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優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會（精選23篇）
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣有利于我們不斷提升自我。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，以下是小編為大家整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會（精選23篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會 1
國學(xué)大師南懷謹(jǐn)先生常說：“一個國家，一個民族，亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會翻身。”
988年，世界各國的諾貝爾獎得主在巴黎集會，會后發(fā)表了共同宣言：“人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回到兩千五百三十年前，中國的‘孔子’那里去找智慧。”由此可見，很多真正有智慧的人都認(rèn)識到，必須努力發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化，才能引領(lǐng)人類走上一條通往明天的和諧發(fā)展的光明大道。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，就要從孔子那里學(xué)起。
今天我們所要推廣的《弟子規(guī)》，就是孔子思想的一種具體化。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。李毓秀是個教書先生，《訓(xùn)蒙文》是他根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗編寫的一本兒童蒙學(xué)讀物。后來，這本書被清朝學(xué)者賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，一直流傳至今。
《弟子規(guī)》全書以《論語·學(xué)而》第六則“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”為全書的中心思想，采用三字一句、兩句一韻的韻文形式，分五部分編纂成書，具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與應(yīng)守的規(guī)范。
在道德行為規(guī)范嚴(yán)重缺失的今天，出現(xiàn)了太多令人痛心疾首的現(xiàn)象，孩子們的表現(xiàn)讓我們?yōu)樽鎳磥淼陌l(fā)展感到憂慮，所以在學(xué)生中、在家庭中、在社會上大力推行《弟子規(guī)》，將德育生活化，成了當(dāng)務(wù)之急，這也是讓世風(fēng)好轉(zhuǎn)的必要的保證。
今天，我們在學(xué)校里，應(yīng)該怎樣推行《弟子規(guī)》呢？
推行中華傳統(tǒng)文化的老師告訴我們，首先要誦讀和理解。學(xué)生要誦讀，老師也應(yīng)該誦讀。
前人告訴我們：讀誦之法，必須讀得清楚、看得清楚、聽得清楚，不可急躁貪快，則妄念漸少，以至於無。縱然會背，仍應(yīng)“看文而讀”。因為背誦多滑口誦過；看文而讀，則一字一句，悉知旨趣。據(jù)說，孔子讀《易經(jīng)》至韋編三絕——穿竹簡的熟牛皮繩，磨斷過三次，由此可知其所讀遍數(shù)之多。通過誦讀和講解，了解《弟子規(guī)》對我們各方面的要求，這是我們?nèi)ホ`行的前提和基礎(chǔ)。
第二、在平時的'學(xué)習(xí)和生活中，對學(xué)生時時處處進(jìn)行提醒，讓他們遇事進(jìn)行反思，能按照《弟子規(guī)》的要求來做。
“人之初，性本善”，人人心中其實都有向善的一面，我們要把這種潛在的東西挖掘出來，讓他們經(jīng)過不斷地踐行和反思，使正確的做法內(nèi)化在他們的心中，并使之成為他一生所遵循的處事原則。
第三、老師要以身作則，為學(xué)生樹立德育榜樣，給學(xué)生潛移默化的影響。
在《說文》里，“教”字的解釋為“上所施下所效也。”這就告訴我們家長、老師以身作則的重要作用。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，推行《弟子規(guī)》，離不開老師們的言傳身教，否則，一切就會流于形式，書中的要求就不能深入到學(xué)生內(nèi)心，不能內(nèi)化為學(xué)生的習(xí)慣和品質(zhì)。推行《弟子規(guī)》已初見成效的吉林松花江中學(xué)的王琦老師曾在報告中反復(fù)強調(diào)：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一定要重實質(zhì)，不要只重形式。所以，老師應(yīng)該對圣賢的要求懷著一顆虔誠之心，認(rèn)真去踐行，這樣才能真正帶動學(xué)生去做。
第四，發(fā)動家長協(xié)助我們踐行《弟子規(guī)》活動的開展。
孔子說：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，所以孝是規(guī)范孩子行為和思想的根本。“百善孝為先”，我們要從孝入手教育和引導(dǎo)孩子。文化中心的老師給我們講了個道理，也是事實：家長們自己也許在孝方面做得并不好，但他們一定希望自己的孩子能孝敬自己。所以推行《弟子規(guī)》一定能得到所有家長的支持與協(xié)助。家長是孩子的第一任老師，也是影響最深遠(yuǎn)的老師，如果我們在校內(nèi)由我們以身作則影響孩子，提醒孩子，在家里有家長潛移默化地影響孩子，督促孩子，協(xié)助我們的工作，試想，我們的工作肯定又有了一重保障，而且我們還會由孩子、家長將影響輻射開來，使我們工作的效果大大加強，范圍不斷擴(kuò)大，這正是我們所要追求的。
《禮記·學(xué)記》中說：“教也者，長善而救其失者也。”今天，家庭中、學(xué)校里、社會上有太多讓我們覺得不好的現(xiàn)象，那么我們這些教育孩子的教師，就有責(zé)任改變這種現(xiàn)象，讓家庭更和睦，讓人與人之間更和諧，讓我們的祖國明天更美好。
踐行《弟子規(guī)》，從我們做起，從現(xiàn)在做起。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會 2
當(dāng)今世界全球化已是一個不可阻擋的趨勢，當(dāng)全球化給我們帶來好處與便利時，文化與文化之間的沖擊也破壞著國家與國家之間的和諧。面對各國文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承者的我們應(yīng)對外來文化有著取其精華，棄其糟粕的態(tài)度。
中華文化是中華民族生生不息，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭精神動力，是中華民族共有的精神家園，更是世界文化大花園中的一朵璀璨的奇葩。但隨著西方文化浪潮的侵入。中國人心中的民族文化開始逐漸失去顏色。節(jié)日文化的入侵深深的侵染了人們的思想。我過的七夕節(jié)從古至今流傳了幾千年但現(xiàn)在卻被西方人稱為情人節(jié)的節(jié)日所代替。每當(dāng)這時，商場中、大街上各種這樣打折出售的廣告牌上都是情人節(jié)這幾個字。可見七夕節(jié)早已淡出了人們的視野，國民對待本國文化的態(tài)度冷漠，對別國的文化卻充滿了熱情，這致使中國人民喪失了民族文化的價值觀念，這對中國文化的發(fā)展道路產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，所以我們要增強對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，提高人們對傳統(tǒng)文化的熱情。
曾經(jīng)散落到街頭的傳統(tǒng)小吃已成過往云煙，最熱的肯德基、麥當(dāng)勞這些“洋房”頂替了小吃原來的地位，國外的`名牌服飾也成為年輕人爭相攀比的目標(biāo)，國產(chǎn)品牌幾乎無人問津。如潮水般涌來的文化，已經(jīng)滲透到了中國的大街小巷，曾經(jīng)對傳統(tǒng)文化那種刻骨銘心的感覺正在漸行漸遠(yuǎn)，那種魂牽夢繞的情節(jié)正在煙消云散。幾千年來中華文明雖歷經(jīng)滄桑飽受磨難卻綿延不絕，歷久彌新，如今卻面臨著破壞與毀滅，這是國人的不幸，但同時也給我們敲響了警鐘，一個高速發(fā)展的大國如果喪失了民族文化那將是何等的可悲與可怕。
我們不能再重復(fù)歷史，不能再像百年前那樣成為一個任人宰割的肥羊，我們既要守住自己的文化，也要大力弘揚優(yōu)秀中華文化，推動中華文化走向世界，讓世界都開滿中華文化之花，就像孔子學(xué)院在世界各地開辦一樣，傳播著中國悠久的歷史文化，用獨特的中華文化去感染世界，讓世界都了解中國，讓中華文化在他們心中生根發(fā)芽。西方文化的浪潮能撲向我們，那中國文化的風(fēng)暴必將刮向西方。
中華文化是世界古代文明中唯一沒有中斷而發(fā)展至今的偉大文化。它需要我們的保護(hù)與發(fā)揚，但同時面對外來文化我們也必須持有取其精華棄其糟粕的態(tài)度這樣才能讓中華文化繼續(xù)揚帆遠(yuǎn)航！
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會 3
“弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，傳承民族精神！”這響亮的口號聲是我們新世紀(jì)中小學(xué)生秉持的信念。
