江蘇省常州新北區(qū)薛家中心小學(xué) 屠偉平
所謂學(xué)生個(gè)性化閱讀，在我看來(lái)，它是學(xué)生個(gè)體從書(shū)面語(yǔ)言中獲取信息，并與非認(rèn)知因素互為影響的活動(dòng)，存在著個(gè)別差異；它是學(xué)生借助文本與作者對(duì)話(huà)的心理過(guò)程，具有鮮明的個(gè)性特征；它是教師引導(dǎo)學(xué)生探究性、創(chuàng)造性地感受、理解、評(píng)價(jià)、鑒賞文本的過(guò)程。由于每個(gè)學(xué)生的生活積淀、文化底蘊(yùn)、審美情趣千差萬(wàn)別，因此，它是一種個(gè)性化行為。而隨著新課程的頒布，向自我開(kāi)放的課程尤其令我們關(guān)注。它意味著學(xué)生的閱讀將凸顯個(gè)性，張揚(yáng)個(gè)性。
一、說(shuō)中見(jiàn)個(gè)性
同一個(gè)文本，不同的人對(duì)它有不同的闡釋?zhuān)徊煌淖髡吲c同一作品對(duì)話(huà)，也有不同的收獲。學(xué)生與課文之間的對(duì)話(huà)，不是由教師從課文中提取出來(lái)教給學(xué)生的，而是學(xué)生作為讀者去發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的。學(xué)生對(duì)文本中相應(yīng)精神因素的探究、占有和享用所產(chǎn)生的精神需要的滿(mǎn)足和自我實(shí)現(xiàn)，恰恰是學(xué)生向健全人格發(fā)展的條件。
例如在《最大的麥穗》一課教學(xué)中，教師提出大學(xué)者蘇格拉底教育學(xué)生有哪些獨(dú)到之處呢？他的弟子如此學(xué)習(xí)對(duì)人有什么啟發(fā)呢？學(xué)生因其對(duì)語(yǔ)言文字的理解和感悟不同，回答非常具有個(gè)性化。
如生：“一般的上課是在教室里，而蘇格拉底上課是在麥地里；一般的上課用課本，而蘇格拉底卻是用麥穗。”
生：“他的發(fā)現(xiàn)對(duì)我啟發(fā)很大--不僅麥地可以當(dāng)教室，社會(huì)也可以當(dāng)教室；不僅麥穗可以當(dāng)課本，整個(gè)大自然都可以當(dāng)課本。”
生：“蘇格拉底教育弟子們不是直接告訴他們一個(gè)道理，而是讓他們親自實(shí)踐、體會(huì)，最后悟出人生的道理。”
生；“他們雖然很認(rèn)真，辛辛苦苦，挑挑揀揀，結(jié)果卻兩手空空。這樣的結(jié)局太令人失望。”
生：“我不這么看，表面上他的弟子兩手空空，實(shí)際上卻收獲多。”
生：“我認(rèn)為蘇格拉底的教學(xué)并不是完美無(wú)缺的。課文中他的弟子們也試著摘了幾穗，但并不滿(mǎn)意，便隨手扔掉了。從隨手扔掉可見(jiàn)他的弟子不夠愛(ài)惜糧食，從而也可以說(shuō)明蘇格拉底的教育有疏漏之處。
這些都是學(xué)生個(gè)性化閱讀的成果。當(dāng)然，學(xué)生在個(gè)性化閱讀中得出的結(jié)論有時(shí)難免有不大成熟或不夠完善的地方，甚至包含錯(cuò)誤。但“與其重復(fù)一句正確的話(huà)，還不如試著說(shuō)一句錯(cuò)誤的話(huà)。”讓學(xué)生從小學(xué)會(huì)從不同的角度看問(wèn)題，學(xué)會(huì)用自己的頭腦去思考，習(xí)慣與傾聽(tīng)不同的聲音，見(jiàn)識(shí)各種各樣的觀(guān)念，進(jìn)而造就他們寬廣的胸襟，培養(yǎng)他們民主的個(gè)性。
二、讀中見(jiàn)個(gè)性
在個(gè)性化閱讀中，朗讀具有不可替代的優(yōu)勢(shì)，閱讀主體的“心理圖式”起著非常重要的作用。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生憑借語(yǔ)言文字對(duì)課文涵詠、體味、思考，讀出疑問(wèn)，讀出新意，讀出他人未曾有過(guò)的感悟和新異的結(jié)論。
如《悲壯的一幕》一課中，學(xué)生通過(guò)不同的語(yǔ)氣朗讀加上表情、動(dòng)作，將前蘇聯(lián)宇航員弗拉迪米爾科馬洛夫的臨危不懼，對(duì)工作認(rèn)真，一絲不茍的科學(xué)態(tài)度完整地表達(dá)出來(lái)。學(xué)生形象思維與邏輯思維交替，將書(shū)中的畫(huà)面轉(zhuǎn)化為內(nèi)心視象，將感悟自得的東西通過(guò)朗讀表達(dá)出來(lái)。學(xué)生在文本中有聲、有色、有思想、有韻味的語(yǔ)言世界里流連忘返，透過(guò)美的語(yǔ)言窺見(jiàn)了美的世界。不知不覺(jué)中，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己變了，變得比昨天更聰明、更善良、更寬容。
