于做讀書(shū)卡片，對(duì)此，我有不同看法。就拿人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該讀他們的精髓和神韻，而不是把他們孤立地分解成一段段警句。

　　⑧我們讀一本好的書(shū)就像在觀(guān)賞一朵美麗的花，她應(yīng)該是生長(zhǎng)在泥土中隨風(fēng)搖曳散發(fā)出沁人心脾的芬芳，我們“讀”到的、令人陶醉的應(yīng)該是她整體的風(fēng)韻或者一種神韻。如果將這朵花肢解成一片片花瓣，我們還會(huì)那么愛(ài)她么？這朵花還有什么觀(guān)賞價(jià)值呢？所以，從這個(gè)角度看，讀書(shū)不應(yīng)該依賴(lài)做卡片。

　　1、第①段加點(diǎn)詞“滄海一栗”中的錯(cuò)別字是栗 ，正確的寫(xiě)法是 粟 。

　　２、請(qǐng)?jiān)诘冖诙萎?huà)線(xiàn)句的括號(hào)內(nèi)填上一組合適的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ) 。

　　（ 哪怕 ）是一流的好書(shū)，（ 也 ）切忌雜亂無(wú)章地讀。

　　或者（ 即使）是一流的好書(shū)，（ 也 ）切忌雜亂無(wú)章地讀。

　　３、作者在第④中例舉“如何讀詩(shī)”主要是想告訴人們：（ D ）（選擇最合適的一項(xiàng)）

　　A、切忌雜亂無(wú)章地讀書(shū)。

　　B、好書(shū)需要形成系統(tǒng)。

　　C、讀書(shū)不在多，在于一個(gè)“精”字。

　　D、讀書(shū)要有存在良好邏輯聯(lián)系的系統(tǒng)和計(jì)劃。

　　４、作者主要圍繞四個(gè)方面談了自己對(duì)“讀書(shū)”的看法，依次是：

　　（1）讀書(shū)一定要讀好書(shū)。

　　（2）讀書(shū)忌雜。

　　（3）讀書(shū)不可強(qiáng)求。

　　（4）讀書(shū)不應(yīng)該依賴(lài)做卡片。

　　５、請(qǐng)從課外閱讀中舉出一例，談?wù)勀銓?duì)第⑥段加點(diǎn)詞“同構(gòu)關(guān)系”的理解。

　　我向來(lái)欽佩那種不憚一切阻礙的勇氣和才智，所以讀《西游記》的時(shí)候，特別喜歡孫悟空上天入地，斗妖降魔的故事，故而那部小說(shuō)，我已讀過(guò)三四遍了，《西游記》與我可以說(shuō)是具有某種“同構(gòu)關(guān)系”。

　　評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：舉出一例課外閱讀的例子1分；關(guān)于“同構(gòu)關(guān)系”的理解：闡述自己與作品的共鳴2分；語(yǔ)言1分

