關(guān)于修養(yǎng)的演講稿
演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料。隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，大家知道演講稿的格式嗎？以下是小編為大家收集的關(guān)于修養(yǎng)的演講稿，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
關(guān)于修養(yǎng)的演講稿1
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露化濃”，這是牡丹，雍容華貴的牡丹，國(guó)色天香的牡丹。可你是否知道，在牡丹精致的外表之下，幾乎沒(méi)有花香，只有外表的華麗炫目，內(nèi)在卻空空如也。這，是美嗎?
我所知道的美，卻不是這樣的。
“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中對(duì)蓮花的評(píng)價(jià)。蓮，正是這樣以柔韌平凡的花瓣，穿透重重淤泥與清水，生出清香的。這，才是美麗，也是一種修養(yǎng)。
香港女星關(guān)之琳，典雅漂亮，被媒體稱(chēng)為“搪瓷娃娃”，卻在嫁給富商一個(gè)月后就被曝出婚姻不合，不久后離婚。她那樣美，嫁入豪門(mén)后被拋棄是為什么?大概是因?yàn)樗蓝斩窗伞６瑫r(shí)期的劉嘉玲，則憑借自己精湛的演技贏得了觀(guān)眾的心，事業(yè)順風(fēng)順?biāo)Ｃ溃恢皇瞧つ业木拢且环N內(nèi)在的修養(yǎng)。
美國(guó)女孩埃莉諾，從小就因?yàn)殚L(zhǎng)相不美被別人嘲笑“丑小鴨”。她卻沒(méi)有自暴自棄，努力學(xué)習(xí)，成為著名的才女。再后來(lái)，她遇到了富蘭克林·羅斯福，并憑借自己的聰慧談吐吸引了他。雖然羅斯福的母親不喜歡她，但羅斯福還是頂著壓力和埃莉諾結(jié)了婚。最后，她成了總統(tǒng)夫人。她蛻變成了美麗的“白天鵝”，這份美，是內(nèi)在的修養(yǎng)。
若你說(shuō)我國(guó)古代四大美女，“閉月羞花，沉魚(yú)落雁”她們?yōu)楹潍@得如此高的贊譽(yù)?僅僅是因?yàn)槟菑垉A國(guó)傾城的臉蛋?我國(guó)古代美女多的是，若是她們沒(méi)有內(nèi)在的修養(yǎng)，只憑美麗的皮囊，又怎么會(huì)留名青史呢?楊玉環(huán)，雖是借著美貌得到了玄宗的寵愛(ài)，可是美貌之外，她還擅長(zhǎng)歌舞音律，著名的《霓賞羽衣曲》便是由她和玄宗合作的;西施，憑借著精心設(shè)計(jì)的“響屐舞”得到吳王寵愛(ài)，并施美人計(jì)助越王滅掉吳國(guó);貂蟬，為了報(bào)答義父的養(yǎng)育之恩甘愿獻(xiàn)身完成連環(huán)計(jì)除董卓;王昭君，自愿嫁給呼韓耶單于，并努力維護(hù)邊界的繁榮穩(wěn)定……這些女子，不僅僅有外貌的美麗，內(nèi)心的'修養(yǎng)更美。
其實(shí)，美麗這種東西是相對(duì)的，就像花的顏色和香氣一般，太艷麗的花不香，太香的花不艷麗……若是過(guò)于注重外在的美麗，你的內(nèi)心將是一片荒蕪，那樣的美，美卻沒(méi)有靈氣。古語(yǔ)有云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”內(nèi)在的修養(yǎng)所產(chǎn)生的美，靈動(dòng)秀麗，才是真正的美。
關(guān)于修養(yǎng)的演講稿2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、親愛(ài)的同仁們：
大家，上午好！
我叫蔡玉萍，來(lái)自西江衛(wèi)生院，非常榮幸能和各位交流學(xué)習(xí)。今天，我的演講要從一部電視劇說(shuō)起，那就是最近熱播的醫(yī)療劇《心術(shù)》，隨著《心術(shù)》的熱播，醫(yī)患關(guān)系這個(gè)敏感話(huà)題在相關(guān)社會(huì)新聞報(bào)道層出不窮的風(fēng)口浪尖，被推到了公眾面前。然而透過(guò)表象，我們可以看到《心術(shù)》就是在談人心、講人術(shù)、論人情，它是一部探討人心、解剖人性、展現(xiàn)社會(huì)的電視劇。一方面是患者，一方面是醫(yī)者，在“救我”和“信我”之間博弈。
