德育的教學(xué)心得體會(huì)

　　當(dāng)我們有一些感想時(shí)，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣有利于我們不斷提升自我。怎樣寫好心得體會(huì)呢？下面是小編收集整理的德育的教學(xué)心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來看看吧。

德育的教學(xué)心得體會(huì)1

　　教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，教書育人是我們每個(gè)教師必須遵循的一個(gè)重要準(zhǔn)則。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法。

　　1利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

　　愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識(shí)》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家400多年；祖沖之對圓周率π值的計(jì)算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目。現(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中（1+2）定理，被譽(yù)為陳氏定理；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎(jiǎng)等，這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的'愛國情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。

　　2利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)

　　數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識(shí)，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育。

　　我們在講授幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時(shí)，針對學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實(shí)：早在公元前兩千年，我國的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個(gè)故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識(shí)在各方面的廣泛應(yīng)用時(shí)，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識(shí)只有最終同實(shí)際問題相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價(jià)值。另外，為了加深學(xué)生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，我給學(xué)生針對性地布置了一些實(shí)習(xí)作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識(shí)在各方面的應(yīng)用。

　　總之，在講授課本知識(shí)的同時(shí)，必須密切配合社會(huì)形勢，市場經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢，及時(shí)增加滲透生活、生產(chǎn)常識(shí)、金融投資常識(shí)、市場競爭常識(shí)等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個(gè)生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

　　3利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念

　　數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：哪里有數(shù)，哪里就有美。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和美的大家庭，每個(gè)成員都有自己的位置和作用，同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個(gè)人就像圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì)就好比一個(gè)圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，若個(gè)人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，就會(huì)像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣，用形象生動(dòng)的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。

　　4利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育

　　數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。

德育的教學(xué)心得體會(huì)2

　　1、6月10日我們大家先上午聽取了上海市長寧區(qū)教育學(xué)院德育研究室朱尚忠主任的“教師專業(yè)發(fā)展中德育干部‘五力’的研修”的講座，朱主任從學(xué)校德育工作的價(jià)值與學(xué)校德育干部的責(zé)任談起，剖析了當(dāng)前中小學(xué)德育干部面臨的任務(wù)和問題，重點(diǎn)闡述了學(xué)校德育干部“五力”（學(xué)習(xí)力、研究力、反思力、創(chuàng)造力、執(zhí)行力）的內(nèi)容和對德育干部的一些實(shí)際操作指導(dǎo)及相應(yīng)的要求和經(jīng)后德育干部努力的方向。下午聽取了“班級主題教育課”實(shí)施的精彩講座，感受頗深。朱主任重點(diǎn)介紹了從傳統(tǒng)主題團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、主題班會(huì)等脫穎而出的“主題活動(dòng)課”的含義、主要特點(diǎn)、價(jià)值、以及實(shí)施主題教育課的基本原則、實(shí)施過程等，深入淺出的講座，既有理論的具體闡述，又有教例的.生動(dòng)演繹，對我們德育干部進(jìn)行了一個(gè)專業(yè)的指導(dǎo)和操作。具體體會(huì)如下：

　　1、必須要增強(qiáng)班主任的專業(yè)意識(shí)。要做好班主任工作，利用主題教育課對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，必須確立班主任專業(yè)意識(shí)，通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐，積累多方面的教育理論知識(shí)，熟練地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，開發(fā)利用各種教育資源對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。要不斷對自己的工作進(jìn)行反思，發(fā)揮個(gè)體的長處，克服專業(yè)發(fā)展中的不足，提高班主任工作能力。

　　2、必須提升班主任教育的基本功。主題教育課的組織與實(shí)施，能夠綜合展示了班主任關(guān)于主題教育課設(shè)計(jì)、表達(dá)、信息技術(shù)的運(yùn)用等教育基本功，同時(shí)，通過主題教育課的組織與實(shí)施的歷練，也提升了班主任的教育基本功。

　　2、6月11日，著名德育專家、華東師范大學(xué)黃向陽教授做了“道德素質(zhì)教育的探索”的報(bào)告。黃教授從品德的結(jié)構(gòu)與素質(zhì)教育談起，尤其是談到價(jià)值多元化背景下學(xué)校德育改革時(shí)提出的五種德育，利用簡單的案例，讓我們切身體會(huì)到了一系列的理論和方法。

　　結(jié)合史校長對我們的工作要求，結(jié)合我自己這兩天的學(xué)習(xí)，作為一名德育干部，我對自己的工作有了以下幾點(diǎn)新的感悟：

　　1、心中要有理論（想法），加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以理論為基礎(chǔ)，構(gòu)建工作系統(tǒng)（學(xué)習(xí)力）；

　　2、心中有想法（愿景），有理想有追求（研究力）；

　　3、心中有方法，正確的思想必須在正確的時(shí)候、時(shí)間，對正確的人實(shí)施才是正確的（執(zhí)行力）；

　　4、心中有效果，任務(wù)布置后，一定要有結(jié)果；要有結(jié)果必須重視過程，深入一線，進(jìn)行把控，同時(shí)反思過程，促進(jìn)效果。（反思力）；

　　5、心中有特色，別人沒有的，我們有；別人有的，我們更精致（創(chuàng)造力）。

德育的教學(xué)心得體會(huì)3

　　我參加了全縣中小學(xué)德育工作程序化研討會(huì)，觀摩了縣第一小學(xué)的程序化管理現(xiàn)場，參觀了縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)的德育檔案；聆聽了店子鎮(zhèn)中學(xué)—朱子亮、陳戶鎮(zhèn)中心小學(xué)—董芳、縣第一小學(xué)—?jiǎng)⑴嘬姟⒖h實(shí)驗(yàn)中學(xué)—孫巖巍教師針對目前學(xué)校德育工作程序化作了深刻的剖析，并就新形勢下德育教育工作程序化提出了自己的一些看法和觀點(diǎn)，分析深刻，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，真是收獲頗豐。

　　收獲：

　　陳戶鎮(zhèn)中心小學(xué)董芳老師的德育工作程序化非常的細(xì)致，將德育工作課程化、德育活動(dòng)程序化、德育評價(jià)多元化、程序化；德育工作程序化工作細(xì)致到每一天。

　　縣第一小學(xué)劉培軍老師從社會(huì)環(huán)境到學(xué)校德育工作具體現(xiàn)狀，展示了第一小學(xué)的德育具體工作安排，德育工作主次分明，上下有序，從規(guī)范化、精細(xì)化到個(gè)性化，從理論上完成了德育工作程序化的模式，并應(yīng)用于實(shí)踐中，展示了它的實(shí)效性。

　　縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)孫巖巍教師提出了兩大德育工作理念，我非常贊同，一是讓德育管理回歸簡單，經(jīng)過說—做—評—議—改—再做，二是德育工作要分解任務(wù)，教務(wù)處—三姿等學(xué)習(xí)習(xí)慣、德育處—路隊(duì)及德育常規(guī)、總務(wù)處—愛護(hù)公物教育、體衛(wèi)藝—用眼衛(wèi)生、公寓科—內(nèi)務(wù)整理。條理清楚安排得當(dāng)，檔案材料真實(shí)又翔實(shí)。

　　點(diǎn)評：

　　每個(gè)單位做完報(bào)告以后，隨機(jī)抽取了兩個(gè)單位做了點(diǎn)評，我認(rèn)為，店子鎮(zhèn)中學(xué)朱子亮老師講的報(bào)告中理論多于實(shí)踐，沒有重點(diǎn)體現(xiàn)出落實(shí)的特點(diǎn)，如班主任培訓(xùn)，只是展示了縣局安排的培訓(xùn)，這是所有學(xué)校必須參加的，能夠展示出學(xué)校安排的培訓(xùn)活動(dòng)才能說明問題，說到班主任隊(duì)伍建設(shè)，這確實(shí)是當(dāng)前德育管理的核心關(guān)鍵，但許多鄉(xiāng)村學(xué)校連他說得120元補(bǔ)貼也不到，甚至沒有一分沒有。至于展示的月月有主題，似乎面對開學(xué)之初的德育工作、安全工作、教學(xué)安排、心理健康教育、家委會(huì)工作等工作撲面而來，月月有主題，不知道如何全面落實(shí)，并且在店子鎮(zhèn)中學(xué)的月月有主題中，并沒有優(yōu)秀學(xué)生、校園之星的評選安排。

　　在陳戶鎮(zhèn)中心小學(xué)董芳的報(bào)告中，德育工作程序化安排的過于細(xì)致，就說是電腦程序，新舊電腦也要安裝不同的程序系統(tǒng)，電腦的反映速度也不一樣，德育工作只是學(xué)校工作的一部分，如此細(xì)致的程序化安排，對于不同年齡段的老師，有多少老師能夠真正的落實(shí)；況且老師還要處理衛(wèi)生、紀(jì)律、上課、備課、批改作業(yè)、參加校鎮(zhèn)縣上級主管部門的培訓(xùn)、達(dá)標(biāo)、課堂開放日、開放周等；老師能有多少幸福指數(shù)？是亞健康還是不健康。放學(xué)時(shí)間檢查衛(wèi)生，會(huì)和安全工作發(fā)生沖突。

　　困惑：

　　我覺得，當(dāng)今德育教育走進(jìn)了一個(gè)瓶頸現(xiàn)象，品德不再是衡量學(xué)生的否決項(xiàng)，學(xué)習(xí)成績、特長、社會(huì)關(guān)系顯得更為重要；德育教育在學(xué)校考核中屬于可有可無的難以量化項(xiàng)目，師德考評打分大多流于形式，教師也是一副與我無關(guān)的老好人態(tài)度，不能實(shí)事求是；評價(jià)學(xué)校好壞的標(biāo)準(zhǔn)也是中考與高考成績；社會(huì)人生觀也限制了好人的德育教育。