中華文化歷史悠久，而古詩文就是這當(dāng)中的一朵奇葩。古體詩一般又稱古風(fēng)，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的`束縛。從詩句的字?jǐn)?shù)看，有所謂的四言詩，五言詩和七言詩。四言詩是四個字一句，五言詩是五個字一句，七言詩是七個字一句。唐代以后，四言詩很少見了，所以通常只分五言詩和七言詩兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言皆用者，一般也算七古。中國文化真是源遠(yuǎn)流長啊！
而《論語》，也是一部代表著中國禮儀文化的名著。《論語》有孔子的弟子及再傳弟子編寫而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中的反映了孔子的思想，使儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。全書共20篇，492章，首創(chuàng)“語錄體”。中國現(xiàn)在發(fā)揚并學(xué)習(xí)的古代著作之一。
我們中國的傳統(tǒng)文化還有很多，例如兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，亦簡稱秦兵馬俑或秦俑，位于今天的陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵以東1.5米處的兵馬俑坑內(nèi)。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。古代實行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成戰(zhàn)車，戰(zhàn)馬和士兵形狀的殉葬品。
作為小學(xué)生的我們，雖然做不出什么弘揚文化的事跡。但是，我們從小接觸這些代表著中國文化的東西，就是在傳承，繼承！這種文化，代表著我們的民族精神！
祖國悠久古老的文化，是古代人民智慧的結(jié)晶。正因如此，我們才應(yīng)該繼承，傳播下去！
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會 4
星期五那天，學(xué)校開展了一個有意義的活動，主題是：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對世界的影響”。
首先，第一位同學(xué)為我們講了中國的傳統(tǒng)節(jié)日。然后，另一位同學(xué)講了中國的剪紙藝術(shù)，她還帶了自己家收藏的作品，看著那一張張栩栩如生的剪紙，同學(xué)們都大開眼界。接著，一個個同學(xué)都上臺了，有講名人的.，有講圍棋的，有講皮影戲的，有講刺繡的……同學(xué)們的演講生動而精彩。其中最典型的要數(shù)中國戲曲了，經(jīng)過了長期的發(fā)展演變，逐步形成了以京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑……
我們要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華美學(xué)精神。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會 5
文化是一個民族的精神和靈魂，是一個民族真正的力量的決定性因素。文化必將深刻地影響一個國家的發(fā)展進(jìn)程，改變一個民族的命運。
許多有識之士不斷地呼吁，中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。警惕我們中華民族的傳統(tǒng)文化不斷地在流失！遺憾的是，傳統(tǒng)文化的流失，已經(jīng)成為不爭的事實。
中華民族的傳統(tǒng)文化，異彩紛呈、獨具特色，是各民族在漫長的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造、積淀而形成的，不同的傳統(tǒng)文化自然都深深地刻上了本民族的烙印！敞開國門之后，接受外來文化的沖擊，民族虛無主義思想抬頭，洋節(jié)日越來越火，傳統(tǒng)節(jié)日漸趨消失；狂熱的舊城改造，令許多國家保護(hù)的古建筑，竟頻頻遭到拆遷改造的破壞，結(jié)果全國形成寬大新道路、高大建筑物、千城一面，丟失人文特色文化，丟失特色文化傳統(tǒng)……
在以革命和建設(shè)為發(fā)展的進(jìn)程中，我們周邊的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，許多文化遺產(chǎn)、大量古代建筑，在有意或無意間消失了。文化遺產(chǎn)具有不可再生性，不少承載著巨大歷史文化價值的物質(zhì)遺產(chǎn)，輕而易舉地永遠(yuǎn)離開。許多地方城市建設(shè)，缺乏對歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，造成對歷史古城的摧殘；結(jié)果，改造成百城雷同、千城一面，缺少民族精髓、傳統(tǒng)特色，丟失傳統(tǒng)文化的新城區(qū)……
我們中華民族創(chuàng)造了五千年的`光輝燦爛文化，是具體體現(xiàn)在城市鄉(xiāng)村的精神內(nèi)容功能上，每個城市鄉(xiāng)村有其個性，一方水土養(yǎng)育一方的獨特文化，是一方人的審美、智慧、才華、性格獨特的創(chuàng)造，不可替代。民族文化是一個精神環(huán)境，是鄉(xiāng)土情感和愛國情感的載體，是一方歷史經(jīng)歷的活生生的物證。
馮驥才一針見血地指出，現(xiàn)在提歷史文化名城的保護(hù)，要用拯救來說，拯救歷史文化名城已經(jīng)刻不容緩，國家在進(jìn)行大規(guī)模舊城改過程中，城市的歷史特征、文化風(fēng)貌在全國正迅速消失，已經(jīng)到了存亡的關(guān)頭。
我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。而傳統(tǒng)正是現(xiàn)代文明的前提與根基。“四書五經(jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇寶典作為其主要載體，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。時下大力提倡“文化全球共享”的背景下，我們更應(yīng)重視本民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“稀有物種”。所以作為傳統(tǒng)經(jīng)典的“書”與“經(jīng)”不可丟，必須加以傳承與光大！傳統(tǒng)文化需要保護(hù)，更需要在繼承中鼓勵創(chuàng)新，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會和現(xiàn)代人精神生活的需要。在文化傳承過程中，書籍擔(dān)當(dāng)著重要角色。讀書的趣味、喜好，可以看作是一個人甚或是一代人文化觀念的價值取向。少年兒童、青年朋友作為未來的主人翁，讀什么樣的書倍受關(guān)注。古人云：腹有詩書氣自華。讀的書不同，所養(yǎng)之氣也不同。要“養(yǎng)吾浩然之氣”，所讀之書必須得有“浩然之氣”。
大多數(shù)的中國人，一般都只是從課本上讀到“中華民族有著五千年燦爛文化”的字樣，但又有多少人真正和傳統(tǒng)文化做“親密的接觸”呢？不讀《楚辭》，不知其“鋪陳抒情、浪漫想象”；不讀《論語》、《孟子》，不知其“雍容和順、靈活善譬”；不讀《莊子》，不知其“想象豐富、奇氣襲人”；不讀《韓非子》，不知其“鋒利峭刻、研箴析理”……讀“經(jīng)”，然后方知傳統(tǒng)文化之博大精深。
中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。提倡傳統(tǒng)文化教育，要讓下一代擁有對社會的關(guān)注、對人性的尊重、對家庭的責(zé)任，應(yīng)有惻隱之心，應(yīng)有憂患意識，應(yīng)有赤子之心，應(yīng)是立足于中國文化基石上有改造自然、改造世界能力的傳人，以正直、睿智、勇于探索、仁和的形象立于世界民族之林
我們每一個民族都有自己的語言、文字、藝術(shù)，有自己的風(fēng)俗、禮儀、飲食、建筑、服飾等，構(gòu)成了獨具魅力的人文風(fēng)景。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)在社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著十分重要的作用。民族的傳統(tǒng)文化具有了解歷史、教育后人、凝聚國民、鼓舞人心、陶冶情操、凈化靈魂的功能。中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。希望在全社會形成弘揚傳統(tǒng)文化的良好氛圍，人人都來為這件事貢獻(xiàn)一份力量。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會 6