作為一部電視劇，雖然不能解決日益尖銳的社會(huì)矛盾和復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。但是它卻為我們架起了一座溝通的橋梁，讓患者和醫(yī)者清楚地看到對(duì)方平時(shí)不為人知的部分，換得人與人之間的相互了解和理解。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，在看過(guò)這部劇后我的內(nèi)心發(fā)生了巨大的震蕩，久久不能平復(fù)，我也一直在思索，“救我”和“信我”之間到底是怎樣的矛盾和聯(lián)系？重要的是如何讓“信我”更具有說(shuō)服力。《心術(shù)》的編劇在開(kāi)篇就提到：這世上有三樣?xùn)|西對(duì)人類(lèi)是最重要的：信、望、愛(ài)。我能看到的對(duì)這三個(gè)字最好的詮釋?zhuān)褪轻t(yī)院。”看到這段話(huà)我既感到自豪又意識(shí)到壓力，作為一名醫(yī)者如何堅(jiān)定自己的“信仰”，如何讓患者看到“希望”，如何詮釋“愛(ài)”，是擺在我們面前的難題，這也是我今天要闡述的主題：那就是作為一名醫(yī)者，要有“仁心”、強(qiáng)“仁術(shù)”、存“仁愛(ài)”，讓“信我”在頻繁的醫(yī)患糾紛中屹立不倒。
在這里，我沒(méi)辦法用語(yǔ)言來(lái)定義何為仁心、仁術(shù)和仁愛(ài)，也沒(méi)辦法直白的告訴大家怎樣去做。但我卻記得：當(dāng)我剛進(jìn)入醫(yī)療隊(duì)伍的時(shí)候，我是多么的無(wú)助，生活是多么的沒(méi)有色彩；而當(dāng)我見(jiàn)證了大量的“生與死”、“眼淚和微笑”，突然認(rèn)識(shí)到多看到一張笑臉，少看到一滴淚水，自己的內(nèi)心是多么的充實(shí)，生活是多么的.有意義。每減少患者一份病痛，內(nèi)心則增加了一份“積淀”。我還記得：當(dāng)我把針頭刺入患者身體的時(shí)候，當(dāng)我看到柳葉刀下血肉模糊的時(shí)候，當(dāng)我擔(dān)心患者咨詢(xún)疑難雜癥需要解答的時(shí)候，我的內(nèi)心是多么的緊張，對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和臨床經(jīng)驗(yàn)是多么的渴求，光陰急轉(zhuǎn)，一晃數(shù)載，雖然現(xiàn)在可以坦然的為新護(hù)士傳授經(jīng)驗(yàn)，可以準(zhǔn)確無(wú)誤地傳遞器械物品，不再會(huì)擔(dān)心解答不了患者的疑問(wèn)，但我卻忘不了自己半夜三更在燈下反復(fù)閱讀著醫(yī)學(xué)知識(shí)，忘不了奔忙于數(shù)位患者之間的急匆身影。我更記得：當(dāng)我看到病愈少年滿(mǎn)臉微笑的時(shí)候，我的內(nèi)心是多么的幸福，而當(dāng)我無(wú)助于重病患者遠(yuǎn)離人世的時(shí)候，眼淚是如何的止不住，內(nèi)心又是如何的難過(guò)……
人們都說(shuō)，醫(yī)護(hù)工作者是白衣天使，需要是仁心仁術(shù)完美無(wú)缺，用博愛(ài)的心普渡眾生的道德圣人才算合格。盡管這其實(shí)是傳統(tǒng)認(rèn)知，對(duì)也是普通人的醫(yī)護(hù)人員的一種過(guò)度拔高，但我卻極其愿意身體力行著這種準(zhǔn)則。“仁心仁術(shù)仁愛(ài)”，這個(gè)短語(yǔ)說(shuō)來(lái)只不過(guò)六個(gè)音節(jié)，但有多少人能全面的說(shuō)出它所包含的意義呢？電視劇《心術(shù)》中霍思邈告訴我們他對(duì)這個(gè)詞的理解，那就是以醫(yī)者的真心，換得病人的笑容，救死扶傷，不僅在于治療身體的疾痛，更在于對(duì)病人心靈的撫慰。這又何嘗不是我們的想法和行動(dòng)呢？