　　“德育首位”難以得到真正落實(shí)：長期以來，學(xué)校教育中存在著重智輕德的傾向。學(xué)校缺乏行之有效的方法、措施，德育工作中重活動(dòng)、輕效果，重課外、輕課內(nèi)，許多班主任教師認(rèn)為思想教育是課外的事，搞活動(dòng)往往也是應(yīng)付差事，流于形式，至于學(xué)生受教育程度、教育效果如何，基本無人問津。部分教師重教書、輕育人，只拼命抓教學(xué)成績，忽視學(xué)生良好思想道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)，認(rèn)為學(xué)生的思想品德教育是德育部門的事，是班主任和品社課教師的事，與己無關(guān)。甚至有人認(rèn)為，德育工作是軟任務(wù)，可有可無。種種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)嚴(yán)重影響了德育工作的效果。部分學(xué)生也只重視文化課學(xué)習(xí)，忽視思想道德素質(zhì)的提高和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，致使“德育首位”不能得到真正落實(shí)。

　　現(xiàn)在的智育評估措施非常具體，操作性很強(qiáng)，執(zhí)行的過程和步驟也很嚴(yán)格，學(xué)生的成績往往與學(xué)校評價(jià)教師獎(jiǎng)金、評聘職稱等利益直接掛鉤；而德育工作的考評在條件、措施、制度等方面都沒有一套行之有效的、可操作的量化指標(biāo)，學(xué)校也沒把德育工作情況作為評估教職工工作業(yè)績的重要依據(jù)。沒能充分調(diào)動(dòng)教師的德育工作積極性。

　　班主任隊(duì)伍建設(shè)，年年規(guī)劃年年建設(shè)，卻年年稀缺，從中學(xué)，到小學(xué)，從沒出現(xiàn)多人競爭，擇優(yōu)錄取現(xiàn)象，有的`甚至學(xué)校安排、做工作才肯干。在物欲橫流的今天，單純的說教動(dòng)員已顯得蒼白無力；在多勞多得的今天，繁忙的班主任工作與工作待遇相差甚遠(yuǎn)、不成比例；在蒼白德育教育下的年輕教師也缺乏社會(huì)的責(zé)任感和進(jìn)取心。班主任在學(xué)校管理中起著承上啟下的作用，至關(guān)重要，我們期望優(yōu)秀的教師參與進(jìn)來，才能期望提高德育的實(shí)效性。我們教育學(xué)生不是要我學(xué)，而是我要學(xué)。大家能不能想一種方法，讓要我干變成我要干，就能提高德育的實(shí)效性。

　　期望：

　　教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，是讓人成為人的重要途徑，也就是要讓人通過我們的教育，不斷學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)思考，努力走向美好，走向成功。因此，教育不能只喊口號，教育是急不得的事情，不能急于求成，目標(biāo)太高，學(xué)生就會(huì)失去信心，我們要學(xué)生跳一跳，剛好夠得著；要等待，要耐心。教育是慢的藝術(shù)，要的就是堅(jiān)守。不僅教育管理，德育教育更符合蓋學(xué)忠校長的倡導(dǎo)的德育教育要去偽存真；德育教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)；德育教育要堅(jiān)守。

　　德育工作程序化的核心關(guān)鍵不是編程，而是班主任隊(duì)伍的建設(shè)，班主任工作的惰性猶如病毒，它會(huì)讓德育工作程序化變緩，甚至是死機(jī)；如果我們腳踏實(shí)地、國家公務(wù)員去偽存真、精耕細(xì)作的堅(jiān)守著教育，才能使德育工作程序化。

德育的教學(xué)心得體會(huì)4

　　這一次6月份的兩天培訓(xùn)，我主要有以下較深的體會(huì)：

　　1、6月10日我們大家先上午聽取了上海市長寧區(qū)教育學(xué)院德育研究室朱尚忠主任的“教師專業(yè)發(fā)展中德育干部‘五力’的研修”的講座，朱主任從學(xué)校德育工作的價(jià)值與學(xué)校德育干部的責(zé)任談起，剖析了當(dāng)前中小學(xué)德育干部面臨的任務(wù)和問題，重點(diǎn)闡述了學(xué)校德育干部“五力”（學(xué)習(xí)力、研究力、反思力、創(chuàng)造力、執(zhí)行力）的內(nèi)容和對德育干部的一些實(shí)際操作指導(dǎo)及相應(yīng)的要求和經(jīng)后德育干部努力的方向。下午聽取了“班級主題教育課”實(shí)施的精彩講座，感受頗深。朱主任重點(diǎn)介紹了從傳統(tǒng)主題團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、主題班會(huì)等脫穎而出的“主題活動(dòng)課”的含義、主要特點(diǎn)、價(jià)值、以及實(shí)施主題教育課的基本原則、實(shí)施過程等，深入淺出的講座，既有理論的具體闡述，又有教例的生動(dòng)演繹，對我們德育干部進(jìn)行了一個(gè)專業(yè)的指導(dǎo)和操作。具體體會(huì)如下：1、必須要增強(qiáng)班主任的專業(yè)意識(shí)。要做好班主任工作，利用主題教育課對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，必須確立班主任專業(yè)意識(shí)，通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐，積累多方面的教育理論知識(shí)，熟練地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，開發(fā)利用各種教育資源對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。要不斷對自己的工作進(jìn)行反思，發(fā)揮個(gè)體的長處，克服專業(yè)發(fā)展中的不足，提高班主任工作能力。2、必須提升班主任教育的基本功。主題教育課的組織與實(shí)施，能夠綜合展示了班主任關(guān)于主題教育課設(shè)計(jì)、表達(dá)、信息技術(shù)的`運(yùn)用等教育基本功，同時(shí)，通過主題教育課的組織與實(shí)施的歷練，也提升了班主任的教育基本功。

　　2、6月11日，著名德育專家、華東師范大學(xué)黃向陽教授做了“道德素質(zhì)教育的探索”的報(bào)告。黃教授從品德的結(jié)構(gòu)與素質(zhì)教育談起，尤其是談到價(jià)值多元化背景下學(xué)校德育改革時(shí)提出的五種德育，利用簡單的案例，讓我們切身體會(huì)到了一系列的理論和方法。

　　結(jié)合史校長對我們的工作要求，結(jié)合我自己這兩天的學(xué)習(xí)，作為一名德育干部，我對自己的工作有了以下幾點(diǎn)新的感悟：1、心中要有理論（想法），加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以理論為基礎(chǔ)，構(gòu)建工作系統(tǒng)（學(xué)習(xí)力）；2、心中有想法（愿景），有理想有追求（研究力）；3、心中有方法，正確的思想必須在正確的時(shí)候、時(shí)間，對正確的人實(shí)施才是正確的（執(zhí)行力）；4、心中有效果，任務(wù)布置后，一定要有結(jié)果；要有結(jié)果必須重視過程，深入一線，進(jìn)行把控，同時(shí)反思過程，促進(jìn)效果。（反思力）；5、心中有特色，別人沒有的，我們有；別人有的，我們更精致（創(chuàng)造力）。

德育的教學(xué)心得體會(huì)5

　　根據(jù)學(xué)科內(nèi)容分層次地，有系統(tǒng)、有計(jì)劃地進(jìn)行愛國主義教育、辯證唯物主義教育和科學(xué)精神與科學(xué)態(tài)度的教育。是當(dāng)前中學(xué)物理的德育主要目標(biāo)。根據(jù)物理學(xué)科的特點(diǎn)，在物理教學(xué)中進(jìn)行德育教育是由中學(xué)教育目的決定的，也是物理課程標(biāo)準(zhǔn)所明確要求的，物理學(xué)本身具有德育教育的因素。在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，始終思考著物理教學(xué)中德育教育問題，并進(jìn)行了認(rèn)真的實(shí)踐和探索，積累了初步的經(jīng)驗(yàn)。為了完成中學(xué)物理教學(xué)中的德育教育問題，提出幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

　　一、認(rèn)識(shí)德育在物理教學(xué)中滲透的重要性

　　物理新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：要注意提高全體學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，重視科學(xué)的態(tài)度和科學(xué)方法的教育；要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神；結(jié)合物理教學(xué)進(jìn)行辯證唯物主義教育和愛國主義教育等等。作為物理教師，除了使學(xué)生掌握物理知識(shí)和提高能力之外，還應(yīng)該通過物理學(xué)科特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，逐漸形成辯證唯物主義的科學(xué)世界觀，掌握認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)方法，進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)出"四有"的社會(huì)主義接班人。

　　二、教師要不斷提高自身素質(zhì)

　　中學(xué)物理教師應(yīng)當(dāng)具有正確的教育思想和高尚的師德，不僅要教書，而且要增強(qiáng)育人能力。教師必須提高自己的道德品質(zhì)修養(yǎng)和自身的德育水平，樂觀上進(jìn)、敬業(yè)愛崗；將傳授物理知識(shí)與德育二合為一，在教學(xué)中充分吃透教材，教學(xué)中緊扣教材實(shí)際，同時(shí)增加德育藝術(shù)技巧，把握好初中階段學(xué)生的心理特點(diǎn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，用正確的思想、觀念、方法，深入研究教材，挖掘內(nèi)在的德育因素，采用靈活多變的教學(xué)方式與德育教育有機(jī)結(jié)合，從而增強(qiáng)德育的可接受性，實(shí)現(xiàn)德育的目標(biāo)控制。如果教師能把教材中的科學(xué)內(nèi)容與思想內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)去分析、闡述物理現(xiàn)象和規(guī)律，用哲學(xué)思想把物理教學(xué)上升為觀點(diǎn)和思想方法的教學(xué)，就不僅能使學(xué)生正確而深刻地理解近代物理知識(shí)，而且對科學(xué)世界觀的形成，掌握方法論都有積極作用。