三、寫(xiě)中見(jiàn)個(gè)性
學(xué)生對(duì)文本的理解，既可采用說(shuō)、讀的形式來(lái)表達(dá)，也可采用寫(xiě)的方式來(lái)抒發(fā)。“說(shuō)、讀”有其優(yōu)勢(shì)，也有其弊端，學(xué)生思維易受其干擾，人云亦云。用“寫(xiě)”的方式來(lái)表達(dá)，能彌補(bǔ)“說(shuō)、讀”之不足，讓學(xué)生全員參與，體現(xiàn)教育機(jī)會(huì)的均衡。
如在教學(xué)《天游峰的掃路人》這一課結(jié)尾時(shí)，讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)天游峰的掃路人給你留下怎樣的印象？由于每個(gè)學(xué)生理解程度不同，學(xué)生們認(rèn)為老人清瘦、熱情、豁達(dá)、開(kāi)朗、自信、熱愛(ài)生活等，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，深淺不一。要使閱讀教學(xué)個(gè)性化，就不能只有一個(gè)答案、一條思路。答案可以是豐富多彩的，思維應(yīng)當(dāng)是流動(dòng)跳躍的，發(fā)掘出學(xué)生潛在的智慧和靈氣，這樣的教學(xué)才能呈現(xiàn)出開(kāi)放的理想境界。
四、演中見(jiàn)個(gè)性
意味深長(zhǎng)的作品總是以其特有的情感力量撞擊著讀者的心扉，使其釋放出所有的生命熱量與作家熱烈擁抱，并同時(shí)呈現(xiàn)出個(gè)性化的特點(diǎn)。教學(xué)中教師可以讓學(xué)生演一演課本劇，調(diào)動(dòng)學(xué)生全部的情感，使其積極主動(dòng)參與到閱讀活動(dòng)中，以身體之，以心驗(yàn)之，演出自己對(duì)課文的理解。
如《三借芭蕉扇》這一課，課后要求學(xué)生排練課本劇。學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行了再加工與再創(chuàng)造，發(fā)揮小組優(yōu)勢(shì)，有的選音樂(lè)，有的帶來(lái)道具芭蕉扇，有的化了妝，有的制作了背景，有的加入了自創(chuàng)的臺(tái)詞。因此，當(dāng)學(xué)生置身于課本劇表演之中，以各種感官去觸摸、品味、體驗(yàn)作品的角色時(shí)，他的獨(dú)特心理感受、情感意志、想象理解都在自己飾演的角色上打下鮮明個(gè)性的印痕。
五、查中見(jiàn)個(gè)性
探究性閱讀是個(gè)性化閱讀的一種。它要求學(xué)生圍繞一定的目標(biāo)，即為了探究、研究、解決某一個(gè)問(wèn)題，廣泛收集相關(guān)資料，進(jìn)行閱讀。
如《悲壯的一幕》一課，我充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)讓學(xué)生圍繞“感受太空，太空航行知識(shí)問(wèn)答”這一主題在網(wǎng)上收集資料。學(xué)生們按照個(gè)人興趣自行組成小組進(jìn)行研究。小組把下載的資料做成主頁(yè)，其他想了解的同學(xué)只要點(diǎn)擊其主頁(yè)就能了解。在查資料這一過(guò)程中，學(xué)生的個(gè)性表現(xiàn)得相當(dāng)明顯。同時(shí)這一課也收到了意想不到的效果，學(xué)生所表現(xiàn)出的內(nèi)在潛能給我以巨大的沖擊，給我以新的啟迪。
個(gè)性化閱讀意味著我們教師將尊重學(xué)生個(gè)人的感受、體驗(yàn)、價(jià)值觀(guān)念，把學(xué)生看成是知識(shí)與文化的創(chuàng)造者，而不是知識(shí)與文化的被動(dòng)接受者；它意味著人性的回歸，人的情感、品質(zhì)、人格、知識(shí)等不再成為待價(jià)而沽的商品，人的尊嚴(yán)、價(jià)值、自我意義、個(gè)性將得到張揚(yáng)。
作者郵箱： zjh9015@sina.com
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