小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)范文
我們得到了一些心得體會(huì)以后，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來(lái)，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)范文1
讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)
一、提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好根底。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。
二、從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)學(xué)問更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的學(xué)問太有限，根本趕不上時(shí)代的改變。要做好新時(shí)代的老師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代老師必需有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)海納百川，應(yīng)當(dāng)博而精。新時(shí)代的學(xué)問技能雖然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，學(xué)問的'海洋。《論語(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦。” “溫故而知新，可以為師矣。”國(guó)學(xué)經(jīng)典里的學(xué)問也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。
而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品嘗。《論語(yǔ)述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話對(duì)我影響很深，讀書時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，稀里糊涂的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，此時(shí)此刻，在工作的環(huán)境中才知道那句話說(shuō)得太對(duì)了。“人外有人，山外有山。”同事中人才濟(jì)濟(jì)，讀大學(xué)出來(lái)的她們根本功特別扎實(shí)，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)歷特別豐富，面對(duì)問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得心悅誠(chéng)服。也下定決心虛心向有經(jīng)歷的同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書法，爭(zhēng)取把自己的根本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也漸漸積累了一些自己的心得。
在對(duì)學(xué)生的觀念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：“因材施教。”真是經(jīng)久不衰的真理。剛參與工作時(shí)，由于沒有經(jīng)歷，對(duì)全部的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人同等。其實(shí)卻是違反學(xué)生開展規(guī)律的。由于沒有重點(diǎn)，也沒有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不志向。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些缺乏，也向其他同事征詢建議。
最終得出結(jié)論：要依據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比方我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問題經(jīng)常跑來(lái)和我說(shuō)。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必需死記硬背文化學(xué)問。而是建議一個(gè)身體素養(yǎng)比擬好的孩子朝體育方面去開展，一個(gè)愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去開展，使她們找到自己的特長(zhǎng)，重新樹立學(xué)習(xí)的信念。
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)范文2
孔子是我國(guó)春秋時(shí)代的大教育家，他教過(guò)的學(xué)生不下三千，人們把他和學(xué)生上課時(shí)的溝通記載了下來(lái)，這就是《論語(yǔ)》。
“溫故而知新，可以為師矣。”這句話講的`是學(xué)習(xí)的方法，它讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)后再溫習(xí)一遍，好好溫習(xí)了舊學(xué)問后，就會(huì)有新的發(fā)覺，新的體會(huì)，就可以當(dāng)教師了。我想起每到課間或回家后，我都會(huì)復(fù)習(xí)一下當(dāng)天的內(nèi)容，每次復(fù)習(xí)后，就會(huì)比以前有更深的理解，更深的體會(huì)，可總覺得還是有一些沒想到，所以以后我要時(shí)時(shí)復(fù)習(xí)，這一點(diǎn)是很重要的。
“己所不欲，勿施于人。”這句話告知我們不要把自己厭煩的東西給別人，不要讓別人來(lái)做自己所厭煩的事。我想起有一次媽媽在我的碗里舀了許多紅苕，我不想吃，就趕給了爸爸，讀了這一句話后，我在也沒有偷偷地把紅苕趕給爸爸了。我覺得我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多，嚴(yán)于利己，寬以待人。假如人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世界該多么的美妙，多么的和諧啊！
通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，使我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法；遇到困難，就得去克制它；還懂得了“己所不欲，勿施于人。”等道理。
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前不久，我們上了一節(jié)禮儀課，內(nèi)容是：“饒人不是癡漢，癡漢不會(huì)饒人。責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人。”讓我知道了寬恕他人的不是傻子，傻子才不會(huì)寬恕他人。要用指責(zé)別人的心來(lái)指責(zé)自己，用寬恕自己的心來(lái)寬恕別人。
這那么《增廣賢文》讓我變更了很多，也讓我學(xué)會(huì)了很多。以前我很愛因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就和別人斤斤計(jì)較，此時(shí)此刻我不會(huì)為一點(diǎn)小事而追究。今日中午我到教室時(shí)驚異的發(fā)覺我的`凳子不見了，我不知道是誰(shuí)拿了我的凳子，就跪在地上上了一節(jié)課，后來(lái)才發(fā)覺是程新宇同學(xué)端去了。以我以前的脾氣非痛罵他一頓不行，不過(guò)我想想還是算了吧，或許是他沒留意吧。最好是以后我也能寬恕別人吧！