　　三、理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的精神

　　物理是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)。它重視觀察和實(shí)驗(yàn)，重視理論聯(lián)系實(shí)際、物理實(shí)驗(yàn)的操作、物理現(xiàn)象的觀察，為培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，樹立實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的依據(jù)的觀念等教育提供了條件和方法。

　　興趣的培養(yǎng)很大程度上有賴于學(xué)校教育。如今教師的責(zé)任，并不在于教會(huì)學(xué)生記住多少物理知識(shí)，而是應(yīng)該帶領(lǐng)他們掌握物理學(xué)的鑰匙，使之對物理產(chǎn)生濃厚的興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)機(jī)。比如：教師在教學(xué)中適當(dāng)補(bǔ)充與課本內(nèi)容相關(guān)的物理趣聞及我國最新的科學(xué)成就，以及多舉一些由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改變了人類生活和生產(chǎn)方式的實(shí)例，使學(xué)生理解這樣的道理：物理學(xué)的發(fā)展促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的提高，最終推動(dòng)了人民生活水平的提高和人類社會(huì)的進(jìn)步。如：人類發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，促使發(fā)電機(jī)的發(fā)明，使人類步入電氣化的新時(shí)代。人們根據(jù)古代獨(dú)木舟利用浮力的知識(shí)，發(fā)明了輪船、潛水艇等水

　　上交通工具，進(jìn)而氣球、飛船利用浮力而升空的事例。針對目前石油、液化氣價(jià)格持續(xù)上漲的`局勢，分析尋找新能源的開發(fā)，以及新能源給人類帶來的方便，讓學(xué)生樹立環(huán)境保護(hù)和珍惜能源的意識(shí)。無疑，生動(dòng)的實(shí)例既給學(xué)生以啟迪，又產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力和深遠(yuǎn)的影響，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)物理的意義，喚起他們探索身邊科學(xué)和自然界奧秘的興趣和追求真理的愿望。

　　四、挖掘德育素材，激發(fā)學(xué)生愛國熱情和責(zé)任心

　　我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的科學(xué)文化，為世界科技寶庫增添了絢麗的光彩。在物理新教材中用辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法，介紹了我國大量新的科學(xué)技術(shù)成就和我國古代科學(xué)技術(shù)的卓越貢獻(xiàn)。如我國古代的四大發(fā)明，戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)明的司南是世界上最早的指南工具。《墨經(jīng)》論述杠桿原理，小孔成像、面鏡的觀察研究，在全世界遙遙領(lǐng)先，三國時(shí)代的曹沖稱象表明人們已懂得如何利用浮力。明代建造的北京天壇回音壁介紹了聲學(xué)共鳴現(xiàn)象，充分展示了我國勞動(dòng)人民的聰明才智，以及近年我國"神舟五號""神舟六號"載人飛船的成功發(fā)射等等。在教學(xué)中教師有目的地滲透這些德育素材，可以促進(jìn)學(xué)生民族自豪感、自信心的形成，調(diào)動(dòng)和喚起學(xué)生學(xué)習(xí)物理濃厚的興趣、激情，以及愛國主義情感。

　　五、改進(jìn)教法，靈活滲透德育

　　1.用新的說法進(jìn)行德育滲透。比如火藥和活字印刷的發(fā)明是中國人一直引以為驕傲的，但它們卻被侵略者利用打開了中國的大門而獲得和簽定了一系列不平等的條約等。

　　2.采用多種方式靈活地進(jìn)行德育滲透。物理競賽、課外實(shí)驗(yàn)、參觀訪問也是進(jìn)行德育的好陣地；教學(xué)中利用圖表、掛圖、錄像、幻燈、專題講座等能增強(qiáng)德育的趣味性、可接受性。

　　3.德育滲透應(yīng)適度地掌握"分寸"。教師使命在肩，任重道遠(yuǎn)；怎樣將物理教學(xué)和德育教育有機(jī)結(jié)合是值得我們繼續(xù)研究和探討的話題。我們應(yīng)該堅(jiān)持深入、全面地把德育教育融會(huì)貫通到平時(shí)的教學(xué)工作中，一種現(xiàn)象、一個(gè)發(fā)現(xiàn)、一個(gè)實(shí)驗(yàn)，都能啟發(fā)學(xué)生情感，都能引導(dǎo)學(xué)生熱愛科學(xué)、探究自然，體驗(yàn)探究科學(xué)奧秘的喜悅，受到科學(xué)的熏陶，進(jìn)而提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，并對學(xué)生的思想道德品質(zhì)進(jìn)行潛移默化的影響，有助于從根本上提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，最終把學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化的社會(huì)主義建設(shè)人才，從而達(dá)到教書育人的目的。

　　綜上所述，不難看出在物理教學(xué)中進(jìn)行德育教育是對學(xué)生德育教育的重要環(huán)節(jié)。由于物理課程特點(diǎn)，在物理教學(xué)中進(jìn)行德育教育，不可能進(jìn)行經(jīng)常性的直接灌輸，更多的只能是滲透和潛移默化，使學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)接受教育。只要在教學(xué)中做到思想性、知識(shí)性、趣味性有機(jī)的結(jié)合，而不是違背教學(xué)規(guī)律去牽強(qiáng)附會(huì)、生搬硬套，就一定能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，因?yàn)殡[性的點(diǎn)滴滲透，往往比顯性的正面灌輸更能使學(xué)生入耳入心。

德育的教學(xué)心得體會(huì)6

　　這次有機(jī)會(huì)參加德育與班主任工作研修，此次培訓(xùn)中共有趙志毅、朱仁寶、朱永春、高峰等幾位老師從不同方面向我們講述了學(xué)校德育和班主任工作，聽了后感覺受益匪淺。

　　經(jīng)過4天的培訓(xùn)，結(jié)合我校的德育工作理念，總結(jié)幾點(diǎn)我的個(gè)人體會(huì)：

　　一、德育工作不僅要?jiǎng)訂T全員育人，更要讓學(xué)生自管自育

　　自管自育，是自我管理和自我教育的簡稱。在全員育人方面，我校已經(jīng)在上學(xué)期予以實(shí)踐并初見成效。聽了 朱老師的講座，我意識(shí)到，全員育人是手段，自管自育才是我們教育所應(yīng)呈現(xiàn)出的結(jié)果和狀態(tài)。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)是一個(gè)過程，而在這個(gè)過程中，不是要放手學(xué)生不予管理，需要我們教師引導(dǎo)、管理為前提。

　　其實(shí)，這一觀點(diǎn)也與魏書生先生的理念不謀而合。在這方面，我們學(xué)校的三年級已經(jīng)建立了“人人有事做，事事有人做”的班級管理機(jī)制，讓每個(gè)學(xué)生承擔(dān)一份職責(zé)。只有讓學(xué)生自主地管理班級，讓學(xué)生成為班級的主人，進(jìn)行自我教育、自我管理、自我評價(jià)與自我發(fā)展，教育才達(dá)到真正的實(shí)效。教師也會(huì)少一份負(fù)擔(dān)，多一份快樂與輕松。

　　所以，如何具體地達(dá)到自管自育的狀態(tài)，是我接下來應(yīng)該靜心思考的問題。

　　二、做一個(gè)堅(jiān)持型的教育工作者

　　前些天與校長談話的時(shí)候談到“堅(jiān)持”這個(gè)話題，昨天的培訓(xùn)中再一次學(xué)習(xí)到關(guān)于“堅(jiān)持”的理念。

　　學(xué)習(xí)是一個(gè)過程，每一項(xiàng)能力的.培養(yǎng)也是一個(gè)過程，所以我們需要做一個(gè)堅(jiān)持型的教育工作者。教育的滯后性也體現(xiàn)在這個(gè)過程中。過程堅(jiān)持地好，若干年后學(xué)生的知識(shí)層面，能力方面體現(xiàn)得更為凸顯。從一件小事堅(jiān)持，不輕看一件小事，把小事堅(jiān)持做，會(huì)有大的、意想不到的影響。

　　拿數(shù)學(xué)教學(xué)來講，計(jì)算能力就是一項(xiàng)持之以恒需要鍛煉的能力，急不得，躁不得，點(diǎn)滴積累，質(zhì)在飛躍。

　　三、學(xué)著站在學(xué)生的心理角度教育教學(xué)

　　我們教育教學(xué)的對象是學(xué)生，學(xué)生是一個(gè)年輕的生命，生命的活力來在于心靈的活力。如何讓生命的活力綻放的更為精彩，“以人為本”是基礎(chǔ)。

　　許多教師對自己的問題學(xué)生非常頭疼。其實(shí)，孩子的每一個(gè)問題背后都隱藏這一個(gè)心理沖突問題。一個(gè)想成功的教師不應(yīng)該忽視每一個(gè)孩子的心理發(fā)展，而抓住了這樣的發(fā)展特點(diǎn)，有針對性的教育他，我相信每個(gè)孩子內(nèi)心深處還是很渴望做一個(gè)好孩子的。

　　教育本身就應(yīng)該體現(xiàn)出人性的關(guān)懷，忽略了孩子的內(nèi)心成長，只求知識(shí)的灌輸是違背教育的本質(zhì)的。所以，學(xué)著站在學(xué)生的心理角度進(jìn)行教育教學(xué)是必然的了。

　　德育，是教育的很重要的一個(gè)方面，也是一個(gè)人類個(gè)體成長和發(fā)展不可缺失的方面。最后，借用朱老師的那句話，我們的德育應(yīng)該“克服功利，走向人本”。