下面，和大家分享一個(gè)事例：一位痛苦不堪的腹痛伴腹瀉病人，經(jīng)過(guò)醫(yī)生耐心的檢查、開(kāi)方、護(hù)士精心護(hù)理后病情好轉(zhuǎn)，腹痛解除。病人非常感激，臨走悄悄地在墻壁上寫(xiě)下感謝：“我來(lái)自安徽，謝謝3號(hào)值班醫(yī)生，服務(wù)很好，病人就是他們親人！”在護(hù)士值班室的門(mén)上留言：謝謝護(hù)士！我相信，當(dāng)那個(gè)護(hù)士看到這樣留言的時(shí)候，她的內(nèi)心一定是充滿(mǎn)了喜悅和欣慰的，因?yàn)椋蔷洹爸x謝”是對(duì)她最大的肯定和鼓勵(lì)，是她最需要的回報(bào)。其實(shí)作為普普通通、有著血肉之軀、有著七情六欲的醫(yī)護(hù)人員，我們從不奢望自己死后墓碑上能夠刻著“英雄”二字，如果在自己死后有人會(huì)對(duì)著墓碑豎著大拇指說(shuō)“這是一名醫(yī)者”，那么我們的一生足矣。
我希望用《心術(shù)》中的一段臺(tái)詞來(lái)結(jié)束今天的演講：“醫(yī)生有三重境界。第一重叫治病救人，你能夠看好病人的疾病，這只能說(shuō)明你是一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者，一個(gè)技工，和修鞋匠、賣(mài)饅頭發(fā)糕的師傅沒(méi)任何區(qū)別。微笑服務(wù)那是小CASE，是你作為人應(yīng)該做的，根本不應(yīng)該提到評(píng)比的標(biāo)準(zhǔn)里去。第二重叫人文關(guān)懷，你不僅看好病人的病，你還有悲天憫人之心，對(duì)待病人要像親人一樣，我知道你就在這條路上行走。但我希望自己能夠做到第三重，那就是進(jìn)入病人的靈魂，成為他們的精神支柱！”
最后，我要對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同行，以及千千萬(wàn)萬(wàn)同胞們尤其是那些承受著病痛的患者們大聲說(shuō)一句：請(qǐng)相信我們！
我的演講完了，謝謝。
關(guān)于修養(yǎng)的演講稿3
老師、同學(xué)們：
大家早上好！我講話(huà)的題目是《修養(yǎng)——人的第二張臉》。
曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么件事：一位中國(guó)小伙子到澳大利亞求學(xué)，有許多人圍過(guò)來(lái)猜他是哪個(gè)國(guó)家來(lái)的。有的說(shuō)來(lái)自日本，有的說(shuō)新加坡，有的說(shuō)韓國(guó)……小伙子很納悶，反問(wèn)道：你們?yōu)槭裁床徽f(shuō)我來(lái)自中國(guó)呢？他們都笑了，其中有一個(gè)告訴他：在我們這兒，一開(kāi)始就猜別人是中國(guó)人是極不禮貌的，因?yàn)樵谖覀儼拇罄麃喨说难劾铮袊?guó)人是既邋遢又沒(méi)修養(yǎng)。
我想，那位小伙子當(dāng)時(shí)的心情和眼下同學(xué)們的心情是一樣的：憤憤不平。憑什么這樣評(píng)價(jià)我們中國(guó)人？到底是哪些不爭(zhēng)氣的同胞在毀壞我們國(guó)人的形象。修養(yǎng)，人的第二張臉，壞習(xí)慣會(huì)使第二張臉毀容，好習(xí)慣會(huì)使第二張臉增色。
海明威曾說(shuō)：在生活中，才智的效用遠(yuǎn)不如性格；頭腦的效用遠(yuǎn)不如心性；天賦的效用遠(yuǎn)不如自制力、耐心與教養(yǎng)。現(xiàn)如今，中國(guó)的許多有錢(qián)人把孩子送到英國(guó)上貴族學(xué)校，希望他們畢業(yè)后也能成為貴族，但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)即使是英國(guó)最好的學(xué)校————__公學(xué)的學(xué)生，睡硬板床，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常嚴(yán)格的訓(xùn)練甚至比平民學(xué)校的學(xué)生還要苦時(shí)，他們?cè)趺匆才幻靼走@些苦行僧式的生活同貴族精神究竟有何聯(lián)系。