文化是一個國家、一個民族的靈魂。要保護(hù)好、傳承好、利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘其豐富內(nèi)涵，以利于更好堅定文化自信、凝聚民族精神。中國是世界上最早誕生文明的國家之一，中華民族擁有上下五千年的璀璨文化。保護(hù)傳承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能幫助我們追根溯源過去的輝煌歷史，更能提升一個國家、一個民族強烈的自信心，激發(fā)民族復(fù)興的強大動力，從而創(chuàng)造更為輝煌的未來。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的象征和承載。在上下五千年的歷史長河中，中華民族用奮斗譜寫出了一曲曲壯麗史詩，每一次進(jìn)步中都閃耀著偉大的民族精神。從春秋時期的“百家爭鳴”到兩漢時期儒家文化高度發(fā)展，從南北朝時期的文化交融到隋唐時期長安城發(fā)展為世界的文化中心，從兩宋時期文化廣泛傳播到明代的萬國來朝，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承發(fā)展，印鑒著中華民族的繁榮進(jìn)步，給予了華夏兒女深厚的精神寄托，見證了華夏兒女對美好生活的精神追求。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，在廣袤的中華大地孕育和生長，散發(fā)著耀眼光芒。提起古城西安，就少不了先秦文化、大唐文化，腦海里立馬就涌現(xiàn)出兵馬俑、華清池、大雁塔、大唐芙蓉園等“關(guān)鍵詞”，“長安文化”也融入了西安的城市發(fā)展，融入了西安人民的生活，成為了城市的一張名片；提起“錦官城”成都，三國文化、茶館文化都會讓每一位成都人找到由衷的歸屬和認(rèn)同，一說起這些文化，每一位成都人都能發(fā)自內(nèi)心地“擺”上“龍門陣”。城市是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，但歸根結(jié)底還是人類生產(chǎn)生活的`載體，而文化就是根植于一個城市的“靈魂”，見證著人們生存方式的改變，積淀著人們的智慧，寄托著人們的精神。
文化是城市最為靚麗的名片。要妥善處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，注重延續(xù)城市歷史文脈，像對待“老人”一樣尊重和善待城市中的老建筑，保留城市歷史文化記憶，讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁，堅定文化自信，增強家國情懷。一個城市的魅力能經(jīng)久不衰，很大一部分原因還是在于其深厚的文化底蘊。要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取強大力量，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扮靚城市的發(fā)展藍(lán)圖，浸潤廣大人民群眾的生活，凝聚高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生動力，不斷增強一個城市一個地區(qū)的生命力，把城市真正建設(shè)成為人民群眾的精神家園。
文化是一座城市照亮世界、溫暖人心的“長明燈”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一方面是打開世界的“鑰匙”，另一方面也是留住鄉(xiāng)愁的“記憶”。在當(dāng)今多元文化時代，一座城市能否保持長盛不衰、屹立不倒，在融合多元文化的同時，必須傳承發(fā)展好自身獨有的歷史文脈，如果都是“千城一面”，就無法激起人民群眾對所生活城市的歸屬感、認(rèn)同感和自豪感。要保護(hù)好那些承載歷史的老地方、老物件等文化“記憶”，進(jìn)一步講好中華民族的光輝歷史和奮斗故事，推動中華民族優(yōu)秀文化在新時代煥發(fā)新的生命光彩。
文化是永不過時、永不褪色的，只會在傳承中更加燦爛、更加耀眼。要點亮文化這盞“長明燈”，以文化溫暖人心，以文化激勵斗志，以文化凝聚力量，讓奮斗中的中華民族走向偉大復(fù)興的光明遠(yuǎn)景。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會 7
時光飛逝，半學(xué)期的時間轉(zhuǎn)眼而過，算下來，我也跟著薛老師學(xué)習(xí)了兩個月的傳統(tǒng)文化。在兩個月的學(xué)習(xí)中，薛老師帶著我們研究了一些古典文化和《新世界靈性的覺醒》中的精髓，并用淺顯易懂的事實言語等啟發(fā)我們，兩個月下來，我感覺自己有了不小的提高，特別是自身修養(yǎng)上面，有了十足的進(jìn)步，下面，我就稍微說一下自己的心得體會。
薛老師在課堂上面經(jīng)常問一些發(fā)人深省的問題，這些問題都是很平常，但卻很少認(rèn)真思考的問題，我記憶最深刻的是那次的問題：“父母有沒有好壞”、“能不能用道德標(biāo)準(zhǔn)來評價父母”、“父母犯罪，你怎么辦”、這幾個問題初聽時，感覺很無聊，根本沒回答的必要，但仔細(xì)思考，我發(fā)現(xiàn)我沒辦法回答，捫心自問，我真的不知道該不該用道德評價父母，父母賦予我們生命，我們應(yīng)該以至孝奉之，但他們犯錯，我們該如何做？我思考無果，但在《弟子規(guī)》中找到了可以回答的答案：“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承冬則溫夏則晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛我孝何難親憎我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號泣隨撻無怨”。我感覺這是最好的回答。
學(xué)習(xí)中，還有一個讓我記憶猶新的事，就是薛老師關(guān)掉燈，讓我們閉目傾聽聲音。原本只是為了配合老師而閉目試聽，但在黑暗中，聽著耳旁的輕柔呼吸聲，窗戶外蟋蟀清脆的叫聲，隔壁多媒體里的聲音，我慢慢地有點沉醉了，已經(jīng)忘了有多久，沒有完全放松心靈，靜心傾聽自然了，自然的音律美，已經(jīng)離我遠(yuǎn)去，猛然靜心傾聽，我似乎找到了漸漸遠(yuǎn)去的安靜的自我。再次張開雙眼，感覺心里清凈了很多，少了幾分陰霾，多了幾分愉快。
在老師的建議下，我研讀了《新世界靈性的覺醒》，從中，收獲到了許多，真的可以稱作靈魂獲得了一次小的覺醒。在以前，我總喜歡抱怨，遇到一點點小事就發(fā)出抱怨之聲，不僅針對人，也針對環(huán)境，而且還感覺不是自己的錯誤，當(dāng)看到第三章“小我的.核心”時，我慚愧了。仔細(xì)研讀后，我知道了：每個抱怨都是心智編造的故事，而為他人貼上負(fù)面的心里標(biāo)簽。怨恨則是伴隨抱怨和為他人貼標(biāo)簽而產(chǎn)生的情緒。在開始出現(xiàn)抱怨的聲音的時候，就要去辨識它的真實身份，因為它每被辨識出一次，就會被削弱一次。抱怨除了帶來怨恨也可能帶來其他的強烈的情緒，并轉(zhuǎn)變?yōu)榧ち业姆磻?yīng)，這只是小我在強化它的一種方式。而怨氣是會因不斷重復(fù)事情的經(jīng)歷而持續(xù)、增強。找到了自己的錯誤，我也找到了改正的方法：必須抱持誠實的態(tài)度，才能知道是否在豢養(yǎng)怨氣，放下和寬恕不能從根本上解決，有了這樣的意識“怨氣只會增加虛假的自我感、讓小我繼續(xù)存活，此外別無他用”的時候，寬恕就自然產(chǎn)生了。
“我是對的，別人是錯的”是大家普遍具有的心態(tài)，因為這樣能帶來小我渴望的優(yōu)越感，讓小我強大起來。但，這是一種錯的心態(tài)，需要的是與幻相抗衡。就像是當(dāng)我表述的就是事實的時候，事實就擺在那里，毋庸置疑，不需要說服誰，不需要證明什么，當(dāng)有人認(rèn)為不對時，也不是對我的冒犯。但是，自身的小我會覺得每件事都沖著它來的，情緒、防衛(wèi)的心理、甚至攻擊性就會出現(xiàn)。所以我們要在自己有這種心理和反應(yīng)的時候就覺察到，經(jīng)由覺知分辨哪些是事實，哪些是意見。從而摒除“我是對的，別人是錯的”的心態(tài)，這樣，自身才能獲得真正的提高。整本書中，我記憶最深刻的是“覺醒"。覺醒作為的三種形式是：接納、享受、熱誠。詳細(xì)來說，就是當(dāng)無法享受做的事情的時候，至少可以接納它，接納的意思就是：此刻，這就是當(dāng)前狀況和這個時刻需要我去做的，所以我心甘情愿的去做它。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會 8
中國，最貼切的形容詞便是：文明古國、千年大國、禮儀之邦。可不管是哪個形容詞，都凸顯出中國是一個文明的特性。是的，因為有文明，中國才會有千年的底蘊。因為有文明，中國才會成為舉世聞名的禮儀之大國。中國是一個千年的大國，其中不知道涌現(xiàn)出了多少影響世界的文明。
四大發(fā)明：造紙術(shù)，因為有造紙術(shù)，中國的文化才得以傳承。活字印刷，因為有活字印刷，中國的文化得以傳向世界。指南針被廣泛用于航海和指向。炸藥更是礦物開采的必備品。四大發(fā)明是影響世界的文明，是中華文明最杰出的著作之一。除了四大發(fā)明，在科技方面，中國更是有許多其他的著作：趙州橋凸顯出我國古代先人的智慧，萬園之園的圓明園更是我們?nèi)A夏文明的結(jié)晶，古代中國王權(quán)所在的故宮及其文化也是我國的寶貴遺產(chǎn)。
中國，一個有五千年文明的國度，中間經(jīng)歷了數(shù)十個朝代，從夏商的青銅文化到現(xiàn)代56個民族多樣的文化，哪一個不是中華文明的象征？！
中國文明從唐朝開始興盛，唐代的詩詞是最著名的。其中出現(xiàn)了詩仙李白、詩圣杜甫等著名詩人，李白的詩飄逸向往自由，詩圣杜甫的詩悠閑恬靜，唐詩是中國詩歌的'一顆明珠。宋代詩詞更以詞曲聞名中外，出現(xiàn)了李清照、 三蘇 等大詞人。明清小說將白話文推向高峰，《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》并稱四大名著，流傳后世。