德育的教學(xué)心得體會(huì)7

　　地理課的性質(zhì)和內(nèi)容，決定著地理教學(xué)是一個(gè)具有豐富的思想教育因素的過程。初中地理教材的內(nèi)容更是一門具有豐富的思想教育因素的課程。如《中國地理》的章章節(jié)節(jié)，字里行間無不充溢著內(nèi)在的德育因素。教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)在“學(xué)”字上，教育的側(cè)重點(diǎn)在“育”字上，因此，在“育”字上下功夫是滲透德育的立足點(diǎn)。

　　一、“寓德于知”，在授業(yè)、解惑中育其德

　　思想教育既不能單靠說教，也不能脫離教材，因?yàn)樯詈竦母星槭窃谏羁痰卣J(rèn)知基礎(chǔ)上建立起來的。即所謂“知之深而愛之切”。對我國古代長城，不了解它的浩大工程和磅礴氣勢，能深刻地認(rèn)識(shí)到中國人民的勤勞智慧嗎？不知道它在歷史上曾起到防御外敵的作用能驕傲地感受到作為一個(gè)中國人的自豪嗎？因此深刻的認(rèn)知，既是智能培養(yǎng)的過程，也是培養(yǎng)思想感情的沃土。那么，在地理教學(xué)中，怎樣才能真正做到“寓德于知”呢？我主要從教材中挖掘德育信息，貫通知識(shí)和德育兩條渠道。

　　首先，讓學(xué)生科學(xué)地看世界，以形成正確的人生觀和世界觀。一定的教學(xué)內(nèi)容必然蘊(yùn)含著一定的德育要求，因此，在教學(xué)中除了獲得知識(shí)目標(biāo)外，還要實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)。如我在講解“地球的形狀”這一內(nèi)容時(shí)，知識(shí)目標(biāo)“地球是個(gè)球體”學(xué)生早已通過各種渠道知道，因此，我沒有細(xì)講，而是講解了人類如何通過艱難曲折的過程，科學(xué)與迷信的斗爭才能獲得“地球是圓的”這個(gè)概念，最后設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問題：如果你開飛機(jī)一直飛，你會(huì)飛到哪里？你是怎樣知道地球形狀的？假如你是20xx年前的人你怎樣知道地球的形狀？古人是怎樣描繪地球形狀的？通過一系列設(shè)問使學(xué)生既受到了良好的科學(xué)史教育，又受到深刻地思想品德教育。又如，通過分析我國海陸位置的優(yōu)越性——亞歐大陸東部、太平洋西岸、東西跨經(jīng)度62度、相距5000千米，使我國東部地區(qū)降水豐沛，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還可加強(qiáng)沿海與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，方便我國與海外各國的海上往來，從而使學(xué)生在心靈深處獲得“偉大”“熱愛”的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生情感共鳴。

　　其次，讓學(xué)生樂觀地看祖國，培養(yǎng)學(xué)生的審美感和價(jià)值觀。同一類教學(xué)內(nèi)容和教育要求，是在同一中逐步實(shí)現(xiàn)的。從教育內(nèi)容的外延看，德育教育的材料必須有原有教育內(nèi)容作“附著點(diǎn)”。如上例中，補(bǔ)充長江中下游平原是我國著名的“魚米之鄉(xiāng)”。星羅棋布的.湖泊桑田，煙雨迷茫的秀美江南如詩如畫，而世界上處于同緯度的西亞、北非則大都是干旱的沙漠和荒無人煙的荒漠戈壁。其原因就在于我國所處的優(yōu)越的海陸位置所形成的特有的亞熱帶季風(fēng)氣候造成的。這樣既能起到加深對我國海陸位置的認(rèn)識(shí)，又能起到加強(qiáng)原有教育要求的作用。同時(shí)恬靜秀美的江南美景如一幅畫鐫刻在學(xué)生心中，叫人怎能不深深摯愛這片土地？

　　二、“寓情于理”，點(diǎn)燃學(xué)生思想的火花，撥動(dòng)學(xué)生愛國的“琴弦”。

　　首先，充分利用語言技巧營造氛圍，利用情感教育加強(qiáng)德育教育，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)。古人云：“感人心者，莫始于言。”教學(xué)語言是口頭語言和書面語言的有機(jī)結(jié)合。在情感方面，口頭語言顯得自然一些，因?yàn)樗�具有傳聲性和表情性等長處。傳聲性能增強(qiáng)活力，講解客觀事物時(shí)生動(dòng)具體，繪聲繪色。表情性既用詞句表述思想感情，又用聲調(diào)、手勢、動(dòng)作、姿態(tài)來輔助表達(dá)情意，把語言難以表達(dá)的東西表示出來。

　　其次，創(chuàng)設(shè)情景，因勢利導(dǎo)，潛移默化，提供體驗(yàn)情感的環(huán)境。俗話說：“觸景生情”。多開展活動(dòng)課是進(jìn)行情感教育的有效途徑，它為學(xué)生提供了體驗(yàn)情感的環(huán)境氛圍。如我在復(fù)習(xí)完《中國地理》1-5章后，開展了一次“江山如此多嬌”的地理活動(dòng)課。活動(dòng)課前，讓學(xué)生自己搜集祖國的“世界之最”“中國之最”、四大高原、三大平原的自然景觀、地形特點(diǎn)，長江、黃河概況等等。活動(dòng)課分為四輪開展：第一輪中國政區(qū)拼圖游戲；第二輪填圖接龍；第三輪知識(shí)競答；第四輪“跟我去旅游”知識(shí)搶答，中國穿插詩歌、相聲、舞蹈等形式，通過這次活動(dòng)，學(xué)生對中國的疆域、行政區(qū)劃、地形、河流等不僅有了一個(gè)全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，而且擴(kuò)展了課堂知識(shí)，鍛煉了學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦能力，同時(shí)也增進(jìn)了學(xué)生對祖國的熱愛之情。

德育的教學(xué)心得體會(huì)8

　　學(xué)生的思想教育是令人頭痛的問題，發(fā)生在學(xué)生身上的一些現(xiàn)象和存在的問題，隨著工作的深入，與學(xué)生接觸的時(shí)間越來越長，學(xué)生身上存在的問題真可說是千變?nèi)f化，德育工作是越來越難做，實(shí)踐證明，在教學(xué)中注重滲透德育思想是一項(xiàng)不可忽視的“陣地”。那么，究竟學(xué)科進(jìn)行德育滲透時(shí)應(yīng)注意什么問題？下面談?wù)勎叶嗄陙磉@一方面的心得體會(huì)。

　　一、要樹立德育為首，育人為本的理念。

　　德育內(nèi)容應(yīng)該說在各語文學(xué)科的教材里都有所體現(xiàn)，因?yàn)檎Z文學(xué)科的課堂教學(xué)都應(yīng)是對學(xué)生進(jìn)行德育的主渠道。每一位教師只有牢固樹立育人為本的理念，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，才能自覺做到教學(xué)育人，切實(shí)履行授業(yè)傳道、教書育人的職責(zé)。

　　二、要善于分析學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行。

　　我們面對的是“特殊”的群體，文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不夠，缺乏刻苦精神；所以在滲透德育思想時(shí)要十分注意找到“興趣點(diǎn)”，它是否被學(xué)生接受。是否有力于學(xué)生發(fā)展。

　　三、注意因勢利導(dǎo)，淡化德育痕跡

　　有效的教育是在不知不覺中完成的。學(xué)科教師進(jìn)行德育也要注意方法與效應(yīng)相對應(yīng)，注意改善與教育對象的關(guān)系。我們也需要研究教育的`“即事明理，借物寓情”，用愛心換愛心，以信任換信任，注意因勢利導(dǎo)，淡化德育痕跡,讓德育在教育自然而然地進(jìn)行，增強(qiáng)德育的滲透性和效果。

　　四、公正、尊重事實(shí)

　　學(xué)科教學(xué)在滲透德育的同時(shí)，還應(yīng)注意客觀公正，尊重事實(shí)。對學(xué)生、對事物的分析要一分為二。防止從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，從一種傾向轉(zhuǎn)為另一種傾向。想根源，嚴(yán)而無格；客觀公正評價(jià)學(xué)生，客觀公正評價(jià)社會(huì)，才能增加學(xué)生對教育的可信性，提高教育效果。

德育的教學(xué)心得體會(huì)9

　　新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的語文肯定也必須重視德育教育。語文教師在培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，開發(fā)學(xué)生智力的同時(shí)，應(yīng)該有意識(shí)地加強(qiáng)理想教育和科學(xué)興國教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、尊師守紀(jì)、助人為樂、為人民服務(wù)的社會(huì)主義道德，增強(qiáng)學(xué)生的愛國意識(shí)。使學(xué)生由技能的學(xué)習(xí)提高，直至思想的升華。然而，小學(xué)語文教師如何才能在教學(xué)過程中既講“文”又傳“道”，“文”、“道”有機(jī)滲透呢？

　　本人結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談三點(diǎn)體會(huì)德育滲透的內(nèi)容很廣泛，它包括了政治教育、思想教育、道德教育、心理品質(zhì)教育等幾個(gè)方面的內(nèi)容。小學(xué)語文課的幾百篇課文所涉及的德育滲透內(nèi)容，方方面面無所不有，但每篇都有側(cè)重面。教師要找準(zhǔn)每篇課文的滲透重點(diǎn)。如政治教育包括：熱愛黨、熱愛領(lǐng)袖、熱愛社會(huì)主義祖國、熱愛人民，擁護(hù)社會(huì)主義制度等，教材中，側(cè)重這方面的課文有《開國大典》，《圓明園的毀滅》，《難忘的一課》等等。思想滲透包括：辯證唯物主義的觀點(diǎn)、方法，正確的世界觀、人生觀教育等，教材中側(cè)重這方面滲透的有《我不是最弱小的》、《慈母情深》、《生命，生命》等等。道德滲透包括：熱愛集體、關(guān)心集體、熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民、助人為樂等，教材中，側(cè)重這方面滲透的有《觸摸春天》，《網(wǎng)上呼救》，《鄉(xiāng)下人家》等等。心理品質(zhì)滲透包括：培養(yǎng)良好的興趣、愛好、意志、情操等，教材中，側(cè)重這方面滲透的有《全神貫注》、《父親的菜園》、《魚游到了紙上》等等。有了重點(diǎn)，就能在備課、講課、作業(yè)布置等一系列教學(xué)環(huán)節(jié)中進(jìn)行有的放矢的教育，就能避免盲目性和隨意性，就能提高德育滲透的效率。