　　《談讀書(shū)》的閱讀答案 篇7

　　閱讀文段，回答問(wèn)題。

　　談讀書(shū)方法（節(jié)選）

　　胡維革

　　科學(xué)的讀書(shū)方法是達(dá)到讀書(shū)彼岸的橋梁。無(wú)論古今中外，大凡學(xué)有所成者，都有一套得心應(yīng)手的方法。在當(dāng)代學(xué)者中，北京大學(xué)張岱年教授的方法是“三真”：真情實(shí)感，真積日久，真知灼見(jiàn)；山東大學(xué)牟世金教授的方法是“三為”：以書(shū)為友，以書(shū)為敵，以書(shū)為師；山東師范大學(xué)安作璋教授的方法是“三通”：縱向之通，橫向之通，逐類(lèi)貫通。這些方法是攀登的足跡，求索的記錄，汗水的結(jié)晶，成功的途徑，對(duì)我們有著重要的啟迪作用。借鑒這些方法，我覺(jué)得，就是要有“三心”。一是恒心。“茍有恒，何必三更起五更眠；最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒”。在求知問(wèn)學(xué)的征途上，困難與挫折，彎路與失敗，總是難免的。但只要我們拿出耐心，鍥而不舍，就一定能夠繩鋸木斷，水滴石穿。二是專(zhuān)心。“飛瀑之下必有深潭”。飛瀑的可貴之處，就在于它把力量集中到一點(diǎn)。在讀書(shū)生活中，只要我們專(zhuān)心致志，心不它騖，耳不旁聞，專(zhuān)它十年八年，必能闖出一條五彩繽紛的路。三是留心。面對(duì)知識(shí)的海洋，且不可馬馬虎虎，不求甚解，而要有心留心，做到勤讀勤學(xué)勤記，多疑多思多問(wèn)，弄懂弄通弄精，集腋為裘，必成飽學(xué)之士。

　　1、文章開(kāi)篇提出“科學(xué)的讀書(shū)方法是達(dá)到讀書(shū)彼岸的橋梁”的觀(guān)點(diǎn)，接著又列了舉了大量事例來(lái)加以證明，很有說(shuō)服力。可貴的是作者還用自己的切身體會(huì)加以補(bǔ)充，其中不僅談到了讀書(shū)要有“三心”，還談到讀書(shū)要“三到”。請(qǐng)仿照文中“三心”的寫(xiě)法，對(duì)“三到”作點(diǎn)具體闡述。

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　　2、課文《五柳先生》中說(shuō)：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。”本文也出現(xiàn)了“不求甚解”一詞，兩文中的“不求甚解”的意思是否相同，請(qǐng)回答并簡(jiǎn)要說(shuō)明。

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　　參考答案：

　　1、“三到”：一是要口到。通過(guò)誦讀感受文章之美，領(lǐng)悟文章之理。二是要心到。讀書(shū)不能小和尚念經(jīng)，有口無(wú)心，要下番分析思考揣摩的功夫。三是要手到。俗話(huà)說(shuō)好記性不如爛筆頭，要養(yǎng)成勤動(dòng)手的習(xí)慣，圈點(diǎn)評(píng)劃寫(xiě)心得，長(zhǎng)期堅(jiān)持必有收獲。（意思對(duì)即可）

　　2、本文中是指讀書(shū)只懂個(gè)大概，不求甚解，是貶義；而《五柳先生傳》中意思是讀書(shū)注重領(lǐng)會(huì)要領(lǐng)，不在一字一句的理解上過(guò)多糾纏，是褒義。（意對(duì)即可）

　　《談讀書(shū)》的閱讀答案 篇8

　　談讀書(shū)

　　培根

　　讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀(guān)統(tǒng)籌，全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接；而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，惟明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀(guān)察得之。讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書(shū)上所言，亦不可尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書(shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天資聰穎，不常讀書(shū)者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類(lèi)。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋此輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。

　　1．給文段劃分層次，并概括每層的大意。

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　　2．作者論述了讀書(shū)的重要，為什么又說(shuō)“不可盡信書(shū)上所言”？

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　　3．文章開(kāi)頭畫(huà)線(xiàn)的句子用了什么修辭方法，有什么作用？

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　　4．第二處畫(huà)線(xiàn)的句子用了什么論證方法？用自己的話(huà)概括出這句的論點(diǎn)來(lái)。

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　　參考答案：

　　1．第一層，從開(kāi)頭到“全憑觀(guān)察得之”，闡述讀書(shū)的正確目的；

　　第二層，從“讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者”到“始能無(wú)知而顯有知”，闡述讀書(shū)的方法。

　　第三層，從“讀史使人明智”到結(jié)尾，闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。

　　2．書(shū)上的內(nèi)容，也許對(duì)，也許錯(cuò)；對(duì)讀者來(lái)說(shuō)也許有用，也許無(wú)用。不加分析，全盤(pán)吸收，效果不會(huì)好。（意思對(duì)即可。）