雖然我們?nèi)A夏文明曾經(jīng)是影響世界的文明，可是我們不得不沉痛的看到，我們的傳統(tǒng)文明正慢慢被丟棄和竊取，從基本禮儀到科技發(fā)明，為什么我們還要向韓國學(xué)習(xí)拜孔儀式，為什么韓國人說孔子是他們的祖先？為什么日本人說我們的武術(shù)是從日本學(xué)的？我們不珍惜自己的文化，別人就將之竊為己有，我們紀(jì)念屈原端午節(jié)居然是韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國人們，覺醒吧，不好好保護(hù)自己的文明，我們就丟棄了自己的精神家園。
一個強大的國家一定有自己燦爛的文明，我們應(yīng)該以史為鑒，珍視傳統(tǒng)文化，保護(hù)我們的精神家園，讓我們攜手同行，共同傳承我們的五千年文明！
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會 9
今天參加學(xué)校疏簾淡月漢服社辦的中國傳統(tǒng)知識競賽的決賽，雖然只是一個很小很不值一提的活動，本來也是抱著分享不去爭什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因為現(xiàn)場的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達(dá)意都是讓人很痛苦的事情。每個部門或者社團(tuán)承擔(dān)一個活動要辦好都不容易，我也曾經(jīng)這么過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學(xué)們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對傳統(tǒng)文化愛得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個平臺可以認(rèn)識這么多志同道合的人。我能進(jìn)入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個題目，關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個人不太贊同這種解釋，對于我們的傳統(tǒng)文化來說，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀，到現(xiàn)在糟粕其實已經(jīng)很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。那么，靈魂在哪里？我們可以把文化分為有形和無形兩個部分，有形的物質(zhì)和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面，換一個詞，哲學(xué)。并不是我一人這么想，在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學(xué)，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進(jìn)來的佛家等等，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱為哲學(xué)。再論述到中國哲學(xué)的'鼻祖，是哪里？可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結(jié)論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加；從古到今，不斷擴(kuò)充。而金字塔的頂端應(yīng)該算哪里？我想，當(dāng)之無愧的當(dāng)屬《易經(jīng)》，或名《周易》。可能至今還有很多人都認(rèn)為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué)，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說（也許沒有背下來的必要，只是我背下來了，這里不管了），這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會遇到什么，你要怎樣面對，結(jié)果會是怎么樣的，跟算命差不多；但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會被人拿來當(dāng)座右銘或者拿來教訓(xùn)晚輩，因為這是實實在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強調(diào)的一點是，中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚的，之前有一些國學(xué)朗誦活動的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認(rèn)為教育應(yīng)該從娃娃抓起，抓起的重點是要從小給他樹立正確的人生觀和價值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會有好壞的概念，就是因為我們是有一個根深蒂固的準(zhǔn)繩的，如果什么時候這個準(zhǔn)繩沒有了，我們的民族文化也就不復(fù)存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應(yīng)該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長。
對于某位菇?jīng)鎏岬膯栴}，為什么四大文明古國只有中國還在？用一句文言回答。我實在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)？不才認(rèn)為這就應(yīng)該歸于中國醫(yī)學(xué)的作用，沒有中醫(yī)都活不下來！當(dāng)然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因為代代人都有這樣的抱負(fù)，靈魂不死，故而永存！
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會 10
在這個物欲橫飛的世界里，或許你的那顆心早已和我一樣的浮躁、不安！而曾經(jīng)的那份安然、恬靜已漸漸地丟失，在現(xiàn)實面前喪失了自我！但我是一名幸運兒，在我的大學(xué)生活中遇到了"小傳"，并讓我重新找回了那顆最真的心、最初的自我！
"小傳"是我們學(xué)院"中國傳統(tǒng)文化弘揚基地"協(xié)會的簡稱。遇到"小傳"是在我大一快結(jié)束的時候，那時看到老師和學(xué)姐學(xué)長們在校園里做宣傳！"小傳"的宗旨是：繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，營造和諧的校園文化，為和諧社會的創(chuàng)建注入一份力量！從此，我便愛上了這個協(xié)會！
在老師們的指導(dǎo)下，我對傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識和體會。"小傳"的每一位成員都要從《弟子規(guī)》做起！每天早上晨讀一遍，利用課余時間看有關(guān)的視頻資料。當(dāng)我讀到《弟子規(guī)》中的"父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽"時，讓我倍感深觸。想想以前在家里，父母叫我做點事情，可我總是愛拖延，甚至為此跟父母發(fā)生爭吵，頂撞父母。就連最基本的中華傳統(tǒng)美德——孝順父母，都沒有做到！真的感到很慚愧！當(dāng)我讀到："朝起早，夜眠遲。老易至，昔此時"，我深深體會到了我們的時間十分有限的，它可能會在你聊QQ的時候，偷偷地從鍵盤上溜走了；也可能在你看電視劇的時候，乘機(jī)從遙控器上溜走了……今后，我要多利用這些時間去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和閱讀書籍！
《弟子規(guī)》給我們帶來的影響實在是太多了，它就像是我的一面鏡子，使我看到了我生活中的缺點，也使我慢慢地按照《弟子規(guī)》去改正這些缺點。
在"小傳"期間，老師還組織我們?nèi)デ锲謺鹤隽x工。每次我走進(jìn)書院，都覺得身心格外的和諧，那份突如其來的.安靜，才發(fā)現(xiàn)是我內(nèi)心一直所追尋的！在做義工期間，除了打掃衛(wèi)生外，更多的是在書院里進(jìn)行參學(xué)，讓我們了解更多的傳統(tǒng)文化，修身養(yǎng)性！參學(xué)的課程有：論語讀書會，管仲班，茶藝，古琴等！而讓我最感興趣的是——古琴！老師不僅教我們彈琴和講有關(guān)的知識，還和我們分享他自身的經(jīng)歷。讓我知道了：要想彈好古琴，離不開豐富的人生閱歷！古琴——可以讓自己的性格變得沉穩(wěn)，心態(tài)變得平和。在你心情煩躁時，聽琴一曲，可以排解郁結(jié)于心的煩悶與憂愁，并沉醉于古琴那獨有的端莊幽雅的意境之美。學(xué)習(xí)古琴不僅豐富了我的文化內(nèi)涵，緩解了壓力，還提升了自己的修養(yǎng)和氣質(zhì)。
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們?nèi)ソ邮埽嵺`，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的學(xué)習(xí)、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧！
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會 11