　　教師在備課時(shí)應(yīng)充分了解教材中的德育因素，挖掘教材內(nèi)容，按照課文的實(shí)際內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)出適宜的施教方法。比如小學(xué)語文第九冊《精彩極了和糟糕透了》這篇課文，全文記敘了這樣一件事：兒時(shí)的巴迪寫了一首兒童詩，媽媽的評價(jià)是：精彩極了，當(dāng)他迫不及待地等爸爸的`評價(jià)卻是;糟糕透了，正是因?yàn)檫@兩種決然不同的風(fēng)，讓小巴迪健康，勇敢的面對自己，最終成為一個(gè)有用的人。再如，《慈母情深》，母親工作那么辛苦，家里那么窮，可母親從不剝奪兒子讀書的權(quán)力，這是多么偉大的母愛呀！正因?yàn)橛袀ゴ蟮哪笎郏瑑鹤右餐蝗婚g長大了。用媽媽給的買書的錢買了奢侈的罐頭——給媽媽吃。確實(shí)是很感人啊！

　　針對課文特點(diǎn)，設(shè)計(jì)滲透方法。

　　1、“設(shè)身處地”的方法。通過采用心理換位的方式，使學(xué)生在心理上改變角色，這樣可使其與作者、主人公之間產(chǎn)生情感共鳴。容易把對文章中的思想內(nèi)容學(xué)習(xí)變成自己的體驗(yàn)與感受。如《悲壯的一幕》、《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》、《印度洋上生死夜》、《船長》等課文部可用這種方式。教師在課堂上可以讓學(xué)生分角色進(jìn)行表演,讓學(xué)生站在主人公的角度上去體會(huì)主人公的所見、所聞、所想、所行，增強(qiáng)對課文的理解。

　　2、“身臨其境”的方法。通過再造想象的心理活動(dòng)過程，把抽象文字符號描述的事物還原，形成相應(yīng)的新形象，可以增強(qiáng)學(xué)生置身其中的感覺，激發(fā)他們潛在的情感。如《將心比心》、《尊嚴(yán)》、《風(fēng)箏>等文章可用這種方法。這些課文都有教育孩子如何做人。《黃果樹瀑布》,《富饒的南沙群島》,《美麗的小興安嶺》課文中描寫的日月星辰、巨川大山、花草樹木、鳥獸蟲魚等景物，已經(jīng)融進(jìn)了作者贊美之情，不再是純客觀的景物，而是一種人化了的自然美。享受課文中美的內(nèi)容、美的語言、美的畫面、美的情感，對學(xué)生無疑是一種熏陶感染，會(huì)情不自禁的贊嘆祖國之美。如《黃果樹瀑布》是作者李有貴被黃果樹瀑布壯麗的景色深深陶醉而寫下的一篇散文。教學(xué)時(shí)，可放錄像，聽水聲、瀑布聲，還可放錄音，讓學(xué)生練讀：自由朗讀、伴樂朗讀、背誦。要求讀得入情入景，陶醉于美景中，自然他們的心靈得以美化，愛國之情感也就不言而喻了。祖國有這樣美的大好河山，有誰又會(huì)不去熱愛她呢？

　　3、“直觀演示”的方法。有一些課文內(nèi)容比較抽象，學(xué)生難以接收、理解，這就需要準(zhǔn)備充足的掛圖、教具，使教材內(nèi)容變?yōu)橹庇^的東西，以此幫助學(xué)生理解課文，加強(qiáng)印象。只有學(xué)懂課文，德育滲透才有效果。如《自然之道》、《大自然的啟示》等文章，在進(jìn)行德育滲透時(shí)可用這一方法。

　　4、“課外活動(dòng)”的方法，也是滲透德育教育的一種有效方法。通過組織興趣小組，開展演講、板報(bào)、設(shè)計(jì)制作、課外勞動(dòng)、調(diào)查報(bào)告、知識(shí)競賽等活動(dòng)，建立校內(nèi)與校外、學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，在活動(dòng)過程中去學(xué)習(xí)、理解，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情感，能夠培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和意志力，促進(jìn)學(xué)生品德的發(fā)展。

　　在語文課教學(xué)中滲透道德教育，應(yīng)針對學(xué)生真實(shí)思想進(jìn)行適時(shí)教育。好像細(xì)雨潤物一樣，潛移默化地進(jìn)行思想教育，使之滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中自覺地受到思想品德的熏陶。在語文教學(xué)中，如何滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)，并沒有一種固定的模式，重要的是教師應(yīng)有強(qiáng)烈的“既教書又育人”的意識(shí)。“造就一代新人”的責(zé)任感必將促使我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去總結(jié)各種方式方法，使語文教學(xué)滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)的嘗試日臻完善。

　　總之，小學(xué)語文教師要采用多種方法，開辟各種渠道，積極進(jìn)行德育滲透，把德育教育滲透到課堂教學(xué)活動(dòng)中，滲透到課外活動(dòng)中，也滲透到學(xué)生的日常生活中，讓學(xué)生受到潛移默化，使學(xué)生健康成長。

德育的教學(xué)心得體會(huì)10

　　6月3日，我們?nèi)齺啞⑽逯干绞械?00多位德育干部前往湖南長沙，參加了由湖南師范大學(xué)開辦的中小學(xué)德育干部培訓(xùn)班。在十天的學(xué)習(xí)中，我們聆聽了幾位優(yōu)秀校長以及一線的優(yōu)秀班主任的精彩講座，并有幸參觀了幾所在德育方面極具特色的學(xué)校。在整個(gè)培訓(xùn)的過程中，我時(shí)而被中國存在的德育問題擔(dān)憂著，時(shí)而被幾所名校的德育成果震撼著，時(shí)而被 一些優(yōu)秀班主任的德育方法與對教育事業(yè)的熱情感動(dòng)著。每一場講座，每一次參觀都讓我有一種“撥開云霧”的感覺。我從來都不知道原來德育工作也可以這樣五彩繽紛、成效卓越，同時(shí)也讓我對德育工作的開展有了更加全面的認(rèn)識(shí)。下面，我就從學(xué)校的整體方面及班主任工作這一塊談?wù)勎业氖斋@：

　　一、 走出學(xué)校教育誤區(qū)，彰顯德育特色 范校長根據(jù)我國當(dāng)前丟棄工作的現(xiàn)狀，一針見血地指出了學(xué)校教育存在的幾大誤區(qū)，分別是：口號大政治色彩濃，應(yīng)試教育功利化，以傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)“好”與“壞”評價(jià)學(xué)生。要走出這樣的教育誤區(qū)，我們德育工作者應(yīng)該轉(zhuǎn)變德育目標(biāo)、改革德育內(nèi)容、改變德育方法以彰顯學(xué)校的德育特色。那么，如何來彰顯一個(gè)學(xué)校的德育特色呢，幾所名校的校長都提出了以“校園文化涵養(yǎng)”的概念。那就是：

　　1、學(xué)校自己的文化涵養(yǎng)。

　　2、要有拿得出手的品牌活動(dòng)。

　　3、根據(jù)學(xué)生的興趣、習(xí)慣開展豐富多彩的活動(dòng)。

　　4、抓契機(jī)實(shí)時(shí)教育。

　　二、 運(yùn)用智慧，讓班主任工作輕松點(diǎn)。 在學(xué)校的德育工作中，班主任是最直接的管理者，學(xué)生的成長發(fā)展，班主任起到了關(guān)鍵性的作用。可以說用“辛苦”來形容班主任的工作一點(diǎn)也不為過，優(yōu)秀班主任杜老師在班主任工作這一塊給我們帶來了她獨(dú)到的經(jīng)驗(yàn)。杜老師將她的`工作總結(jié)概括成七個(gè)一點(diǎn)，即清楚一點(diǎn)、慢一點(diǎn)、淡定一點(diǎn)、寬容一點(diǎn)、早一點(diǎn)、懶一點(diǎn)、溝通多一點(diǎn)。 “清楚一點(diǎn)”就是在接管一個(gè)新的班級之前要了解學(xué)生與家長的基本情況，這樣我們在工作中就會(huì)自信、從容。 “慢一點(diǎn)”就是班主任要慢慢培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣從而讓學(xué)生能夠靜心，要慢慢培養(yǎng)得力的班干部，要慢慢境況班集的凝聚力，要慢慢讓學(xué)生參與到班集管理中。 “淡定一點(diǎn)”就是在班主任的工作中，面對一些外來的不理解，我們不求功與名，但求無愧于心，相信總有一天會(huì)得到學(xué)生與家長的理解。 “寬容一點(diǎn)”就是寬容地看學(xué)生的不盡人意，因?yàn)槔斫馐菍捜莸幕�礎(chǔ)。例如，對于好動(dòng)的男孩，班主任可以開展多種體育運(yùn)動(dòng)，對于好斗的男孩要培養(yǎng)他們閱讀的習(xí)慣。 “懶一點(diǎn)”就是要培養(yǎng)一批班干部，班主任要相信孩子的能力，并教給他們做事的法寶。 “溝通多一點(diǎn)”就是班主任要經(jīng)常與科任老師、家長溝通。 學(xué)校的德育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，大量的新課題等著我們?nèi)��?shí)踐、去創(chuàng)新。只要我們將在培訓(xùn)中學(xué)到的、聽到的、看到的運(yùn)用到實(shí)際的工作中，我們的德育工作一定會(huì)有一個(gè)新的提高。