西方所崇尚的貴族精神不是爆發(fā)戶(hù)精神，從不與平民的精神對(duì)立，更不意味著養(yǎng)尊處優(yōu)，悠閑奢華的生活，而是一種以榮譽(yù)、責(zé)任、勇氣、自律等一系列價(jià)值為核心的先鋒精神。伊頓公學(xué)也確實(shí)用這種方式培養(yǎng)出了很多優(yōu)秀的`人物，比如打敗拿破侖的那個(gè)威靈頓將軍，當(dāng)時(shí)他冒著炮火在前線(xiàn)觀(guān)察敵情，參謀人員多次勸他早點(diǎn)撤下去，因?yàn)榍熬�(xiàn)太危險(xiǎn)，可是威靈頓就是不動(dòng)，參謀人員只好問(wèn)他，您萬(wàn)一陣亡了有什么遺言？威靈頓頭也不回地說(shuō)，“告訴他們，我的遺言就是像我一樣站在這里。”
在我們?cè)S多同胞眼里，富與貴是一回事，其實(shí)富是就物質(zhì)而言的，貴是就精神而言的。不是住別墅、買(mǎi)賓利車(chē)、打高爾夫就是貴族，超出常人的修養(yǎng)才是貴的重要標(biāo)志。1793年1月21日，在巴黎的協(xié)和廣場(chǎng)，一個(gè)行將被處死的囚徒皇后，上斷頭臺(tái)時(shí)不小心踩到了劊子手的腳，她馬上下意識(shí)地說(shuō)了句：“對(duì)不起，先生。”而此刻她的丈夫路易十六，面對(duì)殺氣騰騰的劊子手，留下的則是如此坦然高貴的遺言：“我清白死去。我原諒我的敵人，但愿我的血能平息上帝的怒火。”幾分鐘后，路易十六及皇后便身首異處。兩個(gè)世紀(jì)之后，時(shí)任法國(guó)總統(tǒng)的密特朗在紀(jì)念法國(guó)大革命200周年的慶典上，真誠(chéng)地表示：“路易十六是個(gè)修養(yǎng)極高的人，把他處死是件悲劇……
做一個(gè)高貴的人，就要做一個(gè)有修養(yǎng)的人。華麗氣派、揮金如土不是高貴，是虛榮；言語(yǔ)偏激、行為散漫不是瀟灑，是幼稚。真正的貴族精神包括的是高貴的氣質(zhì)、寬厚的愛(ài)心、悲憫的情懷、良好的習(xí)慣以及承擔(dān)的勇氣。張愛(ài)玲所說(shuō)的，舊上海公寓里的那個(gè)電梯工，一定要衣冠楚楚，領(lǐng)帶打得整整齊齊，才肯出來(lái)給顧客開(kāi)電梯，這也體現(xiàn)了一種貴族風(fēng)度；許__教授所說(shuō)的，有一個(gè)下崗的三輪車(chē)夫，靠自己蹬三輪車(chē)的微薄收入，養(yǎng)活了幾十個(gè)孤兒，一個(gè)一個(gè)送他們?nèi)ド蠈W(xué)，這個(gè)人具有一定的貴族擔(dān)當(dāng)精神。
誰(shuí)說(shuō)中國(guó)沒(méi)有貴族精神？誰(shuí)說(shuō)中國(guó)沒(méi)有精神貴族？
校園的三月美不勝收：美在自然，桃李芳菲，繁花似錦；美在同學(xué)，苦讀奮進(jìn)，志在凌云；美在老師，嘔心瀝血，杏壇追夢(mèng)。但最美的還在于我們?nèi)w開(kāi)中人的第二張臉——良好的修養(yǎng)。讓尊嚴(yán)和榮譽(yù)成為我們的表情，讓美德和品行成為我們的名片。
垃圾不落地，頗帶貴族氣，何不從我做起！
我的講話(huà)結(jié)束，謝謝大家！
關(guān)于修養(yǎng)的演講稿4
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的內(nèi)容是“網(wǎng)絡(luò)工程師的廣闊前景”。
首先，我們得知道什么是“網(wǎng)絡(luò)工程師”，網(wǎng)絡(luò)工程師就是通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的理論知識(shí)和操作技能的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員。
網(wǎng)絡(luò)工程師能夠從事計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、建設(shè)、運(yùn)行和維護(hù)工作，不僅僅局限于軟件部分，也包括硬件部分。
網(wǎng)絡(luò)布線(xiàn)、數(shù)據(jù)鏈路方面的工程師也是網(wǎng)絡(luò)工程師的一種。
網(wǎng)絡(luò)工程師的分類(lèi)有很多標(biāo)準(zhǔn)，常見(jiàn)的標(biāo)準(zhǔn)有：