　　3．排比；這樣寫(xiě)，句子整齊，造成一種氣勢(shì)，有力的證明了論點(diǎn)。（意思對(duì)即可）

　　4．比喻論證。人的精神上的缺陷，可以用讀書(shū)來(lái)彌補(bǔ)。（意思對(duì)即可）

　　《談讀書(shū)》的閱讀答案 篇9

　　中學(xué)課程很多，你自然沒(méi)有許多時(shí)間去讀課外書(shū)。但你每天真抽不出一點(diǎn)鐘或半點(diǎn)鐘的功夫嗎？如果你每天能抽出半點(diǎn)鐘，你每天至少可以讀三四頁(yè)，每月可以讀一百頁(yè)，到了一年也就可以讀四五本書(shū)了。何況你在假期中每天斷不會(huì)只能讀三四頁(yè)呢？你能否在課外讀書(shū)，不是你有沒(méi)有時(shí)間的問(wèn)題，是你有沒(méi)有決心的問(wèn)題。

　　人類(lèi)學(xué)問(wèn)逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說(shuō)，尤其要緊的是養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，是在學(xué)問(wèn)中尋出一種興趣。你如果沒(méi)有一種正常嗜好，沒(méi)有一種在閑暇時(shí)可以寄托你的心神的東西，將來(lái)離開(kāi)學(xué)校去做事，說(shuō)不定要被惡習(xí)慣引誘。但是你如果在讀書(shū)中尋出一種趣味，你將來(lái)抵抗引誘的能力比別人定要大些。這種興趣你現(xiàn)在不能尋出，將來(lái)永不會(huì)尋出的。興趣要在青年時(shí)設(shè)法培養(yǎng)，過(guò)了正常時(shí)節(jié)，便會(huì)萎謝。假如你在中學(xué)時(shí)代錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，后來(lái)要發(fā)愿去學(xué)，比登天還要難十倍。養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣也是這樣。

　　你也許說(shuō)，在學(xué)校里終日念講義看課本不就是讀書(shū)嗎？講義課本著意在平均發(fā)展基本知識(shí)，固亦不可不讀。但是你如果以為念講義看課本，便盡讀書(shū)之能事，就是大錯(cuò)特錯(cuò)。學(xué)校功課門(mén)類(lèi)雖多，而范圍究極窄狹。比方你的天才也許與學(xué)校所有功課都不相近，自己在課外研究，可以發(fā)現(xiàn)自己性之所近的學(xué)問(wèn)。再比方你對(duì)于某種功課不感興趣，這也許并非由于性不相近，只是規(guī)定課本不合你的胃口。你如果能自己在課外發(fā)現(xiàn)好書(shū)籍，你對(duì)于那種功課的興趣也許就因此濃厚起來(lái)了；念講義看課本，免不掉若干拘束，想借此培養(yǎng)興趣，頗是難事。比方有一本小說(shuō)，平時(shí)自由拿來(lái)消遣，覺(jué)得多么有趣，一旦把它拿來(lái)當(dāng)課本讀，用預(yù)備考試的方法去讀，便不免索然寡味了。興趣要逍遙自在地不受拘束地發(fā)展，所以為養(yǎng)成讀書(shū)興趣起見(jiàn)，應(yīng)該從讀課外書(shū)入手。