德育的教學(xué)心得體會(huì)11

　　結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，是小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是新課標(biāo)下小學(xué)數(shù)學(xué)必須完成的一項(xiàng)重要任務(wù)。它可以避免“應(yīng)試教育”帶來的重智育輕德育的不良影響。因此，將德育中的學(xué)習(xí)目的的教育，學(xué)習(xí)習(xí)慣教育和辨證啟蒙教育等內(nèi)容貫穿在數(shù)學(xué)教學(xué)之中，通過德育教育來提高學(xué)生思想素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。結(jié)合數(shù)學(xué)教材內(nèi)容的豐富性，對學(xué)生進(jìn)行愛祖國愛科學(xué)的教育。依據(jù)數(shù)學(xué)教材本身的思想教育因素，數(shù)學(xué)教材上的插圖，用數(shù)學(xué)知識(shí)和一些數(shù)目材料等蘊(yùn)含著的豐富思想內(nèi)容來對學(xué)生進(jìn)行教育。比如，在本冊教材中“黃河掠影”、“高速山東”展現(xiàn)了保護(hù)江河、祖國建設(shè)和科技發(fā)展的新成果。通過對這些內(nèi)容的生動(dòng)講解，就能使學(xué)生感到祖國的偉大和社會(huì)主義的優(yōu)越，受到了愛祖國受社會(huì)主義的教育。

　　結(jié)合數(shù)學(xué)在日常生活和生產(chǎn)建設(shè)中的`廣泛應(yīng)用對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育為祖國、為人民而學(xué)習(xí)是學(xué)生努力學(xué)習(xí)的一種外部動(dòng)力，但從小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)識(shí)規(guī)律來看，單給他們講這樣的大道理是收效不大的，因?yàn)樗麄兪芾斫饽芰Φ南拗疲�所以，可以根�?jù)在現(xiàn)實(shí)生活中人們的一切活動(dòng)，包括衣食住行等都離不開數(shù)學(xué)這一事實(shí)，也可利用數(shù)學(xué)應(yīng)用廣泛的特點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的的教育。密切聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行基本知識(shí)教育，使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的實(shí)際意義。如學(xué)習(xí)計(jì)算時(shí)，設(shè)計(jì)買賣情境進(jìn)行引入，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在計(jì)算時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，就向?qū)W生講清出錯(cuò)就會(huì)給生產(chǎn)和工作帶來巨大的損失。又如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，選用的題材也盡量結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，像做好事，綠化種樹，節(jié)約用水，用電，保護(hù)珍稀野生動(dòng)物，積極鍛煉等事例。這樣把所學(xué)的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和祖國建設(shè)聯(lián)系起來。讓學(xué)生在學(xué)有所得，學(xué)有所用中產(chǎn)生興趣，從而萌發(fā)了為祖國的強(qiáng)盛和為民族的偉大復(fù)興而學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，激發(fā)出學(xué)好數(shù)學(xué)，會(huì)用數(shù)學(xué)的熱情。

德育的教學(xué)心得體會(huì)12

　　一、改變認(rèn)知，轉(zhuǎn)化態(tài)度

　　認(rèn)識(shí)是行為的基礎(chǔ)，一個(gè)人有了正確的認(rèn)識(shí)和獨(dú)立的判斷能力，才能有正確的行為。否則，就不能正確地調(diào)節(jié)自己的行為。行為不良學(xué)生之所以會(huì)違反行為規(guī)范，產(chǎn)生不良行為，正是由于他們的無知，是非觀念不清，缺乏正確的行為導(dǎo)向能力。所以，矯正行為不良學(xué)生，就要設(shè)法改變他們原有的認(rèn)識(shí)，使他們的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)化。這就要求教師向行為不良學(xué)生傳遞正確的信息，提高他們的認(rèn)識(shí)水平。向?qū)W生傳遞信息有兩條途徑：

　　一是教師直接向?qū)W生傳遞信息，即通過與學(xué)生談心、對話等傳遞信息。在這一直接的途徑中，教師要關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，以贏得學(xué)生的信賴，這樣才能使學(xué)生樂于接受教師所傳遞的信息。

　　二是教師要采取各種形式的課內(nèi)、課外活動(dòng)，間接向行為不良學(xué)生傳遞信息。在這一途徑中，教師要精心組織、安排各種活動(dòng)，有針對性地讓學(xué)生接受所傳遞的信息。當(dāng)行為不良學(xué)生接受的新信息與原有因素不一致時(shí)，心理上便會(huì)產(chǎn)生不穩(wěn)定狀態(tài)，導(dǎo)致原來不良認(rèn)識(shí)的改變與態(tài)度的轉(zhuǎn)化。在這一過程中，教師要特別注意培養(yǎng)和提高他們的評價(jià)能力，要經(jīng)常進(jìn)行評價(jià)的示范，使他們的知識(shí)不斷豐富和加深，評價(jià)能力逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)、由別人到自己不斷得到提高。學(xué)生有了正確的自我評價(jià)能力，就會(huì)對他人及自己的行為進(jìn)行分析和判斷，揚(yáng)善棄惡，在實(shí)踐中采取合理的行為。

　　二、創(chuàng)設(shè)情境，感化引導(dǎo)

　　行為不良學(xué)生存在著自卑心理，認(rèn)為老師和同學(xué)都看不起自己，往往以懷疑或粗暴無禮的態(tài)度對待別人，但他們的自尊心并沒有泯滅，他們特別希望得到別人的尊重。這種既自卑又自尊的矛盾心理狀態(tài)，導(dǎo)致他們情緒的多變。要使他們擺脫消極的`態(tài)度定勢，就必須創(chuàng)設(shè)良好的情境，對他們進(jìn)行有效的教育。教師應(yīng)有"捧出一顆心來"的精神，主動(dòng)改善與不良學(xué)生之間的師生關(guān)系，關(guān)心、愛護(hù)、尊重他們，用一顆愛心去感化他們，使他們感受到積極而深厚的情緒體驗(yàn)，從而把老師當(dāng)做可以信賴的知心人。這樣，他們才會(huì)克服消極的情感，增強(qiáng)積極的情感。教師還要教育學(xué)生集體正確對待和熱情幫助行為不良學(xué)生，使行為不良學(xué)生感受到集體的溫暖，消除與同學(xué)、與集體的對立情緒，增強(qiáng)對他人的信任感。當(dāng)他們在集體中享有一定位置時(shí)，就能體驗(yàn)到自身的價(jià)值和尊嚴(yán)，就會(huì)以新的集體中的一員的姿態(tài)參加集體活動(dòng)。

　　三、鍛煉意志，培養(yǎng)習(xí)慣

　　矯正行為不良學(xué)生的根本目的，就是要使學(xué)生改變舊的不良行為習(xí)慣，養(yǎng)成新的優(yōu)良的行為和習(xí)慣。學(xué)生在由壞習(xí)慣向好習(xí)慣的轉(zhuǎn)化過程中，往往會(huì)出現(xiàn)"舊病復(fù)發(fā)"的情況，這是由于他們本身意志薄弱，不能抵制外部不良誘因而引起的。因此，要使行為不良學(xué)生轉(zhuǎn)化為優(yōu)良學(xué)生，就必須使他們能夠有效地抵制外部不良影響，鍛煉與外界不良誘因決裂乃至斗爭的意志力，培養(yǎng)、鞏固他們良好的行為習(xí)慣。這就需要增強(qiáng)他們在各種不良環(huán)境下能不受影響、戰(zhàn)勝不良的個(gè)人欲望和需求而堅(jiān)持正確方向的能力。教師可以有意識(shí)地給予他們與誘因接近的機(jī)會(huì)，以鍛煉其與誘因決裂和斗爭的意志力，鞏固新的行為習(xí)慣。例如：讓曾犯過破壞公共財(cái)物錯(cuò)誤的學(xué)生去管理班級財(cái)物；讓曾違反過校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生去維持班級秩序；讓犯有偷竊錯(cuò)誤的學(xué)生經(jīng)手班級經(jīng)費(fèi)收支等。這種考驗(yàn)，可以使行為不良學(xué)生感受到別人對自己的信任，產(chǎn)生一種尊嚴(yán)感，使新的高尚的動(dòng)機(jī)戰(zhàn)勝舊的不良動(dòng)機(jī)，達(dá)到鍛煉和增強(qiáng)其意志力的目的。在鍛煉他們的意志力的過程中，教師要進(jìn)行必要的引導(dǎo)和強(qiáng)化，以培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣。如：教師交給行為不良學(xué)生某項(xiàng)任務(wù)，怎樣才能使之完成得好？這就需要引導(dǎo)。當(dāng)他們完成了任務(wù)，做出了成績，教師就要及時(shí)給予他們表揚(yáng)、鼓勵(lì)。行為不良學(xué)生原來受到的批評、指責(zé)較多，一旦受到表揚(yáng)，會(huì)產(chǎn)生更大的激勵(lì)作用，從而激發(fā)起他們迫切要求進(jìn)步的心理渴望，使之增強(qiáng)與不良誘因決裂和斗爭的意志力，他們的良好行為習(xí)慣便會(huì)在與不良誘因決裂、斗爭的過程中不斷得到強(qiáng)化，逐步形成。

　　四、針對個(gè)性，因材施"矯"