從路線(xiàn)上分：路由交換型、無(wú)線(xiàn)型、布線(xiàn)型等;從認(rèn)證上分：思科、華為、華三、神州數(shù)碼等屬于廠(chǎng)商認(rèn)證，軟考、勞動(dòng)保障部、北大青鳥(niǎo)等屬于機(jī)構(gòu)認(rèn)證;從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)展階段上分：網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)架構(gòu)師、信息技術(shù)工程師、網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)工程師、網(wǎng)站商務(wù)工程師、電子商務(wù)工程師、項(xiàng)目工程師等等。
作為未來(lái)網(wǎng)絡(luò)工程師的我們，應(yīng)該具備哪些技術(shù)知識(shí)呢?我們須具備以下幾方面的知識(shí)：
1、完整的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)如何工作。
2、網(wǎng)絡(luò)中最核心的`路由技術(shù)和交換技術(shù)。
3、網(wǎng)絡(luò)管理、網(wǎng)站維護(hù)和網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)。
4、一個(gè)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的建設(shè)過(guò)程。
5、配置和管理公司的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。
6、能夠設(shè)計(jì)一個(gè)完整的IT系統(tǒng)。
7、具備網(wǎng)絡(luò)工程師的職業(yè)道德。
關(guān)于修養(yǎng)的演講稿5
各位老師、同學(xué)：
早上好!今天我講話(huà)的主題是：做一個(gè)有修養(yǎng)的學(xué)生。
什么是修養(yǎng)?是指一個(gè)人身上所擁有的文化、智慧和善良所表現(xiàn)出來(lái)的一種美德。講究情操修養(yǎng)，是我們中華民族的好傳統(tǒng)。我國(guó)古代就有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的說(shuō)法。要想成為有修養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思考的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧，不習(xí)慣于思考就是粗魯或蠢笨，沒(méi)有高尚的情操就是卑俗。
同學(xué)們，我們正處在人生最美好最燦爛的.青少年時(shí)代，這也是我們成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)險(xiǎn)灘，你是愿意做淺薄無(wú)知、言行粗魯?shù)娜四兀�是做一個(gè)知識(shí)淵博、舉止文雅、謙和熱情的人呢?相信所有的同學(xué)選擇的都是后者，這就是有修養(yǎng)的人。一個(gè)人的修養(yǎng)不是想想就能擁有的，而是靠平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累。同學(xué)們，當(dāng)你走在美麗的校園，你也許會(huì)感嘆生活實(shí)在是太美好了;當(dāng)你和志趣相投的伙伴一起學(xué)習(xí)，你會(huì)感覺(jué)到生活是那樣的充實(shí)快樂(lè)。可是，在我們這個(gè)美麗的校園，在我們的言行中，還有一些不盡人意的地方需要我們每一個(gè)浮中學(xué)子去督正、修煉。比如：當(dāng)每天早晨進(jìn)校時(shí)，迎接你的是禮儀崗?fù)瑢W(xué)和值日老師時(shí)，你該怎么做呢?是漠然擦肩而過(guò)還是微笑問(wèn)候呢?當(dāng)課間休息時(shí)，你是選擇輕言輕語(yǔ)、養(yǎng)精蓄銳還是追逐打鬧、放肆的追逐喧嘩呢?
