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《教師的詩意生活與專業(yè)成長》心得體會(huì)（通用5篇）
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，馬上將其記錄下來，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧，下面是小編精心整理的《教師的詩意生活與專業(yè)成長》心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
《教師的詩意生活與專業(yè)成長》心得體會(huì) 篇1
最近，認(rèn)真讀了肖川的《教師的詩意生活與專業(yè)成長》一書，感受頗多。新時(shí)期，我們應(yīng)怎樣做一名教師呢？這個(gè)問題不是的在我腦海中翻滾，也著實(shí)讓我深思。
按照我國現(xiàn)在進(jìn)行的新課改和時(shí)代的要求，結(jié)合自己的工作體會(huì)和對(duì)當(dāng)前基礎(chǔ)教育的觀察思考，我認(rèn)為新時(shí)期的中小學(xué)教師應(yīng)從下列幾方面去做。
一、做一名智慧者。
葉瀾教授說：“如果一個(gè)教師缺少智慧，就缺少尊嚴(yán)。” 教師要廣泛涉獵，五湖四海，古今中外，上下五千年，縱橫八萬里;來自于對(duì)工作的滿腔熱愛，勤思考，善鉆研，在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中不斷積累。這樣，教師在課堂上才有可能口吐珠玉、游刃有余、旁征博引、妙趣橫生、談吐不凡，這樣的課堂，才能深深吸引學(xué)生，教師深受學(xué)生愛戴，并不斷成長。
首先，摒棄功利心，找準(zhǔn)教育的“真目的”。
任何一所中小學(xué)，要在社會(huì)上和家長心目中有好地位，教學(xué)質(zhì)量好壞是評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。就當(dāng)前的情況看，最直接的標(biāo)準(zhǔn)便是各類統(tǒng)考的分?jǐn)?shù)。俗話說，十年樹木，百年樹人。教育是一項(xiàng)長期才能顯效的工程，怎能簡化為用分?jǐn)?shù)或其他簡單方式來考評(píng)教育短期內(nèi)的突出效果?
面對(duì)當(dāng)前社會(huì)上許許多多這樣浮躁的、急功近利的思想和做法，我們每一位教育工作者，都應(yīng)深入地思考：我們教育的目的到底是什么?教育到底要培養(yǎng)什么樣的人才?學(xué)習(xí)的意義究竟是什么?我們到底首先該教給學(xué)生什么?--愛因斯坦曾說：“青年在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家……發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。”著名學(xué)者費(fèi)孝通在談到“德育的遺憾”時(shí)回憶：“潘光旦先生曾經(jīng)明確提出：教育必須以每個(gè)人為目的，教育的最大目的，是為了促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，教育的最終目的是讓受教育者完成自我，把自我推進(jìn)到一個(gè)至善的世界，成為完人。”余秋雨在談到人的素質(zhì)時(shí)認(rèn)為，文化知識(shí)只是人文素質(zhì)中的一小部分，要被稱為一個(gè)完整的人，他還要有對(duì)事物整體判斷的能力、感性知覺能力和證偽能力，以及一顆善良的心。從這些論述中，我們可以感受到培養(yǎng)人才的核心目標(biāo)。——葉圣陶曾經(jīng)說：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。那么，培養(yǎng)兒童最核心的習(xí)慣是什么?筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和鉆研精神，以及做人的`起碼準(zhǔn)則。作為教師，需要有崇尚科學(xué)的態(tài)度、追求理想的精神，在浮躁的社會(huì)大環(huán)境中，在新課改的大背景下，只有深刻認(rèn)識(shí)了教育的真正目的，并把它內(nèi)化為自已工作的指導(dǎo)思想，才可能遵循學(xué)生的成長規(guī)律，淡出”功利心”，不唯利、不唯上，不追風(fēng)趕潮，保持正常的心態(tài)，真正為學(xué)生的成長服務(wù)。