　　矯正行為不良學(xué)生，要針對其個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行。這是因?yàn)樗麄兊牟涣夹袨楸憩F(xiàn)不同、個(gè)性不同，如他們的興趣、能力、氣質(zhì)和性格各異，所受的家庭教育及社會(huì)交往都各有特點(diǎn)。因此，要做好矯正工作，必須具體問題具體分析，依據(jù)其個(gè)性心理特征及不良行為表現(xiàn)，采取有針對性的措施。對于有過錯(cuò)時(shí)間較長的學(xué)生，要以疏導(dǎo)思想為主，使其逐步在行為上改變；對于犯錯(cuò)誤時(shí)間不長的學(xué)生，可以要求其迅速改變行為，伴之以思想教育；對于性格外向的學(xué)生，要直截了當(dāng)?shù)剡M(jìn)行批評教育，督促其行為的改變；而對于性格內(nèi)向的學(xué)生，則要循循善誘，調(diào)動(dòng)其改正過錯(cuò)的內(nèi)部動(dòng)力；對于獨(dú)立性較強(qiáng)的學(xué)生，要從提高其認(rèn)識(shí)水平入手，進(jìn)而改變其原有態(tài)度，再改變其不良行為；對于順從型的學(xué)生，可以運(yùn)用教師的威嚴(yán)和集體的力量及規(guī)章制度的制約，迫使其改變不良行為，與此同時(shí)，對其進(jìn)行正面教育，最后達(dá)到學(xué)生認(rèn)識(shí)上的徹底轉(zhuǎn)變。

　　矯正行為不良學(xué)生，是一個(gè)靈魂的再塑造過程。因此，教師僅有良好的愿望和努力工作的精神是不夠的，還必須在工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，摸索、掌握矯正技巧，以便收到事半功倍的效果。

　　其一，要善于尋找突破口。在矯正品德不良學(xué)生的態(tài)度時(shí)，教師要善于發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心深處的"閃光點(diǎn)"，改變他們的心理狀態(tài)，發(fā)揮他們在某一方面的興趣、特長，重新喚起他們的自尊心和自豪感，揚(yáng)善棄惡，揚(yáng)長避短，打開一條通向?qū)W生心靈的通路，使之產(chǎn)生改錯(cuò)的內(nèi)部動(dòng)力。

　　其二，要善于抓住轉(zhuǎn)化的時(shí)機(jī)。當(dāng)學(xué)生開始在行動(dòng)上有改正錯(cuò)誤的表現(xiàn)時(shí)，他們對教師的態(tài)度特別敏感，甚至對教師的一個(gè)眼神都特別注意。這就要求教師抓住這種時(shí)機(jī)，給予學(xué)生贊許的目光、信任的微笑，或給予表揚(yáng)、鼓勵(lì)，進(jìn)一步激發(fā)他們要求進(jìn)步的熱情。

　　其三，要善于對待轉(zhuǎn)化過程中的反復(fù)。行為不良學(xué)生在轉(zhuǎn)化過程中一旦出現(xiàn)反復(fù)，自己心理上就會(huì)矛盾不安，思想上有壓力。教師絕不能在此時(shí)表現(xiàn)出厭煩情緒，而必須及時(shí)消除他們的心理負(fù)擔(dān)，分析他們出現(xiàn)反復(fù)的原因，并在其反復(fù)中尋找積極因素，引導(dǎo)他們戰(zhàn)勝消極因素，使他們今后不再出現(xiàn)反復(fù)和動(dòng)搖，堅(jiān)定前進(jìn)的信心和步伐，逐漸鞏固良好的品德習(xí)慣，并在生活實(shí)踐中經(jīng)受考驗(yàn)，立志脫胎換骨。

　　隨著教育的深入，朱進(jìn)同學(xué)有了很大的轉(zhuǎn)變。大家一致認(rèn)為，與以前相比，簡直換了一個(gè)人。初三畢業(yè)后，順利進(jìn)入高一級學(xué)校。

德育的教學(xué)心得體會(huì)13

　　作為教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中，對學(xué)生的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤進(jìn)行批評指正是常有的事，正所謂“愛之深，責(zé)之切”。但如何在“責(zé)”的同時(shí)讓學(xué)生從感情上感受到愛，從心理上樂于接受，就需要從心理學(xué)的角度來分析“責(zé)”的目的、分寸、時(shí)機(jī)、方式。

　　一、明確批評的目的

　　批評是為了讓學(xué)生完善自我的一種手段和方式。作為教師，要使批評奏效，既達(dá)到教育目的，又不引起學(xué)生心理上的對立，首先，要從自身的角度明確地樹立起一個(gè)觀念，批評的目的不是為了“殺一儆百”，不是為了“一棍子打死”，而是為了有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身不足，加以改正，并逐步完善自我形象，即批評是為了幫助學(xué)生不斷修正自己，完善自我形象。

　　所謂自我形象，是指學(xué)生對自己整體和各方面形象的自我批價(jià)，許多研究表明，一個(gè)有良好自我形象感的學(xué)生更富于自信，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中更容易自覺督促自己，取得進(jìn)步與成功，因此，批評既要注意保護(hù)學(xué)生的自我形象，又要促進(jìn)學(xué)生完善自我形象。

　　二、堅(jiān)持批評的原則

　　根據(jù)不同批評對象和不同批評內(nèi)容要分別堅(jiān)持如下兩項(xiàng)原則：

　　1.公開性

　　可以就班級中普遍存在的一種普遍性不良現(xiàn)象或?qū)W習(xí)中的不良風(fēng)氣開展討論活動(dòng)，班隊(duì)活動(dòng)，讓正確的集體輿論代替教師單一的批評，形成正氣，這樣，存在不良行為的學(xué)生就在活動(dòng)中驚覺，反省并悄悄地加以改正，從而消除與教師情緒上的對立，達(dá)到師生情感融洽的`目的。

　　2.隱蔽性

　　對于個(gè)別的錯(cuò)誤行為，或在公開活動(dòng)中不能自覺改正的行為，應(yīng)本著保護(hù)學(xué)生自我形象的原則，采取一對一的批評教育方式，注意隱蔽性，保護(hù)學(xué)生的自尊心，并告之這樣做的原因，學(xué)生在情感上感受到教師愛的同時(shí)自然也就從心理上接受了老師的批評，并愿意為了改正錯(cuò)誤付出努力，也達(dá)到了師生情感融洽的目的。

　　三、講究批評的藝術(shù)

　　批評的方式有很多，但當(dāng)眾不留情的數(shù)落，苦口婆心的勸說，粗暴的訓(xùn)斥，無聲的責(zé)罰，都將給批評罩上一件冷漠、無情的外衣，直接影響到學(xué)生的情感，導(dǎo)致口服心不服，甚至對立的不良后果，因此，要注意批評的藝術(shù)與技巧。

　　1.談話式代替指責(zé)式

　　學(xué)生犯了錯(cuò)，教師常嚴(yán)厲地――指出其錯(cuò)誤之處，并陳之以利害、曉之以利弊，希望學(xué)生明白錯(cuò)誤對其自身的危害性，教師的出發(fā)點(diǎn)是好的，但一味地指責(zé)讓學(xué)生在心理上與教師產(chǎn)生距離，他在被動(dòng)中聽，但未必主動(dòng)地從心理上接納。

　　談話式以“我們來談?wù)劇�…”，“你能把今天的情況說一說嗎……”，“我想聽聽你對這件事的看法”等語句拉近師生間的距離，實(shí)現(xiàn)平等對話，消除對立情緒，這時(shí)再曉之以理，動(dòng)之以情，師生在心理上相互接近以至融洽，就成了聯(lián)手克服缺點(diǎn)、改正錯(cuò)誤的同盟，學(xué)生更容易在這樣的交流中認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，體會(huì)到老師對他的關(guān)愛，尊重和信任，從而產(chǎn)生改正缺點(diǎn)，完善自我形象的信心和決心。談話起到了批評的作用，收到可能較批評更好的效果。

　　2.幫助法代替責(zé)罰法

　　學(xué)生在成長的階段中，出現(xiàn)這樣那樣的缺點(diǎn)，是在所難免的，如果教師過多地橫加指責(zé)，或告之家長加以懲罰，學(xué)生的逆反心理和對立情緒既于事無補(bǔ)，又影響了他們健康成長。

　　當(dāng)學(xué)生出錯(cuò)時(shí)，教師要深入地了解出錯(cuò)的原因，當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那闆r，甚至于家庭狀況，誠懇地就學(xué)生所需去幫助他們。如：對于習(xí)慣性犯錯(cuò)的學(xué)生，老師甚至可以幫助制訂改正計(jì)劃，幫助實(shí)施，幫助解決實(shí)施過程中的困難。也許是物質(zhì)上的，也許是精神上的真誠的幫助能解開他們心里的疙瘩，解決實(shí)際問題，去除導(dǎo)致學(xué)生犯錯(cuò)的根源，進(jìn)而起到“標(biāo)本兼治”的作用。

　　3.利用情境批評

　　學(xué)生的表現(xiàn)，常受他們粗淺的是非觀，好惡感所左右，常從“自我”的角度去考慮問題，逞一時(shí)之勇，求一時(shí)之快，對自己的缺點(diǎn)視若無睹。例如：

　　不珍惜時(shí)間，做事不嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)習(xí)不刻苦等等。

　　這種情況，可以采取游戲，小品表演，諷刺與幽默，設(shè)計(jì)師之家等活動(dòng)創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學(xué)生適當(dāng)?shù)卣{(diào)換角色，成為活動(dòng)的組織者、設(shè)計(jì)者、參與者，當(dāng)他們感受到因自己的缺點(diǎn)導(dǎo)致活動(dòng)的不成功或失敗時(shí)，教師再抓住時(shí)機(jī)幫助他們分析得失，啟發(fā)他們教育自己，這比教師命令、教訓(xùn)、要求的效果要好得多。