一整個冬天住在公寓里，對于溫度的變化只停留于每天手機(jī)16：50的氣象信息了。當(dāng)放假走出公寓時才感知冬天的凜冽，盡管我回家媽媽特別多加了爐火；盡管氣溫上升了好幾度，還是沒有學(xué)校暖和，還是冷得不敢出屋。
抱著電腦是最好的消遣，放個枕頭在床頭，斜靠著，把筆記本放在腿上，不僅可以隨機(jī)調(diào)整姿態(tài)，電腦釋放的熱量還可以暖著膝蓋，不用上班的日子你看多愜意。
斗地主、看電視、玩微博、玩到都感覺無聊的時候，看陳大會講傳統(tǒng)文化的視頻。
一直以為自己不偏不倚的中庸，一直以為自己不會盲目相信也不絕對相信，一直以為自己本善的天性沒有泯滅，一直以為自己個性而不愚鈍……
在看了傳統(tǒng)文化論壇的視頻以后，我發(fā)自內(nèi)心的懺悔自己曾經(jīng)的淺薄。
在一個學(xué)生回家周的時候，正該我值班，有一個外地學(xué)生生病家長就過來看孩子，那是個信佛的家長。在和家長交流學(xué)生情況而后的閑談中，孩子的家長提到自己也在宣傳傳統(tǒng)文化，在沈陽舉辦傳統(tǒng)文化論壇。
他說道：參加論壇的都相互稱呼為“老師”。
我引用孔子《論語》的話：“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！币簿褪窃诿總�人身上都有可以學(xué)習(xí)的優(yōu)點。也就是謙卑的認(rèn)為每個人都可以作為我的老師。
家長說，我沒有文化我不太會表達(dá)。我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化從中受益，對于孩子我并不看重孩子的成績多少，我看中的是他的品德，想讓他首先學(xué)會做人，才能做好其他的事。現(xiàn)在有許多人對于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化很不理解，但是也有更多的人逐漸接受傳統(tǒng)文化，在沈陽論壇時，有許多人自發(fā)的上臺懺悔自己的過錯……
我說，我這個人從不注重外在的東西，也就是不注重形式，心里有善惡的標(biāo)準(zhǔn)就行了，就好比濟(jì)公常說的'：酒肉穿腸過，佛祖心中留。
其實我的心里在想：知錯不在于上臺懺悔，那只是個形式，很矯情的形式而已，知錯就改付諸于以后的行動才是重要的。
看陳大會老師講“和諧拯救危機(jī)”看完我真的是受益匪淺。從新認(rèn)識了懺悔的真正含義：懺悔是對以往過錯的坦誠面對。不是虛偽的藏著掖著。我不禁想起從前看過的一個故事，也從新認(rèn)識到了那個故事的真正含義。
曾經(jīng)有一個人，在他生前做過一件壞事：偷了別人的一只口紅。他一直耿耿于懷這件事。當(dāng)他死后去見上帝的時候，上帝問他：你是想上天堂還是去下地獄？他不加思索的說：我要上天堂。上帝說：可以，但是你必須得帶著那只偷來的口紅。天堂里人來人往，自由而快樂，唯有他為胸口衣袋里露出一截的口紅而悶悶不樂。他便掏出那只口紅偷偷地扔在角落里，但是口紅還會回到他胸口的口袋里，并且比以前長長了一截，致使露在口袋外面的更多，他又一次把它扔掉，口紅又一次的回到口袋里，又比原來長長了一塊，他越是把它扔掉口紅越是長長，最后只口袋里終于裝不下口紅，他只能把它抱在懷里，這只口紅如影隨行，他的身體和心理都不堪重負(fù)，他就去找到上帝，對他說，我寧可選擇下地獄。他的話說完，口紅就消失了。
看來天堂和地獄只是一念之隔，背著包袱天堂也是地獄，坦誠面對卸掉負(fù)累地獄也是天堂。懺悔的故事與它大同小異，大庭廣眾之下的懺悔，是對自己丑惡靈魂的救贖，自己卸載的同時，還能警示來人。看來也是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化所不可或缺的生動一課。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會 12
我們會說："清清白白做人，干干凈凈做事"，是力求從自身做到"清白和干凈。"但實踐證明，若一個人只是想自身清白和干凈是不可能實現(xiàn)的，因為在大千世界里，你不是孤立的一個人生活在這個世界上，萬事、萬物、萬情、 萬欲會每時每刻影響著你，改變著你。你只有真正明白了清白做人，干凈做事是需要后天養(yǎng)成并自我修煉的，你才能踏上"推天道而明人事"的正途。這里所說的"道"就是中華傳統(tǒng)的倫理道德，它是中華民族團(tuán)結(jié)一心，不斷進(jìn)步，走向繁榮智慧的源泉，是中華民族綿延不絕，生生不息的精神所在。正如《弟子規(guī)》在"余力學(xué)文"中所說："但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真"，所以，力行（實踐）與學(xué)文（學(xué)習(xí)）要緊密結(jié)合，即知行合一，以身作則，從自身做起才能學(xué)以致用。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，一是長智慧。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，特別是國學(xué)經(jīng)典，我們可以從先賢圣哲那里學(xué)到很多，學(xué)習(xí)、工作、生活的道理，特別是如何對待學(xué)習(xí)、對待工作、對待生活的道理。這些道理都是根植于這片土地的東西，完全可以指導(dǎo)我們正確的做事處世。二是學(xué)理智。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我深深地了解了中華文化的深沉和厚重，其中，自強不息的精神追求，厚積薄發(fā)的治學(xué)原則，天人合一的宇宙觀念，順其自然的生存理念，等等，都會不斷啟迪我們，要我們活得理智，保護(hù)自然，與自然和諧相處。三是懂禮儀。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓人印象最深的就是，從遠(yuǎn)古時期，我們的先人就知禮儀，講禮儀。我國的禮儀甚至發(fā)源于三皇五帝時期，成熟于商周時期。作為禮儀之邦，我們的先人最早脫離于蠻荒，進(jìn)入文明。目前，我們的社會禮儀傳統(tǒng)有失傳的危險了，人們已經(jīng)不十分講禮儀，連給老人、小孩讓坐都不多見了，確實到了提倡學(xué)傳統(tǒng)，講禮儀的`時候了。
通過學(xué)習(xí)，我對中國傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，我要把中國傳統(tǒng)文化中的有價值的內(nèi)容，用來把今天的工作做得更好，實現(xiàn)它的現(xiàn)代價值。《弟子規(guī)》是良師、是益友、是人生的起點，是大廈的基石，只要人人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》傳承傳統(tǒng)文化，我們的明天將會更加美好，愛會隨處可見，社會會更加和諧，我會用《弟子規(guī)》來規(guī)范自己的行為，在工作中做一個好老師，好同事。
傳統(tǒng)文化讓更多的人從中受益，讓更多的人去學(xué)習(xí)、體會和感悟，彌補自己的過錯，讓所有的人學(xué)會感恩，學(xué)會誠信做人誠實做事，共同營造一個和諧、融洽的社會環(huán)境。也希望傳統(tǒng)文化大論壇能夠多在人們的生活中舉辦和宣傳，使社會健康發(fā)展。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會 13
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”東坡居士的這首詩描述的就是中國人的傳統(tǒng)佳節(jié)——。春節(jié)是炎黃子孫的傳統(tǒng)節(jié)日，是農(nóng)歷中一年的第一天。正所謂“一元復(fù)始，萬象更新”。中華兒女歷來對這一天都非常重視，只要是炎黃子孫，不管他們身在天涯何處，從事什么工作，都會以相同或者相似的方式慶祝新春的到來。春節(jié)有著深厚的文化底蘊和悠久的歷史傳統(tǒng)。關(guān)于春節(jié)還有一個美麗的傳說：曾經(jīng)有一種叫做夕的怪獸，燒殺搶掠、無惡不作。后來，人們在和夕做斗爭的過程中發(fā)現(xiàn)，夕這種怪獸害怕人群、響聲和紅色。于是，人們就聚到一起，用放鞭炮、掛紅燈籠、貼春聯(lián)的方式把夕徹底趕走了。為了紀(jì)念這一天，人們把這一天叫做。而家人團(tuán)圓、放鞭炮、掛燈籠、貼春聯(lián)等也成為習(xí)俗，一直延續(xù)到現(xiàn)在。其實，春節(jié)的習(xí)俗還很多，比如說，農(nóng)歷二十三是小年，二十四迎灶王上天等等，從吃到穿、由內(nèi)而外，每一天都很有講究。可是，隨著時光的流逝，傳統(tǒng)似乎也在悄悄地流逝……
過去
小的時候，最盼望、最激動、最高興的就是過年。過年要做的事情太多了：
我總是纏著到街上買爆竹，把街上所有的鋪面、地攤轉(zhuǎn)個遍，美滋滋地去挑我喜歡玩的爆竹。別看我是女孩子，那些鞭炮、震天響之類一般女孩不敢玩的我都喜歡。我覺得動靜大才有年的味道，爆竹聲音越響，來年的日子才會越好！
除夕清早，我把早就準(zhǔn)備好的紅紙送給，請爺爺寫春聯(lián)。爺爺酷愛書法，一手漂亮的柳體行書剛勁有力；每次爺爺寫春聯(lián)，我都在一旁靜靜地看著，覺得十分有意思。春聯(lián)寫好后，我?guī)蜖敔斔{糊、貼春聯(lián)，年的感覺越來越濃。
貼了春聯(lián)就該掛燈籠了，每年掛燈籠的時候我是最積極的。我要幫奶奶和媽媽設(shè)計一套懸掛燈籠和彩燈的方案，燈籠上貼什么字，彩燈擺成什么圖案，我都會親力親為。
一切準(zhǔn)備就緒之后，就等著和媽媽爺爺奶奶一起包餃子、吃年夜飯、看春晚了；我一直都覺得春晚是一道文藝年夜大餐，從我懂事起，每年都會一個節(jié)目不落地看完，并在整個寒假里回味。
