蘇轍的南康直節(jié)堂記閱讀答案及原文翻譯
南康太守聽(tīng)事之東，有堂曰“直節(jié)”，朝請(qǐng)大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，長(zhǎng)短巨細(xì)若一，直如引繩，高三尋，而后枝葉附之。岌然①如揭太常之旗，如建承露之基；凜然如公卿大夫高冠長(zhǎng)劍立于王庭，有不可犯之色。堂始為軍六曹吏所居，杉之陰，府史之所蹲伏，而簿書之所填委②，莫知貴也。君見(jiàn)而憐③之，作堂而以“直節(jié)”命焉。
夫物之生，未有不直者也。不幸而風(fēng)雨撓之，巖石軋之，然后委曲④隨物，不能自保。雖竹箭之良，松柏之堅(jiān)，皆不免于此。惟杉能逐其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利棟宇者與竹柏同，而以直過(guò)之。求之于人，蓋所謂不待文王而興者耶？
徐君溫良泛愛(ài)，所居以循吏⑤稱，不為皦察之政⑥，而行不失于直。觀其所說(shuō)⑦，而其為人可得也。《詩(shī)》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客飲于堂上。客醉而歌曰：“吾欲為曲⑧，為曲必屈，曲可為乎？吾欲為直，為直必折，直可為乎？有如此杉，特立⑨不倚，散柯布葉，安而不危乎？清風(fēng)吹衣，飛雪滿庭，顏色不變，君來(lái)燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！廬山之民，升堂見(jiàn)杉，懷思其人，其無(wú)已乎？”歌闋而罷。
元豐八年正月十四，眉山蘇轍記。
選自《欒城集》
注釋
岌然：高聳的樣子
委曲：屈曲變彎
皦察：精明苛求
特立：獨(dú)立，高高聳立
填委：堆放。
循吏：奉公守法。
皦察之政：皦(jiǎo）：白、明亮。嚴(yán)明苛刻的政令。
說(shuō)：同“悅”，喜歡。
曲：彎曲，這里指品行不正的人。
憐：愛(ài)惜
揭：高舉
陰: 樹(shù)蔭
柯: 枝椏
安: 安然
“ 不待文王而興” 語(yǔ)出《孟子·盡心(上)》，“待文王而后興者，凡民也；若夫豪杰之士，雖無(wú)文王猶興。”
閱讀練習(xí)及答案
循吏:奉公守法的官吏。
22．蘇軾、蘇轍和 號(hào)稱“三蘇”；高中課本中曾學(xué)過(guò)蘇轍的散文《 》（2分）
蘇軾、蘇轍和蘇洵號(hào)稱“三蘇”；高中課本中曾學(xué)過(guò)蘇轍的散文《黃州快哉亭記》（
23．對(duì)第①段中“莫知貴也”理解正確的一項(xiàng)………………………………（D）（2分）
A．沒(méi)有人知道軍六曹吏的可貴。
B．沒(méi)有人知道簿冊(cè)文書的可貴。
C．沒(méi)有人知道朝請(qǐng)大夫徐望的可貴。
D．沒(méi)有人知道直節(jié)堂這一地方的可貴。
24．簡(jiǎn)析第②段寫“竹柏”的作用。（3分）
答：用整句寫出杉樹(shù)的高聳，用散句寫出了杉樹(shù)的凜然，句式整散結(jié)合，讀起來(lái)朗朗上口，節(jié)奏富于變化。
25．從句式的角度分析第①段中畫線句的表達(dá)效果。（3分）
答：用整句寫出杉樹(shù)的高聳，用散句寫出了杉樹(shù)的凜然，句式整散結(jié)合，讀起來(lái)朗朗上口，節(jié)奏富于變化。
26．第③段作者寫“客醉而歌”的真正意圖是
答：真正意圖是贊美了直節(jié)堂的建造者和命名者徐望圣為人正直；同時(shí)也抒發(fā)自己的政治品格和人生態(tài)度。 （3分）
二：
1.請(qǐng)結(jié)合你所學(xué)過(guò)的文言文，解釋文中加點(diǎn)詞的意思。(4分)
揭（ ） 陰（ ） 柯（ ） 安（ ）
答案：揭：高舉；陰：樹(shù)蔭（陰）、陰涼；柯：樹(shù)枝；安：怎么
2．請(qǐng)?jiān)谠闹辛碚乙粋�(gè)與例句中加點(diǎn)“之”字用法相同的句子。(2分)
例句：朝請(qǐng)大夫徐君望圣之所作也。
答句：
答案：①府史之所蹲伏 ②而簿書之所填委（說(shuō)明：二者任選其一即可）
3.請(qǐng)用/為下邊的文言句子斷句。(2分)
庭有八杉長(zhǎng)短巨細(xì)若一直如引繩高三尋而后枝葉附之。
答案：庭有八杉/長(zhǎng)短巨細(xì)若一/直如引繩/高三尋/而后枝葉附之。（說(shuō)明：斷對(duì)一處得0.5分）
4．翻譯下邊的文言語(yǔ)句。(2分)