　　書(shū)是讀不盡的，就是讀盡也是無(wú)用，許多書(shū)沒(méi)有一讀的價(jià)值。你多讀一本沒(méi)有價(jià)值的書(shū)，便喪失可讀一本有價(jià)值的書(shū)的時(shí)間和精力，所以你須慎加選擇。我不能告訴你必讀的書(shū)，我能告訴你不必讀的書(shū)。許多流行的新書(shū)只是迎合一時(shí)社會(huì)心理，實(shí)在無(wú)甚價(jià)值，經(jīng)過(guò)時(shí)代淘汰而巍然獨(dú)存的書(shū)才有永久性，才值得讀一遍兩遍以至于無(wú)數(shù)遍。我不敢勸你完全不讀新書(shū)，我卻希望你特別注意這一點(diǎn)，因?yàn)楝F(xiàn)代青年頗有非新書(shū)不讀的風(fēng)氣。別的事都可以學(xué)時(shí)髦，唯有讀書(shū)做學(xué)問(wèn)不能學(xué)時(shí)髦。我所指的不必讀的書(shū)，是談書(shū)的書(shū)，是值不得讀第二遍的書(shū)。走進(jìn)一個(gè)圖書(shū)館，你盡管看見(jiàn)千卷萬(wàn)卷的紙本子，其中真正能夠稱(chēng)為書(shū)的恐怕還難上十卷百卷。你應(yīng)該讀的只是這樣的書(shū)。在這些書(shū)中間，你不但可以得到真實(shí)的知識(shí)，而且可以于無(wú)形中吸收大學(xué)者治學(xué)精神和方法。這些書(shū)能撼動(dòng)你的心靈，激動(dòng)你的思考。其他像文學(xué)大綱、科學(xué)大綱及雜志報(bào)章上的書(shū)評(píng)，實(shí)在都不能供你受用。

　　你也許要問(wèn)我中學(xué)生究竟應(yīng)該讀些什么書(shū)呢？這個(gè)題目可是不易回答。你應(yīng)該去請(qǐng)教你所知的專(zhuān)門(mén)學(xué)者，請(qǐng)他們各就自己所學(xué)范圍以?xún)?nèi)指定三兩種青年可讀的書(shū)。同時(shí)，你要知道讀書(shū)好比探險(xiǎn)，也不能全靠別人指導(dǎo)，你自己也須得費(fèi)些工夫去搜求。我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)有人按照別人替他定的青年必讀書(shū)十種或世界名著百種讀下去，便成為一個(gè)學(xué)者。別人只能介紹，抉擇還要靠你自己。

　　1．這篇文章談到了要培養(yǎng)讀書(shū)的習(xí)慣的問(wèn)題。閱讀原文，回答下面題目。

　　（1）第②段中，作者說(shuō)，養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣尤其要緊，作者這樣說(shuō)的根據(jù)是什么？

　　______________________________________________________________

　　______________________________________________________________

　　（2）第③段中，作者主張養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣應(yīng)該從讀課外書(shū)入手，作者認(rèn)為讀課外書(shū)有哪些好處？