同學(xué)們，我們每個(gè)人都在追求真善美，也都希望做一個(gè)有修養(yǎng)的人，那為什么不付之以實(shí)際行動(dòng)呢?“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這是古訓(xùn)。同學(xué)們，上課的時(shí)候請(qǐng)專(zhuān)心聽(tīng)講，尊重老師，與同學(xué)交往真誠(chéng)禮貌文明待人，受到委屈要不失君子風(fēng)度，被誤解也能夠?qū)捜菟?遇到師長(zhǎng)、來(lái)賓，主動(dòng)敬禮問(wèn)好;上下樓梯，注意謙讓?zhuān)坑倚凶撸Ｕ蠒惩?講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見(jiàn)到紙屑隨時(shí)撿;愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，不亂寫(xiě)亂劃，嚴(yán)格遵守學(xué)校規(guī)章制度，相互監(jiān)督，共同促進(jìn)。修養(yǎng)不僅能給予他人快樂(lè)，而且還會(huì)使自己變得美麗;變得高尚。
關(guān)于修養(yǎng)的演講稿6
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
“修身，齊家，治國(guó)，平天下。”修身在其首，可見(jiàn)重要。孔子亦云：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這警示我們應(yīng)該不斷完善自我，反省自我，以達(dá)到修身，只有這樣，我們才能看清自己，更好地正確評(píng)價(jià)他人。
古人有云：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。正如老太太認(rèn)為是對(duì)面老太太太懶惰，洗出來(lái)的衣服總是不干凈一樣，她沒(méi)有看清事實(shí)，沒(méi)有正確審視自己，以致于使她看錯(cuò)了他人。由此可鑒，對(duì)別人我們需要給予正確的評(píng)價(jià)，就必需先對(duì)自身擦亮雙眼，認(rèn)清自己，找到自己的不足之處，并且不斷完善自己，做最好的自己，才能不斷被其它的世俗所左右。
在《鄒忌諷齊王納諫》中我們學(xué)到，鄒忌與城北徐公比美，問(wèn)三人皆說(shuō)美玉徐公，但鄒忌卻能夠正確地看待自己，以此得出了正確地評(píng)價(jià)：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”此外，他還能夠進(jìn)諫齊王，讓齊王借群臣吏民之諫言來(lái)不斷完善自我，修養(yǎng)人格，最后戰(zhàn)勝于朝廷。
孔子在世時(shí)，就以學(xué)識(shí)淵博和重視個(gè)人道德修養(yǎng)而享譽(yù)天下。但他在盛名之下，仍能保持謙虛的態(tài)度，清楚地認(rèn)識(shí)自己。他教育弟子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，擇不善者而改之。”以別人自鑒，取他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己所短。孔子的.一生都對(duì)自身不斷地進(jìn)行著人格的自我修養(yǎng)和完善，所以他才能為天下之大家，眾人之名師。
古往今來(lái)，只有能認(rèn)清之人才能夠不被外物所迷惑;只有不斷完善和進(jìn)步的人，才能到達(dá)成功彼岸;只有修身養(yǎng)性，達(dá)到心靈純凈之人，才不會(huì)空嘆人世的無(wú)奈，用美麗的心情來(lái)看待人世的繁華多彩。“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”高祖能夠正確看待自己，取張良之諫來(lái)完善自己，所以大破霸王，贏楚漢，登高位，納賢士。
君子的力量在于人格和內(nèi)心，內(nèi)心充滿(mǎn)富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后才表現(xiàn)出一種從容不迫的風(fēng)度。我們應(yīng)該把有限的時(shí)間，精力用來(lái)苛責(zé)內(nèi)心，而不是外在世界。讓自己不斷完善，不斷提高，用正確的眼光看待自己，才能做最好的自己，能不被世俗外物所左右，給予他人正確的評(píng)價(jià)。
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