有守歲的習(xí)俗，最少也得守到零點。即使是在短暫的睡眠中，我也會夢到第二天早晨穿上新衣服去親戚家拜年的樣子，常常在睡夢中發(fā)出“咯咯”的笑聲，自己卻渾然不覺。
大年初一那天，我與爸爸媽媽準(zhǔn)備好所有的吉祥話，到左鄰右舍和親戚家挨家挨戶拜年，為的就是能多討個好彩頭，當(dāng)然，也少不了壓歲錢啦！
爸爸媽媽和他們的兄弟姐妹會自覺地把從初一到十五的聚會安排好，這半個月里我和堂兄弟姐妹們難得的聚在一起，撒丫子瘋玩，爸爸媽媽也管不了。過家家、打雪仗、上網(wǎng)玩游戲，一個都不會落下。
這一幅幅畫面深深印刻在我的腦海里，揮之不去。雖然年復(fù)一年，可是每年都是那么新鮮，從不會感到厭倦。
現(xiàn)在
這兩年，年的'味道似乎越來越淡了。仿佛春節(jié)的傳統(tǒng)被人們逐漸遺忘了：
北京的空氣污染很嚴(yán)重，現(xiàn)在市里燃放煙花爆竹都有和場地限制，所以也就沒有小時候玩得那么盡興了。
自己寫春聯(lián)的人也少了，一般都是到書店和超市買對聯(lián)，或者直接用電腦設(shè)計打印，制作精良，看起來好像比手寫的還漂亮，實際上卻沒有手寫的春聯(lián)有韻味。
成形的彩燈很多，什么樣的都能買到，也用不著我去設(shè)計了。
年夜飯不少人家已經(jīng)不做了，直接到飯店訂上一桌就成；餃子也不用包了，速凍餃子超市多的是，買回來下鍋就ok。
春晚也不再那么受關(guān)注，除了老人們還保持著看春晚、守歲的傳統(tǒng)，更多的人是以上網(wǎng)聊天、游戲、發(fā)短信等方式度過整個除夕夜。
新衣服每年都穿幾件，也不在乎春節(jié)這一件衣服，對新衣服的渴望也沒有那么強烈了。
們有的已經(jīng)成家了，春節(jié)時有的因為工作原因也不能聚在一塊，即使回來也不再像以前一樣肆無忌憚的玩兒了，更多的是抱著電腦、盯著手機(jī)，再也找不回原來過年的感覺了。
我不禁在想，這還是我印象中的中國年嗎？幾乎所有的傳統(tǒng)都被莫名其妙的簡化了，了它本來的味道。
中國歷史源遠(yuǎn)流長，中國文化歷久彌香。傳統(tǒng)在歷史和文化中孕育，在中華大地上生根發(fā)芽、開花結(jié)果。伴隨著生活節(jié)奏的加快，網(wǎng)絡(luò)生活的普及，人們可能更適應(yīng)一種“快餐式”的生活方式。我擔(dān)心，在不久的未來，很可能就是10后、20后這幾代人，他們對中華民族傳統(tǒng)的了解會越來越少，直到有一天，傳統(tǒng)難以傳承甚至流逝殆盡。傳統(tǒng)的流逝也是文化的流逝、歷史的流逝。歷史、文化、傳統(tǒng)，這是前人為我們留下的寶貴財富，我們有責(zé)任把這種悠久的傳統(tǒng)延續(xù)下去，還要發(fā)揚光大，讓傳統(tǒng)在新時代里展現(xiàn)出它應(yīng)有的魅力！
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會 14
中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的過去時代的烙印，它創(chuàng)于華夏民族的先祖，帶有自己的濃厚的民族色彩，值得后人重視、傳承和發(fā)展。作為當(dāng)代中國的青年大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化教給我們的優(yōu)秀的精神糧食，要有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化根基和藝術(shù)修養(yǎng)。在這些中華傳統(tǒng)文化中，我們青年大學(xué)生要學(xué)會孝敬父母，學(xué)會感恩、學(xué)會奉獻(xiàn)！
1、百善孝為先
中華上下五千年文化中，始終堅持“孝”為做人之根本，自古以來孝是作為評價一個人的成就與品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也因此在古代濃重的重孝的環(huán)境下就出現(xiàn)了很多至孝之人，像狄仁杰、淳于意等人。而在當(dāng)今社會，我們看到的情況確背離了先人所創(chuàng)造的孝的社會，在網(wǎng)上、報紙上等都時常出現(xiàn)對父母不孝的事例。這讓我們在中國日益發(fā)展、國力日益增強的今天感到是一個莫大的諷刺。所以在當(dāng)今開展中國傳統(tǒng)文化教育尤為重要。我在學(xué)校學(xué)完中國傳統(tǒng)文化教育之后，反思自己之前的所作所為，確實在某些方面做的不夠好。我之前只是認(rèn)為原以為孝就是聽父母的話，平時回家的時候就是給父母買些東西就是孝順了，其實不然，殊不知動物都知道反哺更何況作為我們有思想、有創(chuàng)造力的人類。通過這次傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)我知道了孝有四種境界：孝父母之身、孝父母之心、孝父母之志、孝父母之慧。
對比自己平時做到的也就是孝父母之身、孝父母之心。孝父母之志、孝父母之慧以前想都沒想到過，就根本不用說怎么去做了，通過學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，我終于懂得了真正孝的含義，那就是要做到自己所做的一切都能讓父母引以為榮。孝不是嘴上說的，是需要有實際行動做的。特別是在學(xué)習(xí)了現(xiàn)代孝的榜樣之人的做法，感觸很深，父母把我養(yǎng)育到這么大，供我上學(xué)，一直在不停的在為我無私付出，想想自己給他們回報了些什么呢？好像什么都沒有，反而可能有時候會因為一些小事還要與父母爭論頂嘴，讓父母生氣真的很不應(yīng)該，以后絕不能再犯。
2、學(xué)會感恩
我原來覺得只有自己的親人值得我感恩，其他的好像沒有什么值得感恩的，但是當(dāng)你真正有了一份孝心的時候，那確實是有太多的東西值得我去感恩了。就像《感恩詞》中所概括的國家、父母、老師、同仁、農(nóng)夫、大眾，國家給了我們安定的生活環(huán)境；父母給了我們生命，并含辛茹苦的把我們撫養(yǎng)成人；老師教授我們文化知識，讓我們今后有在社會生存的技能；同學(xué)的合作幫助，讓我的學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步，取得更好的成績；農(nóng)夫的辛勤耕云，讓我們有了一日三餐；還有一些我們認(rèn)識的或不認(rèn)識的人，他們在自己的工作崗位做的工作，實際都是一種對我們默默無聞的關(guān)心和支持。懂得了感恩也就讓我學(xué)會了謙卑。自己不會再因為為家庭和朋友或者是班上做了一些事，或?qū)W習(xí)生活中有了一點進(jìn)步而沾沾自喜，就會覺得自己所做的這些如沒有來自各方面幫助支持，就憑一己之力是辦不到的。所以在學(xué)完中華傳統(tǒng)文化之后，我明白了做事做人要學(xué)會謙卑，這樣就會避免與他人之間的爭執(zhí)，減少人與人之間的矛盾，人際關(guān)系才能愈加親密。
3、學(xué)會奉獻(xiàn)
在這次學(xué)習(xí)中，讓我想起了以前學(xué)院的'學(xué)生干部和班上的干部，他們?yōu)槲覀內(nèi)粘５纳顚W(xué)習(xí)提供服務(wù)。他們在面對我們的不滿甚至有點不講道理的情形下，仍然堅持著笑臉，為我們做好各種解釋工作。他們所做的一切令我非常感動。這幾年在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中，除了學(xué)院的輔導(dǎo)員為我們的工作和學(xué)習(xí)日日操勞之外，我們的學(xué)生干部也起到了很大的作用，正因為他們的不辭辛苦，無私奉獻(xiàn)，才始得我們的學(xué)習(xí)和生活才是如此井然有序。在他們身上，我感受到了奉獻(xiàn)的力量和自我價值的體現(xiàn)。在他們身上我也感受到了對于自身所缺的就是如何去奉獻(xiàn)自己的力量，如何抱著一顆無私的心，為同學(xué)和學(xué)院做出自己的貢獻(xiàn)。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我也將會盡最大的努力，為同學(xué)服務(wù)，為自己增光。
此次中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，讓我發(fā)現(xiàn)自己日常生活與工作中的很對不足之處，從現(xiàn)在開始我一定要把這些不足改正過來，就如中華傳統(tǒng)文化中所言“亡羊補牢，為時未晚”，只有學(xué)會了如何做人，我們才能知道做好每一件事，這樣我們的生活才能更美好，社會就會更和諧，就能享受到真正的幸福人生。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會 15
對于中國傳統(tǒng)文化以前只是知道一個大概，通過這次的延津之行，我對中國傳統(tǒng)文化又有了新的認(rèn)識，更深的認(rèn)知。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)缺失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的'封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。通過學(xué)習(xí)漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。 古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。在中國傳統(tǒng)文化中“孝”字放在首位，“孝”字，上為“老”，下為“子”，老人和孩子在一起才有“孝”，同時也意味著“老人”要永遠(yuǎn)在“孩子”之上才能稱之為“孝”，中國人講“以孝為先”，便可知國人對“孝”的重視，主要強調(diào)對父母，長輩的“孝”，強調(diào)長幼有序，自古便有“董永賣身葬父”的傳說，還有“孔融讓梨”的故事，雖然強調(diào)的是禮貌的重要性，但是我們也不難看出少年的孔融便知“長幼有序”可見“孝”在古代在教育中的重要性。“孝”不僅僅在古代，即便是在當(dāng)代物欲橫流，充滿鋼筋水泥管的社會也同樣被看得很重要。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們?nèi)ソ邮埽嵺`，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會 16