　　2． 這篇文章還談到了應(yīng)該讀什么書(shū)的問(wèn)題。第④段中寫(xiě)道：你應(yīng)該讀的只是這樣的書(shū)。

　　（1）這樣的書(shū)有什么特點(diǎn)？_______________________________________________

　　（2）這樣的書(shū)有哪些作用？_______________________________________________

　　3．閱讀下面的語(yǔ)句，按要求簡(jiǎn)要答題。

　　（1）唯有讀書(shū)做學(xué)問(wèn)不能學(xué)時(shí)髦。為什么讀書(shū)做學(xué)問(wèn)不能學(xué)時(shí)髦？

　　（2）讀書(shū)好比探險(xiǎn)。說(shuō)說(shuō)這句話(huà)在文中的含義。

　　參考答案：

　　1．（1）增強(qiáng)抵御惡習(xí)慣的能力；長(zhǎng)大培養(yǎng)讀書(shū)習(xí)慣很困難（意思正確即可）

　　（2）擴(kuò)大研究范圍；不受講義課本拘束（意思正確即可）

　　2．（1）經(jīng)過(guò)時(shí)代淘汰而巍然獨(dú)立，值得讀一遍兩遍以至于無(wú)數(shù)遍。

　　（2）可以得到真實(shí)的知識(shí)，可以吸收大學(xué)者的治學(xué)精神和方法。

　　3．（1）許多流行的新書(shū)只是迎合一時(shí)的社會(huì)心理，無(wú)太大價(jià)值。（意思正確即可）

　　（2）讀怎樣的書(shū)對(duì)你成才有幫助，這需要去嘗試去摸索。（意思正確即可）

　　《談讀書(shū)》的閱讀答案 篇10

　　議論文閱讀《談讀書(shū)》選段，按要求回答問(wèn)題。

　　書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只需讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書(shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，淡而無(wú)味。讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常做筆記者須記憶力特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書(shū)者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。

　　小題1:請(qǐng)選出對(duì)文段分析有錯(cuò)的一項(xiàng)（ ）（3分）

　　A．“書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。”這句話(huà)指出了“粗讀、泛讀、精讀”三種不同讀書(shū)方法。

　　B．文段采用了引用論證、正反對(duì)比論證方法，使說(shuō)理更透徹、更充分、更令人信服。

　　C．作者運(yùn)用排比說(shuō)理，使所說(shuō)的道理十分顯豁，讀起來(lái)富于氣勢(shì)，增強(qiáng)了說(shuō)服力和感染力。

　　D．作者舉了一系列的例子，從正面指出，目的是論述讀書(shū)能塑造人的性格。

　　小題2:以上選段中有很多名言警句，請(qǐng)從中任選一條作為論點(diǎn)，并試著給它配上一個(gè)論據(jù)。（3分）

　　參考答案：

　　小題1:B

　　小題1:略

　　小題1:本題考查分析文章內(nèi)容的能力。文章沒(méi)有運(yùn)用引用論證的方法。

　　小題1:本題是一道開(kāi)放題。論點(diǎn)論據(jù)一致即可。

　　《談讀書(shū)》的閱讀答案 篇11

　　①中學(xué)課程很多，你自然沒(méi)有許多的時(shí)間去讀課外書(shū)。但是你試著撫心自問(wèn)：你每天真抽不出一點(diǎn)鐘或半點(diǎn)鐘的功夫嗎？如果你每天能抽出半點(diǎn)鐘，你每天至少可以讀三四頁(yè)，每月可以讀一百頁(yè)，到了一年也就可以讀四五本書(shū)了。何況你在假期中每天不會(huì)只能讀三四頁(yè)呢。你能否在課外讀書(shū)，不是你有沒(méi)有時(shí)間的問(wèn)題，是你有沒(méi)有決心的問(wèn)題。

　　②世間有許多人【甲】得多。許多人的學(xué)問(wèn)都是在忙中做成的。美國(guó)有一位文學(xué)家、科學(xué)家和革命家富蘭克林，幼時(shí)在印刷局里做小工，他的書(shū)都是在做工時(shí)抽暇讀的。不必遠(yuǎn)說(shuō)，你應(yīng)該還記得孫中山先生，難道你比那一位奔走革命，席不暇暖的人【乙】些嗎？他生平【丙】到什么地步，沒(méi)有一天不偷暇讀幾頁(yè)書(shū)。你只要看他的《建國(guó)方略》和《孫文學(xué)說(shuō)》，你便知道他不僅是一個(gè)政治家，而且還是一個(gè)學(xué)者。不讀書(shū)而講革命，不知道光的所在只是竄頭亂撞，終難成功。這個(gè)道理，孫先生懂得最清楚的，所以他的學(xué)說(shuō)特別重知。