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在為人處世上，我也從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更應(yīng)當(dāng)以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，此時(shí)此刻這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能締造財(cái)產(chǎn)。做為一個(gè)農(nóng)夫的孩子，我從小就是吃苦長(zhǎng)大的。但是我卻很感謝少年時(shí)的貧困，它就是一筆財(cái)產(chǎn)。它讓我知道一切都來(lái)得不簡(jiǎn)單，更懂得珍惜。
它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動(dòng)去締造財(cái)產(chǎn)。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人。現(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇許多，造就了許多驟富的人，但是，由于來(lái)得太簡(jiǎn)單，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為開展中國(guó)家，我國(guó)才過(guò)上好日子沒幾年，不能滿意。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來(lái)要求自己。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的開展，中國(guó)國(guó)際地位的提高，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的.關(guān)注。她們來(lái)中國(guó)旅游，來(lái)中國(guó)留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)Hip—Pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣夜郎自大、閉關(guān)鎖國(guó)。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹慢慢遠(yuǎn)離我們的視線的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)當(dāng)把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國(guó)人。我們有許多好的東西，許多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國(guó)人。
小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)范文5
雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生；誦讀經(jīng)典，爭(zhēng)做博學(xué)少年。”
揮汗如雨，金桂飄香，在這個(gè)喜悅的季節(jié)里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚(yáng)中華民族絢麗文化，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，讓我們更好地相識(shí)經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承。
弘揚(yáng)中華文化，建立中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝合著中華民族至死不屈的民族精神，記載著中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結(jié)晶，是建立文明社會(huì)先進(jìn)文化的珍貴資源。
中華民族有著悠久絢麗的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無(wú)私奉獻(xiàn)情操；“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈”的浩然正氣。“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典，文化蘊(yùn)含豐厚，隱藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語(yǔ)》中所記載的孔子的很多諄諄教導(dǎo)之言，至今仍被世人奉為至理；也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的根本思想。
在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子否認(rèn)了他的說(shuō)法。曰：“子過(guò)矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國(guó)為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也。”這件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個(gè)人利益，把困難或禍患轉(zhuǎn)嫁到別人身上，自私自利的表現(xiàn)。孟子那么用隨和的看法、敬重的言辭指責(zé)了白圭自以為是、以鄰國(guó)為壑的錯(cuò)誤做法，表達(dá)了孟子的仁愛思想。主要啟示我們?cè)谏钪幸幸活w仁愛的心，處理事情的時(shí)候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。
“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”孟郊的一首《游子吟》表達(dá)了母愛的宏大、無(wú)私。母愛如空氣，陽(yáng)光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什么也不能換取，她卻讓平凡的生活充溢色調(diào)。但沒有她，即使有世上的珍寶，也不過(guò)是一堆貨物而已。母愛神圣、淳樸，只求賜予，不求回報(bào)。但我們一次次的辜負(fù)她，只求索取，不求報(bào)答。可惡的我們卻將母親一聲聲甜蜜的問候當(dāng)做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關(guān)懷當(dāng)做是一種施舍、蒼天無(wú)情，世間萬(wàn)物，唯獨(dú)將母親慢慢變老。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨”如此孝順的孔融，一個(gè)只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個(gè)人的品德，謙讓是一個(gè)人的思想道德。當(dāng)今社會(huì)開展較快，但隨著社會(huì)的快速開展，人們的.素養(yǎng)越來(lái)越低，都遺失了自己的思想品德。此時(shí)此刻一個(gè)比孔融大三四倍的青少年也不必須會(huì)做到孝順和謙讓。好聽的話語(yǔ)誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，但又有多少人可以去做呢？語(yǔ)言在行動(dòng)面前往往都是蒼白的。經(jīng)典文學(xué)都是易學(xué)難行。放眼望去，在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，古代詩(shī)人雖然生活貧困，但精神的財(cái)產(chǎn)戰(zhàn)勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財(cái)產(chǎn)才能托起民族的骨氣。
經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品嘗和人文素養(yǎng)，通過(guò)誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史，豐富我們的文化學(xué)問，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，讓經(jīng)典浸潤(rùn)人生，傳承國(guó)學(xué)文明。
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