其次，走出誤區(qū)，找準(zhǔn)教師的“真位置”。
當(dāng)今，我們雖然高談著人文關(guān)懷、師生關(guān)系民主平等……但由于幾千年師道尊嚴(yán)的影響，每位教師在教育觀念、教育理論及方式方法上，都深深地打上了自己學(xué)生時(shí)代所受教育的烙印，加上過去工作實(shí)踐中形成的經(jīng)驗(yàn)思維時(shí)不時(shí)對(duì)新理念進(jìn)行著干擾歪曲，因而在教育中常常不知不覺地穿新鞋走老路，為自己錯(cuò)誤的定位
二、做一名有人道、人格的人。
一位以第一名的成績考入少年科大的學(xué)生家長說：“春天正是花兒開放的時(shí)候，秋天才是收獲的季節(jié)，培養(yǎng)孩子也要順其自然;每種樹苗都有各自不同的生長條件，需要不同的栽培方法，教育孩子也要因材施教……”“人道”的教師應(yīng)該這樣遵循學(xué)生的成長規(guī)律，讓教育真正成為學(xué)生生命成長的歷程：能充分重視學(xué)生的差異，因人而異地施教，重在育人，關(guān)注學(xué)生的持續(xù)發(fā)展;用心觀察和體會(huì)教育過程中的樂趣，淡化結(jié)果，摒棄急功近利思想，分享學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，和學(xué)生同歡樂共發(fā)展;能用足夠的耐心欣賞每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和個(gè)性，耐心傾聽每一個(gè)學(xué)生的心聲，允許學(xué)生發(fā)表自己的各種意見，并巧妙地引導(dǎo);能把學(xué)生當(dāng)獨(dú)立的個(gè)體來尊重，即使他們有錯(cuò)誤，也能建立在喚醒學(xué)生自覺性的基礎(chǔ)上慎用懲罰，充分尊重學(xué)生的尊嚴(yán)和人格;能放手鍛煉學(xué)生，把學(xué)生推到臺(tái)前，把自己隱藏在幕后，甘為學(xué)生的成長想方設(shè)法搭建最好的舞臺(tái)、花大力氣改進(jìn)教法，不僅能授人以魚更能授人以漁……總之，請(qǐng)相信阿莫納什維利的話：只有把自己當(dāng)作兒童，才能幫助兒童成為成人;只有把兒童的生活看作是自己童年生活的重現(xiàn);才能使自己日益完善起來;最后，全心全意地關(guān)懷兒童的生活，才能使自己成為一個(gè)人道的教師。
三、做一名反思者。
教育是一種常做常新的事業(yè)，教育無止境，教師生涯也是一個(gè)不斷創(chuàng)新、不斷前行的充滿新奇的旅途。反思將讓師生的生命變得五彩繽紛，反思將讓我們的教育變成一支抑揚(yáng)頓挫的交響曲。一個(gè)善于反思的人，永遠(yuǎn)擁有前進(jìn)的動(dòng)能;一個(gè)善于反思的民族，永遠(yuǎn)擁有不竭的力量;我們的教育也需要勇敢的反思以不斷超越再超越，一個(gè)善于不斷反思的教師，才能不斷完善自己的工作，科學(xué)地施教，深受學(xué)生敬仰。
說到底，做新時(shí)期的教師，就要積極地更新知識(shí)、觀念和能力，遵循學(xué)生成長的規(guī)律去創(chuàng)造性地工作。讓我們熱愛教育、熱愛學(xué)生，與學(xué)生一起成長。
《教師的詩意生活與專業(yè)成長》心得體會(huì) 篇2
今年，我讀了肖川教授的《教師的詩意生活與專業(yè)成長》一書，這本書深深地吸引著我、感動(dòng)著我，讓我的心潮起伏。我最大的收獲是體會(huì)到只有努力提高自身的素養(yǎng)，豐厚自身的底蘊(yùn)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)研究，一步一個(gè)腳印，實(shí)實(shí)在在地去學(xué)習(xí)，去探索，去實(shí)踐，去思考，才能促進(jìn)自身的專業(yè)成長。