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化古董，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天...漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時間總結(jié)過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合，詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛。一葉障目，不見泰山我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止一葉。物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強的現(xiàn)代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法達(dá)到更髙。
時代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終要面對自己的內(nèi)心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟(jì)世良藥全盤否定和摒棄的沖動，豈不痛哉？
一人獨自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的'意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎？我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的內(nèi)心嗎？古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形？我很期待。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的救世之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗，經(jīng)得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟(jì)世。一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們?nèi)ソ邮埽嵺`，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對于我是一次很大的心靈震撼，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，漸漸被大家覺得稀奇了。這是為什么？
任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負(fù)責(zé)，還是對未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大。
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認(rèn)識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。
我想一個人如果懂得了這些，那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題，我無力探討什么。但是以一個虛心學(xué)習(xí)者的身份，我覺得，將自己放在一個歷史長河中，或是說站在一個歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲，無欲亦無求，那將是怎樣的一個境界呢？因為我們的無知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢？學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。
儒家學(xué)問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身——修身養(yǎng)性！讀書可以修身，但是讀些怎樣的書？怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來提髙自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說自己是個有智之人，但至少在學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后，我知道一個要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí)，勤思考，相信，總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會 17
喧鬧的鑼聲震得干枯的枝權(quán)微微擺動，亮紅色的炮紙和對聯(lián)在瑩白色的天地間閃爍，雨后微涼潮濕的空氣在暗灰色的天空下彌漫，一輪皎潔的明月皓然嵌入疏星漆黑的夜空……這些洋溢著中同氣息的具象被我們熟悉和銘記。既然如此，我們就要讓這些傳統(tǒng)節(jié)日在我們心中扎根。
傳統(tǒng)節(jié)日是歷史的載體。
黑暗腐敗的官僚政府，令剛正不阿的屈原深感羞憤絕望，懷著對昏庸君主的痛恨和無法救國的遺憾，他驕傲卻無奈地對著汨羅江發(fā)出了中的最后一聲嘆息。人們?yōu)榱思o(jì)念這位高潔傲岸的君子，自發(fā)地向江中投放的不僅僅是粽子，還有深深的敬重和緬懷。時光荏苒，日月如梭，隨著一直完好地保留下來的，還有那令人神往的歷史。
傳統(tǒng)節(jié)日承載著中華民族悠久的.文化。
王維在《九月九日憶山東兄弟》中感慨“每逢佳節(jié)倍思親”，深秋的卻獨自感受著“遍插茱萸少一人”的寂寞；時我們“舉杯邀明月”，品嘗到的家人團(tuán)聚的，比月餅更香甜。節(jié)日是文化以另一種方式存在著的表現(xiàn)，它正在讓那些傳統(tǒng)文化的魅力感染我們的心靈。那些悠久的傳統(tǒng)文化，也像一壇封藏窖儲了多年的佳釀，時光愈悠久，就愈能散發(fā)彌漫它豐郁的醉人香氣。
傳統(tǒng)節(jié)日承載了高尚的民族氣節(jié)。
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。四月早春的，向來是我們?yōu)槭湃サ墓嗜吮磉_(dá)懷念與哀思的日子。可是你是否知道，彌漫著淡淡哀傷情愫的清明，原本是來紀(jì)念犧牲烈士的節(jié)日。地佇立在烈士英靈的墓前，懷想著英雄們沖鋒殺敵的景象，仿佛耳邊還回響著激動人心的號角，仿佛眼前還燃燒著獵獵的戰(zhàn)旗，拼湊成熱血激昂的畫面，基調(diào)鮮紅。寧靜緘默的表象下，是翻滾沸騰著的壯烈和激蕩。我們深深地沉醉在英靈賜予的震撼中，憤怒的吶喊聲遙遠(yuǎn)而真實。
我們仿佛面對著先烈熾熱而真減的靈魂，它錚錚地告訴我們，什么叫氣節(jié)！
銘記著那些美麗的傳統(tǒng)節(jié)日吧，當(dāng)你站在圣誕樹前歡快地唱歌時，請不要忘記，我們的民族擁有如此偉大而悠久的節(jié)日，它們才是我們民旅歷史和文化真正的縮影，它們才是真正的精神財富！
就讓傳統(tǒng)節(jié)日在我們的心中扎根，讓它們沉默地訴說著過往和歷史，而我們，更需要用心去體會。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會 18
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，父母。在嚴(yán)寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的.倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會 19
今日是正月十五，一年一度的元宵節(jié)又到了。每當(dāng)這個時候，我就想起了看煙花。
呵！看煙花的人人山人海，大家都在談?wù)摚胂笾恋臒熁āＱ鍪淄欤Ｍ谝怪邢Ч恻c。“嗖”一聲火苗沖天的汽笛，打破了剛剛的話語，火苗像彗星一樣，拖著金色的小尾巴，投進(jìn)了黑夜的懷抱。“轟”火苗駛出齊天大圣的“七十二變”，瞬間在空中開放了漂亮的笑容。嘿！瞧，一個光榮奪目的花中皇后——大牡丹閃亮登場！顏色多得數(shù)不勝數(shù)：赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，比朝霞云朵還要豐富，碩大無比。它那高雅素潔的舞姿令觀眾們贊不絕口，我也情不自禁地大叫，接著，那牡丹那牡丹分散成了閃耀著的小星星在空中搖搖欲墜，這個牡丹還沒有謝幕，哪個紫色蘭花又接踵而至。煙花們一個又一個地粉裝登場，他們那美麗的舞姿令我們眼花繚亂，連連叫好。