　　4.冷處理代替熱處理

　　批評，在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)立即進(jìn)行，學(xué)生情感上難以接受，這時(shí)各種方式用盡也難奏效，使老師覺得采用紀(jì)律處分似乎是行之有效的辦法。但是，紀(jì)律處分只是一種強(qiáng)制性的措施，它能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的后果，讓學(xué)生害怕、畏懼，卻不一定能讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤及其原因。這樣，紀(jì)律處分可能起到壓服的作用，但不能使之心服。因此，必須以冷處理代替熱處理，耐心等待、觀察一段時(shí)間，在這段時(shí)間里，給學(xué)生以自我反省，自我教育的時(shí)間，再通過班干部、好朋友、家長一起疏導(dǎo)，水到渠成的批評，可能更能奏效。

　　四、批評的注意點(diǎn)

　　1.要“批評”在理上

　　育人工作是一項(xiàng)十分復(fù)雜細(xì)致的工作，面對千差萬別的學(xué)生和千變?nèi)f化的情況，教師一定要堅(jiān)持從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，做到“一把鑰匙一把鎖”，在進(jìn)行思想教育時(shí)，不僅僅要做到“因人而教”，教師的批評應(yīng)該是及時(shí)地“指點(diǎn)迷津”，析事論理，以理服人，對癥下藥，才能切中學(xué)生心理矛盾，改變學(xué)生情緒狀態(tài)，達(dá)到藥到病除的目的。

　　2.要“批”而有情

　　古人說：人非草木，孰能無情？教師要使自己的“批評”為學(xué)生樂于接受，就不但要做到曉之以理，而且要?jiǎng)又�以情。教育心理學(xué)研究成果表明，親其師才能信其道，情通才能理達(dá)。否則，理雖直，情不通也是難以奏效的。只有理中蘊(yùn)情，情中含理，情理交融，這樣的批評才能起到警策，激勵(lì)，鼓舞，教育的作用。

　　3.批評注意分寸

　　批評有的宜在課堂上或大庭廣眾中公開“說”；有的宜在課后個(gè)談心時(shí)悄悄“說”；有的宜點(diǎn)到為止，留點(diǎn)“空白”，讓學(xué)生自己去思索領(lǐng)會(huì)；有的宜條分縷析，講清利弊教會(huì)學(xué)生分析得失，恰如其分，不侮辱挖苦。寓批評于尊重之中，于表揚(yáng)之中，于談心之中，于諒解之中，于自責(zé)之中，于關(guān)懷之中，于希望之中，于玩笑之中，于幽默之中，于激勵(lì)之中。這樣的批評，沒有疾言厲色的指責(zé)，沒有錯(cuò)一罰百的處罰，但是被批評的學(xué)生在汗顏愧疚的同時(shí)萌生的是知錯(cuò)改錯(cuò)的決心。

　　4.批評還要指出努力的方向

　　批評是為了幫助改正自身缺點(diǎn)，完善自我形象。批評時(shí)，教師還要注意適時(shí)地點(diǎn)出努力的方向和目標(biāo)，即如何完善自我形象，完善自我形象使學(xué)生一步一個(gè)腳印地朝著預(yù)定目標(biāo)前進(jìn)，才能達(dá)到教師批評的真正目的――改正缺點(diǎn)，完善自我。

德育的教學(xué)心得體會(huì)14

　　通過學(xué)習(xí)，讓我知道了自己肩膀上的重任，讓我清楚自己工作的艱巨；也通過學(xué)習(xí)，讓我得到了各位領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和幫助。增強(qiáng)自己要把這項(xiàng)工作做好的信心。在聽了幾位領(lǐng)導(dǎo)的精彩講座后，我認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面來抓好自己的德育工作：

　　1、加強(qiáng)自身的師德建設(shè)。師德是學(xué)校教育成敗與否的關(guān)鍵，有什么樣的老師就會(huì)有什么樣的學(xué)生，就像俗話所說的“近朱者赤，近墨者黑”，更何況我們是教育者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。其實(shí)，一個(gè)學(xué)校就是一個(gè)大的家庭，有什么樣的師風(fēng)，就有什么樣的校風(fēng)，有什么樣的班風(fēng)，就會(huì)有什么樣的學(xué)風(fēng)。作為教師的我們，應(yīng)該首

　　先做到榜樣作用，為學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)的榜樣，這樣才會(huì)為學(xué)校德育工作起一個(gè)好的開端。

　　2、抓好學(xué)生的心理健康教育。心理健康已成為未成年人的一個(gè)很大的問題，特別是留守兒童較多的農(nóng)村中小學(xué)校更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。我們每一個(gè)老師都要努力做到是學(xué)生的心理“醫(yī)生”，幫助他們克服心理問題，培養(yǎng)他們的各種生活生存能力，促進(jìn)他們個(gè)性心理的健康發(fā)展。

　　3、做好法制宣傳工作。當(dāng)前社會(huì)中，學(xué)生的違法違紀(jì)行為已非常突出，這警示我們，必須要認(rèn)真對待這一問題。相關(guān)的法制我們講了很多這方面的知識(shí)面，我想我們要認(rèn)真做好

　　相關(guān)的法律法規(guī)的宣傳工作，讓學(xué)生知法懂法，這樣才會(huì)要求他們做到守法、不違法等。

　　4、做好各種安全事故的防范工作。安全工作是班級工作的重點(diǎn)之一，不管做什么工作，我們都要按照“積極預(yù)防，人人會(huì)參與，各負(fù)其責(zé)”的安全管理方針，用《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》來約束和指導(dǎo)工作，加強(qiáng)與其他相關(guān)部門的.聯(lián)系與合作，這樣班級的安全工作將會(huì)取得很好的效果。

　　5、加強(qiáng)與家長的聯(lián)系與溝通。家長是學(xué)生的監(jiān)護(hù)人，也是學(xué)生的第一個(gè)老師，要想把學(xué)生教育得好，管理得好，就必須加強(qiáng)與家長的聯(lián)系與合作，共同努力教育。如開展家校定期會(huì)議、家長座講會(huì)、定期家訪等，都應(yīng)是我班工作的重要內(nèi)容之一。

　　總之，德育教育千頭萬緒，涉及到班級工作的方方面面，但縱然我們的工作很繁瑣，開展起來很困難，不過只要我們找到了方法和對策，不管多大的困難，多繁瑣的事情，我們都應(yīng)該并且能夠把它完成好。所以對我來說，這次培訓(xùn)是一次及時(shí)的培訓(xùn)，它將對我今后的工作產(chǎn)生很重要的幫助和影響。

德育的教學(xué)心得體會(huì)15

　　教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，教書育人是我們每個(gè)教師必須遵循的一個(gè)重要準(zhǔn)則。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾卧跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法。

　　１、利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

　　愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識(shí)》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家１１００多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家４００多年；祖沖之對圓周率π值的計(jì)算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早１０００多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目。現(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽(yù)為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎(jiǎng)等，這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。

　　２、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。

　　數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識(shí)，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育。

　　我們在講授《直角三角形》引言課時(shí)，針對學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實(shí)：早在公元前兩千年，我國的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個(gè)故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識(shí)在各方面的廣泛應(yīng)用時(shí)，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識(shí)只有最終同實(shí)際問題相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價(jià)值。另外為了加深學(xué)生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，我給學(xué)生針對性地布置了一些實(shí)習(xí)作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識(shí)在各方面的應(yīng)用。總之，在講授課本知識(shí)的同時(shí)，必須密切配合社會(huì)形勢，市場經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢，及時(shí)增加滲透生活、生產(chǎn)常識(shí)、金融投資常識(shí)、市場競爭常識(shí)等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個(gè)生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

　　３、利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念。

　　數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和美的大家庭，每個(gè)成員都有自己的位置和作用，同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個(gè)人就象圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì)就好比一個(gè)圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，若個(gè)人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，就會(huì)像不在圓上的`點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動(dòng)的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。

　　４、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。

　　數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時(shí)，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點(diǎn)位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點(diǎn)”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點(diǎn)與有序?qū)崝?shù)對的對應(yīng)關(guān)系，將一個(gè)點(diǎn)在平面內(nèi)的位置，由它的兩個(gè)坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個(gè)社會(huì)，實(shí)際上也有一些無形的坐標(biāo)系，每個(gè)人進(jìn)入社會(huì)后，就象平面內(nèi)的點(diǎn)一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個(gè)人的定位參數(shù)概括起來也有兩個(gè)，即個(gè)人的先天因素和后天因素。在這兩個(gè)因素中確定定位高低、好壞的唯一能動(dòng)因素是后天因素，那就說明個(gè)人在社會(huì)上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個(gè)人生觀發(fā)展的十字路口，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學(xué)習(xí)。另外，在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后，通過對各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時(shí)平坦，有時(shí)崎嶇；有時(shí)高潮跌起，有時(shí)低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗(yàn)。

　　５、結(jié)合教學(xué)實(shí)際對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育。

　　數(shù)學(xué)蘊(yùn)含著極其豐富的辯證思想，它較其它學(xué)科更為具體和廣泛，這是數(shù)學(xué)學(xué)科的一大特點(diǎn)。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運(yùn)動(dòng)和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對立統(tǒng)一（正和負(fù)，整與分，有理與無理，實(shí)與虛）、運(yùn)算法則的對立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實(shí)際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應(yīng)新課的同時(shí)，適時(shí)地、恰當(dāng)?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學(xué)生對數(shù)學(xué)知識(shí)的深刻理解和對數(shù)學(xué)方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀。總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個(gè)重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實(shí)踐時(shí)必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤萬物。

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