這本書給我指明了教師專業(yè)成長的方向和途徑以及策略，讓我不再迷茫，好多以前處于朦朧狀態(tài)的問題迎刃而解，眼前豁然開朗。我真正領(lǐng)悟到了教師的成長離不開學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是教師豐厚文化底蘊(yùn)，使自己更具文化眼光的重要途徑。讀書的過程是一個(gè)從狹隘走向廣闊的過程。在學(xué)習(xí)時(shí)要大量閱讀，仔細(xì)咀嚼。“讀書，讀書，再讀書！”要深入探索，自覺反思。要及時(shí)總結(jié)，著力提升。要團(tuán)隊(duì)合作，真誠交流。以前，我總是給自己找這樣那樣的不能讀書的借口來說服自己，使自己覺得沒能讀書是心安理得的。在假期來臨前，總是信誓旦旦地對(duì)自己承諾這個(gè)假期一定要讀多少多少本書，而結(jié)果往往是幾乎很少實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo)。有時(shí)，心血來潮，讀書也只是囫圇吞棗，沒有結(jié)合自己的工作反思，也缺少總結(jié)。通過讀《教師的詩意生活與專業(yè)成長》，讓我從靈魂深處領(lǐng)悟到了讀書對(duì)作為教師的我是多么需要，多么必要，多么重要。在以后的學(xué)習(xí)、工作中，我會(huì)時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)督促自己多讀書，多探索，多思考。把書讀透，反復(fù)讀那些真正有價(jià)值的作品。牢記蘇軾的話“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”和朱熹所言“讀書欲精不欲博，用心欲純不欲雜”。
教師的專業(yè)成長要從自我反思開始。在任何時(shí)候、任何條件下都要反思自己。反思并轉(zhuǎn)變教師的角色；反思并轉(zhuǎn)變學(xué)生的地位；反思并轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式；反思并轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式等等。正如一首歌所唱到的：“每一個(gè)人都是一個(gè)完整的故事，每一個(gè)記憶都有未曾翻開的日歷。”我們要對(duì)那些視而不見、習(xí)以為常的事物進(jìn)行批判式的審視，用心去發(fā)現(xiàn)，不斷咀嚼、反復(fù)琢磨、再三玩味。要把自己所學(xué)到的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和課堂教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來，反思、改進(jìn)自己的教學(xué)，以提高自身的素質(zhì)，促進(jìn)自己的專業(yè)成長。如：我在參加遠(yuǎn)程培訓(xùn)的過程中，就不斷地把學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)和自己的教育教學(xué)工作結(jié)合起來，反思自己以前的不足，并加以改進(jìn)。借鑒別人成功的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)照自己失敗的地方，提高自己的教學(xué)水平。我們時(shí)時(shí)刻刻都要反思自己，因?yàn)闆]有反思就沒有進(jìn)步，沒有反思就沒有提升，沒有反思就沒有自身的專業(yè)成長。