不過最出眾的還是“流星雨”，只見火苗一飛沖天，頃刻間在空中炸開，聲音如雷貫耳，炸開的流星拖著瘦長的尾巴四散奔逃，又飄飄然燃地落了下來，拖去了小尾巴，瞧！尾巴們成了才綻開帶黃色的嫩葉的`柳絲，隨后升騰起一縷白煙，宛如春風(fēng)裊裊，我的思緒飛到了“碧綠妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的柳樹群中。夜空像是一條包羅萬象的錦緞，繡上了一個又一個五光十色的花卉，絢麗多彩，令大家發(fā)出雷鳴般的掌聲。
煙花晚會完畢了，我仍沉醉在光榮閃爍之中，我真佩服煙花，他們一個個沖上云霄，霎時粉身碎骨，雖生命短暫，但他們?yōu)榱舜蠹遥龀隽肆鞴猱惒实墓饬列蜗螅@是多么可敬可贊的“煙花”精神啊！
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會 20
中國傳統(tǒng)文化是一個博大精深的文化體系，包含了哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、倫理等多個方面。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，不僅可以幫助我們更好地了解中華文化的歷史和發(fā)展，還可以提高我們的文化素養(yǎng)和審美能力。
在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的過程中，我深刻地感受到了中華文化的魅力和精髓。例如，在哲學(xué)方面，我了解到了儒家、道家、墨家等不同學(xué)派的思想和主張，深刻認(rèn)識到了“天人合一”的'思想和“無為而治”的理念。在文學(xué)方面，我欣賞到了古代詩詞的優(yōu)美和韻律，領(lǐng)略到了古代文學(xué)家的思想和情感。在藝術(shù)方面，我欣賞到了中國畫、書法、音樂等不同藝術(shù)形式的魅力和美感。在倫理方面，我了解到了中華文化的道德觀和價值觀，深刻認(rèn)識到了“仁、義、禮、智、信”等傳統(tǒng)美德的重要性。
在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的過程中，我也遇到了一些問題和挑戰(zhàn)。例如，有些傳統(tǒng)文化理念和現(xiàn)代社會的發(fā)展不太相符，需要我們進(jìn)行思考和反思。此外，有些傳統(tǒng)文化技藝難度較大，需要我們不斷練習(xí)和磨練。但是，通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸克服了這些問題，并取得了不少進(jìn)步和收獲。
通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，我深刻認(rèn)識到了中華文化的魅力和精髓，也更加深入地了解了中華文化的歷史和發(fā)展。同時，我也提高了自己的文化素養(yǎng)和審美能力，更加自信地面對生活中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我會更加努力地學(xué)習(xí)和實踐，不斷探索和發(fā)現(xiàn)中華文化的奧秘和價值。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會 21
在以前，年糕是過年時才有的美食，傳統(tǒng)搗年糕就應(yīng)運而生，而如今社會進(jìn)步了，這些傳統(tǒng)的文化也就漸漸遺失了。不過，今日我有幸見識了一回。
媽媽說云周有傳統(tǒng)搗年糕的活動，我懷著新穎而又興致勃勃的心情去了云周。來到云周的文化大禮堂，那里圍滿了人，里三層外三層的，有的人都已經(jīng)在津津有味地嚼著香噴噴的年糕。我擠到了前面，首先看到一個大石盆，邊上放著一個大石錘，這時一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團(tuán)走了過來，一下子就倒在大石盆里，一個中年人掄起大石錘，在米粉團(tuán)中來回攪拌四五分鐘，接著把石錘舉過肩頭，再用力朝著米粉團(tuán)用力砸下來，石錘再次高高舉起的空隙，只見老人用雙手快手翻面團(tuán)，說時遲那時快，石錘又剛好砸下來，米團(tuán)在不斷地打擊和翻轉(zhuǎn)之下，顯得更加松軟。
米團(tuán)制作勝利后就可以做香香甜甜的年糕了，另一邊早有一排人馬在等待制作了，我也突發(fā)想要做一做。我拿到一個模具板塊，捏一塊米團(tuán)，塞進(jìn)模形，再漸漸一點一點想要脫模，沒想到第一次失敗了，拉出來的是一條模糊不成形的面團(tuán)。于是有人教我要先在按板上抹一點油，再將面團(tuán)在按板上不斷按壓，再漸漸塞滿模具，原來做這個還有不少講究呀。我扭頭一看只見大人們速度極快，十指齊動，他們嫻熟的捏、揉、按、壓、不一會兒就做出扁長的年糕，或是“金元寶”，或是模型“狀元糕”。但是我感覺最好吃的還是“年糕餃子”，那是以年糕米團(tuán)為皮，咸菜豆腐干為餡的`包子，因外形似大餃子，最小的做出來也有我的拳頭般大小，真不愧是“大餃子”。
我第一次見識傳統(tǒng)搗年糕，我不知這傳統(tǒng)文化能走多遠(yuǎn)，盼望能一代一代傳承下去。這時，我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕，我想這才是過年特有的味道吧。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會 22
通過國學(xué)社，我有幸參加了xx秋浦書院為期七天的“青年癸巳守藏營”學(xué)習(xí)活動。在書院中，平生自己是第一次讀《道德經(jīng)》，關(guān)于讀經(jīng)，自己從來不知道是以誦讀的方式，通過誦讀，讓我們不要以自己的思維方式、以自己的想法去理解，就是無雜念。在誦讀百遍以后，在整體中自己慢慢理解。我們對經(jīng)典應(yīng)該具有敬畏感，懷著一顆真誠的心去讀，可以找到天真的自己，從而感悟到其中的道理。
在紛繁復(fù)雜的社會中，很難讓自己真正靜下心去誦讀經(jīng)書。這是一次難得的學(xué)習(xí)經(jīng)歷！同時，大學(xué)期間，也有三次去江南書院學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，在書院中結(jié)識了來自全國各地對傳統(tǒng)文化熱愛者，從他們分享的人生感悟之中也開拓了自己的眼界。在書院中的學(xué)習(xí)不僅僅是知識的學(xué)習(xí)，更多的是讓自己更加清楚地認(rèn)識自我。不論是在學(xué)校還是家中，似乎很少真正讓自己靜下心來！印象很深是在書院中分享會結(jié)束之后，走在回去的路上，不經(jīng)意之間抬頭，一輪圓月那樣明亮的高掛天空，周圍一切顯得格外幽靜。似乎想到在學(xué)校中很少有這樣的`時刻，每天都感覺很忙碌，竟然連這抬頭仰望星空的片刻時間都沒有，好像自己的心沒有真正靜下來的時候！在書院中，也遇到許多的恩師以及學(xué)長們，振國哥哥便是其中一位，他的自立自強、勇于拼搏、執(zhí)著堅守等品格讓我敬佩不已！我會努力向他學(xué)習(xí)，不論未來經(jīng)歷怎樣的挫折，也會愈挫愈勇、持之以恒、勇往直前！
在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，我成長很多，收獲很多！從大學(xué)校園走出來，自己也有幸成為一名語文教師。今后，自己期望可以更好地提升自己，像書院的學(xué)長們、老師們一樣成為一名傳統(tǒng)文化的傳承者！
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會 23
為了進(jìn)一步弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豐富鹽都區(qū)內(nèi)兒童暑期文化生活，鹽都博物館舉辦了暑期非遺文化培訓(xùn)班。“非遺”全稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指的是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。譬如書法、剪紙、戲曲，還有我準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的糖畫。媽媽及時幫我從博物館官方公眾號報上了名，為期十天的糖畫非遺培訓(xùn)班就要開始了。
徐老師是非遺糖畫和泥塑的`著名大師，培訓(xùn)的第一天教我們畫大刀。我本以為大刀應(yīng)該非常簡單，輪到我畫的時候，調(diào)皮的小勺子總是不聽使喚，我想往東它往西，我想多倒一些，但是總是少一些。看徐老師做行云流水似的，真簡單。做事真的不能眼高手低，需要刻苦地練習(xí)。徐老師從細(xì)節(jié)開始輔導(dǎo)我們，先要把勺子放水平了，不能手抖，然后控制速度。按照老師的指點感覺豁然開朗，果然再重復(fù)畫起來就得心應(yīng)手一些了。拿著我自己做的大刀，吃起來真香，真甜呀！每天頂著炎熱的天氣來鹽都博物館，跟著徐老師學(xué)會畫各種各樣的小動物，有美麗的小鳥、輕快的小兔子、雄赳赳的大公雞、氣宇軒昂的大馬和古靈精怪的猴子等，十二生肖的動物都基本掌握要領(lǐng)了。
學(xué)習(xí)糖畫并不難，但是要畫得惟妙惟肖真的太難了。徐老師說當(dāng)初他開始學(xué)習(xí)的時候只用三個晚上就會了，但是成為非遺糖畫大師卻刻苦訓(xùn)練了幾十年。作為非遺糖畫迷我們要傳承這項文化需要勤學(xué)苦練，保護(hù)好非遺文化。正如俗語所說，“世上無難事，只怕有心人”，我相信，非遺文化肯定能很好傳承下去，華夏民族文化一定能發(fā)揚壯大。
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