　　③人類(lèi)學(xué)問(wèn)逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說(shuō)。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，是在學(xué)問(wèn)中尋出一種興趣。你如果沒(méi)有一種正當(dāng)嗜好，沒(méi)有一種在閑暇時(shí)可以寄托你的心神的東西，將來(lái)離開(kāi)學(xué)校去做事，說(shuō)不定要被惡習(xí)慣引誘。你不看見(jiàn)現(xiàn)在許多叉麻雀抽鴉片的官僚們、紳商們乃至教員們，不大半由學(xué)生出身嗎？你慢些鄙視他們，臨到你來(lái)，再看看你的成就吧！但是你如果在讀書(shū)中尋出一種趣味，你將來(lái)抵抗引誘的能力比別人定要大些。這種興趣你現(xiàn)在不能尋出，將來(lái)永不會(huì)尋出的。凡人都越老越麻木，你現(xiàn)在已經(jīng)比不上三五歲的小孩子們那樣好奇，那樣興味淋漓了。你長(zhǎng)大一歲，你感覺(jué)興味的銳敏力便遲鈍一分。達(dá)爾文在《自傳》里曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他幼時(shí)頗好文學(xué)和音樂(lè)，壯時(shí)因?yàn)檠芯可�物學(xué)，把文學(xué)和音樂(lè)都丟開(kāi)了，到老來(lái)他再想拿詩(shī)歌來(lái)消遣，便尋不出趣味來(lái)了。興味要在青年時(shí)設(shè)法培養(yǎng)，過(guò)了正當(dāng)時(shí)節(jié)，便會(huì)萎謝。比方打網(wǎng)球，你在中學(xué)時(shí)喜歡打，你到老都喜歡打。假如你在中學(xué)時(shí)代錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，后來(lái)要發(fā)愿去學(xué)，比登天還要難十倍。養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣，也是這樣。

　　20．本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）

　　21. 根據(jù)文意，將下面三個(gè)語(yǔ)句分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號(hào)）。（3分）

　　①無(wú)論忙

　　②比你忙

　　③還要忙

　　【甲】處應(yīng)填：

　　【乙】處應(yīng)填：

　　【丙】處應(yīng)填：

　　22．列舉達(dá)爾文的例子證明了什么？作者為什么要舉這個(gè)例子？（3分）

　　答案：

　　20．答案：人在青少年時(shí)期，就要養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣。（共2分。共2個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)1分）

　　21．答案：【甲】② 【乙】③ 【丙】①（共3分。共3空，每空1分）

　　22．答案：興趣的培養(yǎng)越早越好。以達(dá)爾文的例子強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的好習(xí)慣應(yīng)該盡早培養(yǎng)。

　　（共3分。共2問(wèn)，第一問(wèn)1分，第二問(wèn)2分）

　　《談讀書(shū)》的閱讀答案 篇12

　　談讀書(shū)（節(jié)選）

　　朱光潛

　　讀書(shū)并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無(wú)關(guān)輕重的書(shū)，不如以讀十部書(shū)的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書(shū)；與其十部書(shū)都只能泛覽一遍，不如取一部書(shū)精讀十遍。“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩(shī)值得每個(gè)讀書(shū)人懸為座右銘。必須養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，譬如馳騁十里洋場(chǎng)，雖珍奇滿(mǎn)目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書(shū)只是為裝點(diǎn)門(mén)面，如暴發(fā)戶(hù)炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

　　10.結(jié)合語(yǔ)境解釋“涵泳優(yōu)游”。

　　11.“這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣”中的“這”指代的是什么？

　　12.最能表達(dá)選段中心的句子是哪一句？

　　13.選段運(yùn)用哪些論證方法？各舉一例說(shuō)明。

　　答案：

　　10、意為運(yùn)用得從容自如、得心應(yīng)手的一種境界。

　　11、指代讀書(shū)只為裝點(diǎn)門(mén)面、以多為貴。

　　12、讀書(shū)并不在多，最重要的是選得精、讀得徹底。

　　13、比喻論證：“多讀而不求甚解，譬如馳騁十里洋場(chǎng)，雖珍奇滿(mǎn)目，徒惹得心花意亂，空手而歸”。引用論證：“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”。對(duì)比論證：“少讀”與“多讀”對(duì)比。