教師的專業(yè)成長離不開校本研修。校本研修的目的是將先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過教師的教育探索過程變?yōu)榻處煹慕逃仞B(yǎng)。結(jié)合學(xué)校的實(shí)際和教師的特點(diǎn)進(jìn)行的校本研修不僅能密切理論與實(shí)踐的`結(jié)合，還能為教師的專業(yè)成長提供一個(gè)活生生的實(shí)踐舞臺(tái)，對(duì)提高教師的成長效果很好。因而，我們要積極地參加校本研修，用行動(dòng)研修來促進(jìn)自己的成長，通過教育敘事、教學(xué)案例等進(jìn)行反思，開展以課堂教學(xué)為陣地的敘事研究，以此來促進(jìn)自己的專業(yè)成長。我擔(dān)任學(xué)校小學(xué)語文教研組的組長，更有義不容辭的責(zé)任帶領(lǐng)老師們開展好校本研修，通過校本研修促進(jìn)自己、語文老師的成長。在上學(xué)年，我所負(fù)責(zé)的校本研修項(xiàng)目―――“第二學(xué)段學(xué)生習(xí)作起步訓(xùn)練” 被師培中心評(píng)為優(yōu)秀校本研修項(xiàng)目。在以后的工作中，我將不斷學(xué)習(xí)、探索校本研修的具體路徑，更好地開展好校本研修工作，更好地促進(jìn)自己的專業(yè)成長。
教師的專業(yè)成長還要制定自我成長的目標(biāo)。知識(shí)淘汰很快，我們隨時(shí)面臨知識(shí)危機(jī)。新世紀(jì)教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí)，崇尚學(xué)習(xí)我們不會(huì)落伍。迎接知識(shí)挑戰(zhàn)，不懂就學(xué)，沒有就補(bǔ)，學(xué)習(xí)是我自身提高政治思想素質(zhì)、補(bǔ)充更新專業(yè)知識(shí)的最好途徑，我將用終身學(xué)習(xí)來引領(lǐng)自己的專業(yè)成長，成為一名名符其實(shí)的骨干教師。
《教師的詩意生活與專業(yè)成長》心得體會(huì) 篇3
學(xué)期結(jié)束時(shí)，學(xué)校下發(fā)了肖川博士所著的《教師的詩意生活與專業(yè)成長》這本書作為我們理論中心組成員這個(gè)寒假的精神食糧。首先被書名深深吸引，有時(shí)真的覺得做教師的整天從早忙到黑，哪有“詩意”可言，“腦子是滿的，心卻是空的；時(shí)間是滿的，心卻是空的”，總是忙、盲、茫，繁、煩、凡。
出于好奇，我首先翻到了“詩意的生活”那一節(jié)看，看完之后我不禁豁然開朗——“失眠”都能被人家當(dāng)作享受，還有什么不能成為享受呢？那他的生活當(dāng)然就很詩意的啦。真是受益匪淺，感悟頗深！
教育，是需要詩意和浪漫的，是需要沉思和冥想的。學(xué)校不只是一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體，還應(yīng)該是思想的共同體，是浪漫情懷生長的共同體。學(xué)生的思想必須在這里健康地生長，學(xué)生的想象力必須這里得到培養(yǎng)，學(xué)生的夢(mèng)想必須在這里起飛。如果教師缺乏了浪漫的情懷，缺乏了沉思的品質(zhì)，學(xué)生的詩意何從誕生呢？
只有詩意的追求，才能夠讓我們進(jìn)入一種真正的教育境界。我們要對(duì)生活有自己的思考和理解，不是隨波逐流的生活。其實(shí)，我們換一個(gè)思路來看，換一種眼光來看，這樣的“詩意”就在我們的身邊，就在我們的生活中。只要你愿意，從今天起，你就可以開始建立“詩意的生活”。
我們把詩意看成是一個(gè)動(dòng)詞，尋找詩意就是一個(gè)過程，就是一種觀察和處理事物的方式。我們可以在當(dāng)下的環(huán)境中，用一種超乎平常的眼光，去看待事物。以一種內(nèi)心的體驗(yàn)或一種審美的態(tài)度，去看待你必須應(yīng)對(duì)的事物。
在教育教學(xué)過程中，尋找其中的詩意。我們可以將自己的班級(jí)當(dāng)成一塊實(shí)驗(yàn)田，將自己的每一堂課，每一次教學(xué)活動(dòng)都盡量做得精彩、生動(dòng)，這就是詩意。我們可以在課堂教學(xué)中充分展示教育智慧，體現(xiàn)個(gè)性的魅力，這就是詩意。