吾欲為直，為直必折，直可為乎？
答案：我想做個(gè)品行正直的人，可是做正直的人必然會(huì)受到挫折，品行正直的人可以做嗎？ （說(shuō)明：“欲”“直”“折”“乎”四個(gè)關(guān)鍵詞的翻譯錯(cuò)一個(gè)扣0.5分）
5.本文由樹(shù)及人，相映成趣。請(qǐng)用文中的兩個(gè)字來(lái)準(zhǔn)確概括杉樹(shù)與徐君的共同點(diǎn)。(2分)
答案：直節(jié)
6.徐君一生被人所稱道的德行主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)摘錄原文作答。(2分)
答案：（徐君）溫良泛愛(ài)，所居以循吏稱，不為皦察之政，而行不失于直。（說(shuō)明：答對(duì)一句得0.5分）
7.積累鏈接：荷蓮雖小，卻也有著與杉樹(shù)同樣的品性。請(qǐng)默寫出周敦頤 《愛(ài)蓮說(shuō)》中“蓮”與“杉”品性相近的四句話（計(jì)16個(gè)字）。(2分)
答案：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。 （說(shuō)明：錯(cuò)一字扣1分）
參考譯文
南康太守辦公廳的東面，有一座廳堂叫“直節(jié)堂”，是朝請(qǐng)大夫徐望圣建造的。庭院里有八棵杉樹(shù)，長(zhǎng)短粗細(xì)一樣，直得像墨線彈的一樣，在二丈多高處開(kāi)始長(zhǎng)有枝葉。這些樹(shù)高聳的樣子就像高興起的'太常旗，就像乘露盤的長(zhǎng)柄。那種凜然正氣又像公卿大夫頭戴高高的帽子、身佩長(zhǎng)長(zhǎng)的寶劍立在朝廷之上，有神圣不可侵犯的神色。這里起初是南康軍的各部門官吏住的地方，杉樹(shù)的樹(shù)蔭底下，是書記們蹲伏在一起辦公的場(chǎng)所，簿冊(cè)文書丟在焉面，沒(méi)有人知道這兒有什么可貴之處。徐君見(jiàn)到這個(gè)地方，很是愛(ài)惜它，就改建成這座廳堂，而且命名為“直節(jié)”。
樹(shù)木剛生來(lái)時(shí)，沒(méi)有不是直的。不幸經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打而彎曲，或受到巖石的擠壓，這樣才隨外物的影響而屈曲變彎，不能保全自己直的本性，即使像竹箭這樣的優(yōu)質(zhì)、松柏這樣的堅(jiān)貞都免不了這樣。只有杉樹(shù)能順著它的本性，不用人扶植就能長(zhǎng)得很直。活著能傲對(duì)冰雪，死后能利用它做棟梁屋宇，都與竹、柏相同，但在軀干挺直這點(diǎn)上卻又超過(guò)了竹、柏。如拿杉的這種品格要求于人的話，那么，這種人大概就是所謂“不等文王出現(xiàn)就會(huì)崛起”的豪杰之士吧！
徐君性格溫和善良，廣施仁愛(ài)，在他任職的地方，他以奉公守法而受人稱贊。他不施行嚴(yán)明苛刻的政令，但行為卻保持正直。看看他所喜歡的，就可知道他的為人了。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“君子有才能，所以能繼承前人的事業(yè)。”直節(jié)堂建成之后，徐君與客人在堂上宴飲，一位客人醉醺醺地唱著歌說(shuō)：“我想做個(gè)品行不正的人，可是品行不正的人必然會(huì)卑躬屈膝，品行不正的人可以做嗎？我想做個(gè)品行正直的人，做正直的人必然會(huì)受到挫折，品行正直的人可以做嗎？正像這叢杉樹(shù)，高高聳立而不偏倚，枝椏伸展，葉片散布，能安然而不危險(xiǎn)嗎？然而清風(fēng)吹動(dòng)衣襟，飛雪灑滿庭院，杉樹(shù)依然顏色不變，您來(lái)到樹(shù)下休息游玩吧！壅土培植灌溉杉樹(shù)，而不如剪削砍伐，杉樹(shù)自己并不知道，而要依靠愛(ài)樹(shù)的人呀！廬山一帶的百姓，登上直節(jié)堂見(jiàn)到了杉樹(shù)，就會(huì)懷念起像杉樹(shù)一樣品行正直的人，這種懷念大概是永遠(yuǎn)不會(huì)終止的吧！”一曲歌終，宴會(huì)也就散了。
元豐八年正月十四日，眉山蘇轍記。
注:蘇轍作此文時(shí)為元豐八年，他因蘇軾案牽連而遭貶已有五年，其時(shí)應(yīng)在筠州。筠州雖屬江南西路而南康屬江南東路，但二者相鄰，故與徐望圣有往來(lái)。
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