在廣泛的閱讀中，發(fā)現(xiàn)其中的詩意。閱讀就是藝術(shù)，是靈魂的一次探險(xiǎn)。教師的成長離不開學(xué)習(xí)，而讀書是最為重要的學(xué)習(xí)途徑。讀書不僅可以豐厚教師的文化底蘊(yùn)，更加具有文化眼光，讀書更為重要的價(jià)值在于使教師的內(nèi)心變得開放、鮮活、細(xì)膩和溫柔，使教師具有不斷增長的與人分享的`內(nèi)在需要，從而克服對(duì)于教學(xué)的倦怠感，從而使教學(xué)永遠(yuǎn)充滿活力和內(nèi)在的感染力。
在和諧的人際關(guān)系中，享受其中的詩意。來自朋友的相互激勵(lì)、相互理解，本身就是富有詩意的，何況它還能夠激勵(lì)我們?cè)趯で笤娨饣牡缆飞献叩酶h(yuǎn)。一個(gè)人獨(dú)行往往是不堪忍受的，而有了同行者，情況就會(huì)大不一樣。我們的學(xué)生其實(shí)也是我們快樂的重要源泉之一。我們與學(xué)生的每一次交流就像是一次傾訴，學(xué)生把我們當(dāng)成師長，更把我們當(dāng)成朋友。他們從我們這里天天有所收獲，有所期盼。當(dāng)學(xué)生告訴你，
因?yàn)槟愕陌駱樱顾訜釔哿松顣r(shí)，而這也正是你想說的話；當(dāng)你學(xué)生告訴你，等了多少年，終于遇到了你，而這也正是你想說的話。你的生活就已經(jīng)有了詩意了；更何況，因?yàn)橛辛怂麄儯銥樽约簣?jiān)持詩意生活的立場找到了更加充足的理由。
原來，詩意化生活的秘密不是別的，就是行動(dòng)起來，用審美的眼光打量我們的生活，打量我們的工作，打量我們的人際關(guān)系，從現(xiàn)有生活資源中去獲取一種快樂和幸福。
只要我們傾心于去創(chuàng)造一堂課，去創(chuàng)造一次解讀的過程，去創(chuàng)造一次美好的生活經(jīng)歷，去創(chuàng)造美好的人際關(guān)系，我們就是在創(chuàng)造世界了，就是在創(chuàng)造詩意了。所有的詩意都存在于我們生活的體驗(yàn)、過程之中。
老師們，我們完全可以以一種自然、從容的方式來建構(gòu)詩意化的生活，只是曾經(jīng)自己沒有覺察！想想看，從此以后，我們就能生活在一片詩意之中了，這有多好！
《教師的詩意生活與專業(yè)成長》心得體會(huì) 篇4
通過對(duì)本書的閱讀我認(rèn)為要成為一名合格的教師首先要做一名有思想的教師。
有思想，會(huì)使我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活，積極地捕捉各種有意味的信息，會(huì)使我們的人際交流更有品位，是我們的生活，特別是精神生活更豐富。
有思想，能夠使我們更好的理解課程內(nèi)容。
有思想，會(huì)使學(xué)生的心靈豐滿和精神充實(shí)有一種自覺而又自然的引領(lǐng)。
有思想，使得我們不人云亦云，不簡單化，使得我們保有自由意志和獨(dú)立人格。
目前，我們教師普遍缺少的主要是一種文化精神，文化眼光，一種自覺地價(jià)值追求，一種堅(jiān)定的對(duì)于社會(huì)、人生和教育的理想與信念，一言以蔽之，缺乏思想。究其原因是文化底蘊(yùn)不夠豐厚，學(xué)識(shí)積累過于單薄，缺乏對(duì)人類歷史文化和人性富于深度的理解，特別缺乏對(duì)中國歷史的洞察和對(duì)西方核心價(jià)值的深度理解。，其后果是，中小學(xué)教師付出的大量勞動(dòng)停留在低層次的“教書育人”上，缺乏對(duì)學(xué)生精神上的引領(lǐng)，缺乏對(duì)于自身工作高遠(yuǎn)的立意。
學(xué)習(xí)與思考是我們變得有思想的不二法門。孔子說的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，是教師的重要品質(zhì)。其實(shí)，前者是后者的重要條件。沒有學(xué)而不厭，就難以做到誨人不倦。學(xué)習(xí)的途徑是多種多樣的，而思考則不是簡單的想一想——如何去粗取精、去偽存真、由表及里，這就有一個(gè)思想方法的問題。
我們做一名有思想的教師，就是對(duì)操作主義、經(jīng)驗(yàn)主義的超越，對(duì)教師職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)的詮釋與追求，對(duì)急功近利的抗拒。
讓我們的`教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明、溫暖的思想中——終究有一天，我們的年華會(huì)老去，可我們的思想會(huì)在足跡中閃光，并將照亮前行的路。
《教師的詩意生活與專業(yè)成長》心得體會(huì) 篇5
拿到《教師的詩意生活與專業(yè)成長》這本書的時(shí)候，以為是理論類書籍，隨手翻看，才知道是教育隨筆，這樣的文章讀起來有共鳴。若不是要寫讀后感的話，讀起來應(yīng)該更加輕松，當(dāng)然也許并不會(huì)去讀。無論是作為工作要求，還是案頭隨手翻閱的文字，反正讀了。
第一輯是“詩意地生活”，第二輯是“教師的解放”，第一輯給我的最多感受就是要善待自己，第二輯就是要提升自我。下面就“詩意地生活”談?wù)勆拼约骸?/p>
并沒有細(xì)讀，只是覺得第一輯的文字更道出了目前一線教師的心聲，沒有高高在上的道德說教，讓教師這個(gè)職業(yè)和其他崗位一樣被平等看待，甚至替一線教師叫屈。在閱讀《生命的境界》一文時(shí)，“善待自己”這個(gè)詞驀然從腦海中跳出來。一直以來，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這樣的詩句從道德上綁架了教師，要求教師無私奉獻(xiàn)。不能想象一個(gè)連自己都不好好對(duì)待的人怎么有力量去善待孩子？文中提到生命的境界大概可以分為三類：為生計(jì)而奔波忙碌的人；擺脫了生存危機(jī)為欲望的滿足而苦心鉆營的人；為追求自我實(shí)現(xiàn)、追求永恒而不懈努力的人。對(duì)于第二類人由于道不同而不置可否，對(duì)于第三類人則是發(fā)自內(nèi)心的用崇拜的眼神仰望。由于生活的原因，曾經(jīng)有一個(gè)階段自己屬于第一類人，書中說到“要一個(gè)尚在溫飽線上掙扎的人去追求崇高的生命境界不僅是強(qiáng)人所難，也是殘酷的，不人道的。”如果由于意外的原因，教師必須為了生計(jì)而忙碌，此時(shí)更需善待自己，別讓所謂的“崇高”壓倒了自己。
善待自己，管理好自己的身體，你才能在這個(gè)崗位上繼續(xù)發(fā)揮光和熱。對(duì)于學(xué)校，若你的身體不好了，你的崗位可以讓另一個(gè)有教師資格證書的教師取代；對(duì)于學(xué)生，會(huì)有另一個(gè)他們喜歡或者不喜歡的老師去教他們。唯有教師自己是品嘗沒有善待自己的苦果的人。善待自己才能有能量去善待他人。
善待自己，管理好自己的`情緒。上周人民醫(yī)院的醫(yī)生給我們做的講座中多次強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的心理對(duì)自己的身體有著非常重要的影響。調(diào)整好心態(tài)，自己并不是救世主。“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。”這句話本身就有問題，不必太當(dāng)一回事。管理好情緒才能客觀冷靜地面對(duì)孩子們出現(xiàn)的各種各樣的問題而不至于怒發(fā)沖冠。
善待自己，要學(xué)會(huì)給自己減壓。“沒有壓力就沒有動(dòng)力”，這是對(duì)有超強(qiáng)內(nèi)心的人來說的，要不世界上就沒有那些“因?yàn)閴毫^大而自殺身亡”的新聞了。把自己力所能及的事情做好，若在教育教學(xué)中盡力而為，則已經(jīng)對(duì)得起所謂的“良心飯”。社會(huì)道德綁架的壓力余威仍在，教育部門為了政績而向下施加的壓力，無時(shí)無刻不在學(xué)生家長舉報(bào)投訴的壓力，加上部分不和諧的家庭壓力，若沒有學(xué)會(huì)自我減壓，那對(duì)自己的身心都是弊大于利，何來笑著面對(duì)每個(gè)孩子？
特別欣賞肖川說的這句話：善待自我，是善待他人的前提和條件，一個(gè)不會(huì)享受生活的人，往往對(duì)別人也會(huì)比較苛刻。
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